Της Μαρίας Μπινιάρη*

Ο Εντουαρτ Σλαβσανάτ είναι αμερικανός αυτοεξόριστος στη Ρωσία, με ενεργό δράση στην ιντερνετική δημοσιογραφία.

«Παρά το επίμονο Μαρτιάτικο κρύο, ηρωϊκές νεαρές κυρίες έχουν κοντύνει τις φούστες τους κατά 15 εκατοστά. Αυτό μας δίνει σ΄ όλους την πεποίθηση να συνεχίσουμε, ακόμα κι αν οι πύλες του διαδικτυακού πολιτισμού λειώνουν σαν το πάγο του περασμένου χειμώνα. Τι συνέβη τέλος πάντων;

Τα γερμανικά ΜΜΕ αναφέρουν «καλοκάγαθα λουκέτα» που έχουν μπει κατά μήκος της χώρας ακόμα κι αν παραδεχτούμε ότι οι Γερμανοί έχουν συμπεριφερθεί πολύ καλά- η υποτιθέμενη προϋπόθεση για αποφυγή αόριστης αναστολής των βασικών προνομίων που θα χαίρονταν και οι φεουδάρχες πρόγονοι τους. Ασφαλώς υπήρχαν ακόμα κάποιες λίγες βέβαια «αποτρόπαιες πράξεις» συνυπολογισμού. Η Βαυαρική  αστυνομία υπάκουα έβγαλε προς τα έξω «μεμονωμένα περιστατικά βιαιοτήτων, όπως ότι:» πέντε νεαροί γιόρταζαν τα γενέθλια κάποιου σε μια οικοδομή και μια παρέα από τρεις ανθρώπους έπιναν γύρω από αναμμένη φωτιά . Αυτοί οι υπερβολικοί κίνδυνοι για το γερμανικό λαό έγιναν προειδοποιήσεις αυστηρές προς ώρας.

Στη Γαλλία πρέπει να εκτυπώσεις άδεια από το κυβερνητικό σάιτ για να το δείχνεις σε κάθε δημόσια εμφάνιση σου. Αν δεν το έχεις δεν μπορείς να κυκλοφορήσεις. Το να είσαι άστεγος δεν σε εξαιρεί απ’ αυτή την απόφαση. Πιστοποιητικά από οικογένεια και φίλους στις ΗΠΑ- πολλοί απ αυτούς υγιείς νέοι άνθρωποι τρομοκρατημένοι από επικείμενο θάνατο . Φόβος κι αποβλάκωση μαζί ένα, αρπάζουν το δυτικό κόσμο και δεν μπορεί να γυρίσει πίσω. Πολιτιστική, πολιτική, πνευματική και οικονομική αυτοκτονία παραμονεύουν στη γωνία. Μοιάζει σαν ένας αστείος μικρός πόλεμος.

Δεν θέλω να σας βαρύνω με τις καλά στημένες πραγματικότητες σαν την πανδημία του κορωνοϊού . Σύμφωνα με καλή μαρτυρία το 99% των περιπτώσεων είναι ελάσσονος  σοβαρότητας και δεν χρειάζονται αυστηρή ιατρική θεραπεία. Ακόμα και το BBC  δέχτηκε  ότι πολλά θύματα του ιού- ήταν ασθενείς γέροντες- που θα πέθαιναν έτσι κι αλλιώς. Το ήξερες ότι 1,2 εκατομμύρια παιδιά πεθαίνουν από διάρροια ; Είναι μελαχρινά ή μαύρα, σίγουρα όμως φτωχά. Δεν χρειάζεται περισσότερη ανάλυση σ αυτό το σημείο. Το πλοίο έχει ήδη σαλπάρει. Καλό ταξίδι. Βεβαιώσου ότι έχεις όλα τα ταξιδιωτικά ντοκουμέντα σε περίπτωση που επιβιβασθείς από γαλλική ακτή.

Η καταργημένη αλήθεια είναι ότι ο δυτικός πολιτισμός πέθανε με την άφιξη του κορωνοϊού όταν χτύπησε  τους Ευρωπαίους και τους άφησε αβοήθητους  και τους αμερικανούς απογόνους τους χωρίς ελπίδα και εντελώς εξαντλημένους. Θα μπορούσες να στύψεις τα 320 εκατομμύρια  Αμερικανούς σαν λεμόνι και θα είσαι τυχερός να βρεις τον εαυτό σου με το κιάλι ψάχνοντας, ακόμα θαρραλέο και ακμαίο.

Αιώνες καλλιτεχνικών και επιστημονικών θριάμβων έχουν εντελώς σβηστεί από το σύγχρονο ευρωπαίο γραφειοκράτη- που διακατέχεται από στασιμότητα και απάθεια- καμιά μικρή εκπλήρωση –μόνο σαρκασμός.

Υπάρχει χρεωκοπία σ’ όλα τα επίπεδα. Δεν έμεινε τίποτα όρθιο. Ακόμα κι εσείς οι ίδιοι δεν είστε σίγουροι αν είστε γένους θηλυκού ή αρσενικού. Αυτή δεν είναι συνταγή για μακροβιότητα , λυπούμαστε που το λέμε.

Βλέποντας τι έρχεται είναι εύκολο – απλά φαντάσου το χειρότερο πιθανό σενάριο. Τώρα πολλαπλασίασέ το με το δέκα. Το κοίταγμα σου είναι ακόμα αρκετά ροζ, αλλά η αισιοδοξία είναι μόνο ανθρώπινη. Καταλαβαίνουμε ότι κάποιοι μπορεί να συμφωνούν εν μέρει μαζί μας  αλλά ακόμα ίσως βρίσκουν αυτό το διαδικτυακό άρθρο υπερβολικό. Επίτρεψε μας μια κρυφή σκέψη.

