Η Γραμματεία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων έδωσε στη δημοσιότητα το ακόλουθο δελτίο τύπου για την απόφαση του Τμήματος του Δικαστηρίου, η οποία καταδικάζει το σύστημα απαλλαγής από τα Θρησκευτικά στην Ελλάδα, με το σκεπτικό ότι κάποιος δηλώνοντας ότι δεν είναι Χριστιανός Ορθόδοξος ενώπιον της Αρχής, αναγκάζεται να αποκαλύψει τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Σε αυτή τη γραμμή έχει κινηθεί και η απόφαση της Επιτροπής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων στην Ελλάδα, την οποία ήδη εφαρμόζει το Υπουργείο Παιδείας. Η απόφαση του Ε.Δ.Α.Δ. δεν είναι οριστική και μπορεί να προσβληθεί από οποιονδήποτε ενδιαφερόμενο   στο Τμήμα Μείζονος Συνθέσεως.


Το Ελληνικό Σύστημα Απαλλαγής των Μαθητών από το Μάθημα των Θρησκευτικών Παραβιάζει την Ευρωπαϊκή Σύμβαση

Details

Ἡ ἐκδήλωση τῆς ΧΔ μέ θέμα “Ἐκκλησία καί Ἀντίσταση”, προγραμματισμένη γιά τις 17 Νοεμβρίου, θά γίνει τήν ἴδια μέρα καί ὥρα, ἀντί τῆς αἴθουσας “Ἀντώνης Σαμαράκης” στό δημοτικό πνευματικό κέντρο Ἀμφιάλης “Μελίνα Μερκούρη” (Ἐμμανουήλ Μπενάκη 70), τό ὁποῖο τελικά παραχώρησε εὐγενικά ὁ Δῆμος Κερατσινίου.   

Ἡ Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν σᾶς προσκαλεῖ τήν Tετάρτη 30 Ὀκτωβρίου στίς 6.30΄ μ.μ. στόν Ἱ. Ν. Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου
στήν ὁμιλία μέ θέμα:

«Φιλολογική καί θεολογική προσέγγιση τῆς Ἀκολουθίας τοῦ Βαπτίσματος»

Ὁμιλητής ὁ πρωτοπρ. Ἀθανάσιος Λαγουρός, Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς ὁμωνύμου δήμου, Πτυχιοῦχος Νομικῆς & Θεολογίας Εἴσοδος ἐλεύθερη

Ο 17χρονος Χασάνου Ζζαμάν από το Μπαγκλαντές παρέλασε στο Ελληνικό ως παραστάτης κατά τη μαθητική παρέλαση της 28ης Οκτωβρίου. Ως αριστούχος στο σχολείο του παρά το γεγονός ότι μόνο δύο χρόνια βρίσκεται στην Ελλάδα, όπου έφτασε ταξιδεύοντας πεζός. Φιλοξενείται στην ΕΣΤΙΑ, ξενώνα για ανήλικους ασυνόδευτους πρόσφυγες της φιλανθρωπικής οργάνωσης “ΑΠΟΣΤΟΛΗ” της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών. Ελληνικά έμαθε στο “Κέντρο Εκπαίδευσης για τα παιδιά του Κόσμου” που λειτουργεί η ως άνω οργάνωση στην Αθήνα.

«Όταν ήρθα στην Ελλάδα δεν ήξερα να μιλάω καθόλου τη γλώσσα. Σήμερα θέλω να ευχαριστήσω τους καθηγητές μου και την «ΑΠΟΣΤΟΛΗ» που με βοηθούν να πραγματοποιήσω το όνειρό μου. Θέλω να παραμείνω στην Ελλάδα και να σπουδάσω προγραμματιστής ηλεκτρονικών υπολογιστών», δήλωσε ο Χασάνου.

Ο κ. Κωνσταντίνος Δήμτσας δήλωσε εκ μέρους της “Αποστολής”: «Εκ μέρους του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος, κ.κ. Ιερώνυμου και των ανθρώπων της «ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ» θα θέλαμε να ευχαριστήσουμε αυτό το παιδί από το Μπαγκλαντές. Με την πορεία και την πρόοδό του, με τη σημερινή παρουσία του δίπλα στην σημαία του σχολείου τιμά την οικογένειά του και κυρίως την Ελλάδα και τον ελληνικό λαό και μας κάνει υπερήφανους. Αυτό το παιδί είναι ένας από τους «λιγότερο ευνοημένους» που αποδεικνύουν καθημερινά ότι με αγάπη και την κατάλληλη υποστήριξη μπορούν να ξεπεράσουν όλα τα εμπόδια και να κάνουν πραγματικότητα τα όνειρά τους».

Μία πτυχή του μεγάλου κοινωνικού έργου που προσφέρει η Εκκλησία στους εμπερίστατους συνανθρώπους μας, χωρίς διακρίσεις.

