Ανεμογεννήτριες: Καταστροφή αντί για προστασία του περιβάλλοντος

Ανεμογεννήτριες: Καταστροφή αντί για προστασία του περιβάλλοντος

«Οἱ ἄνθρωποι θὰ μείνουν πτωχοί, γιατὶ δὲν θἄχουν ἀγάπη στὰ δένδρα» Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός

Υποτίθεται ότι η αιολική ενέργεια προκρίνεται ως ήπιας μορφής ενέργεια, με στόχο την προστασία του περιβάλλοντος. Όμως, οι ανεμογεννήτριες, γιγάντιες κατασκευές ύψους 65-105 μέτρων,  καταστρέφουν το περιβάλλον χωρίς ουσιαστικό όφελος για το κοινωνικό σύνολο. Ωφελούνται μόνον οι κατασκευαστές (κυρίως στη Γερμανία) και κάποιοι επιχειρηματίες που θα εισπράξουν τις προβλεπόμενες επιδοτήσεις.

Από το 2017, έχουν αναπτυχθεί σε όλη την Ελλάδα τοπικά κινήματα κατά της επιδότησης και εγκατάστασής τους.

Τη Δευτέρα 5 Αυγούστου, πραγματοποιήθηκε στο Δημαρχείο Καρδίτσας δημοπρασία για την εκμίσθωση 10 δημοτικών δασικών τεμαχίων για την εγκατάσταση τμήματος αδειοδοτημένης Γραμμής Μεταφοράς Ηλεκτρικής Ενέργειας στην περιοχή των Αγράφων.
Δεκάδες ήταν και οι διαδηλωτές που αντιδρούν στην εγκατάσταση και επιχείρησαν να εισέλθουν στο Δημαρχείο, με την αστυνομία να «απαντά» με χρήση χημικών αλλά και με μια οβίδα κρότου-λάμψης. Στο χώρο της δημοπρασίας τελικά επιτράπηκε η είσοδος αντιπροσωπείας φορέων, συλλόγων και κινήσεων πολιτών, χωρίς να αποτραπεί η ολοκλήρωση της διαδικασίας.

Κινητοποιήσεις έχουν γίνει και στα δυτικά Άγραφα στην Ευρυτανία (Πρωτοβουλία “Σώστε τ Άγραφα”) , όπου επιχειρείται να εγκατασταθούν ανεμογεννήτριες σε δασική περιοχή ιδιαίτερου φυσικού κάλλους, ενταγμένη στο δίκτυο Natura 2000. Επί υπουργίας Παναγιώτη Λαφαζάνη, το έργο είχε φρενάρει.

Τα επιχειρήματα κατά των ανεμογεννητριών αναπτύσσονται σε διακήρυξη 20 φορέων τον Μάρτιο του 2018 που τονίζουν ότι τα αιολικά, φωτοβολταϊκά και ορισμένες άλλες μορφές ΑΠΕ έχουν ως στόχο τις επιδοτήσεις και αυξάνουν το κόστος του ηλεκτρικού ρεύματος, χωρίς να συμβάλλουν ουσιαστικά ούτε στην ενεργειακή αυτάρκεια, ούτε στην πραγματική εξοικονόμηση καυσίμων, ούτε στην προστασία του περιβάλλοντος. 

Αντίθετα, ακριβαίνουν το ρεύμα και κάνουν ζημιά στον τουρισμό, στο περιβάλλον, στις τοπικές κοινωνίες και συνολικά στην εθνική οικονομία. Όσο αυξάνονται οι εγκαταστάσεις, η ενσωμάτωσή τους στο δίκτυο αποδεικνύεται προβληματική και υψηλού κόστους, το οποίο σε τελική ανάλυση το πληρώνουμε όλοι μαζί οι καταναλωτές. 

Τα αιολικά και άλλες ΑΠΕ κατακερματίζουν και απαξιώνουν εκτάσεις γης, με διανοίξεις δρόμων και άλλες μη αναστρέψιμες παρεμβάσεις σε περιοχές, οι περισσότερες από τις οποίες παρέμεναν ως σήμερα αδιατάρακτες, πραγματικοί «θεματοφύλακες» του φυσικού περιβάλλοντος της χώρας μας. 

Το ακόμα χειρότερο είναι ότι οι εγκαταστάσεις αυτές, όταν σταματήσουν οι επιδοτήσεις και λήξει ο χρόνος ζωής τους, θα εγκαταλειφθούν στην τύχη τους, προκαλώντας περισσότερη ρύπανση και περισσότερα προβλήματα. 

Τα μικρά υδροηλεκτρικά και τα υβριδικά δεσμεύουν νερά, με ιδιαίτερες επιπτώσεις στη βιοποικιλότητα και στην πανίδα του τόπου μας. 
Το επιχείρημα περί « Σωτηρίας του Κλίματος» θίγει τη στοιχειώδη νοημοσύνη αφού τα αιολικά και κάποιες άλλες μορφές ΑΠΕ, εκτός των μεγάλων υδροηλεκτρικών σταθμών και των εργοστασίων βιομάζας, εξακολουθούν να είναι ενεργειακά ασήμαντα και όπου μετρήθηκαν δεν μειώνουν πραγματικά τους ρύπους. 

Για την ανάπτυξή τους όμως δεσμεύονται κεφάλαια που θα ήταν πιο αποδοτικά σε άλλους τομείς και όλοι μαζί πληρώνουμε «κεφαλικό φόρο» για να εισάγουμε μηχανήματα και πανάκριβο εξοπλισμό, ( που κατά πάσα πιθανότητα παρήχθη με τη χρήση συμβατικών καυσίμων και όχι ΑΠΕ ), επιδοτώντας στην ουσία τις βιομηχανίες ανεμογεννητριών και λοιπού εξοπλισμού του εξωτερικού. 

«Ζητάμε να σταματήσουν οι εγκαταστάσεις αιολικών και άλλων αμφιλεγόμενων ΑΠΕ που υπάρχουν μόνον για τις επιδοτήσεις. Για τα υπάρχοντα αιολικά, ζητούμε να καταργηθούν ή να μειωθούν οι επιδοτήσεις (όπως εξάλλου έχει προτείνει ο ACER, η ευρωπαϊκή Αρχή των Ρυθμιστών Ενέργειας). Ζητάμε να σταματήσει η εξαπάτηση και η άσκοπη κατασπατάληση πόρων σε βάρος της εθνικής οικονομίας, που γίνεται στο όνομα του περιβάλλοντος, αλλά στην πραγματικότητα γίνεται σε βάρος του περιβάλλοντος» καταλήγει η Διακήρυξη.

Οπτικά μια ανεμογεννήτρια διακρίνεται από απόσταση 40 χιλιομέτρων. Το ύψος της ξεκινά από 65 μέτρα και μπορεί να φτάσει έως και τα 105 μέτρα. Το συνολικό βάρος της κάθε ανεμογεννήτριας είναι ανάλογο με το μέγεθός της και ξεκινάει από 223 τόνους, 264 τόνους, 313 τόνους και φτάνει στους 383 τόνους. Κάθε ανεμογεννήτρια χρειάζεται 100 τ.μ. τσιμέντο και σε βάθος τουλάχιστον 3 μέτρων και για κάθε πυλώνα χρειάζεται να πέσουν 500 περίπου κυβικά μέτρα μπετόν.

 Αρκετές φορές έχει τύχει να σπάσουν έλικες, που ο καθένας τους ζυγίζει 1,5 τόνο και να εκσφενδονιστούν έως και 400 μέτρα μακριά.

Η χλωρίδα, η πανίδα, οι ανεξερεύνητες αρχαιολογικές θέσεις, τα παραδοσιακά μονοπάτια, θα χαθούν κάτω από το βάρος των βίαιων επεμβάσεων.

Οι θηριώδεις κατασκευές εκατοντάδων ανεμογεννητριών, υποσταθμών, και γραμμών μεταφοράς θα εξαφανίσουν το κάλλος των φυσικών τοπίων που θα μετατραπούν σε βιομηχανικές ζώνες παραγωγής αιολικής ενέργειας και θα επιφέρουν καίριο πλήγμα στον τουρισμό , αφού όσοι επιζητούν την ηρεμία της φύσης και της υπαίθρου, παύουν να επισκέπτονται περιοχές με ανεμογεννήτριες εξαιτίας της οπτικής και ηχητικής ρύπανσης. Ο ήχος μιας ανεμογεννήτριας είναι ένας θόρυβος διαπεραστικός, χαμηλής συχνότητας γδούπος, κάθε φορά που η έλικα περνά από τον πύργο της. Θυμίζει την αντήχηση του ελικοπτέρου από μακριά.

 Η τιμή του ρεύματος που παράγεται από την αιολική ενέργεια, είναι ακριβότερη κατά 130% έως 400%, σε σχέση με τις τιμές της συμβατικής ενέργειας.

 Οι ανεμογεννήτριες μόνο στην περιοχή της Καλιφόρνιας σκοτώνουν κατά μέσο όρο 200-300 γεράκια, και 40-60 χρυσαετούς ετησίως, ενώ έχει εκτιμηθεί ότι 7.000 αποδημητικά πουλιά το χρόνο σκοτώνονται από αιολικούς στροβιλοκινητήρες στη νότια Καλιφόρνια.