Σ αυτό το σίριαλ «Πολιτισμός» ο αδικοχαμένος Κέννεθ Κλάρκ επισημαίνει πως άφθαρτες κοινωνίες εξαφανίζονται από τη γη. Οσο κι αν φαίνεται στέρεος και συγκροτημένος ο πολιτισμός είναι αρκετά εύθραυστος . Μπορεί να καταστραφεί. Ποιοι είναι οι εχθροί του; Πρώτα ο Φόβος. Ο Φόβος του πολέμου, ο φόβος της εισβολής, ο φόβος της πανδημίας. Κι ο φόβος για το υπερφυσικό , που σημαίνει ότι δεν ζητάς τίποτα ή αλλάζεις κάτι. Ο ύστερος αρχαίος  κόσμος ήταν γεμάτος τελετουργίες χωρίς νόημα, μυστηριώδεις θρησκευτικές και καταστροφική- αυτοπεποίθηση. Κι ύστερα η ανία η απέλπιδα κατάσταση που μπορεί να προσπεράσει ανθρώπους υψηλά ιστάμενους ή οικονομικά ισχυρούς.

Ο Κλάρκ συμπεραίνει: Είναι έλλειψη εμπιστοσύνης , περισσότερο απ’ οτιδήποτε άλλο που καταστρέφει τον πολιτισμό.

Θα σας δω στην άλλη πλευρά.»

  • ” Χριστιανική” 2.4.2020

 

Πηγή φωτό: topontiki.gr

του Μανώλη Μηλιαράκη*

«Όλα αυτά τα μέτρα πρέπει να μας γίνουν δεύτερη φύση, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή στην προ κορωνοϊού πραγματικότητα. Ζούμε ήδη αλλιώς».

Λόγια του πρωθυπουργού, Κυριάκου Μητσοτάκη, από το πρόσφατο διάγγελμά του, την Τρίτη 28 Απριλίου. Λόγια προφητείας; Λόγια προειδοποίησης ή και απειλής; Details

ΕΦΙΑΛΤΗΣ Η ΝΕΑ ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΗΤΑ

Για… το καλό μας;!

Κυκλοφορεῖ μὲ τὸν παραπάνω τίτλο τὸ νέο φύλλο τῆς 30ῆς Ἀπριλίου 2020 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ», στὸ κύριο ἄρθρο τοῦ Μανώλη Μηλιαράκη, ὅπου τονίζεται, μεταξὺ ἄλλων:

««Όλα αυτά τα μέτρα πρέπει να μας γίνουν δεύτερη φύση, γιατί δεν υπάρχει επιστροφή στην προ κορωνοϊού πραγματικότητα. Ζούμε ήδη αλλιώς». Λόγια του πρωθυπουργού, Κυριάκου Μητσοτάκη, από το πρόσφατο διάγγελμά του, την Τρίτη 28 Απριλίου. Λόγια προφητείας; Λόγια προειδοποίησης ή και απειλής; Τίποτε από αυτά. Ο κ. Μητσοτάκης μίλησε με λόγια απλά τη γλώσσα της ωμής νέας πραγματικότητας και είπε με τον πιο ξεκάθαρο και σαφή τρόπο ότι: Τα πάρα φύση μέτρα, με τα οποία ζούμε το τελευταίο διάστημα, πρέπει να μας γίνουν δεύτερη φύση!»

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο

Γραφτείτε συνδρομητές για να διαβάσετε ολόκληρο το φύλλο

ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Details

Σε επιστολή της προς την Υπουργό Παιδείας, η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (Π.Ε.Θ.) διαμαρτύρεται για τη συρρίκνωση του μαθήματος των Θρησκευτικών, αλλά και την απροθυμία του Υπουργείου για διάλογο.

Αξιότιμη Κα Υπουργέ,

Χριστός Ανέστη,

Παρά την επίμονη και ακατανόητη εκ μέρους σας άρνηση διαλόγου με τον θεολογικό κόσμο της χώρας, το μεγαλύτερο μέρος των οποίων εκφράζεται μέσω της Πανελλήνιας Ενώσεως Θεολόγων, είμαστε υποχρεωμένοι, από το θεσμικό μας ρόλο, να εκθέσουμε τις παρατηρήσεις μας αλλά και τα  αιτήματα – προτάσεις μας τόσο ως προς το υπό διαβούλευση πρόσφατο Νομοσχέδιο για την Παιδεία, σε  ό, τι αφορά στο μάθημα των Θρησκευτικών όσο και ως προς το θέμα των απαλλαγών από το μάθημα των Θρησκευτικών.

  1. Με το ως άνω Νομοσχέδιο:

α) Διατηρείται η μείωση των ωρών διδασκαλίας στην Ε΄ και ΣΤ΄ Τάξεις του Δημοτικού που ισχύει από τον Σεπτέμβριο του 2016 (Νέα Προγράμματα Σπουδών για τα Θρησκευτικά).

β) Το μάθημα εξαιρείται των εξετάσεων και δεν αντιμετωπίζεται κανονικά και ισότιμα με τα υπόλοιπα μαθήματα, όπως προβλέπεται μάλιστα και από τις πρόσφατες αποφάσεις του ΣτΕ.