 

 

Τὸ πιὸ κάτω κείμενο τοῦ Νίκου Ψαρουδάκη ἔχει ἀναδημοσιευθεῖ στὴν παλαιὰ ἱστοσελίδα τὸ 2012, μὲ ἀφορμὴ τὴν ἄνοδο τῆς νεοναζιστικῆς Χρυσῆς Αὐγῆς καὶ τῆς “γοητείας” ποὺ ἀσκοῦσε σὲ ὁρισμένους χριστιανούς. Τώρα, ἡ Χρυσῆ Αὐγὴ φαίνεται νὰ παρέρχεται, ὅμως οἱ κακοδοξίες μένουν ἐκφραζόμενες ἀπὸ ἄλλους ποὺ παίρνουν τὴ “σκυτάλη”. Ὅπως μένουν καὶ τὰ προβλήματα ποὺ θεριεύουν τὸν πειρασμὸ τοῦ μίσους πρὸς τὸν συνάνθρωπο.

Γιὰ τὸν Νίκο Ψαρουδάκη, ἔθνος καὶ πατρίδα δὲν εἶναι μιὰ ἀόριστη ἰδέα ποὺ προσκυνᾶμε στὴ θέση τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ πρόσωπα καὶ πράγματα, παραδόσεις καὶ ἀναμνήσεις πολὺ συγκεκριμένα, μὲ τὰ ὁποῖα συμβιώνουμε καὶ τὰ ὁποῖα βιώνουμε, ἀγαπᾶμε καὶ ὑπερασπιζόμαστε. Κι ἐπειδὴ ἐμεῖς ἀγαπᾶμε τὴν πατρίδα μας, ἀναγνωριζουμε καὶ στὸν κάθε ἄλλο συνάνθρωπό μας το δικαίωμα νὰ ἀγαπᾶ τὴ δική του. Ἡ πατρίδα εἶναι τὸ μέσο ποὺ πρέπει νὰ ὑπηρετεῖ μιὰ κοινὴ ζωὴ ὅλων τῶν πολιτῶν της σὲ καθεστὼς ἐλευθερίας καὶ δικαιοσύνης, σύμφωνη μὲ τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία.  

Τὸ 1940-44, μπορεῖ ἡ Ἐκκλησία νὰ μὴ διέθετε τόσα στελέχη καὶ θεολόγους τοῦ σημερινοῦ ὑψηλοῦ ἐπιπέδου, ἀλλὰ ὁ Λαὸς στὴν συντριπτικὴ πλειοψηφία του βίωνε τὴν Ὀρθόδοξη Παράδοση. Αὐτὸς ἦταν ἕνας βασικὸς λόγος ποὺ δὲν εὐδοκίμησε μαζικὸ φασιστικὸ κόμμα ὅπως στὶς χῶρες τῆς κεντρικῆς καὶ δυτικῆς Εὐρώπης. Ὁ ἴδιος ὁ Ἰωάννης Μεταξᾶς ποὺ θαύμαζε τὸ φασισμό, ἐλάχιστους ὀπαδοὺς συγκέντρωνε. Ἔτσι, ἡ δικτατορία ποὺ ἐπέβαλε σὲ συνεργασία μὲ τὸν βασιλέα Γεώργιο Β’, ἦταν κρατικὴ καὶ ὄχι μονοκομματικὴ ὅπως στὴ Γερμανία καὶ στὴν Ἰταλία.

Καρπὸς τοῦ ἐκδυτικισμοῦ τῆς κοινωνίας, τῆς ἀτομοκρατίας συνδυασμένης μὲ τὴν ἀνασφάλεια καὶ τὴν κρίση, εἶναι ἡ μαζικὴ εὐδοκίμηση τέτοιων θέσεων στὴ σήμερινὴ Ἑλλάδα.   

 Τοῦ Νίκου Ψαρουδάκη* 

῾Ο χριστιανός γνωρίζει πώς δέν εἶναι στόν κόσμο αὐτό ἡ ὁριστική του διαμονή, πώς δέν «ἔχει ὧδε μένουσαν πόλιν». ῾Ο ἄνθρωπος δέν εἶναι δημιούργημα τοῦ κόσμου, μά τοῦ Θεοῦ. ῾Ο Θεός ἔδωσε στόν ἄνθρωπο κατοικία του τή γῆ, ὅπου σύμφωνα μέ τούς φυσικούς νόμους περνᾶ τήν σύντομη ζωή του. ῾Η ἐγκόσμια ζωή, σ᾿ ἀναφορά μέ τήν αἰωνιότητα, δέν εἶναι οὔτε μιά σταγόνα στόν ὠκεανό. Γι᾿ αὐτό εἶναι ἀντιανθρώπινο κάθε τι πού στήν σύντομη τωρινή ζωή καταστρέφει τή μέλλουσα, πού εἶναι ἡ παντοτεινή. Μεγάλο ρόλο στό ζήτημα αὐτό παίζει ἡ σχέση τοῦ ἀτόμου μέ τήν πατρίδα του καί τή φυλή του.