Σύμφωνα με στοιχεία της οργάνωσης GREEN PLANET: «η παραγόμενη ηλεκτρική ενέργεια από τη λειτουργία ανεμογεννητριών είναι απίστευτα ασήμαντη ενώ η καταστροφή στο φυσικό περιβάλλον είναι πρωτοφανής και ανεπανόρθωτη!»

ΚΥΡΙΑ ΦΩΤΟ: karditsapress.gr

 

 

 

Μὴν ἀδικεῖτε κανένα, Χριστιανό, Ἑβραῖο ἢ Τοῦρκο…

Μὴν ἀδικεῖτε κανένα, Χριστιανό, Ἑβραῖο ἢ Τοῦρκο…

Τὸν μέγαν ἀθλητήν, ὀρθοδόξων τὸ κλέος, Χριστοῦ τὸν μιμητὴν καὶ διδάσκαλον θεῖον, Κοσμᾶν τὸν ἰσαπόστολον, Αἰτωλίας ἀγλάϊσμα, τὸν παιδεύσαντα τὸ δοῦλον Γένος ἐνθέως καὶ συντρέξαντα εἰς τὴν ἀνάστασιν τούτου ἐν ὕμνοις τιμήσωμεν.

Μὲ ἀφορμὴ τὴ μνήμη τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, σταχυολογοῦμε ἀποσπάσματα ἀπὸ τὶς διδαχές του, πάντοτε ἐπίκαιρα.

Ἀγαπᾶτε τὸ Θεό

Τώρα λοιπὸν τοιοῦτον γλυκύτατον Θεὸν καὶ Δεσπότην δὲν πρέπει καὶ ἡμεῖς νὰ τὸν ἀγαπῶμεν, καὶ ἂν τύχη ἀνάγκη, νὰ χύσωμεν καὶ τὸ αἷμα μας χιλιάδες φορὲς διὰ τὴν ἀγάπην του, καθὼς τὸ ἔχυσε καὶ Ἐκεῖνος διὰ τὴν ἀγάπην μας; Ἕνας ἄνθρωπος σὲ κράζει εἰς τὸν οἶκον του καὶ θέλει νὰ σὲ φιλεύσῃ ἕνα ποτήρι κρασί, καὶ πάντοτε εἰς ὅλην σου τὴν ζωὴν θὲ νὰ τὸν ἐντρέπεσαι καὶ τὸν τιμᾶς· καὶ τὸν Θεὸν δὲν πρέπει νὰ τιμᾶς καὶ νὰ ἐντρέπεσαι, ὁποὺ σοῦ ἐχάρισε τόσα καλὰ καὶ ἐσταυρώθηκε διὰ τὴν ἀγάπην σου; Ποῖος πατέρας ἐσταυρώθηκε διὰ τὰ παιδιά του καμμίαν φοράν; Καὶ ὁ γλυκύτατός μας Ἰησοῦς Χριστὸς ἔχυσε τὸ αἷμά του καὶ μᾶς ἐξηγόρασεν ἀπὸ τὰς χεῖρας τοῦ διαβόλου. Τώρα δὲν πρέπει καὶ ἡμεῖς νὰ ἀγαπῶμεν τὸν Χριστόν μας; Ἡμεῖς ὄχι μόνον δὲν τὸν ἀγαπῶμεν, ἀλλὰ τὸν ὑβρίζομεν καθ᾿ ἡμέραν μὲ τὰς ἁμαρτίας ὁποὺ κάμνομεν. (Διδαχὴ α’)

Ἀγαπᾶτε τὸν πλησίον

Φυσικόν μας εἶνε ν᾿ ἀγαπῶμεν τοὺς ἀδελφούς μας· διότι εἴμεθα μιᾶς φύσεως, ἔχομεν ἕνα βάπτισμα, μίαν πίστιν, τὰ Ἄχραντα Μυστήρια μεταλαμβάνομεν, ἕνα παράδεισον ἐλπίζομεν ν᾿ ἀπολαύσωμεν. Καλότυχος ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος ὁποὺ ἀξιώθηκε καὶ ἔλαβεν εἰς τὴν καρδίαν του αὐτὰς τὰς δυὸ ἀγάπας, εἰς τὸν Θεόν, καὶ εἰς τοὺς ἀδελφούς του. Διότι ὅποιος ἔχει τὸν Θεὸν εἰς τὴν καρδίαν του, ἔχει πάντα τὰ ἀγαθά, καὶ ἁμαρτίαν δὲν ὑποφέρει νὰ κάμη· καὶ ὅστις δὲν ἔχει τὸν Θεὸν εἰς τὴν καρδίαν, ἔχει τὸν διάβολον, καὶ κάμνει πάντα τὰ κακὰ καὶ ὅλας τὰς ἁμαρτίας. Χίλιας χιλιάδας καλὰ νὰ κάμνωμεν, ἀδελφοί μου, νηστείας, προσευχάς, ἐλεημοσύνας, καὶ τὸ αἷμα μας νὰ χύσωμεν διὰ τὸν Χριστόν μας, καὶ δὲν ἔχωμεν αὐτὰς τὰς δυὸ ἀγάπας, ἀλλὰ ἔχωμεν τὸ μίσος καὶ τὴν ἔχθραν εἰς τοὺς ἀδελφούς μας, ὅλα ἐκεῖνα τὰ καλὰ ὁποὺ ἐκάμαμεν εἶνε τοῦ διαβόλου καὶ εἰς τὴν κόλασιν πηγαίνομεν. (Διδαχὴ α’) …Ἀδέλφια μου, ἡ ἀγάπη ἔχει δυὸ ἰδιώματα, δυὸ χαρίσματα· τὸ ἕνα δυναμώνει τὸν ἄνθρωπον εἰς τὰ καλά, καὶ τὸ ἄλλο ἀδυνατίζει εἰς τὰ κακά. Ἐγὼ ἔχω ἕνα ψωμίον νὰ τὸ φάγω καὶ νὰ πίω, μὰ ἐσὺ καλὰ δὲν ἔχεις. Ἡ ἀγάπη μὲ λέγει: Μὴ τὸ τρώγης μοναχός σου, ἀλλὰ δῶσε καὶ τὸν ἀδελφόν σου. Ἔχω φορέματα, μὰ ἐσὺ δὲν ἔχεις. Ἡ ἀγάπη μὲ λέγει: Δῶσε του ἕνα τὸν ἀδελφόν σου. Ἀνοίγω τὸ στόμα μου νὰ σὲ κατηγορήσω, νὰ σὲ εἰπῶ ψεύματα, ἡ ἀγάπη ὅμως νεκρώνει τὸ στόμα μου, τὸ βουλώνει. Ἁπλώνω τὸ χέρι μου νὰ ἁρπάξω τὰ πράγματά σου, ἡ ἀγάπη δὲν μὲ ἀφήνει. Εἴδατε, ἀδελφοί μου, τί χαρίσματα ἔχει ἡ ἀγάπη; (Διδαχὴ στ’)

Ἴσια τὴν ἔκαμεν ὁ Θεός, τὴν γυναίκα μὲ τὸν ἄνδρα

Ὅταν ἔκαμεν ὁ Θεὸς τὸν ἄνδρα, ἔλαβεν ὁ πανάγαθος μίαν πλευρὰν ἀπ᾿ αὐτὸν καὶ ἔκαμε τὴν γυναίκα, καὶ τοῦ τὴν ἔδωκε διὰ σύντροφον. Ἴσια τὴν ἔκαμεν ὁ Θεὸς τὴν γυναίκα μὲ τὸν ἄνδρα, ὄχι κατωτέρα. Ἐδῶ πῶς τὰς ἔχετε τὰς γυναῖκας; -Διὰ κατωτέρας. -Ἀνίσως, ἀδελφοί μου, καὶ θέλετε νὰ εἶσθε καλύτεροι οἱ ἄνδρες ἀπὸ τὰς γυναῖκας, πρέπει νὰ κάμνετε καὶ ἔργα καλύτερα ἀπὸ αὐτάς· εἰ δὲ καὶ αἱ γυναῖκες κάμνουν καλύτερα καὶ πηγαίνουν εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἡμεῖς εἰς τὴν κόλασιν, τί μᾶς ὠφελεῖ; Εἴμεθα ἄνδρες καὶ κάμνομεν χειρότερα(…).Πρέπει καὶ σύ, ὦ ἄνδρα, νὰ μὴ μεταχειρίζεσαι τὴν γυναῖκα σου ὡσὰν σκλάβα, διότι πλάσμα τοῦ Θεοῦ εἶνε καὶ ἐκείνη καθὼς καὶ σύ. Τόσον ἐσταυρώθηκεν ὁ Θεὸς δι᾿ ἐσέ, ὅσον καὶ δι᾿ ἐκείνην. Πατέρα λέγεις ἐσὺ τὸν Θεόν, πατέρα τὸν λέγει καὶ ἐκείνη. Ἔχετε μίαν πίστιν, ἕνα βάπτισμα· Δὲν τὴν ἔχει ὁ Θεὸς κατωτέραν. Διὰ τοῦτο δὲν τὴν ἔκαμεν ἀπὸ τὸ κεφάλι, διὰ νὰ μὴ καταφρονῆ τὸν ἄνδρα. Ὁμοίως πάλιν δὲν τὴν ἔκαμεν ἀπὸ τὰ ποδάρια, διὰ νὰ μὴ καταφρονῆ ὁ ἄνδρας τὴ γυναίκα. (Διδαχὴ α΄) …. Καθὼς ὁ Ἰωακεὶμ καὶ ἡ Ἄννα δὲν ἐπροτίμησαν τὸ ἀρσενικὸν ἀπὸ τὸ θηλυκόν, ἔτσι καὶ ἡ εὐγένιά σας νὰ μὴν προτιμᾶτε τὰ ἀρσενικὰ παιδιά σας ἀπὸ τὰ θηλυκά, διατὶ ὅλα τὰ πλάσματα τοῦ Θεοῦ εἶνε. (Διδαχὴ ζ)

