Η ΑΚΡΑ ΜΕΡΟΛΗΨΙΑ ΤΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ

 Καθοδήγηση της κοινής γνώμης

Κυκλοφορεῖ μὲ τὸν παραπάνω τίτλο τὸ νέο φύλλο τῆς 28ης Νοεμβρίου 2019 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ», στὸ κύριο ἄρθρο τοῦ Ἀπόστολου Παπαδημητρίου, ὅπου τονίζεται, μεταξὺ ἄλλων:

«…Έχουμε καταστεί «ζαλισμένο κοπάδι», όπως άκρως επιτυχημένα χαρακτηρίζει τους δυτικούς λαούς και όχι μόνο αυτόν των ΗΠΑ ο διαπρεπής στοχαστής Νόαμ Τσιόμσκυ! Η ανάλυσή μας δεν περιλαμβάνει τους άλλους λαούς, πλην του ιαπωνικού, ο οποίος έχει εκδυτικιστεί πλήρως….»

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο

Γραφτείτε συνδρομητές για να διαβάσετε ολόκληρο το φύλλο

ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ Η ΑΚΡΑ ΜΕΡΟΛΗΨΙΑ ΤΩΝ ΕΙΔΗΣΕΩΝ Καθοδήγηση της κοινής γνώμης

«Βλακ Φράιντεϊ»

ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ: Το Πολυτεχνείο και η Κύπρος

ΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΙΟΡΜΠΑΤΖΗΣ: Πού είναι η αντικειμενικότητα;

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΤΣΟΥΠΡΑΣ: Πορίσματα Σύσκεψης γιὰ τὴ Γλῶσσα

ΕΙΣΦΟΡΕΣ ΣΤΗ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ»

ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ: Σαν σήμερα (μόνιμη στήλη)

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΟΣ: Τὰ τοῦ Καίσαρος (μόνιμη στήλη)

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΜΠΟΥΜΗΣ: Ο ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ-ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΕΦΕΣΟΥ «Προσέχετε – Ποιμαίνετε»

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΝΙΑΡΗ: Ναοί στα φοβερά τοπία της Λευκής Νύχτας

ΠΛΟΥΣΙΑ ΣΕ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ Η ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ ΤΟΥ ΜΑΝΩΛΗ ΜΗΛΙΑΡΑΚΗ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ

ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΛΙΑΡΑΚΗΣ: ΔΟΥΒΛΙΝΟ 1,2 ΚΑΙ 3 ΜΕΤΑΤΡΕΠΕΙ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΣΕ ΑΠΟΘΗΚΗ ΨΥΧΩΝ Αποστολή της Χριστιανικής στη Σάμο, στη Χίο, και στη Μυτιλήνη

ΝΟΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ: Μεταναστευτικό ώρα μηδέν

Θ. ΚΟΙΝΩΝΟΣ: ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟ ΔΑΜΑΣΚΗΝΟ (8ος αι.) ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΛΕΣΒΙΟ (1759;-1824), ΔΙΔΑΣΚΑΛΟ ΤΟΥ ΓΕΝΟΥΣ Η παράδοση της Ελευθερίας στον Ορθόδοξο κόσμο

Χαίρε Στυλιανέ Παπαλεξανδρόπουλε

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΚΟΥΤΟΥΖΗ ΣΤΗ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ» Η Ευρώπη σε κατάσταση Λατινικής Αμερικής του 1960

Κ. ΚΑΛΧΑΣ: Σεισμοί, λιμοί, καταποντισμοί;

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: ΛΕΛΑ ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ Ύψιστο παράδειγμα θάρρους και φιλοπατρίας

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΣ ΤΟΜΟΣ Ο Ελληνικός Εμφύλιος. Μία ψυχαναλυτική προσέγγιση (Βιβλιοπαρουσίαση)

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΠΑΤΣΩΝΗ ΑΝΕΜΟΔΕΙΚΤΕΣ ΣΤΗΝ ΕΠΤΑΛΟΦΟ

ΕΛΕΝΑ ΧΑΤΖΟΓΛΟΥ: Τὸ ἐρώτημα γιὰ τὴν ἀναγκαιότητα τῆς κλασικῆς παιδείας διαρκῶς στὸ προσκήνιο

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: Βιβλιοπαρουσίαση (Μόνιμη στήλη)

ΝΕΟ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΛΟΓΙΟ(Ν) Ο απαγχονισμός του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε’

ΦΙΛΑΛΗΘΕΙΕΣ(Μόνιμη στήλη): «Εξαγνισμός της πίστης»

9 ΜΠΟΦΟΡ (Μόνιμη στήλη σχολίων)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Η “Κιβωτός του Κόσμου” με επικεφαλής τον π. Αντώνιο Παπανικολάου επιτελεί σημαντικό έργο υπέρ των ανηλίκων παιδιών, χωρίς διακρίσεις εθνικότητας και θρησκεύματος. Κάνει πράξη την κατάργηση του ρατσισμού και των διακρίσεων στο όνομα της χριστιανικής αγάπης. Κι όμως, της υποβλήθηκε μήνυση από τον επικεφαλής του “Παρατηρητηρίου για τα ανθρώπινα δικαιώματα” (Helsinki watch) κ. Παναγιώτη Δημητρά, με αφορμή διατυπώσεις σε επιστολές που απέστειλαν τοπικά στελέχη της ΜΚΟ με αίτημα να μη γίνουν προαναχωρησιακά κέντρα μεταναστών κοντά στις δομές φιλοξενίας της στη Χίο. 