Μέσα γιὰ τὴ ζωὴ σύμφωνη μὲ τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία καὶ ὄχι αὐτοσκοπὸς ἡ πατρίδα καὶ ἡ φυλή

Ἡ πατρίδα κι ἡ φυλή ἔχουν γιά τό χριστιανό τή σημασία πού ἔχει κάθε ἄλλο πρᾶγμα πού ἐπηρεάζει τήν πραγματοποίηση τῆς χριστιανικῆς του ἀποστολῆς. Ἡ πατρίδα κι ἡ φυλή ἔχουν νόημα, μόνο ἐφόσον βοηθοῦν τόν ἄνθρωπο στόν ἀγώνα του νά τελειοποιηθῆ καί νά ζήση, ὅπως ὁρίζει ἡ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ. Εἶναι μέσα γιά τή ζωή κι᾿ ὄχι σκοπός. Δέν ὑπάρχουν οἱ ἄνθρωποι γιά τήν πατρίδα, μά ἡ πατρίδα γιά τούς ἀνθρώπους. ῞Οταν ἡ πατρίδα ἐμποδίζη τόν ἄνθρωπο στήν ἐξέλιξή του ἤ καταστρέφη τή ζωή του, τότε πρέπει νά χτυπηθῆ, ὅπως καί κάθε ἄλλος ἐχθρός. Ὁ Χριστιανός ἀγαπᾶ τήν πατρίδα του καί τό ἔθνος του, ἀλλά δέν αἰσθάνεται λατρεία γι᾿ αὐτά. Ἀποδίδει σ᾿ αὐτά τό σεβασμό πού πρέπει, μά ἀπέχει πολύ ἀπ᾿ τόν ὑστερικό θαυμασμό καί τή θεοποίησή τους. Details

Με αφορμή την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940, καθώς και την απελευθέρωση της χώρας από τη ναζιστική κατοχή τον Οκτώβριο του 1944, το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

Τιμούμε την επέτειο της 28ης Οκτωβρίου 1940, όταν εκδηλώθηκε η άνανδρη επίθεση της φασιστικής Ιταλίας κατά της Ελλάδας. Ακολούθησε η παλλαϊκή αντίσταση των Ελλήνων και η πρώτη ήττα του Άξονα, στα βουνά της Αλβανίας, παρά το γεγονός ότι η Ελλάδα υστερούσε σε εξοπλισμό και μέσα.

  1. Εκείνο το χρόνο, τίποτα δεν προδίκαζε την ήττα των δυνάμεων του ναζισμού και του φασισμού. Η ηπειρωτική Ευρώπη ελεγχόταν από τη ναζιστική Γερμανία και τους συμμάχους της. Η Μεγάλη Βρετανία αντιστεκόταν μόνη (με την συνδρομή της κοινοπολιτείας, Καναδά, Αυστραλίας, Νέας Ζηλανδίας και των αποικιών της) και περνούσε τις πιο δύσκολες και σκοτεινές στιγμές του πολέμου. Οι Η.Π.Α. παρέμεναν ουδέτερες. Η Σοβιετική Ένωση του Στάλιν όχι μόνον ήταν ουδέτερη, αλλά και είχε συνυπογράψει με τη ναζιστική Γερμανία το σύμφωνο Ρίμπεντροπ-Μολότωφ, με το οποίο μοιράζονταν σφαίρες επιρροής και εδάφη στην Ανατολική Ευρώπη.
  2. Είναι γεγονός ότι ο τότε πρωθυπουργός της Ελλάδος Ιωάννης Μεταξάς, που με την ενεργή κάλυψη του βασιλιά Γεωργίου Β’ είχε εγκαθιδρύσει δικτατορία από το 1936, συμπαθούσε τα φασιστικά καθεστώτα, στάση και πράξεις καταδικαστέες. Όπως, είναι γεγονός, ότι απέρριψε το ιταλικό τελεσίγραφο τις πρώτες πρωινές ώρες της 28ης Οκτωβρίου 1940, πράξη που ανταποκρινόταν στο λαϊκό αίσθημα.
  3. Όλα τα παραπάνω δίνουν ιδιαίτερη αξία στο Έπος του 1940-41. Αναδείχθηκαν η δύναμη ψυχής και το αδούλωτο αντιφασιστικό φρόνημα του ελληνικού λαού, που παρά τη μεταξική δικτατορία και παρά τις εντυπωσιακές στρατιωτικές επιτυχίες της ναζιστικής Γερμανίας, ποτέ δεν είχε αποδεχθεί τον φασισμό.
  4. Ο Έλληνας λογοτέχνης και διανοούμενος Γιώργος Θεοτοκάς είχε γράψει προφητικά για την ιταμή επίθεση του φασιστικού-ναζιστικού άξονα όσο αυτή διεξαγόταν τα παρακάτω:

«…είμαστε ο λαός που πιστεύει περισσότερο από καθετί στην αξία του ανθρώπου, του απλού, του ήμερου, του πολιτισμένου, του στερεού, του ελεύθερου ανθρώπου (…)
Ποτέ δε θαυμάσαμε αυτούς τους αληθινούς ή ψεύτικους κρατικούς και στρατιωτικούς κολοσσούς, από τους οποίους λείπει το μέτρο, η αρμονία, ο ανθρωπισμός.
(…)
Είναι τραγικοί μελλοθάνατοι και αυτοί και τα όργανά τους και οι στρατοί τους και οι ιδέες τους και τα καθεστώτα που έχτισαν με λάσπες, με ξεσκισμένες σάρκες και με αίμα»
.