Νὰ μαθαίνουν ὅλα τὰ παιδιὰ γράμματα, πλούσια καὶ πτωχά

Ἀκούετε, ἀδελφοί μου, τί χαρμόσυνα μυστήρια ἔχει ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία; Μὰ τὰ ἔχει κρυμμένα καὶ θέλουν ξεσκέπασμα. Διὰ τοῦτο νὰ μάθετε ὅλοι σας γράμματα, διὰ νὰ καταλαμβάνετε πῶς περιπατεῖτε.(…)Νὰ μαζευθῆτε ὅλοι νὰ κάμετε ἕνα σχολεῖον καλόν, νὰ βάλετε καὶ ἐπιτρόπους νὰ τὸ κυβερνοῦν, νὰ βάνουν διδάσκαλον νὰ μανθάνουν ὅλα τὰ παιδιὰ γράμματα, πλούσια καὶ πτωχά. Διότι ἀπὸ τὸ σχολεῖον μανθάνομεν τί εἶνε Θεός, τί εἶνε Ἁγία Τριάς, τί εἶνε Ἄγγελοι, δαίμονες, παράδεισος, κόλασις, ἀρετή, κακία· τί εἶνε ψυχή, σῶμα κ.λπ. Διότι χωρὶς τὸ σχολεῖον περιπατοῦμεν εἰς τὸ σκότος· ἀπὸ τὸ σχολεῖον ἀνοίγει τὸ μοναστήριον (25). Ἂν δὲν ἦτο τὸ σχολεῖον, ποῦ ἤθελα μάθει ἐγὼ νὰ σᾶς διδάσκω; (Διδαχὴ α” ) ….Τὴν ἀγάπην, ἐπειδὴ δὲν τὴν ἠξεύρετε, πρέπει, παιδιά μου, νὰ στερεώνετε σχολεῖα· διατὶ πάντα εἰς τὰ σχολεῖα γυμνάζονται οἱ ἄνθρωποι καὶ ἠξεύρουν καὶ μανθάνουν τὸ τί ἐστι ὁ Θεός, τὸ τί εἶνε οἱ ἅγιοι ἄγγελοι, τί εἶνε οἱ καταραμένοι δαίμονες καὶ τὸ τί εἶνε ἡ ἀρετὴ τῶν δικαίων. Τὸ σχολεῖον φωτίζει τοὺς ἀνθρώπους. Ἀνοίγουν τὰ ὀμάτια τῶν εὐσεβῶν καὶ ὀρθοδόξων χριστιανῶν νὰ μανθάνουν τὰ μυστήρια.(Διδαχὴ στ’) ….Καὶ διὰ τοῦτο πρέπει νὰ στερεώνετε σχολεῖα ἑλληνικά, νὰ φωτίζωνται οἱ ἄνθρωποι· διότι διαβάζοντας τὰ ἑλληνικὰ τὰ ηὕρα ὁποὺ λαμπρύνουν καὶ φωτίζουν τὸν νοῦν τοῦ μαθητοῦ ἀνθρώπου. Καθὼς φωτίζει ὁ ἥλιος τὴν γῆν, ὅταν εἶνε ξαστεριά, καὶ βλέπουν τὰ μάτια μακρυά, ἔτσι βλέπει καὶ ὁ νοῦς τὰ μέλλοντα· ἀπεικάζουν ὅλα τὰ καλὰ καὶ τὰ κακά, φυλάγονται ἀπὸ κάθε λογῆς κακὸν καὶ ἁμαρτίαν· διατὶ τὸ σχολεῖον ἀνοίγει τὴν ἐκκλησίαν (89), μανθάνομεν τί εἶνε Θεός, τί εἶνε ἡ Ἁγία Τριάς, τί εἶνε ὁ ἄγγελος, τί εἶνε ἡ ἀρετή, τί εἶναι οἱ δαίμονες, τί εἶνε ἡ κόλασις. Τὰ πάντα ἀπὸ τὸ σχολεῖον τὰ μανθάνομεν. (Διδαχὴ η’)

Μὴν ἀδικεῖτε κανένα συνάνθρωπο, Χριστιανό, Ἑβραῖο ἢ Τοῦρκο

Ὅθεν, ἀδελφοί μου, ὅσοι ἀδικήσατε Χριστιανοὺς ἢ Ἑβραίους ἢ Τούρκους, νὰ δώσητε τὸ ἄδικον ὀπίσω, διότι εἶνε κατηραμένον καὶ δὲν βλέπετε καμμίαν προκοπήν. Ἐκεῖνα τὰ ἄδικα τὰ τρώγετε διὰ νὰ ζῆτε· καὶ ἐκεῖνα σᾶς θανατώνουν, καὶ ὁ Θεὸς σᾶς βάνει εἰς τὴν κόλασιν. Ὅποιος θέλει νὰ δώσῃ τὸ ἄδικον ὀπίσω, ἂς σηκωθῆ νὰ μοῦ τὸ εἰπῆ, νὰ βάλω ὅλους τοὺς χριστιανοὺς νὰ τὸν συγχωρήσωσιν. Ἕνα πρόβατον κλεμμένον νὰ βάλης εἰς 100 ἰδικά σου, τὰ μαγαρίζει ὅλα· διότι εἶνε ἀφωρισμένον καὶ κατηραμένον. Σᾶς παρακαλῶ, χριστιανοί μου, νὰ εἰπῆτε καὶ δι᾿ ἐκείνους, ὁποὺ ἤθελον δώσει τὰ ἄδικα ὀπίσω, τρεῖς φοράς: Ὁ Θεὸς συγχωρήσοι καὶ ἐλεήσοι αὐτούς. (Διδαχὴ δ’)

Νὰ φυλάγετε τὴν Κυριακὴ

Πρέπει καὶ ἡμεῖς, ἀδελφοί μου, νὰ χαιρώμεθα πάντοτε, μὰ περισσότερον τὴν Κυριακήν, ὁποὺ εἶνε ἡ Ἀνάστασις τοῦ Χριστοῦ μας. Διότι Κυριακὴν ἡμέραν ἔγινεν ὁ Εὐαγγελισμὸς τῆς Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας. Κυριακὴν ἡμέραν μέλλει ὁ Κύριος νὰ ἀναστήση ὅλον τὸν κόσμον. Πρέπει καὶ ἡμεῖς νὰ ἐργαζώμεθα τὰς ἓξ ἡμέρας διὰ ταῦτα τὰ μάταια, γήϊνα καὶ ψεύτικα πράγματα, καὶ τὴν Κυριακὴν νὰ πηγαίνωμεν εἰς τὴν ἐκκλησίαν καὶ νὰ στοχαζώμεθα τὰς ἁμαρτίας μας, τὸν θάνατον, τὴν κόλασιν, τὸν παράδεισον, τὴν ψυχήν μας ὁποὺ εἶνε τιμιωτέρα ἀπὸ ὅλον τὸν κόσμον, καὶ ὄχι νὰ πολυτρώγωμεν, νὰ πολυπίνωμεν καὶ νὰ κάμνωμεν ἁμαρτίας· οὔτε νὰ ἐργαζώμεθα καὶ νὰ πραγματευώμεθα τὴν Κυριακήν. Ἐκεῖνο τὸ κέρδος ὁποὺ γίνεται τὴν Κυριακὴν εἶνε ἀφωρισμένο καὶ κατηραμένο, καὶ βάνετε φωτιὰ καὶ κατάρα εἰς τὸ σπίτι σας καὶ ὄχι εὐλογίαν· καὶ ἢ σὲ θανατώνει ὁ Θεὸς παράκαιρα, ἢ τὴν γυναῖκα σου, ἢ τὸ παιδί σου, ἢ τὸ ζῶόν σου ψοφᾶ, ἢ ἄλλον κακόν σου κάμνει. Ὅθεν, ἀδελφοί μου, διὰ νὰ μὴ πάθετε κανένενα κακόν, μήτε ψυχικὸν μήτε σωματικόν, ἐγὼ σᾶς συμβουλεύω νὰ φυλάγετε τὴν Κυριακήν, ὡσὰν ὁποὺ εἶνε ἀφιερωμένη εἰς τὸν Θεόν. Ἐδῶ πῶς πηγαίνετε, χριστιανοί μου; Τὴν φυλάγετε τὴν Κυριακήν; Ἂν εἶσθε χριστιανοί, νὰ τὴν φυλάγετε. Ἔχετε ἐδῶ πρόβατα; Τὸ γάλα τῆς Κυριακῆς τί τὸ κάμνετε; Ἄκουσε, παιδί μου· νὰ τὸ σμίγης ὅλο καὶ νὰ τὸ κάμνης ἑπτὰ μερίδια· καὶ τὰ ἓξ μερίδια κράτησέ τα διὰ τὸν ἑαυτόν σου, καὶ τὸ ἄλλο μερίδιον τῆς Κυριακῆς, ἂν θέλης, δῶσε το ἐλεημοσύνην εἰς τοὺς πτωχοὺς ἢ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν, διὰ νὰ εὐλογήση ὁ Θεὸς τὰ πράγματά σου. Καὶ ἂν τύχη ἀνάγκη καὶ θέλης νὰ πωλήσῃς πράγματα φαγώσιμα τὴν Κυριακήν, ἐκεῖνο τὸ κέρδος μὴ τὸ σμίγεις εἰς τὴν σακκούλα σου, διότι τὴν μαγαρίζει· ἀλλὰ δῶσε τα ἐλεημοσύνην, διὰ νὰ σᾶς φυλάγη ὁ Θεὸς (Κοσμᾶ Αἰτωλοῦ, Διδαχὴ δ΄)