γ) Διατηρείται, επίσης, ο αντιπαιδαγωγικός και αντιεπιστημονικός διαχωρισμός των μαθημάτων, σε γραπτώς εξεταζόμενα και μη εξεταζόμενα μαθήματα, σύμφωνα με τις ρυθμίσεις του κ. Γαβρόγλου, παρά την αποδεδειγμένη και από διεθνείς έρευνες υποβάθμιση του μαθησιακού επιπέδου των Ελλήνων μαθητών. Ιδιαίτερα, στο Λύκειο, η εξαίρεση του μαθήματος των Θρησκευτικών, από την εφαρμογή της Τράπεζας θεμάτων, συνιστά σαφέστατη υποβάθμιση του μαθήματος μας.

δ) Δεν λαμβάνονται υπόψη οι πρόσφατες αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας (ΣτΕ), οι οποίες προβλέπουν σαφέστατα ότι η «ανάπτυξη της θρησκευτικής συνειδήσεως» αποτελεί «συνταγματική υποχρέωση του Κράτους, επιτελείται δε κυρίως με τη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών, το οποίο για να υπηρετεί τον εν λόγω σκοπό, πρέπει να διδάσκεται επί ικανό αριθμό ωρών διδασκαλίας εβδομαδιαίως» (βλ. ΣτΕ 660, 926/2018 Ολομ., 2176/1998,7μ., 3356/1995), να μην υποβαθμίζεται, κατά την διδασκαλία και την εξέταση, σε σχέση με άλλα μαθήματα  και να περιλαμβάνει οπωσδήποτε, με σαφήνεια και πληρότητα, τα δόγματα, τις ηθικές αξίες και τις παραδόσεις της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού, χωρίς να προκαλεί σύγχυση με τη διδασκαλία άλλων δογμάτων και θρησκειών» (ΣτΕ, απ. 1749, 16).

Σύμφωνα με τα παραπάνω:

α. Είναι αναγκαίο να επανέλθει η δίωρη διδασκαλία των Θρησκευτικών στην Ε΄ και στην Στ΄ τάξη του Δημοτικού.

β. Να επανέλθει το δίωρο στο μάθημα της Γ’ Λυκείου

γ. Να οριστεί διδακτέα και εξεταστέα ύλη του μαθήματος και να υπάρχει εγχειρίδιο.

δ. Το μάθημα να εξετάζεται κανονικά και ισότιμα με τα υπόλοιπα μαθήματα.

  1. Ως προς την έκδοση της νέας εγκυκλίου, που επίκειται, για το ζήτημα των απαλλαγών, ζητούμε να περιλαμβάνονται σε αυτήν, σύμφωνα και με τις αποφάσεις του ΣτΕ, μόνον οι κατηγορίες των μαθητών, που δικαιούνται όντως, απαλλαγή (ετερόδοξοι, αλλόθρησκοι ή άθεοι μαθητές) και να είναι συμβατή, με τη συνταγματική υποχρέωση του Κράτους για την «ανάπτυξη της ορθόδοξης χριστιανικής συνειδήσεως των μαθητών εκείνων, οι οποίοι ανήκοντες στην πλειοψηφία του ελληνικού λαού ασπάζονται το ορθόδοξο χριστιανικό δόγμα». Με άλλα λόγια, ζητούμε να βρεθεί τρόπος, έτσι ώστε η αναμενόμενη Εγκύκλιος να εκφράζει την υποχρεωτικότητα της παρακολούθησης του μαθήματος, από όλους τους ορθόδοξους μαθητές, όπως ακριβώς διατυπώθηκε και κατοχυρώθηκε με τις πρόσφατες δικαστικές αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου.
  1. Ένα άλλο, εξίσου σημαντικό αίτημα – πρότασή μας αφορά στο έργο της εκπόνησης των νέων Προγραμμάτων Σπουδών και βιβλίων για το μάθημά μας, που θα πραγματοποιηθεί σύντομα, για όλες τις βαθμίδες του σχολείου, όπως πληροφορηθήκαμε, μετά από πρόσφατη επίσκεψή μας στο Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής. Ζητούμε την παρέμβασή σας, έτσι ώστε να μην αποκλειστούν, για άλλη μια φορά, από τις υπό σύσταση Επιτροπές των εμπειρογνωμόνων, οι ειδικοί εκπρόσωποι της ΠΕΘ, προκειμένου να συμβάλουν, με τις θεολογικοπαιδαγωγικές τους γνώσεις και εμπειρίες, στη διαμόρφωση των εν λόγω Προγραμμάτων και Βιβλίων, έτσι ώστε να είναι σύμφωνα με «τα δόγματα, τις ηθικές αξίες και τις παραδόσεις της Ανατολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας του Χριστού», όπως, άλλωστε, ορίζεται από τις (4) τελευταίες αποφάσεις του Συμβουλίου Επικρατείας.