 

Στη μηνυτήρια αναφορά μεταξύ άλλων αναφέρονται τα εξής:

“Σας υποβάλλουμε άλλη μια μηνυτήρια αναφορά, στα πλαίσια του προγράμματος του Παρατηρητηρίου Ρατσιστικών Εγκλημάτων, κατά της ΜΚΟ “Κιβωτός του Κόσμου” και του επικεφαλής της παπά-Αντώνη Παπανικολάου αναφορικά με δύο ξενοφοβικές και ισλαμοφοβικές επιστολές τους, το 2017 και το 2019, προς το Δημοτικό Συμβούλιο Χίου (και άλλους φορείς), καθώς και κατά της δημοτικής σύμβουλου Χίου Αγγελικής Παμπάλου, η οποία εκπροσωπώντας την παράταξη της “Χίος Μπροστά” διάβασε την εν λόγω επιστολή στη συνεδρίαση της 22ης Νοεμβρίου 2019 του ΔΣ. Με τις ρατσιστικές αυτές επιστολές “αντιτίθενται απόλυτα” στην κατασκευή δύο προαναχωρησιακών κέντρων κράτησης αλλοδαπών (ΠΡΟΚΕΚΑ) κοντά σε δομή της ΜΚΟ θεωρώντας τους μετανάστες δημόσιο κίνδυνο για τους ανήλικους που φιλοξενούνται στη δομή” 

Η απάντηση της “Κιβωτού”

«Η Κιβωτός του Κόσμου, στις δομές φιλοξενίας ανηλίκων έχει πρωταρχικό κριτήριο και νομική ευθύνη, την ασφάλεια των παιδιών, τόσο αυτών που απομακρύνθηκαν από το περιβάλλον τους, για να προστατευτούν, με την εντολή του εισαγγελέα, όσο και των ανηλίκων και ασυνόδευτων προσφυγόπουλων, των οποίων η ασφάλεια, αποτελεί το μοναδικό κριτήριο για οποιαδήποτε δράση ή ανακοίνωση στις οποίες προβαίνει.
Η Δομή του Παιδικού Χωριού της Χίου, στην οποία αναφέρονται τα δημοσιεύματα, έχει φιλοξενήσει περισσότερους από 200 ασυνόδευτους ανήλικους πρόσφυγες και μετανάστες, και τούτο το έπραξε κατά την αρχική περίοδο των έντονων προσφυγικών ροών (έτη 2015-17), όταν είχε μόλις ενσκήψει το πρόβλημα της φιλοξενίας των ανήλικων προσφυγόπουλων, και μάλιστα αυτοβούλως χωρίς να επιδιώξει οιαδήποτε δημοσιότητα και χωρίς να λάβει την παραμικρή βοήθεια.
Η επίμαχη επιστολή, κατετέθη προς τις αρμόδιες αρχές, προκειμένου να ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα για την προστασίας των ανήλικων ευπαθών ομάδων που φιλοξενεί. Κάποιες μεμονωμένες λέξεις και φράσεις των επίμαχων επιστολών, οι οποίες αναπαράγονται και δημιουργούν αρνητικές εντυπώσεις, έχουν μοναδικό στόχο να καταδείξουν στις αρμόδιες αρχές την ένταση του προβλήματος και να τονίσουν τους υπαρκτούς κινδύνους που εγκυμονούν οι αποφάσεις τους.

Λόγω ακριβώς της επικέντρωσης μας στο κοινωφελές έργο μας, δεν έχουμε την δυνατότητα να παρακολουθούμε και να απαντούμε άμεσα σε δημοσιεύματα, διότι μοναδικό μέλημα μας είναι η καθημερινή φροντίδα των παιδιών μας και των οικογενειών που στηρίζουμε.

Η επίμαχη επιστολή, συντάχθηκε και προσυπογράφηκε από την διοίκηση της Κιβωτού του Κόσμου Αιγαίου Νικόλαο Τάγαρη (διευθυντή) και Έλλη Παπαϊωάννου (εθελόντρια, διοικητικό στέλεχος) που έχει την ευθύνη για την ασφάλεια των ανηλίκων που φιλοξενούνται στην δομή της και όχι από τον πατέρα Αντώνιο προσωπικά».

Είναι εύκολο να μιλάς για δικαιώματα, όπως κατά κόρον κάνει ο κ. Δημητράς. Το δύσκολο είναι όχι μόνο να μιλά κανείς, αλλά και να κάνει πράξη όσα λέει. Η ¨κιβωτός του κόσμου” κάνει πράξη την κατάργηση των διακρίσεων στις δομές φιλοξενίας της. Αυτή ακριβώς η πράξη κάνει τα “λόγια” του κ. Δημητρά χωρίς ουσία και περιεχόμενο.

“Αυτό που συμβαίνει στη Βολιβία είναι άκρως αντιδημοκρατικό και γινόμαστε μάρτυρες ορισμένων από τις χειρότερες παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων από τους στρατιωτικούς και την αστυνομία, από τη μετάβαση σε πολιτική κυβέρνηση στις αρχές της δεκαετίας του 80. Καταδικάζουμε με τον εντονότερο τρόπο τη βία και καλούμε τις ΗΠΑ και τις ξένες κυβερνήσεις να πάψουν άμεσα να αναγνωρίζουν και να ενισχύουν αυτό το καθεστώς. Καλούμε τα ΜΜΕ να κάνουν περισσότερα για να τεκμηριώσουν τις αυξανόμενες παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που διαπράττει το κράτος της Βολιβίας.”

Τα παραπάνω περιλαμβάνονται σε έκκληση 850 προσωπικοτήτων απ’ όλο τον κόσμο, που καταδικάζουν τις βιαιότητες που διαπράττει το καθεστώς της νέας “Προέδρου” Ἀνιεζ, το οποίο κατέλαβε πραξικοπηματικά την εξουσία ανατρέποντας τον νόμιμο Πρόεδρο Έβο Μοράλες.

Όπως επισημαίνεται στην καταγγελία, η ανάδειξή της στην εξουσία έγινε δυνατή μόνο μετά τον εξαναγκασμό του Αντιπροέδρου και των Προέδρων των νομοθετικών σωμάτων να παραιτηθούν.

Την αποχή των βουλευτών της προεδρικής πλειοψηφίας να απέχουν από τις διαδικασίες, σε μεγάλο βαθμό λόγο των απειλών της σωματικής τους ακεραιότητας.

Η Γερουσία ανέδειξε την Ζανίν Ανιέζ ως προσωρινή πρόεδρο χωρίς να έχει απαρτία. Το κόμμα της είχε συγκεντρώσει μόλις το 4% των ψήφων στις πιο πρόσφατες εκλογές.

Στήριγμά της είναι ο στρατός και η αστυνομία, που καταστέλλουν με βαρβαρότητα τις διαδηλώσεις υπέρ του ανατραπέντος νομίμου Προέδρου Έβο Μοράλες.