Νὰ δίνετε ἐλεημοσύνη στοὺς φτωχοὺς καὶ νὰ παρηγορᾶτε τοὺς ξενους

Νὰ δίδετε ἐλεημοσύνην εἰς τοὺς πτωχοὺς καὶ νὰ παρηγορᾶτε τοὺς ξένους καὶ νὰ τοὺς δίνετε ψωμὶ νὰ τρώγουσιν καὶ νὰ γευματίζουν καὶ ἀπὸ κανένα κομμάτι ψωμὶ καὶ νὰ πηγαίνουσιν εἰς τὴν ὥραν καλήν τους.

Διότι ἀκούομεν, ἀδελφοί μου, ὁποὺ λέγει ἡ Παλαιὰ Διαθήκη, ὅτι ὁ παρτριάρχης Ἀβραὰμ δὲν εἶχεν υἱὸν διὰ νὰ κληρονομήση τὸν βίον του, καὶ εἶχε παράπονον πολύ. Καὶ τί κάμνει ὁ εὐλογημένος; Βάνει καὶ κτίζει ἕνα σπίτι καὶ ἀνοίγει τρεῖς θύρας καὶ ἔβαλε ψωμὰν καὶ ἐζύμωνεν, καὶ ὅσοι ἄνθρωποι ἐδιάβαινον, ὅλους τοὺς ἐφίλευεν. Καὶ εἶχε συνήθειαν, κάθε ἡμέραν, ἂν ἴσως δὲν ἐπήγαινε ξένος νὰ φάγη ψωμί, μήτε ὁ Ἀβραὰμ δὲν ἔτρωγεν. Καὶ ὅσον ἔδιδε τὴν ἐλεημοσύνην περισσότερον ἀβγάτιζεν ὁ βίος του (Διδαχὴ η’)

ΦΩΤΟ: Ἀπὸ τὸ “Παρόν”

 

 

Ἀπὸ τὸ “δόγμα Μπρέζνιεφ” στὸ “δόγμα Γιοῦνκερ”

Ἀπὸ τὸ “δόγμα Μπρέζνιεφ” στὸ “δόγμα Γιοῦνκερ”

“#Greece compromise we reached this morning is tough for Athens because it’s the results of their ‘Greek Spring’ #:

Δηλαδή: “Ἡ συμφωνία στὴν ὁποία φτάσαμε σήμερα τὸ πρωὶ μὲ τὴν Ἑλλάδα εἶναι σκληρὴ γιὰ τὴν Ἀθήνα γιατὶ εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς “Ἑλληνικῆς τους Ἄνοιξης” “.

Αὐτὸ τὸ “τουίτερ” ἔγραψε ἐν θερμῶ ὁ Σλοβάκος Ὑπουργὸς Οἰκονομικῶν Πέτερ Κάζιμιρ στὶς 13 Ἰουλίου 2015, ἀμέσως μετὰ τὴ “συμφωνία” τὴν ὁποία οἱ “ἑταῖροι”-Δανειστὲς ἐπέβαλαν στὴν Ἑλλάδα, στὴ βάση τῆς ὁποίας ψηφίστηκε λίγες μέρες μετὰ τὸ 3ο Μνημόνιο.

Καὶ ἔρχονται κάποιοι νὰ μᾶς ποῦν “ὑπερβολικοὺς” καὶ νὰ στοχοποιήσουν ὡς “γραφικοὺς” ὅσους ἀναδεικνύουν τὴν ἀληθινὴ φυσιογνωμία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Τί χρείαν ἔχομεν μαρτύρων;

Μόνοι τους ἐκτίθενται καὶ ἀποκαλύπτονται, τυφλωμένοι ἀπὸ τὴν ἀλαζονεία, τὴν μετριότητα καὶ τὸν αὐταρχισμό τους. Κάποιοι ξεγελιοῦνται ὅτι ἁπλῶς κουβεντιάζουν μέσω τῶν λεγόμενων “Μέσων Κοινωνικῆς Δικτύωσης”. Ὅμως, ἐνῶ τὰ λόγια πετοῦν, δυστυχῶς γι’ αὐτούς, τὰ γραπτὰ μένουν. Γιὰ τὴ θρασύτατη αὐτὴ ἀνάρτηση, ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση προέβη σὲ διάβημα διαμαρτυρίας.

Τὸ 3ο Μνημόνιο δὲν ἐπιβλήθηκε ὡς ἡ καλύτερη λύση γιὰ τὴν ἑλληνικὴ οἰκονομία, ἀλλὰ γιὰ νὰ τιμωρηθεῖ ὁ ἑλληνικὸς Λαὸς ἐπειδὴ τόλμησε νὰ τεθεῖ “ἐκτὸς γραμμῆς” τῆς εὐρωκρατικῆς νομισματικῆς “Ὀρθοδοξίας”!

Ἄλλωστε ὁ Κάζιμρ πρόσκειται στο σοσιαλδημοκρατικὸ κόμμα τοῦ Ρόμπερτ Φίτσο, παλαιοῦ μέλους τοῦ Τσεχοσλοβακικοῦ ΚΚ ἀπὸ τὸ 1987, ἐπὶ ἡγεσίας Γκούσταβ Χούζακ, πολιτικοῦ έπιγόνου ἐκείνων ποὺ ἀνέτρεψαν τὸν Ντοῦμπτσεκ καὶ στὴ θέση τῆς Ἄνοιξης τῆς Πράγας ἐπανέφεραν τὸν νεοσταλινικὸ χειμώνα. Ὅπως ἐπέχαιραν τότε οἱ πολιτικοί του προπἀτορες, ἀναλόγως έπιχαίρει καὶ αὐτὸς τώρα.      .

Τὸ “δόγμα Μπρέζνιεφ” καὶ τὸ “δόγμα Γιοῦνκερ”

Μετὰ τὴν καταστολὴ τῆς “Ἀνοιξης τῆς Πράγας”, ὁ σοβιετικὸς ἡγέτης Λεονὶντ Μπρέζνιεφ εἶχε διατυπώσει, σὲ ὁμιλία του στὴν Πολωνία τὸ Σεπτέμβριο τοῦ 1968,  τὸ περίφημο δόγμα τῆς περιορισμένης κυριαρχίας τῶν χωρῶν τοῦ “ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ”:

“Ὅταν δυνάμεις ἐχθρικὲς πρὸς τὸν σοσιαλισμὸ ἐπιχειροῦν νὰ τρέψουν τὴν ἀνάπτυξη μιᾶς σοσιαλιστικῆς χώρας πρὸς τὸν καπιταλισμό, τότε τὸ πρόβλημα δὲν ἀφορᾶ μόνο τὴν ἐν λόγω χώρα, ἀλλὰ καθίσταται κοινὸ πρόβλημα καὶ πηγὴ ἀνησυχίας γιὰ ὅλες τὶς σοσιαλιστικὲς χῶρες”

Ὁ Πρόεδρος τῆς “Εὐρωπαϊκῆς Ἐπιτροπῆς” Ζὰν Κλὼντ Γιοῦνκερ εἶχε δηλώσει στὶς 25 Φεβρουαρίου 2015, ἀναφορικὰ μὲ τὸ πρόγραμμα, βάσει τοῦ ὁποίου εἶχε ἀναδειχθεῖ ἡ ἑλληνικὴ κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ ἀπὸ τὸν ἑλληνικὸ Λαὸ στὶς βουλευτικὲς ἐκλογὲς τοῦ Ἱανουαρίου:

” Τὸ ἐκλογικὸ ἀποτέλεσμα μιᾶς χώρας δὲν μπορεῖ νὰ ἀλλάξει τὶς Συνθῆκες καὶ τὶς συμφωνίες ποὺ ἔχουν γίνει. Ἂν σὲ κάθε ἐκλογικὴ διαδικασία ἔπρεπε νὰ ἀμφισβητοῦμε τὶς διαδικασίες καὶ τοὺς κανόνες, θὰ σκοτώναμε τὴν Εὐρώπη.”.. Ὅπως ἡ Τσεχοσλοβακία τὸ 1968 και ἡ  Ἑλλάδα τὸ 2015 κατέστη “κοινὸ πρόβλημα καὶ πηγὴ ἀνησυχίας”.