  1. Ιδιαίτερη μνεία αξίζει και ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Χρύσανθος, o «αρχιεπίσκοπος του Όχι», του οποίου η θαρραλέα στάση και προσωπικότητα έχουν τύχει αναγνώρισης και επαίνων από όλες τις πλευρές του πολιτικού φάσματος. Ενώ σε καθαρά κοινωνικό επίπεδο τόλμησε να ισχυριστεί έκτοτε πως οι Πατέρες της Εκκλησίας ‘κηρύττουν τον κομμουνισμόν της αγάπης, ως θεμελιώδη χριστιανικήν διδασκαλίαν’, σε επίπεδο εθνικής-λαϊκής κυριαρχίας και ανεξαρτησίας, πρόταξε πολλαπλά και έμπρακτα «ΌΧΙ» έναντι του κατακτητή, με απόληξη την άρνηση συμμετοχής στην ορκομωσία κατοχικής κυβέρνησης. “Ημείς γνωρίζωμεν ότι τας κυβερνήσεις ορίζει ο λαός και ο βασιλεύς. Εδώ τώρα, ούτε ο λαός εψήφισεν την κυβέρνησιν ούτε ο βασιλεύς την όρισεν”.
  2. Η ελληνική αντίσταση και νίκη ανέδειξαν ότι ο Άξονας δεν ήταν ανίκητος και συνέβαλαν αποφασιστικά στη μεταστροφή της κοινής γνώμης των Η.Π.Α., που άρχισαν όλο και πιο ενεργά να βοηθούν την αντιναζιστική συμμαχική προσπάθεια. Παράλληλα, ο αγώνας του ελληνικού Λαού συνέβαλε στην καθυστέρηση και της γερμανικής επίθεσης κατά της Σοβιετικής Ένωσης το 1941 και στη συνακόλουθη αποτυχία της.
  3. Η Κατοχή που ακολούθησε, ήταν από τις πιο βάρβαρες στην Ευρώπη. Χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν από υποσιτισμό, ιδίως το χειμώνα 1941-42, πάνω από 700 μαρτυρικά χωριά καταστράφηκαν ολοσχερώς και οι κάτοικοί τους σφαγιάσθηκαν, η οικονομία κατέρρευσε λόγω της λεηλασίας των πόρων της κατεχόμενης χώρας και της καταστροφής των υποδομών.
  4. Το «ΟΧΙ» συνεχίστηκε με την Εθνική Αντίσταση στις πόλεις και στην ύπαιθρο, στην οποία μετείχε η πλειοψηφία του ορθόδοξου κλήρου, πιστή στις αγωνιστικές παραδόσεις της. Η Κατοχή έληξε τον Οκτώβριο του 1944 με την απελευθέρωση της Αθήνας στις 12 και της Θεσσαλονίκης στις 30 του μηνός.
  5. Το πέρασμα των δεκαετιών και η λήθη δίνουν την ευκαιρία σε νοσταλγούς του ναζισμού και σε ενεργούς συνεργάτες του Άξονα να «ξεπλύνουν» σε πανευρωπαϊκό επίπεδο το ρόλο τους, ιδίως σε χώρες όπως η Ουκρανία και οι Βαλτικές χώρες.
  6. Χαιρετίζουμε την πρόσφατη απόφαση του ανώτατου Δικαστηρίου της Ρώμης που επιτρέπει στους κατοίκους του μαρτυρικού Διστόμου να αποζημιωθούν από γερμανικά περιουσιακά στοιχεία και καλούμε την ελληνική κυβέρνηση να επιτρέψει την εκτέλεση παρόμοιων αποφάσεων στην Ελλάδα και να διεκδικήσει τα αναγκαστικά γερμανικά κατοχικά δάνεια και πολεμικές αποζημιώσεις.

Τιμούμε και υποκλινόμαστε στα θύματα του αντιφασιστικού αγώνα, που είτε θυσίασαν τη ζωή τους, είτε έμειναν με την υγεία τους κατεστραμμένη, όχι μόνο για να είναι η Ελλάδα ελεύθερη, αλλά και συμβάλλοντας αποφασιστικά για να γλιτώσει η ανθρωπότητα από την επικράτηση του ναζισμού και του φασισμού. Σε περίπτωση νίκης του φασιστικού «Άξονα», ο κόσμος θα υποτασσόταν στην αντίθεη και αντίχριστη φασιστική-ναζιστική ιδεολογία, ένα καθεστώς τυραννικό, χωρίς κανένα σεβασμό για την ανθρώπινη ζωή και συνολικά για τον άνθρωπο ως εικόνα του Θεού, ολοκληρωτικό και ανελεύθερο, με επικυριαρχία των ισχυρών λαών των «κυρίων» πάνω στους πιο αδύναμους, που καταδικάζονται, είτε να γίνουν υπόδουλοι, είτε να εξοντωθούν και να αφανιστούν από προσώπου γης.