Η Ανιέζ εκφράζει το κομμάτι της αντιπολίτευσης με τις πιο φανατικές και ρατσιστικές θέσεις κατά των ιθαγενών κατοίκων της Βολιβίας, το οποίο στηρίζεται στους απογόνους των “κονκισταδόρες” , Ισπανών κατακτητών και άλλων ευρωπαϊκής καταγωγής αποίκων, που επικρατούν σε μία περιοχή και ζουν ξεχωριστά από τους ιθαγενείς κατοίκους. Δεν έβλεπαν με καλό μάτι την κοινωνική πολιτική του Έβο Μοράλες υπέρ των ιθαγενών. Μια μειοψηφία που ελέγχει το μεγαλύτερο μέρος του εθνικού πλούτου.

Μπορεί κανείς από τώρα να φανταστεί υπό ποίες συνθήκες θα διεξαχθούν οι εκλογές που προανάγγειλε το καθεστώς, αποκλείοντας τη συμμετοχή του Έβο Μοράλες, ο οποίος στην  τελευταία προεδρική εκλογή είχε συγκεντρώσει άνω του 40% των ψήφων.

Δεν παραλείπουν οι νέοι εξουσιαστές της χώρας να εμφανίζονται ως γνήσιοι εκφραστές της χριστιανικής πίστης, επικαλούμενοι παγανιστικής προέλευσης παραδόσεις των ιθαγενών οι οποίες έχουν επιβιώσει, προσαρμοσμένες στη χριστιανική πίστη.

Στην πραγματικότητα, εκφράζουν την άκρα διαστρέβλωση της χριστιανικής διδασκαλίας, την οποία έχουν παραποιήσει και μετατρέψει σε εργαλείο εκμετάλλευσης και καταστολής.

 

 

Η Εφημερίδα ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ οργανώνει εκδήλωση την Τετάρτη  20  Νοεμβρίου  2019  στις 7 μ.μ.  στο Πολυδύναμο Κέντρο Νεότητας Δήμου Νεάπολης, Ζάκκα 25, (είσοδος από Διδυμοτείχου, παράλληλη στη Δαβάκη) με θέμα:

«Ευρωπαϊκή Ένωση: μύθοι και πραγματικότητα;»

Εισηγητές:

  • Δέσποινα Χαραλαμπίδου, Περιφερειακή Σύμβουλος Κεντρικής Μακεδονίας
  • Κώστας Χρυσόγονος, Καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου Νομικής Σχολής ΑΠΘ, πρώην ευρωβουλευτής
  • Μανώλης Μηλιαράκης , φυσικός – επίτιμος πρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας

Details

Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 16 Νοεμβρίου η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Φθιώτιδας κ. Συμεών στον μητροπολιτικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας, παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, του τοποτηρητή της Μητροπόλεως Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, εκπροσώπων της Κυβέρνησης, τοπικών αρχών και πλήθους κόσμου. Ο νέος Μητροπολίτης, απαντώντας στις προσφωνήσεις, είπε μεταξύ άλλων τα εξής:      

«Ανοίξτε την καρδιά σας, αγαπημένα μου παιδιά της Φθιωτικής γης. Απευθύνομαι σε όλους σας, διότι σας μιλάει σήμερα όχι διάνοια μήτε η σκέψη ούτε οι ρομαντικοί οραματισμοί του νέου επισκόπου και μητροπολίτου σας, αλλά σας μιλάει η καρδιά μου. Και μέσα στην καρδιά μου είστε ήδη και θα είστε για πάντα όλοι σας.

Κι εσείς που είστε παρόντες σήμερα και όσοι είστε απόντες.Όλοι ανεξαιρέτως, οποιασδήποτε προελεύσεως, οποιαδήποτε υπαρξιακής τοποθετήσεως, οποιασδήποτε ιδιαιτερότητας, εφόσον αναπνέετε το οξυγόνο και βαδίζετε στην γη και ατενίζετε τον ουρανό μέσα στα κανονικά όρια, ‘’εν ορίοις”, της τοπικής μας Εκκλησίας της Φθιώτιδος είστε όλοι σας μέσα στην αγκαλιά της καρδιάς μου.

Είτε μετέχετε ενεργά στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας είτε όχι. Στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε.

Είτε αισθάνεστε την Εκκλησία μας στοργική και τρυφερή μητέρα είτε όχι ακόμη. Πάλι στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε. Είτε έχετε προσέλθει νηπιόθεν στο ‘Αγιο Βάπτισμα της Εκκλησίας μας ή είστε ακόμη κατηχούμενα μέλη της Εκκλησίας μας. Πάλι στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε.

Είτε αποδέχεσθε την πρόταση ζωής που κομίζει η Εκκλησία μας είτε βρίσκεστε σε αναζήτηση νοήματος σε άλλα μονοπάτια. Και πάλι στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε. Και αν ακόμη αμφισβητείτε τα πάντα, και αν ακόμη αρνείσθε να δεχθείτε το οτιδήποτε, και αν ακόμη αισθάνεστε απογοήτευση από όλους και όλα, και αν ακόμη θέλετε να γκρεμίσετε και να ανατρέψετε τα πάντα, η θέση σας στην καρδιά μου είναι και θα είναι όχι απλώς δεδομένη, αλλά τολμώ να πω και σκανδαλιστικά προνομιακή.

Δεν έρχομαι στη ζωή σας για να είμαι ένα άψυχο και άσαρκο σύμβολο μιας θεσμικής εξουσίας, που μέσα από τις διατυπώσεις μιας εξωτερικής εθιμοτυπίας ή τυπικής τελετουργίας θα επιβάλλομαι στανικά στον ορίζοντα της ζωής σας. Έρχομαι για να διακονήσω το είναι σας ως πατέρας και ποιμένας της καρδιάς σας. ‘’Ου γαρ ήλθον διακονθήναι, αλλά διακονήσαι”. Δεν ήλθα για να με διακονήσετε, αλλά για να σας διακονήσω. Θέλω να είμαι ο δεσπότης της καρδιάς σας, ο επίσκοπος και μητροπολίτης της καρδιάς σας, όπως υπήρξα και σε άλλες επάλξεις της μέχρι τώρα εκκλησιαστικής μου διακονίας, ο Συμεών της καρδιάς των αδελφών μου».

Η ΧΔ και η ” Χ” συγχαίρουν τον νέο Μητροπολίτη.