Καὶ ὁ κ. Ἀλέξης Τσίπρας ἦλθε τὸν Ἰανουάριο τοῦ 2015 νὰ έπαγγελθεῖ ἕναν “Εὐρωπαϊσμὸ μὲ ἀνθρώπινο πρόσωπο”, σὲ ἀναλογία μὲ τὸν Ἀλεξάντερ Ντοῦμπτσεκ ποὺ ἐπαγγελόταν “σοσιαλισμὸ μὲ ἀνθρώπινο πρόσωπο”. Καὶ οἱ δύο προπηλακίστηκαν ἀπὸ τοὺς ἐπικυρίαρχους τῆς Ε.Ε.  καὶ τοῦ σοβιετικοῦ μπλὸκ ἀντίστοιχα γιὰ νὰ ὑποκύψουν.

Τὸ “τουῖτ” τοῦ Κάζιμιρ εἶχε σχολιάσει ἡ “Χ” τὸν Ἰούλιο τοῦ 2015.  . Τίτλος τοῦ σχολίου: “Ἀπὸ τὸν Ἀλεξάντερ Ντοῦμπτσεκ στὸν Ἀλέξη Τσίπρα”:

Ὁ κ. Κάζιμιρ ὡς Σλοβάκος εἶναι καὶ πολίτης τῆς παλαιᾶς Τσεχοσλοβακίας. Κατὰ συνέπεια, ἡ ἔκφραση ποὺ χρησιμοποίησε παραπέμπει εὐθέως στὴν «ἄνοιξη τῆς Πράγας» τοῦ 1968, ὅταν οἱ Δυνάμεις τοῦ Συμφώνου τῆς Βαρσοβίας εἰσέβαλαν στὴ χώρα γιὰ νὰ νουθετήσουν τὴν κυβέρνηση τοῦ Ἀλεξάντερ Ντοῦμπτσεκ, ποὺ ἐπιδίωξε μὲ μεταρρυθμίσεις νὰ ἀποκλίνει ἀπὸ τὴν «ὀρθοδοξία» τοῦ «ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ» ποὺ κυριαρχοῦσε τότε στὴν Ἀνατολικὴ Εὐρώπη. Ὅταν μιλᾶ γιὰ «ἑλληνικὴ» ἄνοιξη», συνομολογεῖ ὅτι ἐπῆλθε ἀνάλογου τύπου καταστολὴ γιὰ τὴν ἐπαναφορὰ τῆς Ἑλλάδας στὸν «ἴσιο δρόμο» τοῦ νεοφιλελεύθερου δόγματος τῆς λιτότητας. Δὲν διστάζει νὰ κομπάζει μὲ τὸ θράσος καὶ τὴν ἀσφάλεια ποὺ τοῦ δίνει ἡ αἴσθηση ὅτι συντασσεται μὲ τοὺς ἰσχυροὺς τῆς στιγμῆς: Πιστὸς σύμμαχος τοῦ 4ου Ράιχ ὁ ἴδιος, ὅπως ἄλλωστε συνέβαινε μὲ τὸ ἀνεξάρτητο κράτος τῆς Σλοβακίας τοῦ Μονσινιὸρ Τίσο τὴν περίοδο 1938-1945, ποὺ ἦταν δορυφόρος τοῦ 3ου Ράιχ.”

Βλέποντας σήμερα τὰ πράγματα ὑπὸ τὸ φῶς τῶν ὅσων μεσολάβησαν ἀπὸ τὸ 2015 ἕως σήμερα, μᾶλλον μὲ τὸν Γκούσταβ Χούζακ, διάδοχο τοῦ Ντοῦμπτσεκ, προσομοιάζει ὁ πρώην Πρωθυπουργός. Ὁ Χούζακ ἦταν καὶ αὐτὸς ὁπαδὸς τῶν μεταρρυθμίσεων Ντοῦμπτσεκ. Εἶχε ἱστορικὸ διώξεων καὶ ἀντικαθεστωτικῶν ἀγώνων. Διετέλεσε μάλιστα ἀναπληρωτὴς Πρωθυπουργὸς μὲ ἁρμοδιότητα τὴν ἐπίβλεψη τῶν μεταρρυθμίσεων.

Ὅμως, μετὰ τὴν βίαιη κατάλυση τῆς “Ἄνοιξης τῆς Πράγας” , ἀντιλήφθηκε ὅτι μεταλλασσόμενος σὲ νεοσταλινικό, θὰ ἐξασφάλιζε τὴ νομὴ τῆς ἐξουσίας, τὴν ὁποία διατηρησε ἕως τὸ 1987, ἀφοῦ συμμορφώθηκε πλήρως μὲ τὸ “Μνημόνιο” τοῦ “Ὑπαρκτοῦ Σοσιαλισμοῦ”, στὸ ὁποῖο ἐπέμενε ἀκόμα καὶ μετὰ τὴν ἄνοδο τοῦ Μιχαὴλ Γκορμπατσὼφ στὴν ἐξουσία.

Πρᾶγμα ποὺ ἔσπευσε νὰ πράξει ἀντίστοιχα καὶ ὁ κ. Τσίπρας, ἀποκηρύσσοντας ὡς αὐταπάτη τὸν εύρωπαϊσμὸ μὲ ἀνθρώπινο προόσωπο ποὺ ἐπαγγελλόταν καὶ συμμορφούμενος πλήρως μὲ τοὺς κανόνες τοῦ “Ὑπαρκτοῦ Εὐρωπαϊσμοῦ”.

Γιάννης Ζερβός

 

Ογδόντα χρόνια από το σύμφωνο Ρίμπεντροπ- Μολότωφ

Ογδόντα χρόνια από το σύμφωνο Ρίμπεντροπ- Μολότωφ

Ογδόντα χρόνια πριν, στις 23 Αυγούστου 1939, ο κόσμος με κατάπληξη πληροφορήθηκε τη σύναψη συμφώνου μη επίθεσης ανάμεσα στη ναζιστική Γερμανία και στη σοβιετική Ρωσία. Οι δύο μεγαλύτεροι ιδεολογικοί αντίπαλοι, έρχονταν σε συμφωνία. 

Στη συμφωνία αυτή, μεγαλύτερη σημασία είχαν τα μυστικά πρωτόκολλα που όριζαν “σφαίρες επιρροής”  ανάμεσα στις δύο χώρες, υπονοώντας τα νέα σύνορα της καθεμιάς ενόψει του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου που επρόκειτο να εκραγεί.

Με τους Σοβιετικούς διαπραγματεύονταν ανάλογη συμφωνία και οι Αγγλογάλλοι. Όμως, είτε λόγω της ανικομμουνιστικής τους επιφύλαξης, είτε διότι είχαν εφησυχάσει ότι ο Στάλιν δεν είχε επιλογή, κωλυσιεργούσαν, την ίδια στιγμή που η γερμανική διπλωματία είχε κινητοποιηθεί και εργαζόταν στα παρασκήνια. Παράλληλα, οι Σοβιετικοί, προκειμένου να μπορέσουν να συμπράξουν σε σύγκρουση κατά της Γερμανίας, ζητούσαν να τους δοθεί άδεια να περάσουν από το έδαφος της παρεμβαλλόμενης Πολωνίας, πράγμα που η τελευταία αρνιόταν κατηγορηματικά. Ούτε η αντικατάσταση του φιλοδυτικού Λιτβίνωφ από τον Μολότωφ υποψίασε τους Αγγλογάλλους.

Έτσι, με συμφωνία του Χίτλερ και του Στάλιν, ο Υπουργός των Εξωτερικών της Γερμανίας Ρίμπεντροπ μετέβη στη Μόσχα και συνυπέγραψε το σύμφωνο με τον σοβιετικό συνάδελφό του Βιατσεσλάβ Μολότωφ.

Οι ρήτρες των μυστικών πρωτοκόλλων της συμφωνίας έγιναν γρήγορα φανερές.

Την 1η Σεπτεμβρίου, οι Γερμανοί εισέβαλαν στην Πολωνία και την κατέλαβαν σε διάστημα λίγων εβδομάδων. Μόλις παραδόθηκε η Βαρσοβία, οι Σοβιετικοί εισέβαλαν από τα ανατολικά και προσάρτησαν στη Λευκορωσία και στην Ουκρανία το έδαφος που κατέλαβαν. Η επίθεση αυτή υπήρξε η αιτία, Βρετανία και Γαλλία να κηρύξουν τον πόλεμο στη Γερμανία, χωρίς όμως να κινηθούν ουσιαστικά για να βοηθήσουν την Πολωνία.