 

“Συγγνώμη από τον Θεό” ζήτησε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, σε σχέση με τη σύλληψη 57χρονου ιερέα πατέρα τεσσάρων παιδιών, κατηγορούμενου για σεξουαλική κακοποίηση 12χρονης σε χωριό της Ανατολικής Μάνης και καταδίκασε με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο τη φρικτή πράξη που αποδίδεται σε κληρικό.  Απαντώντας σε ερώτηση του ΑΠΕ-ΜΠΕ δήλωσε τα εξής:    

«Δεν υπάρχουν λέξεις που να μπορούν να αποτυπώσουν τον βαθύτατο πόνο μου ως κληρικού, αλλά και την οργή μου ως ανθρώπου για το τερατώδες και φρικαλέο γεγονός της σεξουαλικής κακοποίησης του 12χρονου αγγελουδιού στην Ανατολική Μάνη.

Δεν χωρά στο νου και στην ψυχή μου ότι ένας άνθρωπος ταγμένος στη διακονία του Θεού προσβάλλει και προδίδει τον Θεό, βιαιοπραγώντας σε βάρος των δημιουργημάτων Του.

Θα ευχόμουν όλα αυτά να μην ισχύουν. Η Δικαιοσύνη όμως θα κρίνει. Το ταχύτερο που αυτή η φρικτή υπόθεση διαλευκανθεί, το καλύτερο. Όμως τώρα, προσωπικά, δεν μπορώ να σιωπήσω. Ουδείς μπορεί.

Ζητώ ταπεινά συγγνώμη από τον Θεό και προσεύχομαι για το αθώο αγγελούδι».

Η Διοικούσα Εκκλησία οφείλει, ακόμα και όταν δεν έχει εμπλακεί η κοσμική Δικαιοσύνη, να καταπολεμά τέτοια φαινόμενα και να μη τα συγκαλύπτει ή υποβαθμίζει, όπως κατά σύστημα έκαναν οι ρωμαιοκαθολικοί. Γι’ αυτό και είναι καλοδεχούμενη η δήλωση του Αρχιεπισκόπου, ο οποίος έσπευσε να καταδικάσει το γεγονός ως “τερατώδες και φρικαλέο”.

 

“Ἀδιστάκτῳ τῆ πίστει ὁ Ἀθλοφόρος Χριστοῦ, τῶν τυράννων τὰ θράση καταβαλὼν ἀνδρικῶς, ἀθλητικῶς τὸν πονηρὸν κατεπάλαισε.” (Ἀπὸ τὸν Ὄρθρο τῆς ἑορτῆς)

Ὁ ἅγιος Δημήτριος μαζὶ μὲ τὸν ἅγιο Γεώργιο, εἶναι τὰ δυὸ παλληκάρια τῆς χριστιανοσύνης. Αὐτοὶ εἶναι κάτω στὴ γῆ, κ᾿ οἱ δυὸ ἀρχάγγελοι Μιχαὴλ καὶ Γαβριὴλ εἶναι ἀπάνω στὸν οὐρανό. Στὰ ἀρχαῖα χρόνια τοὺς ζωγραφίζανε δίχως ἄρματα, πλὴν στὰ κατοπινὰ τὰ χρόνια τοὺς παριστάνουνε ἀρματωμένους μὲ σπαθιὰ καὶ μὲ κοντάρια καὶ ντυμένους μὲ σιδεροπουκάμισα. Στὸν ἕναν ὦμο ἔχουνε κρεμασμένη τὴν περικεφαλαία καὶ στὸν ἄλλον τὸ σκουτάρι, στὴ μέση εἶναι ζωσμένοι τὰ λουριὰ ποὺ βαστᾶνε τὸ θηκάρι τοῦ σπαθιοῦ καὶ τὸ ταρκάσι πὄχει μέσα τὶς σαγίτες καὶ τὸ δοξάρι. Τὰ τελευταῖα χρόνια, ὕστερα ἀπὸ τὸ πάρσιμο τῆς Πόλης, οἱ δυὸ αὐτοὶ ἅγιοι καὶ πολλὲς φορὲς κι᾿ ἄλλοι στρατιωτικοὶ ἅγιοι ζωγραφίζουνται καβαλλικεμένοι ἀπάνω σὲ ἄλογα, σὲ ἄσπρο ὁ ἅγιος Γεώργης, σὲ κόκκινο ὁ ἅγιος Δημήτρης. Κι᾿ ὁ μὲν ἕνας κονταρίζει ἕνα θεριὸ κι᾿ ὁ ἄλλος ἕναν πολεμιστή, τὸν Λυαῖο. Αὐτὰ τὰ ἄρματα ποὺ φορᾶνε ἐτοῦτοι οἱ ἅγιοι, παριστάνουνε ὅπλα πνευματικά, σὰν καὶ κεῖνα ποὺ λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος: «Ντυθῆτε τὴν ἀρματωσιὰ τοῦ Θεοῦ γιὰ νὰ μπορέσετε νὰ ἀντισταθῆτε στὰ στρατηγήματα τοῦ διαβόλου. Γιατὶ τὸ πάλεμα τὸ δικό μας δὲν εἶναι καταπάνω σὲ αἷμα καὶ σὲ κρέας, ἀλλὰ καταπάνω στὶς ἀρχές, στὶς ἐξουσίες, καταπάνω στοὺς κοσμοκράτορες τοῦ σκοταδιοῦ σὲ τοῦτον τὸν κόσμο καὶ καταπάνω στὰ πονηρὰ πνεύματα στὸν ἄλλον κόσμο. Γιὰ τοῦτο ντυθῆτε τὴν πανοπλία τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ μπορέσετε νὰ βαστάξετε κατὰ τὴν πονηρὴ τὴν ἡμέρα, κι᾿ ἀφοῦ κάνετε ὅσα εἶναι πρεπούμενα, νὰ σταθῆτε.