ΦΩΤΟ: ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ NEWSAGENCY

Με αφορμή την 46η επέτειο από την εξέγερση του Πολυτεχνείου, η ΧΔ εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

 

  1. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου το Νοέμβριο του 1973 αποτελεί κορύφωση των αντιδικτατορικών φοιτητικών κινητοποιήσεων που κλιμακώθηκαν εκείνο το χρόνο. Είχε σημείο αναφοράς την κατάληψη από φοιτητές του ιστορικού κτηρίου του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, αλλά εξελίχθηκε ως ένα βαθμό σε πανελλήνια και λαϊκή αντιδικτατορική εξέγερση, απηχώντας τα μύχια αντιδικτατορικά αισθήματα του ελληνικού λαού.
  2. Ο ευρύτερα λαϊκός χαρακτήρας της εξέγερσης είχε ως αποτέλεσμα να γίνουν διαδηλώσεις και να υπάρξουν θύματα της καταστολής σε όλη την Αθήνα.
  3. Παρά το γεγονός της καταστολής της, η εξέγερση είχε ως αποτέλεσμα να ματαιωθεί η απόπειρα της δικτατορίας των συνταγματαρχών (1967-1974) να νομιμοποιηθεί πολιτικά. Είχε προηγηθεί η μονομερής κατάργηση της Μοναρχίας την 1η Ιουνίου 1973 με την αυτοανακήρυξη του δικτάτορα Παπαδόπουλου ως «Προέδρου της Δημοκρατίας» για μία οκταετία, που επιβεβαιώθηκε με νόθο δημοψήφισμα τον επόμενο μήνα. Ακολούθησε ο διορισμός του Σπύρου Μαρκεζίνη ως «Πρωθυπουργού», με αποστολή τη διοργάνωση ελεγχόμενων εκλογών. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ματαίωσε τα σχέδια αυτά και αποτέλεσε την αντίστροφη μέτρηση για την πτώση της δικτατορίας τον επόμενο χρόνο.
    Details

Με αφορμή την 46η επέτειο από την εξέγερση του Πολυτεχνείου, η ΧΔ εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

  1. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου το Νοέμβριο του 1973 αποτελεί κορύφωση των αντιδικτατορικών φοιτητικών κινητοποιήσεων που κλιμακώθηκαν εκείνο το χρόνο. Είχε σημείο αναφοράς την κατάληψη από φοιτητές του ιστορικού κτηρίου του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, αλλά εξελίχθηκε ως ένα βαθμό σε πανελλήνια και λαϊκή αντιδικτατορική εξέγερση, απηχώντας τα μύχια αντιδικτατορικά αισθήματα του ελληνικού λαού.
  2. Ο ευρύτερα λαϊκός χαρακτήρας της εξέγερσης είχε ως αποτέλεσμα να γίνουν διαδηλώσεις και να υπάρξουν θύματα της καταστολής σε όλη την Αθήνα.
  3. Παρά το γεγονός της καταστολής της, η εξέγερση είχε ως αποτέλεσμα να ματαιωθεί η απόπειρα της δικτατορίας των συνταγματαρχών (1967-1974) να νομιμοποιηθεί πολιτικά. Είχε προηγηθεί η μονομερής κατάργηση της Μοναρχίας την 1η Ιουνίου 1973 με την αυτοανακήρυξη του δικτάτορα Παπαδόπουλου ως «Προέδρου της Δημοκρατίας» για μία οκταετία, που επιβεβαιώθηκε με νόθο δημοψήφισμα τον επόμενο μήνα. Ακολούθησε ο διορισμός του Σπύρου Μαρκεζίνη ως «Πρωθυπουργού», με αποστολή τη διοργάνωση ελεγχόμενων εκλογών. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ματαίωσε τα σχέδια αυτά και αποτέλεσε την αντίστροφη μέτρηση για την πτώση της δικτατορίας τον επόμενο χρόνο.
  4. Το γεγονός ότι το Σύνταγμα που επέβαλε η δικτατορία Πινοσέτ στη Χιλή μόλις τώρα, σαράντα χρόνια μετά πάει να καταργηθεί, δείχνει πόση σημασία είχε η αποτροπή της πολιτικής νομιμοποίησης του ελληνικού δικτατορικού καθεστώτος και της συνακόλουθης προσπάθειάς του να συνεχίσει να ελέγχει για μεγάλο χρονικό διάστημα την εξουσία.
  5. Εκείνα τα χρόνια, η εφημερίδα «Χριστιανική» με τη μαχητική αρθρογραφία του ιδρυτή της Νίκου Ψαρουδάκη συμπαραστεκόταν και προέβαλλε από τις στήλες της τους αγώνες του αντιδικτατορικού φοιτητικού κινήματος, ενώ ταυτόχρονα καταπολεμούσε την απόπειρα της δικτατορίας να νομιμοποιηθεί πολιτικά. Η αρθρογραφία αυτή είχε ως αποτέλεσμα ο Νίκος Ψαρουδάκης να εξοριστεί στη Γυάρο.
  6. Ένα από τα λιγότερο γνωστά πανώ της εξέγερσης ανέγραφε:

“Κάθε γενιά Ελλήνων/
Πλακώνει μια σκλαβιά/
Και μεις τον τύραννό μας/
Τώρα θα τόνε διώξουμε” (Φοιτητές λεύτεροι).

Ο Γιώργος Θεοτοκάς μιλώντας για τις τρεις βασικές παραδόσεις της Ελλάδας ανέφερε χαρακτηριστικά το «φιλελεύθερο και δημοκρατικό πνεύμα του Εικοσιένα». Κατά συνέπεια, η εξέγερση του Πολυτεχνείου αποτελεί αυθεντική εκδήλωση της ελληνικής ταυτότητας και παράδοσης και ταυτόχρονα διαχρονικό παράδειγμα αντίστασης σε κάθε μορφή τυραννίας.