Κυρία Υπουργέ, δυστυχώς, με υπαιτιότητα του Υπουργείου σας, δυσχεραίνεται ο επιβαλλόμενος ουσιαστικός διάλογος, ανάμεσα σε σας και στην Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων, με αποτέλεσμα να διατηρείται η αλλοίωση της θεολογικοπαιδαγωγικής ουσίας του μαθήματός μας και η δυναμική της προσφοράς του στη νέα γενιά της πατρίδας μας, όπως σας εξηγήσαμε σε προηγούμενη ανοικτή επιστολή μας. Με τα δεδομένα αυτά, η Ένωσή μας δηλώνει ότι θα συνεχίσει την προσπάθειά της για να αποκατασταθούν οι σχέσεις μας, λόγω και της αναστάσιμης περιόδου που διανύουμε, προσπαθώντας να σας πείσει για την αναγκαιότητα του μεταξύ μας διαλόγου. Παράλληλα, θα εντείνει τον αγώνα της, για την πλήρη αποκατάσταση της συνταγματικής νομιμότητας στον χώρο της χριστιανικής θρησκευτικής αγωγής. Ελπίζουμε ότι, έστω και τώρα, θα μεταβληθεί η στάση του Υπουργείου σας και ότι, αφενός, θα μεριμνήσετε για την αποκατάσταση του διαλόγου με την Ένωσή μας, για όλα τα προκύπτοντα θέματα και, αφετέρου, επιδεικνύοντας έμπρακτα την καλή σας διάθεση, θα λάβετε υπόψη τα αιτήματα – προτάσεις μας, σχετικά με το μάθημά μας.

Τέλος, σας προτείνουμε να ορίσετε, άμεσα, εξ αποστάσεως σύγχρονη συνάντηση, με το Δ.Σ. της Ένωσής μας, λόγω των συνθηκών που επικρατούν, εξαιτίας της πανδημίας, ώστε να συζητήσουμε όλα τα παραπάνω θέματα.

 

 

του Μανώλη Μηλιαράκη

24 Απριλίου 2004, ημέρα που ο Κυπριακός Ελληνισμός με ηγέτη τον αείμνηστο Τάσσο Παπαδόπουλο, έγραψε Ιστορία. Ανέτρεψε με ένα βροντερό ΟΧΙ το αγγλοαμερικανοτουρκικό σχέδιο Ανάν που διέλυε το, διεθνώς αναγνωρισμένο Κράτος της Κυπριακής Δημοκρατίας και το μετέτρεπε σε Κοινότητα, παραδομένη στην Τουρκία.

Το 76% με το οποίο απέρριψαν οι Ελληνοκύπριοι το επαίσχυντο Σχέδιο, αποτέλεσε θρίαμβο της βούλησης ενός άοπλου και ημικατεχόμενου λαού να αγωνιστεί για την Ελευθερία του και να μην νομιμοποιήσει τα τετελεσμένα του Αττίλα. Ταυτόχρονα άφησε άφωνους και εξοργισμένους, εταίρους και συμμάχους καθώς και την εξαρτημένη εγχώρια πολιτική και όχι μόνο ηγεσία που θεωρούσαν αδιανόητο ότι θα τολμούσε ένας ανυπεράσπιστος λαός να πάρει τη θέσει του Δαβίδ απέναντι στο μπλοκ Αγγλίας-Τουρκίας- ΗΠΑ-ΝΑΤΟ-Ε.Ε., το σύγχρονο Γολιάθ που απαιτούσε την υπερψήφιση του Σχεδίου Ανάν.

Στον αγώνα αυτόν το Κίνημα της Χ.Δ. με ελάχιστα υλικά μέσα και με πλήρη  απομόνωση από τα συστημικά, έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης, βρέθηκε μαζί με άλλες πατριωτικές δυνάμεις, στην πρώτη γραμμή αντίστασης στο Σχέδιο Ανάν. Σε μια περίοδο που Σημίτης και Γ.Α. Παπανδρέου-ΠΑΣΟΚ, Κ. Μητσοτάκης-Ν.Δ., Νικ. Κωνσταντόπουλος- Συνασπισμός, τα πρωτοκλασάτα στελέχη των κομμάτων αυτών καθώς και οι εφημερίδες και οι ραδιοσταθμοί τους ασκούσαν πλύση εγκεφάλου και απειλούσαν τον Ελληνοκυπριακό λαό θέτοντας του το δίλημμα: Ή ψηφίζεις ΝΑΙ στο Σχέδιο Ανάν και σώζεις την Κύπρο ή το καταψηφίζεις και τότε η Κύπρος θα απομονωθεί και όλοι θα αναγνωρίσουν το ψευδοκράτος του Αττίλα.! Αυτά έλεγαν οι αχρείοι και 16 χρόνια από τότε δεν είχε κανένας τους  την ευαισθησία να πει ένα συγνώμη.! Σε αυτή λοιπόν την περίοδο και σε αυτή την ατμόσφαιρα η Εφημερίδα της Χ.Δ., η «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ», με Διευθυντή τον αδ. Γιάννη Γραμματικάκη, προσκαλεί στην Αθήνα τον Μακαριστό Μητροπολίτη Κυρηνείας κυρό Παύλο, να ενημερώσει το λαό για το ουσιαστικό περιεχόμενο του Σχεδίου Ανάν, σε εκδήλωση που είχε οργανώσει η «Χ», στο Πολεμικό Μουσείο.

Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε με ασφυκτικά γεμάτη την Αίθουσα του Π. Μουσείου και το Φουαγιέ. Η ομιλία εκείνη αποτέλεσε την αφετηρία μιας αλυσίδας αγωνιστικών εκδηλώσεων, στην Ελλάδα και στην Κύπρο, από διάφορους φορείς και πρόσωπα, με κατάληξη το ηρωικό ΟΧΙ, με ποσοστό 76%. Δεκαέξι χρόνια από τότε η Κυπριακή Δημοκρατία, όχι μόνο δεν διαλύθηκε, παρά το γεγονός ότι η Τουρκία δεν εγκατέλειψε τα σχέδια της για άλωση της Μεγαλονήσου και συνεχώς γίνεται όλο και πιο απειλητική, αλλά είναι μέλος του ΟΗΕ και της Ε.Ε., ενώ το ψευδοκράτος δεν αναγνωρίζεται παρά μόνο από τον γεννήτορά του, τον Αττίλα

Έφυγε ξαφνικά από τούτη τη ζωή ο αδελφός Κώστας Ξένος. Μετείχε στη Χ.Σ.Κ. Φοιτητικών Εστιών Θεσσαλονίκης. Ζούσε μόνος στην Αθήνα και υπέστη καρδιακό επεισόδιο στο σπίτι του, πριν την Κυριακή των Βαϊων.