Τὸ λοιπόν, σταθῆτε γερά, ἔχοντας περιζωσμένη τὴ μέση σας μὲ ἀλήθεια, καὶ ντυμένοι μὲ τὸ θώρακα τῆς δικαιοσύνης καὶ μὲ τὰ πόδια σας σανταλωμένα γιὰ νὰ κηρύξετε τὸ Εὐαγγέλιο τῆς εἰρήνης κι᾿ ἀποπάνω ἀπὸ ὅλα σκεπασθῆτε μὲ τὸ σκουτάρι τῆς πίστης, ποὺ μὲ δαῦτο θὰ μπορέσετε νὰ σβήσετε ὅλες τὶς πυρωμένες σαγίτες τοῦ πονηροῦ.

Καὶ φορέσετε τὴν περικεφαλαία τῆς σωτηρίας καὶ τὸ σπαθὶ τοῦ πνεύματος, ποὺ εἶναι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ». Αὐτὸς ὁ ἡρωικὸς καὶ καρτερικὸς χαραχτήρας, ποὺ ἔχουνε οἱ πολεμιστὲς ὁποῦ μαρτυρήσανε γιὰ τὸν Χριστὸ σὰν ἄκακα ἀρνιά, ἀνάγεται στὰ πνευματικά.

Φώτη Κόντογλου. Ὁ Ἅγιος Δημήτριος ὁ Μυροβλήτης (Ἀπὸ τὸ “Ἀσάλευτο Θεμέλιο”, Ἀκρίτας 1996. (Ἀπόσπασμα ἄρθρου ποὺ γράφτηκε ἐνόψει τῶν ἐγκαινίων τῆς μεγάλης Ἐκκλησίας τοῦ Ἁγίου Δημητρίου στη Θεσσαλονίκη τὸ 1949, μετὰ τὴν ἀνακατασκευή της ὕστερα ἀπὸ τὴ μεγάλη πυρκαγιὰ τοῦ 1917.

 

 

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΗΣ ΦΕΛΙΣΙΤΙ ΡΟΥΜΠΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΠΙΣΚΕΦΘΗΚΕ ΣΤΙΣ ΦΥΛΑΚΕΣ ΥΨΙΣΤΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΜΠΕΛΜΑΡΣ  ” Μόνον υπό κράτηση έχω γνωρίσει τον Τζούλιαν Ασάνζ. Εδώ και εννέα χρόνια, τον έχω επισκεφθεί στην Αγγλία, φέρνοντάς του συμπαράσταση και ειδήσεις από την Αυστραλία [την πατρίδα του]. (…) Στη φυλακή του Μπέλμαρς δεν μπορείς να φέρεις τίποτα, ούτε ένα δώρο, ούτε ένα βιβλίο, ούτε ένα κομμάτι χαρτί. Έπειτα γύρισα στην Αυστραλία, μια χώρα τόσο μακρινή που τον εγκατάλειψε από κάθε άποψη” ξεκινά το σχετικό άρθρο της στην ιστοσελίδα arena. (27.9.2019)Είναι γνωστό ότι ο Τζούλιαν Ασάνζ δημοσιοποίησε πλήθος απορρήτων ηλεκτρονικών μηνυμάτων, φέρνοντας στο φως ενοχλητικά μυστικά, σκοτεινές μεθοδεύσεις και εγκληματικές ενέργειες κρατικών υπηρεσιών, ιδίως στις ΗΠΑ, που ζητούν επίμονα την έκδοσή του. Εκεί αντιμετωπίζει κατηγορίες που επισύρουν συνολική ποινή φυλάκισης εκατόν εβδομήντα ετών.

Τού ” την είχαν στημένη” στη Μ. Βρετανία, όπου καταζητήθηκε -στην αρχή- κατηγορούμενος για δήθεν βιασμό στη Σουηδία, η οποία ζήτησε πρώτη την έκδοσή του. Φοβούμενος την εν συνεχεία έκδοσή του στις ΗΠΑ, κατέφυγε στην πρεσβεία του Ισημερινού, όπου ο προοδευτικός του Πρόεδρος Κορέα του έδωσε πολιτικό άσυλο. Παρέμεινε εκεί για χρόνια, χωρίς να μπορεί να εξέλθει από το κτήριο, περιορισμένος σ’ ένα δωμάτιο. Ο διάδοχος του Κορέα όμως, ο Λένιν Μορένο, υποτελής στη Δύση σε αντίθεση με τον προκάτοχό του, έδωσε την άδεια στις αρχές να τον συλλάβουν. Έκτοτε κρατείται στις φυλακές υψίστης ασφαλείας του Μπέλμαρς, αναμένοντας να κριθεί αν θα εκδοθεί στις ΗΠΑ. Με ανακοίνωσή της, η Χ.Δ. έχει καταδικάσει τη σύλληψη του Ασάνζ.