Ενθρονίστηκε στις 14 Νοεμβρίου ο νέος Μητροπολίτης των ακριτικών νησιών Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιερόθεος Γ’ , παρουσία του Μητροπολίτη Προικονήσου κ. Ιωσήφ ως εκπροσώπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, του τοποτηρητή της Μητροπόλεως Μητροπολίτη Μυτιλήνης κ. Ιακώβου, των πολιτικών αρχών και πλήθους κόσμου στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας στη Μύρινα Λήμνου. Στην ακολουθία προϊστατο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος.  Κατά την ενθρόνισή του τόνισε μεταξύ άλλων: 

«Επίσκοποι Λήμνου αναφέρονται ως μέλη Οικουμενικών Συνόδων (όπως ὁ Στρατήγιος το ἔτος 325 στήν Α ́ Οἰκουμενική Σύνοδο τῆς Νικαίας και άλλοι να έχουν συμμετάσχει το έτος 680 στην ΣΤ ́ Οικουμενική, το 692 στην Πενθέκτη και το 787 στη Ζ ́ Οἰκουμενική, υπογραμίζουν την μεγάλη εκκλησιαστική και οικουμενική προσφορά της Τοπικής μας Εκκλησίας και φανερώνουν ότι γρήγορα οι κάτοικοί της αποδέχθηκαν και εμποτίστηκαν από το ευαγγελικό μήνυμα αγάπης, ειρήνης και ελευθερίας, το οποίο καθρεπτίζεται και εις την ποιότητα των κατοίκων μας. (…)

Η στρατηγική θέση της στο κέντρο του Βορείου Αιγαίου, σε απόσταση αναπνοής από την Βασιλίδα των Πόλεων, το σύμβολο ενός Οικουμενικού Ελληνισμού, αλλά και η απόστασή της από το Άγιον Όρος ως συμβόλου της οικουμενικότητας της Εκκλησίας, καθόρισαν την πλούσια, λαμπρά, αλλά και ενίοτε δύσκολη, προχριστιανική και μεταχριστιανική πορεία της μέχρι σήμερα.
Δεν είναι του παρόντος να εξιστορήσω την ιστορία της αναλυτικά, αλλά σας διαβεβαιώνω ότι εξεπλάγην τη στιγμή που ανέγνωσα αυτές τις ημέρες αναλυτικά σπουδαίες ιστορικές πτυχές της Λήμνου και εκ της θέσεώς μου θα συμβάλλω μαζί με όσους αγωνίζονται για την ανάδειξη της πολιτιστικής της κληρονομιάς, αλλά και για να έχει και ένα ακόμη λαμπρότερο μέλλον και προοπτική αυτός ο τόπος»(..).

Οι κάτοικοι των δύο νησιών φημίζονται για την φιλοξενία τους από την μυθική εποχή{…}. Το γεγονός ότι η Λήμνος εφημίζετο από την αρχαιότητα ως σιτοβολών, ή για τους αμπελώνες της, αποκαλύπτουν την εργατικότητα των κατοίκων της από τότε μέχρι σήμερα{…}. Εδώ ακριβώς εντοπίζω την δική μου αποστολή, ώστε να αποδειχθώ καλός σπορέας. Θα προσπαθήσω να αποδειχθώ αντάξιος της εμπιστοσύνης και της τιμής με τα οποία σήμερα με περιβάλλουν όλοι οι επίσημοι και οι απλοί πολίτες, ο λαός μας, οι φίλοι, οι συγγενείς, τα πνευματικά μου παιδιά, τα αδέλφια μου και κυρίως οι κληρικοί και οι ευλαβέστατοι χριστιανοί μαζί με τους εκλεκτούς άρχοντες του τόπου μας».

Είπε ότι θα καταβάλει προσπάθειες για την ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου, αλλά και για την μελλοντική ανάπτυξή του και ότι θα δημιουργήσει στο νησί μοναστήρι, διότι η Μητρόπολη Λήμνου είναι η μόνη από τις επαρχίες στην Ελλάδα που στερείται κάποιας μοναστικής αδελφότητας. Τόνισε ότι πρέπει να προτάξουμε την πίστη στον Θεό για να καλύψουμε τις ανισότητες.

«Έρχομαι σε εσάς, που ήδη συγκροτείτε την Εκκλησία της Λήμνου και του Αγίου Ευστρατίου, και ήδη είσθε τέκνα της Εκκλησίας, παρά τις αστοχίες του καθενός, για να τεθώ επικεφαλής στον αγώνα σας και κυρίως στην κοινή προσπάθεια εμβάθυνσης του μηνύματος του Χριστού, ώστε να το ζήσουμε ως Εκκλησιαστική Κοινότητα, όσο πιο αυθεντικά γίνεται».

Η ΧΔ και η ” Χ”  συγχαίρουν τον νέο Μητροπολίτη Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου. 

Με αφορμή τις μαζικές κινητοποιήσεις του λαού της Χιλής, το Κίνημα της ΧΔ στις 16/11/2019 εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

Εδώ και σχεδόν ένα μήνα, ο λαός της Χιλής έφτασε στο «μη παρέκει», με αφορμή την αύξηση κατά 4% της τιμής του εισιτηρίου του μετρό. Ο σύγχρονος αυτός ξεσηκωμός ξεκίνησε στις 18/10 με άρνηση καταβολής αντιτίμων από μαθητές, για να συνεχιστεί από την επόμενη μέρα με διαδηλώσεις, εκδηλώσεις πολιτικής ανυπακοής και άλλα γεγονότα. «Των τυράννων εστί το στασιάζειν τα πλήθη» κατά το Μέγα Φώτιο και πράγματι στη Χιλή ένα εκατομμύριο περίπου απλών ανθρώπων διαδηλώνουν έκτοτε με αμείωτη ένταση με σκοπό μια σειρά μεταρρυθμίσεων καθώς και την παραίτηση του ίδιου του προέδρου Πινέιρα, ο οποίος είναι ταυτισμένος, πλην της διαφθοράς, και με το νεοφιλελεύθερο σύστημα.

Η Χιλή υπήρξε εμβληματική τοποθεσία εφαρμογής ενός από τα πιο βάρβαρα νεοφιλελεύθερα προγράμματα, υπό την υψηλή εποπτεία του «πατριάρχη του νεοφιλελευθερισμού» και μονεταρισμού Μίλτον Φρίντμαν (+2006). Μακριά από τον «επικίνδυνο για τη δημοκρατία μαρξιστή» Σαλβαδόρ Αλιέντε, ο Στρατηγός Αουγκούστο Πινοσέτ και οι δυνάμεις του, που τον ανέτρεψαν δολοφονώντας τον μέσα στο προεδρικό μέγαρο, κατόρθωσε μέσα σε 10 περίπου χρόνια, το 1982, να δεκαπλασιάσει την ανεργία στο 30% και να επιφέρει παρόμοια αύξηση στη φτώχεια. Μάλιστα, ένα εξαιρετικά σημαντικό μέρος των κρατικών εσόδων προερχόταν από την εθνικοποιημένη βιομηχανία χαλκού υπό το όνομα CODELCO, την οποία δεν τόλμησε να ιδιωτικοποιήσει ούτε ο Πινοσέτ.