Ο Κωνσταντίνος Ξένος του Νικολάου και της Πηνελόπης γεννήθηκε στην Αθήνα τον Ιούνιο 1954.

Σχολείο, πήγε στην «Ελληνική Παιδεία». Μετείχε σε Χριστιανικές Ομάδες και Κατασκηνώσεις. «Είμαι από τα γεννοφάσκια μου μέσα στην Εκκλησία, είχα 4 Ιερείς στην οικογένεια μου, είμαι ψάλτης» είχε δηλώσει. Ήταν ανεψιός του διατελέσαντος Μητροπολίτη Αιτωλίας και Ακαρνανίας κυρού Ιεροθέου (Παρασκευόπουλου).

Εισήχθη στην Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων.  Σπούδασε Ηλεκτρονικά (ΤΕΙ Πειραιώς)  και Μαθηματικά (ΑΠΘ).

Εργάστηκε ως επιπλοποιός, ως ηλεκτρονικός και ως φροντιστής.

Ασχολήθηκε με την Βυζαντινή Μουσική ως ιεροψάλτης.

Υπήρξε Κατηχητής  στην Οσία Ξένη της Θεσσαλονίκης. Διέμενε στις Σαράντα Εκκλησιές της Θεσσαλονίκης με πολλούς φίλους στις Φοιτητικές Εστίες και στην Εκκλησία των Τριών Ιεραρχών στις Εστίες. Επίσης φίλος και αδελφός στη ΦΕΠΑ. Ήταν φιλομόναχος και εξαιρετικά ευλαβής.

Ήταν πρόθυμος, ευπροσήγορος, προσηνής, αγαπητός σε όλους όσους τον γνώριζαν. Με αγάπη στη μάθηση και πολύπλευρα ενδιαφέροντα  φυσικής, αστρονομίας, καθαρών Μαθηματικών, ηλεκτρονικών, Πληροφορικής, Θεολογίας, πρακτικών κατασκευών.

Τα τελευταία χρόνια εγηροκόμησε πέντε στενούς του συγγενείς με πολλή αγάπη, προθυμία και υπομονή χωρίς ποτέ να ακουστεί κάποιος γογγυσμός.

Είχε παρευρεθεί στην κηδεία και στο τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του αδ. Κώστα Μιχελιδάκη τέτοια εποχή πέρσι, ο οποίος επίσης μας είχε αφήσει πρόωρα.

Η Χ.Δ. και η “Χ” εκφράζουν τη λύπη τους για την πρόωρη, όσο και τραγική απώλεια. Ας είναι η μνήμη του αιώνια, κι ο Θεός ας τον αναπαύει. Καλό Παράδεισο!

του Ηρακλή Κανακάκη*

Η Ελλάδα έχει ένα πολίτευμα με ισχυρή ολιγαρχική θεμελίωση. Τα κόμματα, με εξαίρεση το Κ.Κ.Ε., είναι αρχηγικά δηλαδή ισχύει η αρχή του ενός. Στο Κοινοβούλιο λειτουργούν ως λόχοι. Το εκλογικό σύστημα είναι καλπονοθευτικό. Οι πολιτικοί θεωρούν κεκτημένο τους να εξυβρίζουν, να συκοφαντούν, να αυτο-εξαιρούνται από το κράτος δικαίου. Άλλα να λένε προεκλογικά ή ως αντιπολίτευση και άλλα να πράττουν ως Κυβέρνηση, χωρίς καμία λογοδοσία ή έλεγχο. Και στα δύσκολα να κάνουν την ιδεολογία τους σημαία «ευκαιρίας».

Ο τόπος, επομένως, έχει ανάγκη από μία αναγέννηση της Δημοκρατίας, που θα καθιστά τον πολίτη ενεργό, συνειδητοποιημένο και εταίρο στη διαδικασία λήψης αποφάσεων, ιδιαίτερα στα κρίσιμα ζητήματα και ο τρόπος είναι και το δημοψήφισμα.

Η Φιλελεύθερη Δημοκρατία απειλείται από το λαϊκισμό, ο οποίος συναντάται στα καθεστωτικά και στα αντικαθεστωτικά κόμματα, στη Μαρίν Λεπέν και στο Μακρόν, στο Βελόπουλο και στον Τσίπρα και το Μητσοτάκη. Περισσότερο, όμως, κινδυνεύει από την παραπληροφόρηση και υπερπληροφόρηση, από τη διασπορά ψευδών ειδήσεων και την εξαπάτηση, που έγιναν ευκολότερα και αποτελεσματικότερα στην ψηφιακή επικοινωνία. Από την ανάδειξη του ασήμαντου. Και βεβαίως από τον ηλεκτρονικό ολοκληρωτισμό.