Τον επόμενο χρόνο, μετά την κατάρρευση της Γαλλίας, προσάρτησαν τις Βαλτικές χώρες που έγιναν σοβιετικές δημοκρατίες καθώς και τις ρουμανικές επαρχίες της Βεσσαραβίας και της Μπουκοβίνα. Η Γερμανία προσάρτησε τα πολωνικά εδάφη που είχε χάσει μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και κατέστησε το υπόλοιπο τμήμα της Πολωνίας Προτεκτοράτο ως “Γενική Διοίκηση”  . Επίσης, έθεσε υπό την επιρροή της την ακρωτηριασμένη Ρουμανία, που εξαναγκάστηκε να παραχωρήσει και άλλα εδάφη στους έτερους συμμάχους του Ράιχ Ουγγαρία και Βουλγαρία.

Ο Στάλιν,παρά το κομμουνιστικό ιδεολογικό εποικοδόμημα, εφάρμοζε την ιμπεριαλιστική πολιτική της τσαρικής Ρωσίας και βρήκε την ευκαιρία να προσαρτήσει εδάφη που η τελευταία είχε χάσει μετά τον προηγούμενο πόλεμο. Το 1940, επιχείρησε να ανακτήσει υπό την σοβιετική επιρροή και την πρώην ρωσική Φινλανδία, αλλά συνάντησε σκληρή αντίσταση και πέτυχε μόνον εδαφικές παραχωρήσεις.

Στην πραγματικότητα, ο Χίτλερ ουδέποτε εγκατέλειψε τον βασικό διακηρυγμένο του στόχο να καταλάβει ΄τα ευρωπαϊκά εδάφη της Ρωσίας και να καταστήσει τους ” υπάνθρωπους” Σλάβους κατοίκους τους υπόδουλους των Γερμανών, της “Ράτσας Κυρίων” που θα τα εποίκιζε.

Κι όμως, όπως έχει επισημάνει ο Αλέξανδρος Σολτζενίτσιν, ο Στάλιν που δεν εμπιστευόταν κανέναν, εμπιστεύτηκε μόνο τον Χίτλερ, Αγνόησε τις προειδοποιήσεις,όχι μόνο των ξένων, αλλά και της δικής του κατασκοπείας, με αποτέλεσμα να αιφνιδιαστεί πλήρως στις 22 Ιουνίου 1941 κατά τη γερμανική επίθεση και να μείνει για δέκα ημέρες εξαφανισμένος πριν εμφανιστεί στο ραδιόφωνο.

Μετά τον πόλεμο, ο Στάλιν απαίτησε από τους συμμάχους του να κρατήσει και με το παραπάνω τα εδαφικά κέρδη που αποκόμισε το 1939-40. Η συμμαχική Πολωνία, θέλοντας και μη, αποζημιώθηκε “μετακομίζοντας” δυτικότερα, με γερμανικά εδάφη.

Όμως, η “ύβρις” του σοβιετοναζιστικού συμφώνου δεν βγήκε μακροπρόθεσμα σε καλό για τη Ρωσία.

Από την εξέγερση της σοβιετικής Λιθουανίας ξεκίνησε το “ξήλωμα” της Σοβιετικής Ένωσης, που θα μπορούσε μεταρρυθμιζόμενη να παραμείνει ενιαίο κράτος με κορμό τη Ρωσία. Το τμήμα της Πολωνίας που προσαρτήθηκε στην Ουκρανία, η Γαλικία, με κέντρο το Λβοφ, κατοικείται κυρίως από ουνιτικούς πληθυσμούς και από αιώνες, ως τμήμα της Πολωνίας και της Αυστρίας, είχε αναπτύξει οικονομικούς και πολιτιστικούς δεσμούς με τη Δύση.

Χωρίς τη Γαλικία, δύσκολα θα υπήρχαν οι συσχετισμοί, ολόκληρη η Ουκρανία να μετακυλήσει σε δυτική επιρροή μετά το 2014.

ΓΖ

 

20 Αυγούστου 1968: Η “άνοιξη της Πράγας” καταστέλλεται

20 Αυγούστου 1968: Η “άνοιξη της Πράγας” καταστέλλεται

Πενήντα ένα χρόνια πριν, τον Ιανουάριο του 1968, αναδείχθηκε Γενικός Γραμματέας του Κ.Κ. Τσεχοσλοβακίας ο Αλεξάντερ Ντούμπτσεκ. Πρόγραμμά του ήταν η μεταρρύθμιση του κοινωνικού συστήματος του λεγόμενου “υπαρκτού σοσιαλισμού” στην κατεύθυνση του “σοσιαλισμού με ανθρώπινο πρόσωπο”.

Άξονας των μεταρρυθμίσεων ήταν η αποκατάσταση των θεμελιωδών ελευθεριών των πολιτών,που είχαν καταργηθεί από την δικτατορία των γραφειοκρατών του Κ.Κ., σύμφωνα με τη λογική ότι “Σοσιαλισμός δεν μπορεί να σημαίνει μόνον απελευθέρωση των εργαζομένων από τις εκμεταλλευτικές ταξικές σχέσεις, αλλά πρέπει να προβλέπει περισσότερα για μια πιο ολοκληρωμένη ζωή της προσωπικότητας, σε σχέση με την αστική δημοκρατία. ”

Άμεσο μέτρο ήταν η κατάργηση της λογοκρισίας. Εκπληκτική ήταν η έκρηξη της πολιτιστικής δημιουργίας. Παράλληλα, προγραμματίστηκαν φιλελευθεροποίηση της οικονομίας, σταδιακή πλήρης πολιτική ελευθερία με ελεύθερες πολυκομματικές εκλογές, πολυδιάστατη εξωτερική πολιτική.

Όλα αυτά ανησύχησαν τους Σοβιετικούς επικυρίαρχους, αλλά και τις άρχουσες γραφειοκρατικές κάστες και άλλων δορυφόρων τους, που συγκροτούσαν την “ΚΟΜΕΚΟΝ” και το στρατιωτικό “Σύμφωνο της Βαρσοβίας”, ιδίως στην Ανατολική Γερμανία, που φοβούνταν ότι το “μικρόβιο” των μεταρρυθμίσεων θα έθιγε τα προνόμιά τους.

Έτσι, τα μεσάνυχτα της 20ής προς την 21η Αυγούστου, σοβιετικά, πολωνικά, ουγγρικά και βουλγαρικά στρατεύματα εισέβαλαν στην Τσεχοσλοβακία. 137 Τσεχοσλοβάκοι  βρήκαν το θάνατο, ενώ θύματα είχαν και οι εισβολείς στις αψιμαχίες που έγιναν. Πολίτες αψήφησαν τα τάνκς και τους έριξαν βόμβες μολότοφ.

Δεν επιτράπηκε την τελευταία στιγμή στους Ανατολικογερμανούς, που πρωτοστάτησαν στην οργάνωση της καταστολής, να συμμετάσχουν, προφανώς γιατί ήταν νωπές οι μνήμες της ναζιστικής εισβολής το 1938 και 1939.

Ο Ντούμπτσεκ και οι συνεργάτες του συνελήφθησαν. Ουσιαστικά αιχμάλωτος των Σοβιετικών, ο Ντούμπτσεκ παρέμεινε στην εξουσία μέχρι τον Απρίλιο του 1969, οπότε αντικαταστάθηκε από τον σκληροπυρηνικό Γκούσταβ Χούζακ.

Το  καθεστώς ανατράπηκε τελικά το 1989, με τη λεγόμενη “βελούδινη επανάσταση”, αφού η Σοβιετική Ένωση του Μιχαήλ Γκορμπατσώφ δεν επρόκειτο να επέμβει.

Το 1991, η Τσεχοσλοβακία χωρίστηκε σε δύο ανεξάρτητα κράτη, την Τσεχία και τη Σλοβακία.

Η “άνοιξη της Πράγας” επέδρασε ιδιαίτερα στα πολιτικά πράγματα και ενέπνευσε την ανάπτυξη του “Ευρωκομμουνισμού” στα ΚΚ των δυτικών χωρών. Ήταν και βασική αιτία και για τη διάσπαση τοῦ ΚΚΕ εκείνη την εποχή.

Στάθης Ανανιάδης: Μέχρι τέλους στήριζε ενεργά τη ΧΔ και τη “Χ”

Στάθης Ανανιάδης: Μέχρι τέλους στήριζε ενεργά τη ΧΔ και τη “Χ”

ΤΗ ΛΥΠΗ ΤΟΥΣ ΕΚΦΡΑΖΟΥΝ ΧΔ ΚΑΙ “Χ” ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΔΗΜΙΑ ΤΟΥ 

Πλήρης ημερών, 96-97 ετών, εκδήμησε εις Κύριον ο αδελφός Ευστάθιος (Στάθης) Ανανιάδης που διέμενε στο Λουτράκι Κορινθίας.

Ο εκλιπών αδελφός, είχε γεννηθεί στην Σοβιετική Ένωση, από Πόντιους Γονείς. Στην Ελλάδα είχε έλθει στην παιδική του ηλικία. Εδώ βιοπάλεψε σκληρά για να αποκτήσει τα προς το ζην εφόδια.