Details

Τὴν 1η Ιουλίου 1990, περιχαρεῖς οἱ Ἀνατολικογεμανοὶ πολίτες, ἔδωσαν τὰ ἀνατολοκογερμανικὰ μάρκα καὶ ἔλαβαν τετραπλάσιας ἀξίας δυτικά. Σὲ ἀντάλλαγμα, μεταβίβασαν ὅλη τὴν κρατικὴ περιουσία στὸ “Τρόιχουντανσταλτ”, τὸ πρότυπο τοῦ ΤΑΙΠΕΔ. Ἀποτέλεσμα: Ἡ πρώην Ἀνατολικὴ Γερμανία δὲν καταργήθηκε μόνον ὡς κράτος, ἀλλὰ καὶ καταστράφηκε ὡς οἰκονομία καὶ κοινωνία, μὲ τοὺς πολίτες της νὰ εἶναι β’ κατηγορίας στὴ σημερινὴ Γερμανία.   

Στὸ νέο φύλλο τῆς ἐφημερίδας μας ποὺ κυκλοφόρησε γίνεται ἀναφορὰ στὴν πτώση τοῦ “ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ” μὲ πιὸ ἐμβληματικὸ ἐπεισόδιο τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἐλεύθερης ἐπικοινωνίας Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς Γερμανίας στὶς 9 Νοεμβρίου 1989, ποὺ σήμανε καὶ τὴν κατάργηση καὶ πτώση τοῦ τείχους ποὺ χώριζε στὰ δύο τὸ Βερολίνο.

Γίνεται ἐπίσης ἀναφορὰ στὴ διάψευση τῶν προσδοκιῶν τῶν Ἀνατολικογερμανῶν ποὺ ἐπακολούθησε, μὲ τὴν ούσιαστικὴ προσάρτηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας στὴ Δυτική.

Βασικὸ ἐργαλεῖο τῆς προσάρτησης ἦταν ἡ νομισματικὴ ἑνοποίηση τῆς 1ης Ἰουλίου 1990, μὲ ἀνταλλαγὴ τῶν ἀνατολικογερμανικῶν μάρκων σὲ ἀναλογία 1 πρὸς 1 μὲ τὰ δυτικά, ἐνῶ ἡ πραγματικὴ ἀναλογία στὴν ἀγορὰ ἦταν ἄνω τοῦ 1 πρὸς 4.

Τὸ “δῶρο” ἀποδείχτηκε δηλητηριῶδες, διότι τετραπλασιάστηκε αὐτομάτως τὸ κόστος παραγωγῆς, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν κατάρρευση καὶ ραγδαία ἀποβιομηχάνιση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας.

Στὴ στήλη “Τὰ τοῦ Καίσαρος”, πέρα ἀπὸ τὸ τρέχον φύλλο, τὸ ὁποῖο ἂν προμηθευτεῖτε μπορεῖτε νὰ διαβάσετε, καὶ σὲ παλαιότερο φύλλο εἴχαμε άναφερθεῖ ἀναλυτικὰ στὴν κατάρρευση τῆς Ἀνατολικογερμανικῆς οἰκονομίας καὶ κοινωνίας. Ποὺ περιγράφεται στὸ βιβλίο τοῦ Ἰταλοῦ οἰκονομολόγου Βλαντίμιρο Γκιατσὲ “Τὸ δεύτερο ἄνσλους”.

Συγκλονιστικὲς εἶναι οἱ ἄγνωστες πτυχὲς τῆς “ἑνοποίησης” σὲ ἐκτεταμένο ρεπορτὰζ τῆς μηνιαίας γαλλικῆς ἐφημερίδας Μὸντ Ντιπλοματίκ ποὺ κυκλοφορεῖ τὸ Νοέμβριο.

Μετὰ τὴν πτώση τοῦ τείχους…

Τὴν κατάρρευση τοῦ ἀνατολικογερμανικοῦ καθεστῶτος, ποὺ συμπαρασύρθηκε ἀπὸ τὸ Τεῖχος τοῦ Βερολίνου, ἀκολούθησε μιὰ σύντομη “ἀνοιξη”, ἀφοῦ ἠ Ἀντιπολίτευση ποὺ διωκόταν σκληρὰ μέχρι τότε καὶ πρωταγωνίστησε στὶς κινητοποιήσεις ποὺ ἔφεραν τὴν ἀνατροπή,  ἀπέκτησε τὴν πολυπόθητη ἐλευθερία τοῦ λόγου καὶ τὸν ἔλεγχο τῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων, μέχρι τὸ Μάρτιο τοῦ 1990.

Τὸ πολιτικὸ αὐτὸ σύστημα, ἦταν ἀντίθετο στὴ δικτατορία τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος, τὸ ὁποῖο μεταπολεμικὰ εἶχε ἀπορροφήσει μὲ ὑποχρεωτικὴ συνένωση καὶ τὸ σοσιαλδημοκρατικὸ κόμμα, παίρνοντας τὴν ὀνομασία S.E.D. (Κόμμα Σοσιαλιστικῆς Ἑνότητας). Διατηρήθηκαν τυπικὰ καὶ τὰ ὑπόλοιπα γερμανικὰ κόμματα (χριστιανοδημοκράτες, φιλελεύθεροι, κλπ), ἀλλὰ ἔπαιζαν ρόλο διακοσμητικὸ καὶ συνεργάζονταν μὲ τὸ καθεστώς, κατεβαίνοντας στὶς ἐκλογὲς σὲ κοινὸ (καὶ μοναδικὸ) ψηφοδέλτιο μὲ τὸ SED.

Σύμφωνα μὲ δημοσκόπηση τοῦ Σπῆγκελ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1989, σὲ ποσοστὸ 71%, οἱ Ἀνατολικογερμανοὶ στήριζαν τὴ δημιουργία μιᾶς δημοκρατικῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας. Στὴ γιγαντιαία συγκέντρωση τῆς Ἀντιπολίτευσης στὶς 4 Νοεμβρίου στὴν Ἀλεξάντερπλατς, ἕνας πάστορας μιλώντας εἶπε ὅτι “Ἐμεῖς οἱ Γερμανοὶ φέρουμε τὴν εὐθύνη ἐνώπιον τῆς ἱστορίας νὰ ἀποδείξουμε ὅτι ἕνας ἀληθινὸς σοσιαλισμὸς εἶναι ἐφικτός. Ἡ συγγραφέας Κρίστα Βὸλφ σὲ ἔκκληση τῆς 26ης Νοεμβρίου 1989 τόνιζε ὅτι “ἔχουμε τὴ δυνατότητα νὰ ἀναδείξουμε μιὰ ἐναλλακτικὴ λύση σοσιαλιστικὴ ἀπέναντι στὴν Ὁμοσπονδιακὴ (Δυτικὴ) Γερμανία.