Τα προηγούμενα χρόνια τα ολοκληρωτικά καθεστώτα προσπαθούσαν, με κάθε τρόπο, να συλλέξουν πληροφορίες για τους πολίτες. Σήμερα, τα ψηφιακά δεδομένα εκχωρούνται αβίαστα ή συγκεντρώνονται άκοπα, εν αγνοία των χρηστών. Οι κάτοχοί τους διαμορφώνουν το ψηφιακό προφίλ, που επιτρέπει την πρόβλεψη συμπεριφοράς και την χειραγώγηση.

Και το χειρότερο, η ιδέα ενός κόσμου υπό «επιτήρηση», που ως χθες φάνταζε παρανοϊκό και γέννημα αρρωστημένης φαντασίας και φανατικών συνωμοσιολογιών, δεν απέχει πολύ από την πραγματικότητα. Το τρομακτικό είναι ότι θεωρούμε το τέλος του δικαιώματος στην ιδιωτική ζωή ως κάτι αναπόφευκτο, μοιραίο και μη αντιμετωπίσιμο.

Μία προτύπωση, πρόγευση των καταστάσεων ολοκληρωτισμού που έρχονται, είναι οι ακρότητες που είδαμε σε μέτρα κατά του κοροναϊού, με πρόσχημα το καλό μας και το συμφέρον της ανθρωπότητας. Το γκουλάγκ μπροστά στα… ψηφιακά στρατόπεδα θα μοιάζουν με «ντάτσες», με τουριστικά θέρετρα.

*Απόσπασμα από βιβλιοκρισία προγραμματισμένη για το φύλλο της 30.4.2020 της “Χ”

ΦΩΤΟ: Εφημερίδα “Δημοκρατία” όπου και σχετικό άρθρο

Πρέπει να κλείνουν σαράντα χρόνια από τότε που πρωτοπήγα στην Αμοργό. Δέθηκα μαζί της ,όσο με κανένα τόπο .Στο διάστημα αυτό γνώρισα και εκτίμησα αρκετούς από τους ντόπιους. Ο Γιάννης ο Πράσινος ,είναι ένας από αυτούς.  Χαίρομαι πολύ κάθε φορά που τον συναντάω. Είναι Αμοργιανός Αμοργιανός, original δηλαδή  . Πριν λίγο καιρό διάβασα στην τοπική εφημερίδα  μια ιστορία για τον πατέρα του , Γιώργο Πράσινο ,που συνέβη τα χρόνια της χούντας. Τη δημοσιεύω χωρίς σχολιασμό. Είναι από αυτές τις ιστορίες που δεν τον έχουν ανάγκη.

Η παράταξη του Χριστού

“Δεν θυμάμαι πριν από πόσα χρόνια με πλησίασε ένα γεροντάκι, το οποίο δεν είναι πια στη ζωή, για να μου φανερώσει ένα περιστατικό, που δεν ήξερα.

Ήταν την εποχή της δικτατορίας κι ο πατέρας υπηρετούσε ως τεχνικός υπάλληλος στον ΟΤΕ της Αμοργού. Μ΄ ένα κόκκινο μουλάρι, φορτωμένο με τα εργαλεία του από τα ξημερώματα γύριζε το νησί απ΄ άκρη σ΄ άκρη όλο τον χρόνο με κρύα, βροχές, θύελλες και ζέστες. Δεν υπήρχαν τότε δρόμοι, ούτε αυτοκίνητα σε όλα τα χωριά και έπρεπε να επισκευάζει τις βλάβες στα τηλεφωνικά δίκτυα και στα τηλέφωνα. Δεν ήθελε κανείς να στερείται αυτό το αγαθό εξαιτίας του. Επέβλεπε τα διάφορα συνεργεία, που έρχονταν για επέκταση των δικτύων, και τακτικά ναύλωνε καΐκια, για να εξυπηρετεί και τα γύρω νησάκια, το Κουφονήσι, τη Σχοινούσα, την Ηρακλειά και τη Δονούσα.

Ο διοικητής της χωροφυλακής του νησιού τού ζήτησε να βρεθούν σε ένα απόμερο σημείο, έξω από τη Χώρα της Αμοργού, για να του κάνει μια σημαντική πρόταση. Συναντήθηκαν λοιπόν ένα απόγευμα και του πρότεινε, μιας και γνώριζε πολύ καλά σχεδόν όλους τους Αμοργιανούς, να του δίνει πληροφορίες για τον καθένα, που θα του ζητούσε, και ως αντάλλαγμα θα του έκανε όποιες διευκολύνσεις ήθελε.

Χωρίς καθόλου να σκεφτεί, του απάντησε ξερά: «Έχετε μάθει, από τότε που ήλθατε στο νησί, ότι είμαι και ψάλτης στην εκκλησία. Πώς είναι δυνατόν να μου ζητάτε τέτοιο πράγμα, αφού ξέρετε ότι ανήκω στην παράταξη του Χριστού;» Ο άλλος τα έχασε και δεν ήξερε τι να του απαντήσει κι έτσι άδοξα έληξε η συνάντηση.

Το γεροντάκι βρισκόνταν εκείνη την ώρα σ΄ ένα διπλανό χωράφι, για να ταΐσει και αρμέξει τις κατσίκες του, και, όπως ήταν κατηφορικός ο τόπος, χωρίς να τον πάρουν είδηση, κρύφτηκε πίσω από ένα τοίχο και άκουσε όλη τη συζήτηση! Πολιτικά ανήκε στην αριστερά.