Νέος εντάχθηκε στην Εθνική Αντίσταση και πολέμησε τον Ναζισμό- Φασισμό,γεγονός για το οποίο η γενέτειρά του, Σ.Ε. Ένωση, τον τίμησε ιδιαιτέρως. Οι μετοικήσεις του τον έφεραν, προ πολλών ετών στο Ηράκλειο Κρήτης, ως τεχνίτη της ΔΕΗ. Εκεί γνωρίστηκε και συνδέθηκε, αδελφικά,με συναδέλφους του, μέλη της Ν.Ε. της Χ.Δ., όπως οι αείμνηστοι Μιχάλης Κουδουμάς και Γιώργος Μαραγκάκης.

Διώξεις από το αστυνομικό μετεμφυλιακό Κράτος

Στα χρόνια εκείνα, ο επίσης συνάδελφος του στη ΔΕΗ και επιστήθιος φίλος του ,μέχρι την τελευταία στιγμή του,Γιώργος Μηλιαράκης, μας αφηγείται ότι τη δεκαετία του 1960, το αστυνομικό κράτος που υπήρχε στη Χώρα μας, είχε κατατάξει τον Στάθη στους ύποπτους και για αυτό τα όργανα του κράτους και του παρακράτους δεν τον προσφωνούσαν με το επίθετο του, Ανανιάδη, αλλά Ανάνωφ, για να του ασκούν ψυχολογική πίεση τονίζοντάς του ότι είναι γνωστή η καταγωγή του και κατά συνέπεια πρέπει να προσέχει!
Ο εκλιπών αδελφός Στάθης, συνεπέστατος Συνδρομητής και μέλος της Χ.Δ., παρά την ηλικία του, ενδιαφερόταν έντονα για την πορεία του Κινήματος και της εφημερίδας του, της «Χ», καθώς και για τις εξελίξεις των κοινωνικών, των πολιτικών και των εθνικών μας θεμάτων. Γιαυτό και επικοινωνούσε, τηλεφωνικώς, τακτικά με στελέχη του Π.Γ. της Χ.Δ., αλλά κυρίως με τον αδελφό Γιώργο  Μηλιαράκη στο Ηράκλειο, από τον οποίο μάθαμε και για την εκδημία του αδελφού Στάθη.

Καλό Παράδεισο αδελφέ.

Η ΧΔ και η “Χ” εκφράζουν τα θερμά συλλυπητήριά τους στους οικείους του εκλιπόντος αδελφού.

“Κοιτάξτε μας ως βατράχους, θα το δεχτούμε”

“Κοιτάξτε μας ως βατράχους, θα το δεχτούμε”

«Δεν πιστεύω σε αυτές τις δύο λέξεις «ανθρώπινα δικαιώματα» , δεν υπάρχουν ανθρώπινα δικαιώματα εδώ. Στις χώρες της Δύσης υπάρχουν δικαιώματα για τα ζώα, στην Αυστραλία φροντίζουν τα βατράχια … Κοιτάξτε μας ως βατράχους, θα το δεχτούμε. Απλώς προστατεύστε μας ώστε να μείνουμε στην Γη μας», Έτσι περιγράφει ο συρορθόδοξος επίσκοπος Νικόδημος την κατάσταση των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής, μετά την επιδρομή του Ισλαμικού Κράτους.

Πριν καταλάβει τη Μοσούλη το “Ισλαμικό Κράτος”, υπήρχαν εκεί 15.000 Χριστιανοί και 45 εκκλησίες.   Σήμερα, έχουν επιστρέψει μόνο 40 Χριστιανοί και καμμιά εκκλησία δεν έχει γλιτώσει την καταστροφή.

Όπως έπραττε και η “πολυπολιτισμική” Οθωμανική αυτοκρατορία, το “Ισλαμικό Κράτος” ζητούσε από τους Χριστιανούς και Εβραίους να πληρώνουν “κεφαλικό φόρο” , προκειμένου να τούς επιτραπεί να ζουν. Τα σπίτια των Χριστιανών σημαδεύτηκαν με ένα “Ν” (Ναζαρηνός).

Όσοι δεν μπορούσαν να πληρώσουν, έπρεπε να φύγουν ή να πεθάνουν.

“Η απειλή για αφανισμό των (ζώων) πάντα προκαλεί περισσότερη συγκίνηση» από τις απειλές για την εξαφάνιση των χριστιανών στη Μέση Ανατολή”  σχολίασε ο Γαλλολιβανέζος συγγραφέας Amin Maalouf στην γαλλική εφημερίδα Le Temps.

Να σημειωθεί ότι η Μοσούλη έχει υποστεί τεράστια καταστροφή κατά την ανακατάληψή της από τις ιρακινές δυνάμεις και τους συμμάχους των ΗΠΑ, η οποία έχει αποσιωπηθεί από τα συστημικά ΜΜΕ. Το “Ισλαμικό Κράτος” υπερασπίστηκε την πόλη “σπίτι με σπίτι”. Θα χρειαστούν πολλά χρόνια και διεθνής βοήθεια για να ξαναζήσει φυσιολογικά ο απέραντος ερειπιώνας.

Αντίθετα, τα ίδια ΜΜΕ προέβαλαν κατά κόρον τις πολύ μικρότερες επιπτώσεις της ανακατάληψης της συριακής Ράκα από τις δυνάμεις της συριακής κυβέρνησης με ρωσική υποστήριξη.

“Πίστη στη συμμετοχή στην Ευρώπη” ζητούν από τους”Πέντε Αστέρες”

“Πίστη στη συμμετοχή στην Ευρώπη” ζητούν από τους”Πέντε Αστέρες”

Προσδοκώντας να αξιοποιήσει εκλογικά την άνοδο που εμφανίζει το κόμμα του στην δημοσκοπήσεις, ο ηγέτης της ακροδεξιάς “Λίγκας” Ματέο Σαλβίνι ανέτρεψε την κυβέρνηση συνεργασίας με το κόμμα των “Πέντε Αστέρων”, απειλώντας με κατάθεση πρότασης μομφής και προκαλώντας την παραίτηση του Ιταλού Πρωθυπουργού Κόντε.

Όμως, τα σχέδιά του κινδυνεύουν να ανατραπούν, με δεδομένο ότι το “Κόμμα της Δημοκρατικής Αριστεράς” συμφώνησε να συζητήσει τη δυνατότητα συγκυβέρνησης με τους “Πέντε Αστέρες”, στη βάση κοινού προγράμματος. Το πλαίσιο βασίζεται στους ακόλουθους άξονες:  «Πίστη στη συμμετοχή στην Ευρώπη, πλήρης αναγνώριση της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας και της κεντρικής θέσης του κοινοβουλίου, ανάπτυξη βασισμένη στον σεβασμό του περιβάλλοντος, αλλαγή πορείας στη διαχείριση των μεταναστευτικών ροών με προεξάρχοντα ρόλο της Ευρώπης, στροφή στην οικονομική και την κοινωνική πολιτική προς περισσότερη αναδιανομή και επενδύσεις».

Σπανίως η Αριστερά κάνει σημαία της την Πίστη…Με δεδομένο το ποιόν της μεταλλαγμένης ιταλικής Αριστεράς, ” Πίστη στη συμμετοχή στην Ευρώπη” πρέπει να αναγνωσθεί ως πλήρης συμμόρφωση στις επιταγές των Ευρωκρατών, στις οποίες έχει υποδουλωθεί η παραδοσιακά φιλοευρωπαϊκή ιταλική Αριστερά, από την οποία είχε ξεκινήσει και η ιδεολογία του “Ευρωκομμουνισμού”. Όμως, η μετάλλαξή της σε φορέα επιβολής της νεοφιλελεύθερης πολιτικής της Ε.Ε. είχε αποτέλεσμα να γίνει εκτελεστικό όργανο ολέθριων για την Ιταλία επιλογών, οι οποίες προκάλεσαν την εκλογική συντριβή της ίδιας και την ανατροπή του πολιτικού συστήματος, με την ανάδειξη ως κυρίαρχων δυνάμεων των συνεταίρων της απερχόμενης κυβέρνησης. Η βάση της μετακινήθηκε κυρίως προς τους “Πέντε Αστέρες”

Εάν οι “Πέντε Αστέρες” αποκλίνουν από τις αρχές και εξαγγελίες τους και κάνουν παραχωρήσεις σε τέτοιο επίπεδο, τότε είναι βέβαιο ότι θα ακολουθήσουν περαιτέρω φθίνουσα πορεία, από την οποία θα επωφεληθεί ο Σαλβίνι ακόμα περισσότερο, άφθαρτος στην Αντιπολίτευση, όταν έρθει η ώρα των επόμενων βουλευτικών εκλογών.

Τα καταστρεπτικά αποτελέσματα της ένταξης της Ιταλίας στην Ευρωζώνη προκύπτουν και από στατιστικά στοιχεία στη μελέτη της συστημικής γερμανικής “δεξαμενής σκέψης” CEP, που έχει παρουσιάσει αναλυτικά η “Χριστιανική”. Στον πιο πάνω πίνακα, που τιτλοφορείται “Επίδραση της εισαγωγής του ευρώ στην εξέλιξη του κατά κεφαλήν εισοδήματος”, φαίνεται η συνεχής κατάρρευση του κατά κεφαλήν εισοδήματος της Ιταλίας μετά την εισαγωγή του ευρώ.