Δημιουργήθηκε “στρογγυλὴ τράπεζα” παραδοσιακῶν κομμάτων καὶ ἀντιπολιτευόμενων ἐπαναστατικῶν κινήσεων, ὅπως στὴν Οὐγγαρία καὶ στὴν Πολωνία. Στόχος, ἡ σύνταξη νέου Συντάγματος μὲ βάση τὸν δημοκρατικὸ καὶ οἰκολογικὸ σοσιαλισμό.

Εἶναι προφανὲς ὅτι ἡ ἀνατολικογερμανικὴ Ἀντιπολίτευση, ποὺ διοργάνωσε τὶς ἐκδηλώσεις ἀνατροπῆς τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος, ἤθελε πλήρη ἀποκατάσταση τῶν ἐλευθεριῶν καὶ κατάργηση τοῦ κρατικοῦ μονοπωλίου. Ὅμως, ἐπιθυμοῦσε ταυτόχρονα νὰ διατηρήσει τὶς κοινωνικὲς παροχὲς ποὺ ἐξασφαλίζονταν ἀπὸ τὸ προηγούμενο καθεστώς.

Τὴν προσπάθεια δημιουργίας μιᾶς ἐναλλακτικῆς κοινωνίας ἐλευθερίας καὶ δικαιοσύνης ὑπονόμευσαν οἱ Δυτικογερμανοί, ποὺ μετὰ τὸ πρῶτο ξάφνιασμα ἀπὸ τὶς ραγδαῖες ἐξελίξεις, ἐπιδίωξαν μὲ κάθε τίμημα τὸν πολιτικὸ ἔλεγχο καὶ οὐσιαστικὰ τὴν κατάκτηση τῆς χώρας.Ὁ καγκελάριος πίστεψε ὅτι ἔτσι θὰ ἐξασφάλιζε τὴν ἄμεση ἐνσωμάτωση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας στὸ νεοφιλελεύθερο οἰκονομικὸ σύστημα τῆς Δυτικῆς.

Οἱ πρῶτες (καὶ τελευταῖες) ἐλεύθερες ἐκλογὲς τῆς 18ης Μαρτίου τοῦ 1990 χαρακτηρίστηκαν ἀπὸ τὸν Ἔγκον Μπάρ, δυτικογερμανὸ σοσιαλδημοκράτη πρώην Ὑπουργό, ὡς “Οἱ πιὸ βρώμικες ἐκλογὲς σὲ ὅλη τὴ ζωή” του, τὶς ὁποῖες παρατήρησε, λόγω τῆς εύθείας παρέμβασης τῶν δυτικογερμανικῶν μηχανισμῶν.

Τὸ αἴτημα τῆς “ἐπανένωσης” μπῆκε ξαφνικά, κατὰ τὴν προεκλογικὴ ἐκστρατεία. Τοῦτο ἔγινε μὲ παρέμβαση τοῦ Δυτικογερμανοῦ καγκελαρίου Κόλ, ὁ ὁποῖος ὡς “δόλωμα” προσέφερε τὴ νομισματικὴ ἑνοποίηση, μὲ τὴν ἰσότιμη ἀνταλλαγὴ τῶν ἀνατολικογερμανικῶν μέρκων μὲ δυτικά.

Μέχρι τότε, στὶς δημοσκοπήσεις προηγεῖτο τὸ Σοσιαλδημοκρατικὸ Κόμμα, ποὺ δημιουργήθηκε μετὰ τὴν κατάρρευση τοῦ καθεστῶτος καὶ ἡ “ἑνοποίηση” δὲν ἦταν προτεραιότητα.

Ὅμως, ὁ ἐνθουσιασμὸς τῶν πολιτῶν, ποὺ εἶδαν τὶς οἰκονομίες τους νὰ τετραπλασιάζονται, ὁδήγησε στὴ νίκη τοῦ χριστιανοδημοκρατικοῦ κόμματος ποὺ συνεργαζόταν μὲ τὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μετατράπηκε σὲ τοποηρητὴ τῶν Δυτικῶν, μὲ 48% καὶ ἔβαλε ὡς προτεραιότητα τὴν λεγόμενη “ἐπανένωση” τῶν Γερμανιῶν.

Γρήγορα θὰ ἀπογοητεύονταν.

Ὁ γνωστὸς σ’ ἐμᾶς Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, Ὑπουργὸς Ἐσωτερικῶν ἁρμόδιος γιὰ τὴν ἐπανένωση, ξεκαθάρισε στὴν ἀνατολικογερμανικὴ ἀντιπροσωπεία ὅτι “αὐτὸ ποὺ ἐδῶ συμβαίνει δὲν εἶναι ἡ ἑνοποίηση δύο ἰσότιμων κρατῶν”. 

Τὸ ἴδιο τὸ Σύνταγμα τῆς Δυτικῆς Γερμανίας (ἄρθρο 146), προέβλεπε ὅτι ἔπρεπε οἱ δύο λαοὶ νὰ ψηφίσουν ἀπὸ κοινοῦ νέο Σύνταγμα. Ἀντὶ γι’ αὐτό, δημιουργήθηκαν στὴν Ἀνατολικὴ Γερμανία πέντε ὁμόσπονδα κρατίδια, στὰ ὁποῖα ἁπλῶς ἐπεκτάθηκε ἡ ἰσχὺς τοῦ Συντάγματος τῆς Δυτικῆς.

Τὸ δυτικογερμανικὸ μάρκο ἐπέβαλε ταυτόχρονα ἄνευ ὅρων τοὺς κανόνες τῆς νεοφιλεύθερης οἰκονομίας. Ταυτόχρονα, μὲ τὴν αἰφνίδια αὔξηση τοῦ κόστους παραγωγῆς κατὰ 400%, οἱ ἐπιχειρήσεις δὲν μπόρεσαν νὰ ἀντέξουν καὶ ἔκλεισαν μαζικά.