Αυτά μου είπε και συμπλήρωσε πόσο πολύ τον εκτίμησε από τότε, παρόλο που δεν ανήκαν στην ίδια παράταξη, και δεν ήθελε να τα “πάρει μαζί του”. Χάρηκα πολύ με αυτά που άκουσα, όμως, επειδή τον γνώριζα καλά, έτσι υπολόγιζα πως θα συμπεριφερόταν. Στον πατέρα άρεσε η αλήθεια και ήταν τόσο ευθύς και δίκαιος, που, όταν έβλεπε πως παραβιάζονταν οι αρχές του, γινόταν έξαλλος σε τέτοιο σημείο ώστε να τον θεωρεί κανείς άξεστο.

Δεν του είπα τίποτα για το περιστατικό εκείνο, ούτε εκείνος μου ανέφερε κάτι σχετικό. Όμως, επειδή συνήθως τίποτα δεν μένει κρυφό, για κάποιο λόγο φανερώθηκε σε μένα και εγώ πάλι το κατέγραψα στη μνήμη του.

Μακάρι ο Χριστός να παραβλέψει όποια λάθη έκανε στη ζωή του και να τον κατατάξει με τους δίκαιους, αφού ανήκε συνειδητά στην παράταξή Του!”

Για το Γιώργο Ν. Πράσινο: ο γιος του Γιάννης

Σεπτέμβριος του 2019

Από την ιστοσελίδα e-theologia.blogspot του Ανδρέα Αργυρόπουλου

Η «Ευρωπαϊκή Συνομοσπονδία Μεγάλων Οικογενειών», (ELFAC), μέλος της οποίας είναι η Α.Σ.Π.Ε., εξέδωσε ανακοίνωση για τις μεγάλες οικογένειες στην Ευρώπη και την έκτακτη ανάγκη από τον COVID-19, στην οποία επισημαίνονται μεταξύ άλλων τα εξής:

Αυτές τις μέρες, εικόνες μεγάλων οικογενειών που αγωνίζονται με την καθημερινή τους ζωή έχουν θερμαίνει τις καρδιές πολλών ανθρώπων. Και όμως, πίσω από τη δύναμη και τη δημιουργικότητα που δείχνουν οι οικογένειες με περισσότερα από τρία παιδιά, υπάρχει μια σειρά δυσκολιών που το κοινό δεν γνωρίζει :

  1. Επεισόδια δυσανεκτικότητας έχουν καταγραφεί στη Γερμανία, όπου οι οικογένειες έχουν ζητήσει ένα «πιστοποιητικό» προκειμένου να μπορέσουν να πραγματοποιήσουν τις «εξαιρετικά μεγάλες» αγορές τους χωρίς να τους υποπτευθούν για υπέρμετρες προμήθειες.
  2. Στην Ισπανία, ένας πατέρας έλαβε πρόστιμο επειδή πήγε με το γιο του με αυτοκίνητο για να κάνει τα ψώνια για την οικογένειά του με 8 παιδιά, δύο παππούδες και γιαγιάδες (απαγορεύθηκαν περισσότερα από ένα άτομα ανά αυτοκίνητο).
  3. Στη Λετονία, η ιδιωτική εταιρεία Samsung έπρεπε να παρέμβει για να επιτρέψει σε ένα μέρος των παιδιών μεγάλων οικογενειών να πάρουν ένα τάμπλετ η/υ για ηλεκτρονικές τάξεις στο σπίτι, βοηθώντας την κυβέρνηση να λύσει το πρόβλημα για όλους τους μαθητές. Το πρόβλημα αυτό ανέκυψε και από την Ιταλική Ένωση Μεγάλων Οικογενειών και ακόμη και από την Εσθονία, η οποία κατέχει ηγετική θέση στη ψηφιοποίηση. Πολλές μεγάλες οικογένειες έχουν μόνο έναν υπολογιστή ή δύο, κάτι που δεν επαρκεί, για παράδειγμα, για πέντε παιδιά.

Αυτά είναι μερικά παραδείγματα ζωής για τις μεγάλες οικογένειες κατά τη διάρκεια της COVID19 στην Ευρώπη, όπου, σύμφωνα με στοιχεία της Eurostat, το 1/3 των παιδιών ζουν με τουλάχιστον δύο αδέλφια.

«Ανησυχούμε» – λέει η Μαρία – Ρεγγίνα Μαροντσέλλι, Πρόεδρος της ELFAC, της Ευρωπαϊκής Συνομοσπονδίας Μεγάλων Οικογενειών – «διότι ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, οικογένειες με πολλά παιδιά εξακολουθούν να τιμωρούνται και αγνοούνται, προσθέτοντας αδικίες και δυσκολίες σε μια ήδη αρκετά περίπλοκη κατάσταση, κάτι που θα μπορούσε να έχει πολύ σοβαρές συνέπειες και από οικονομική άποψη”.

Ως εκ τούτου, για τις 25 ενώσεις 23 ευρωπαϊκών χωρών που εκπροσωπεί, η ELFAC, η Ευρωπαϊκή Συνομοσπονδία Μεγάλων Οικογενειών:

  • Καλεί την Ευρωπαϊκή Επιτροπή, την Πρόεδρο της Ευρ. Επιτροπής Ούρσουλα φον ντερ Λέϊεν [ Σχόλιο ΑΣΠΕ: μητέρα επτά (7) παιδιών ] και τον Αντιπρόεδρο Δημογραφίας Dubravka Suica να επιταχύνουν και να εμβαθύνουν τη συζήτηση για ένα σχέδιο που αφορά σε “εγγύηση για τα παιδιά“.
  • Καλεί τα κράτη να λαμβάνουν πάντοτε υπόψη τον αριθμό των μελών της οικογένειας στα μέτρα στήριξης του εισοδήματος και να διασφαλίζουν το δικαίωμα στην εκπαίδευση.
  • Καλεί τις τοπικές και εθνικές κυβερνήσεις να δημιουργήσουν και / ή να ενισχύσουν τις οικογενειακές κάρτες ως εργαλείο για την υποστήριξη των οικογενειών και της οικονομικής ανάκαμψης à Σχόλιο ΑΣΠΕ: σημειώνεται ότι στην Ελλάδα υπάρχει η κάρτα πολυτέκνου που διατίθεται από την ΑΣΠΕ κατά την απονομή της πολυτεκνικής ιδιότητας, για όσους πληρούν τα κριτήρια του Ν. 3454/2006.