“Η παρατεταμένη και σκληρή φύση της κράτησης αυτής με σοκάρει, καθώς περιμένω στην πρώτη γραμμή έξω από την πύλη της τουβλόχτιστης φυλακής.Στο κέντρο επισκεπτών απέναντι μού πήραν δακτυλικά αποτυπώματα, αφού επέδειξα δύο διαφορετικά έγγραφα που πιστοποιούν τη διεύθυνση και το διαβατήριό μου. Έπρεπε να αδειάσω τελείως τις τσέπες μου, να κλειδώσω τις τσάντες μου, κρατώντας μόνον είκοσι λίρες (…) Εμείς οι επισκέπτες, αφού διαβούμε την πύλη, ερχόμαστε αντιμέτωποι με την πραγματικότητα του κλουβιού: γκρίζα περίφραξη με κοφτερό συρματόπλεγμα ύψους τεσσάρων μέτρων μας περιβάλλει. Σπεύδω στο επόμενο κτήριο, σ’ ένα δωμάτιο με τριάντα μικρά τραπέζια στερεωμένα στο δάπεδο, με μια γαλάζια πλαστική καρέκλα και τρεις πράσινες το καθένα. Είναι καθισμένος σε μία από τις γαλάζιες πλαστικές καρέκλες” 

“Διστάζω, όπως πάντα, να τον περιγράψω. Τo έμαθα κι αυτό. Μια μορφή προστασίας απέναντι στη νοσηρή γοητεία κάποιων υποστηρικτών αλλά και απέναντι σε άλλους που χαίρονται γιατί υποφέρει. Η υγεία του ήδη χειροτέρευε ραγδαία όταν έφυγε από την πρεσβεία. Επιβεβαιώνει ότι κρατείται ακόμα στην πτέρυγα των υγιών, αν και δεν τον έχουν εξετάσει ειδικοί, πράγμα που είναι απαραίτητο μετά από όσα έχει περάσει. Εξηγεί ότι μεταφέρεται μέσα και έξω από το κελί του, όπου μένει είκοσι δύο ώρες το εικοσιτετράωρο, υπό καθεστώς “ελεγχόμενων κινήσεων” πράγμα που σημαίνει ότι στο διάστημα αυτό η φυλακή είναι κλειδωμένη και οι διάδρομοι αδειανοί.Περιγράφει τον χώρο προαυλισμού. Έχει μια επιγραφή που λέει: “Χαρείτε τo γρασίδι κάτω από τα πόδια σας.” Όμως, δεν υπάρχει τίποτα πράσινο. Μόνον αλλεπάλληλα συρματοπλέγματα πάνω από το κεφάλι του, και ολόγυρα μπετόν” 

“Μετά από τόση απομόνωση και στέρηση της ανθρώπινης συντροφιάς, χαίρεται που βλέπει φίλους. Κρύβει τη στενοχώρεια του συναντώντας με, χαμογελώντας με τα αστεία μου, υπομονετικός με την αμηχανία μου, ενθαρρύνοντας με να θυμηθώ μισοξεχασμένα μηνύματα (..) O Τζούλιαν έχει επισκεπτήριο δύο φορές το μήνα. Το προηγούμενο ήταν τρεισήμισι βδομάδες νωρίτερα. Μιλάμε γρήγορα, ανταλλάσσοντας όσο περισσότερα λόγια, μηνύματα και ιδέες μπορούμε. Στο παρελθόν έχουμε κάνει πολλές συζητήσεις μαζί, πίνοντας καφέ μέχρι τις πρωινές ώρες και μιλούσαμε ταυτόχρονα απαντώντας ο ένας στον άλλον. Όμως, ο θόρυβος στην αίθουσα είναι πολύ δυνατός γι’  αυτό. Συχνά χρειάζεται να κλείνει τα μάτια για να διατηρεί τη ροή των συλλογισμών του, κι έπειτα συνεχίζουμε, για να αξιοποιήσουμε το χρόνο του επισκεπτηρίου, με τη βοή από τριάντα άλλους φυλακισμένους που βλέπουν οικογένειες και φίλους, νήπια που προσπαθούν να ακουστούν, και ενδεχομένως μικρόφωνα και κάμερες να προσπαθούν να ακούσουν όσα λέγονται.” 