Ἔτσι, ἡ Ἀνατολικὴ Γερμανία στὴν κυριολεξία, μέσα σὲ λίγους μῆνες ἐξαλείφθηκε πολιτικὰ καὶ οἰκονομικά καὶ ἀποικιοκρατήθηκε ἀπὸ τὸ Δυτική. Ειδικότερα:

-Τὴν 1η Ἰουλίου 1990, σὲ ἀντάλλαγμα τοῦ δυτικοῦ μάρκου, οἱ Ἀνατολικογερμανοὶ μεταβίβασαν ὅλη τὴ  κρατικὴ περιουσία (ἀποκαλούμενη “λαϊκὴ κληρονομιά) στὸ “Τρόιχουντανσταλτ”, ταμεῖο “ἀξιοποίησης” ποὺ ἐνέπνευσε τὸ δικό μας “ΤΑΙΠΕΔ”. Παρέλαβε ἐνεργητικὸ ἐκτιμώμενης ἀξίας  600 δισεκατομμυρίων δυτικογερμανικῶν μάρκων τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1990. Ἡ περιουσία αὐτὴ ἐκποιήθηκε μέχρι τὸ 1994 μὲ ζημία 256 διεσεκατομμύρια, ἐνῶ χάθηκαν 2,5 ἑκάτομμύρια θέσεις ἀπὸ τὶς ἀρχικὲς 4,1 ἑκατομμύρια θέσεις ἐργασίας. Σύμφωνα μὲ τὴν τελευταία Ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας, Κρίστα Λούφτ, πρόκειται γιὰ “τὴ μεγαλύτερη καταστροφὴ παραγωγικοῦμκεφαλαίου σὲ καιρὸ είρήνης.” Χωρὶς μάλιστα κοινοβουλευτικὸ ἔλεγχο.

-Τὸ Ταμεῖο εἶχε ἰδρυθεῖ τὸν Μάρτιο τοῦ 1990, μὲ στόχο τὴν κοινωνικοποίηση τῆς κρατικῆς περιουσίας, ποὺ περιλάμβανε ἀπόδοση τῆς ίδιοκτησίας τῶν έπιχειρήσεων στοὺς ἐργαζομένους μὲ τὴ διασφάλιση τῶν δικαιωμάτων τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου. Αὐτὰ ἀνατράπηκαν μὲ τὴν ἐπικράτηση τῶν χριστιανοδημοκρατῶν στὶς τελευταῖες ἀνατολικογερμανικὲς ἐκλογές.

Τὸ 85% τῶν μέσων παραγωγῆς ἀγοράστηκε ἀπὸ Δυτικογερμανούς, ἔναντι 6% μόνον ἀπὸ Ἀνατολικούς.

-Τα 5 πρῶτα χρόνια μετὰ τὴν πτώση τοῦ τείχους, ἡ ἀνεργία ἔφτασε τὸ 80%

-Ἐξαφανίστηκαν ἐκδοτικοὶ οἶκοι, κινηματογράφοι, ραδιοφωνικοὶ σταθμοί, καὶ καλλιτέχνες

-Ἀπὸ τὸ 1989 ἕως τὸ 1992, οἱ ἐργαζόμενοι στὴν ἀνώτερη ἐκπαίδευση ἔπεσαν ἀπὸ 140.567 σὲ λιγότερους ἀπὸ 38.000.

-Ἐξαλείφθηκε τὸ κοινωνικὸ κράτος ποὺ λειτουργοῦσε ἐπὶ “ὑπαρκτοῦ”:Δωρεὰν ἐπαγγελματικὴ κατάρτιση, δωρεὰν παροχὲς γιὰ προϊόντα πολιτιστισμοῦ, παιδικοὶ σταθμοί.

-Μετὰ τὴν κατάργηση τοῦ ἀνατολικογερμανικοῦ κράτους, ἕνα ἑκατομμύριο δημόσιοι ὑπάλληλοι ἔχασαν τὴ δουλειά τους, ἐνῶ ἀπολύθηκε ὅλο τὸ δικαστικὸ σῶμα, ὡς ὕποπτοι γιὰ φιλλικὴ σχέση μὲ τὸ κομμουνιστικὸ καθεστώς. Συτικογερμανοὶ στελέχωσαν τὴ διοίκηση των κρατιδίων ποὺ πῆραν τὴ θέση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας.

-Τὸ 72% τῶν ἐπιστημόνων τῆς πρώην Ἀνατολικῆς Γερμανίας ἀπολύθηκαν μέσα σὲ τρία χρόνια καὶ ἢ μετανάστευσαν, ἢ βρῆκαν έργασία ἄσχετη μὲ τὸ ἀντικείμενό τους. Ὁ στόχος ἦταν καὶ ἰδεολογικός:”Πρέπει νὰ ἐξαλείψουμε τὴ μαρξιστικὴ ἰδεολογία  μὲ ἀλλαγὲς σὲ δομὴ καὶ προσωπικό” , ἀναφερόταν σ’ ενα ἔγγραφο τῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν τὸν Ἰούλιο τοῦ 1990

-Ἀπὸ τὸ 1991 ἕως τὸ 2017, 3,7 ἑκατομμύρια, τὸ 1/4 τοῦ πληθυσμοῦ μετανάστευσε στὴ Δύση. 2, 45 ἑκατομμύρια ἀκολούθησαν τὴν ἀντίθετη κατεύθυνση. Στρατιὲς δυτικογερμανῶν, ἀνέλαβαν νὰ στελεχώσουν προνομιακὰ ὅλους τοὺς τομεῖς, ἰδίως τὴ διοίκηση.

-Τὸ 2016, ἐπὶ 202 στρατηγῶν καὶ ναυάρχων στὸ στρατό, μόνο δύο προέρχονταν ἀπὸ τὴν Ἀνατολικὴ Γερμανία.

-Μόνο τρεῖς ἐπὶ 336 Δικαστῶν Ἀνωτάτων Δικαστηρίων εἷναι πρώην Ἀνατολικοί.

-Μὲ τὴν καγκελάριο Μέρκελ νὰ εἶναι ἐξαίρεση ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν κανόνα, τὸ πολιτικὸ σύστημα ἐλέγχεται ἀπὸ Δυτικούς.