“Είναι σημαντικό τα θεσμικά όργανα να ακούν τη φωνή των οικογενειών και να εμπλέκουν τις οικογενειακές ενώσεις στην εκπόνηση των απαραίτητων και χρήσιμων μέτρων για την αντιμετώπιση της κατάστασης έκτακτης ανάγκης.

Η υποστήριξη των οικογενειών και των παιδιών αποτελεί μια ουσιαστική επένδυση στο μέλλον που μας περιμένει μετά τον κορωνοϊό, καταλήγει η πρόεδρος της ELFAC Ρεγγίνα Μαρία Μαροντσέλλι.

Η «Ανωτάτη Συνομοσπονδία Πολυτέκνων Ελλάδος», στην από 8.4.2020 επιστολή της προς τον Πρωθυπουργό κ. Μητσοτάκη και άλλους κυβερνητικούς παράγοντες, καλεί την Κυβέρνηση να λάβει υπόψη της, «τόσο στα τρέχοντα όσο και σε όσα μέτρα πρόκειται να ληφθούν για την μείωση των επιπτώσεων κατά τη διάρκεια αλλά και μετά την πανδημία, τις ιδιαίτερες ανάγκες των οικογενειών με βάση το πλήθος των παιδιών τους και ακόμη περισσότερο των πολυτέκνων οικογενειών»

Σε συνέχεια της από 30.3.2020 επιστολής μας με θέμα «Υποστήριξη όσων πλήττονται από τα έκτακτα μέτρα λαμβάνοντας υπόψη το πλήθος των παιδιών και την πολυτεκνική ιδιότητα», με την οποία ζητούσαμε στα έκτακτα μέτρα προστασίας των μισθωτών και ελεύθερων επαγγελματιών που πλήττονται (π.χ. 800 ευρώ) να δοθεί πρόσθετο ποσό με βάση το πλήθος των παιδιών και επιπλέον ειδική μέριμνα για τους πολυτέκνους, θέτουμε τώρα σε γνώση σας μια πολύ σημαντική και επίκαιρη επιστολή – δήλωση της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας των Μεγάλων Οικογενειών (European Large Families Confederation) προς τα θεσμικά όργανα της Ευρωπαϊκής Ένωσης, που είναι στην ίδια ακριβώς λογική και κατεύθυνση.

Η Α.Σ.Π.Ε., ως μέλος της ELFAC και του Διοικητικού της Συμβουλίου, ενώνει τη φωνή της με αυτή της Ευρωπαϊκής μας Ομοσπονδίας για να αναδείξει το σημαντικό θέμα της ανάγκης ιδιαίτερων προβλέψεων προστασίας από τις επιπτώσεις της πανδημίας σε ό,τι αφορά τις πολύτεκνες οικογένειες.

Καλούμε την Κυβέρνηση να λάβει υπόψη της, τόσο στα τρέχοντα όσο και σε όσα μέτρα πρόκειται να ληφθούν για την μείωση των επιπτώσεων κατά τη διάρκεια αλλά και μετά την πανδημία, τις ιδιαίτερες ανάγκες των οικογενειών με βάση το πλήθος των παιδιών τους και ακόμη περισσότερο των πολυτέκνων οικογενειών.

Ειδικότερα, στην επιστολή επισημαίνονται, μεταξύ άλλων,  τα ακόλουθα:

  • Πολύτεκνη οικογένεια με διαμονή στην Αθήνα και γεωργική παραγωγή στην Κρήτη, που καταστρέφεται οικονομικά αφού δεν μπορεί να διακινήσει προϊόντα στην Αθήνα και να τα πωλήσει σε λαϊκές αγορές – απόσπασμα επιστολής στο Παράρτημα 1ον.
  • Ανάγκη για άδεια ειδικού σκοπού στη μητέρα, όταν ο πατέρας τηλεργάζεται και υπάρχουν τέσσερα μικρά παιδιά στο σπίτι – απόσπασμα επιστολής στο Παράρτημα 2ον . H διαφορετική μεταχείριση ιδιωτικών και δημοσίων υπαλλήλων στην περίπτωση που ο ένας γονέας εργάζεται εξ αποστάσεως. Οι πρώτοι δικαιούνται άδεια ειδικού σκοπού, πράγμα που δεν δικαιούνται οι δεύτεροι.
  • Ανάγκη για η/υ καθώς μια πολύτεκνη οικογένεια (4 ή περισσότερα ανήλικα παιδιά ή φοιτητές / σπουδαστές) και έναν τουλάχιστον γονέα τηλεργαζόμενο, δεν μπορεί με λιγότερους από 4 η/υ στο σπίτι να καλύψει τις ανάγκες σε τηλεκπαίδευση – φυσικά δεν υπάρχει η σχετική οικονομική δυνατότητα στις περισσότερες πολύτεκνες οικογένειες!»