“Ο εμπειρογνώμονας του ΟΗΕ που τον επισκέφθηκε επίσης στο Μπέλμαρς είπε ότι ο Τζούλιαν παρουσιάζει τα συμπτώματα παρατεταμένων ψυχολογικών βασανιστηρίων. Έχει βασανιστεί από την απροσδιόριστη διάρκεια της κράτησης. Χωρίς αμφιβολία, και η προοπτική έκδοσής του στις ΗΠΑ, για μια δίκη προβολής, όπου θα κινδυνεύσει με 175 χρόνια φυλακή, κάτι αντίστοιχο με τη θανατική ποινή, είναι μια μορφή βασανισμού. Παρ’ όλα αυτά, συνεχώς εκπλήσσομαι που συχνά απομακρύνει τη συζήτηση από τον εαυτό του και την κατευθύνει σε θέματα αρχών και ευρύτερων επιπτώσεων της υπόθεσής του: ” Δεν αφορά μόνον εμένα Φλικ [χαϊδευτικό της Φελίσιτι], αφορά τόσους ανθρώπους , κάθε δημοσιογράφο στο Ηνωμένο Βασίλειο. Αν μπορούν να αρπάξουν εμένα, έναν από τους Αυστραλούς που δουλεύουν στο Λονδίνο, μπορούν να αρπάξουν οποιονδήποτε δημοσιογράφο ή εκδότη μόνο και μόνο γιατί κάνει τη δουλειά του”(..) Αγκαλιάζω και αποχαιρετώ έναν άνθρωπο πολύ πιο αδύνατο από αυτόν που ήξερα πιο πριν, ένα πρόσωπο διαφορετικό εξαφανίζεται στο διάδρομο στο τέλος του επισκεπτηρίου, αν και οι δυο μας έχουμε υψωμένη την αριστερή γροθιά, όπως συνήθως” Σημειώνεται ότι η όραση του Ασάνζ έχει αδυνατίσει εξαιτίας του πολύχρονου περιορισμού και εγκλεισμού.

Τυπικά, ο Ασάνζ από τις 23 Σεπτεμβρίου έχει εκτίσει την ποινή που του έχουν επιβάλει τα βρετανικά Δικαστήρια, επειδή παραβίασε τους όρους της εγγύησης που ίσχυε πριν ζητήσει πολιτικό άσυλο στην πρεσβεία του Ισημερινού. Κρατείται πια μόνο με την προοπτική της έκδοσής του στις ΗΠΑ. Εντελώς παράνομα και αντικανονικά, του έχουν αρνηθεί το δικαίωμα να μείνει προσωρινά ελεύθερος με εγγύηση, μέχρι η υπόθεση να εκδικασθεί. 

Η αποκάλυψη λεπτομερειών για τους πολέμους στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν για βαρβαρότητες των Δυτικών έχει κυρίως ενοχλήσει τις ΗΠΑ. Μεταξύ άλλων, κατηγορείται επειδή αποκάλυψε τον αληθινό αριθμό των χιλιάδων πολιτών που έπεσαν θύματα βομβαρδισμών, βασανιστηρίων και ακρωτηριασμών στο Ιράκ και στο Αφγανιστάν. Επίσης, δημοσίευσε πληροφορίες για δημοσιογράφους που σκότωσαν οι δυτικές δυνάμεις, περιλαμβανομένου και του Χοσέ Κούσο, του Ισπανού δημοσιογράφου που σκότωσαν τα στρατεύματα των ΗΠΑ. Οι Ισπανοί πιέστηκαν από τις ΗΠΑ να μη ζητήσουν έρευνα.

“Γι’  αυτό θέλουν να φυλακίσουν τον Τζούλιαν. Για παραδειγματισμό, και για να επαναλάβουν [τα εγκλήματα] στο μέλλον χωρίς να δώσουν λόγο”,

συμπεραίνει η Φελίσιτι Ρούμπι. 

“Ποινικοποιούν πρακτικές συνηθισμένες στη δημοσιογραφία”, τονίστηκε στην Παγκόσμια Συνδιάσκεψη για την ελευθερία των ΜΜΕ τον περασμένο Ιούνιο στο Λονδίνο, από τον Αμάλ Κλούνι, ειδικό εντεταλμένο της Βρετανικής κυβέρνησης για την ελευθερία των ΜΜΕ.   

Και σ’  αυτό το θέμα ο Πρόεδρος Τραμπ άλλαξε “γραμμή”, σε σχέση με όσα προεκλογικά έλεγε, όταν χρησιμοποιούσε τις αποκαλύψεις Ασάνζ για να πλήξει τον προκάτοχό του Μπάρακ Ομπάμα. Οι κατηγορίες των ΗΠΑ κατά του Ασάνζ βασίζονται στο νόμο περί κατασκοπίας, που εφαρμόζεται για πρώτη φορά κατά εκδότη και δημοσιογράφου. Το Υπουργείο Δικαιοσύνης των ΗΠΑ πιέζει, τους επίσης επ’ αόριστον φυλακισμένους για διαρροή πληροφοριών Τσέλσι Μάνινγκ και Τζέρεμι Χάμοντ να καταθέσουν κατά του Ασάνζ, χωρίς  να καταφέρουν να τους λυγίσουν. Οι καταθέσεις επρόκειτο να γίνουν σε μυστική συνεδρίαση υπάτου σώματος ενόρκων, χωρίς την παρουσία Δικαστή, θεσμό που μόνο στη Λιβερία υπάρχει. 

Γι’ αυτό και αυξάνεται ο προβληματισμός και στις ΗΠΑ, στον Τύπο, αλλά και από πολλές προσωπικότητες.

Καλείται το Ηνωμένο Βασίλειο να αντισταθεί στις πιέσεις και να μην εκδώσει τον Ασάνζ στις ΗΠΑ, όπου είναι φανερό ότι δεν θα δικαστεί δίκαια.