Στον πιο κάτω πίνακα φαίνεται η εκτιμώμενη από τους Γερμανούς μελετητές εξέλιξη της οικονομίας της εάν δεν είχε εισαχθεί ως νόμισμα το ευρώ  (πορτοκαλί γραμμή) σε σχέση με τη σημερινή.

Απολογισμός: Συνολικές απώλειες 73605 ευρώ το 2017 σε σχέση με το 1999 από την πτώση του κατά κεφαλήν εισοδήματος και και 4,325 τρισεκατομμυρίων ευρώ σε επίπεδο ΑΕΠ. Κατά τη έκφραση των ίδιων των μελετητών, “Σε καμμία άλλη χώρα απ’ όσες εξετάστηκαν το ευρώ δεν οδήγησε σε τόσο μεγάλη απώλεια ευημερίας όπως στην Ιταλία…”

Μετά το σάλο που ξεσηκώθηκε -και πέρασε απαρατήρητος στην Ελλάδα- το CEP εξέδωσε ανακοίνωση με την οποία διευκρινίζει ότι η ανάδειξη των καταστρεπτικών συνεπειών της εισαγωγής του ευρώ δεν συνεπάγονται ότι συνιστά η χώρα να εξέλθει από την Ευρωζώνη, διότι μια τέτοια επιλογή είναι μη διαχειρίσιμη. Κατά συνέπεια, μόνος δρόμος είναι οι “μεταρρυθμίσεις”… Με άλλα λόγια, μπορεί η είσοδος να είναι δωρεάν, αλλά η έξοδος απαγορεύεται…

Πόσα χρόνια πρέπει να περάσουν για να διαγνωσθεί ότι μια επιλογή έχει αποτύχει; Κι αν το παπούτσι είναι μικρό, απαγορεύεται να το αλλάξουμε. Το πρόβλημα θα λυθεί, όταν το πόδι γαγγραινιάσει και ακρωτηριαστεί.

Τα πιο πάνω μεγέθη εξηγούν τη ανατροπή του πολιτικού συστήματος στην Ιταλία.

Καλό είναι να μην αφήσουν τον Σαλβίνι να μονοπωλεί την αμφισβήτηση μιας επιλογής που αποδείχθηκε τόσο καταστρεπτική.

ΦΩΤΟ: Η σελίδα της αγγλικής μετάφρασης της γερμανικής μελέτης που αφορά στην Ιταλία.  

Παραμένει στη φυλακή ο καρδινάλιος Πελ

Παραμένει στη φυλακή ο καρδινάλιος Πελ

Το ανώτατο δικαστήριο της πολιτείας της Βικτόρια στην Αυστραλία απέρριψε την έφεση του ρωμαιοκαθολικού καρδιναλίου Τζορτζ Πελ,που σε πρώτο βαθμό έχει καταδικαστεί για τη σεξουαλική κακοποίηση δύο 13χρονων αγοριών.

«Θα συνεχίσει να εκτίει την ποινή του των έξι ετών φυλάκισης», ανακοίνωσε η δικαστής Αν Φέργκιουσον απορρίπτοντας τις δεκατρείς ενστάσεις που είχαν υποβάλει οι δικηγόροι του 78χρονου Πελ. Ο καρδινάλιος μπορεί να υποβάλει αίτημα για να αφεθεί ελεύθερος υπό όρους τον Οκτώβριο του 2022, όταν θα είναι 81 ετών.

Ο Πελ ήταν τρίτος στην ιεραρχία του Βατικανού. Καταδικάστηκε τον περασμένο Μάρτιο σε έξι χρόνια φυλάκιση για την κακοποίηση δύο αγοριών στον καθεδρικό ναό του Αγίου Πατρικίου όταν ήταν αρχιεπίσκοπος Μελβούρνης στα τέλη της δεκαετίας του 1990.

Στην δίκη δήλωσε αθώος και αρνείται τις κατηγορίες.

Σχετικά με την καταδίκη του Πελ, όπως και αυτή του Γάλλου Καρδιναλίου Φιλίπ Μπαρμπαρέν για συγκάλυψη ανάλογου παραπτώματος του ιερέα Πρενά, κληρικού στα όρια της δικαιοδοσίας του,  είχε γράψει αναλυτικά η ” Χριστιανική” 

Η περίπτωση Μπαρμπαρέν- Πρενά

Ο Μπαρμπαρέν έχει καταδικασθεί πρωτόδικα σε φυλάκιση έξι μηνών με αναστολή και έχει ασκήσει έφεση η οποία θα εκδικασθεί στις 28 Νοεμβρίου.

Τα αδικήματα είχαν γίνει την περίοδο 1986-1991 και αποσιωπήθηκαν.  Η καταδίκη επήλθε μόνον ύστερα από μήνυση και επιμονή των θυμάτων, που σκανδαλίσθηκαν και συνασπίσθηκαν σε σωματείο, όταν αντιλήφθηκαν ότι μετά από τόσα χρόνια, ο παιδόφιλος ιερέας εξακολουθούσε να έρχεται σε επαφή με παιδιά χωρίς περιορισμούς και συνέπειες. Και η ποινική δίωξη ασκήθηκε μετ’  εμποδίων, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν υπόνοιες για απόπειρα συγκάλυψης. Παρά το καθεστώς απόλυτου χωρισμού Κράτους- εκκλησίας που ισχύει από το 1905 στη Γαλλία, η επιρροή της ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας παραμένει ιδιαίτερα ισχυρή. Ο Μπαρμπαρέν ήταν δημοφιλής κληρικός με ερείσματα σε όλο το πολιτικό φάσμα.  Η εισαγγελέας αρνήθηκε αρχικά να κινηθεί αυτεπάγγελτα επικαλούμενη ελλιπή στοιχεία.

Άσχετα με την δικαστική έκβαση της υπόθεσης έχει δηλώσει την πρόθεσή του να παραιτηθεί από Αρχιεπίσκοπος της Λυών (Λουγδούνου), της αρχαιότερης επισκοπής της Γαλλίας. Όμως, ο Πάπας δεν έκανε αποδεκτή την παραίτηση επικαλούμενος το τεκμήριο της αθωότητας. Στις 24 του περασμένου Ιουνίου, ανακοινώθηκε ότι ο Πάπας Φραγκίσκος διατηρεί τον Μπαρμπαρέν ως τιτουλάριο Αρχιεπίσκοπο Λυών, ενώ διόρισε άλλον Επίσκοπο ως για τη διοίκηση της Επαρχίας, μέχρι την έκδοση της απόφασης για την έφεση Μπαρμπαρέν, ως “αποστολικός διοικητής sede plena”. .

Μόλις στις 5 του περασμένου Ιουλίου αποσχηματίσθηκε ο ιερέας Πρενά, αυτουργός κακοποίησης εις βάρος δεκάδων παιδιών χωρίς συνέπειες επί δεκαετίες. Και εκείνος μπορεί να ασκήσει έφεση κατά της πρωτοβάθμιας απόφασης του εκκλησιαστικού δικαστηρίου…

ΦΩΤΟ: Τζόρτζ Πελ.

Οἰκονομικὴ ἐξόρμηση-Ἐνίσχυσε τώρα τὴ “Χ” καὶ τὴ Χ.Δ.

Οἰκονομικὴ ἐξόρμηση-Ἐνίσχυσε τώρα τὴ “Χ” καὶ τὴ Χ.Δ.

Ἐνισχύστε τώρα τὴ “Χ” καὶ τὴ Χ.Δ.

ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΣ ΣΤΗΝ «ΕΘΝΙΚΗ ΤΡΑΠΕΖΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ»: 040/626560-06

IBAN ΤΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ : GR 4301100400000004062656006

ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΣ «KINHMA XPIΣΤIANIKH ΔHMOKPATIA»

Ἡ «Χριστιανικὴ» εἶναι ἠ δική σας ἡ φωνή, ἐσᾶς ἔχει μοναδικὰ στηρίγματα.

Ὅποιος δὲν ἔχει στείλει τὴ συνδρομή του, ἂς τὸ κάνει ἄμεσα, διότι οἱ ἀνάγκες εἶναι πιεστικές.

Ὅποιος δὲν ἔχει ἐγγραφεῖ συνδρομητής, ἂς τὸ κάνει τώρα.

Ἔχουμε περιοριστεῖ στὶς ἐντελῶς ἀνελαστικὲς δαπάνες. Κατὰ συνέπεια, ἡ ὅσο γίνεται ταχύτερη ἀνταπόκρισή σας θὰ συμβάλει στὴν άπρόσκοπτη ἔκδοση τοῦ φύλλου καὶ στὴν ὁμαλὴ λειτουργία τῶν γραφείων μας.

Ἂν ὅλοι οἱ συνδρομητὲς ἀνταποκριθοῦν στὶς ὑποχρεώσεις τους, ἡ ἐφημερίδα θὰ εἶναι πλήρως αὐτάρκης.