Από τη Δευτέρα 30 Μαρτίου τα γραφεία του Κινήματος Χριστιανική Δημοκρατία και της εφημερίδας «Χριστιανική» λειτουργούν σε νέα διεύθυνση:–

Χαλκοκονδύλη 37 3ος όροφος ΤΚ 10432
Ώρες γραφείου:

Δευτέρα: 3-6 μμ

Τρίτη-Παρασκευή 10 πμ – 1 μμ

εργάσιμες μέρες.

Επικοινωνία στα ίδια τηλέφωνα: 2103811302 και 2103806863, όπως και στο τηλέφωνο 6978376985.
Ευχαριστούμε:
Όσους αδελφούς και φίλους στηρίζουν την εφημερίδα και το Κίνημα στη δύσκολη αυτή συγκυρία, αφού δεν πρόκειται για απλή μετακόμιση γραφείων, αλλά και για εκ νέου οργάνωση και καλύτερη διαχείριση του ιστορικού αρχείου της εφημερίδας, το οποίο πρέπει να γίνει πλήρως προσβάσιμο και να ψηφιοποιηθεί στο σύνολό του.
Τους συνδρομητές μας που ανταποκρίνονται στη συνδρομή τους δείχνοντας κατανόηση για τη δυσλειτουργία του ταχυδρομείου αυτή την περίοδο.
Ευχόμαστε σε όλους καλή Μεγάλη Εβδομάδα και καλή Ανάσταση.

Προς διευκόλυνση των μελών, φίλων και συνδρομητών ισχύουν οι εξής τραπεζικοί λογαριασμοί:

Τράπεζα Πειραιώς
5029112333661
ΙΒΑΝ: GR8101720290005029112333661

Εθνική Τράπεζα της Ελλάδος
040/626560-06
IBAN: GR4301100400000004062656006

Τράπεζα Alpha Bank
101-00-2002-343892
IBAN: GR0401401010101002002343892
ΔΙΚΑΙΟΥΧΟΣ: ΚΙΝΗΜΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

Παρακαλούμε θερμά όσοι κάνουν κατάθεση, να αναγράφουν τα στοιχεία τους (απαραίτητα ονοματεπώνυμο εκείνου που εισφέρει στο Κίνημα ή στην εφημερίδα, και την αιτία της κατάθεσης), προκειμένου να ενημερώνουμε τις καταστάσεις των συνδρομητών και να εκδίδουμε το σχετικό παραστατικό.

 

του Νότη Μαριά

Πρωτομαγιάτικος μποναμάς όχι για τους εργάτες αλλά για την ευρωπαϊκή βιομηχανία η εφαρμογή της Προσωρινής Συμφωνίας ΕΕ-Mercosur από 1/5/2026 σύμφωνα με δηλώσεις του  ευρωπαίου Επιτρόπου Maroš Šefčovič  (https://eurometal.net  27/3/2026) .

Ως γνωστόν στο πλαίσιο της νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης και προκειμένου οι Βρυξέλλες να προωθήσουν την εξαγωγή των βιομηχανικών προϊόντων του ευρωπαϊκού βορρά στις παγκόσμιες αγορές και κυρίως στις αναπτυσσόμενες αγροτικές χώρες δέχθηκαν στα τέλη της δεκαετίας του 1990 ως αντιστάθμισμα την κατάργηση της αρχής της κοινοτικής προτίμησης και την απελευθέρωση των εισαγωγών αγροτικών προϊόντων τρίτων χωρών στην ΕΕ με αποτέλεσμα να οξυνθούν τα προβλήματα των αγροτών του φτωχοποιημένου ευρωπαϊκού νότου. Details

  • Ἡ διάκριση τῆς διακονίας τοῦ λόγου ἀπὸ τὴ διακονία τῶν τραπεζῶν

Ἡ ἀναστάσιμη περίοδος άπὸ τὴν Ἀνάσταση ἕως τὴν Ἂνάληψη τοῦ Κυρίου χαρακτηρίζεται μεταξὺ ἄλλων καὶ ἀπὸ τὴ λήψη τοῦ ἀποστολικοῦ ἀναγνώσματος ἀπὸ τὶς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων. Τὸ βιβλίο τῶν Πράξεων ἦταν ἰδιαίτερα σημαντικὸ γιὰ τοὺς ἱδρυτὲς τῆς Χριστιανικῆς Δημοκρατίας, ἀφοῦ περιγράφει καὶ τὸν τρόπο μὲ τὸν ὁποῖο λειτουργοῦσε ἡ πρώτη χριστιανικὴ κοινότητα τῶν Ἱεροσολύμων, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ πηγὴ ἔμπνευσης τοῦ πολιτικοῦ ὁράματος τοῦ Κινήματος μέχρι σήμερα.

Ἡ σημερινὴ περικοπή, (Πραξ στ΄ 1-7) περιγράφει τὶς περιστάσεις ὑπὸ τὶς ὁποῖες ἔγινε ἡ έκλογὴ τῶν ἑπτὰ διακόνων:

Ὁ λόγος:  “Πληθυνόντων τῶν μαθητῶν ἐγένετο γογγυσμὸς τῶν Ἑλληνιστῶν πρὸς τοὺς Ἑβραίους, ὅτι παρεθεωροῦντο ἐν τῇ διακονίᾳ τῇ καθημερινῇ αἱ χῆραι αὐτῶν”. Τὰ ὀργανωτικὰ προβλήματα ποὺ προέκυψαν ἀπὸ τὴν αὔξηση τῶν μελῶν τῆς κοινότητας. Καὶ ἡ συνακόλουθη παραθεώρηση τῆς ὀφειλόμενης  φροντίδας τῶν χηρῶν τῶν προεροχμένων ἀπὸ εἰδωλολάτρες (ἑλληνιστές) σὲ σχέση μὲ τὴ φροντίδα τῶ χηρῶν τῶν προερχόμενων ἀπὸ Ἑβραίους. Διἀκριση ἐν τῆ γενέσει της, ποὺ ἂν δὲν ἀντιμετωπιζόταν ἄμεσα, θὰ ἐξελισσόταν σὲ μόνιμη ἀδικία καὶ καθεστὼς διακρίσεων. Ἀκόμα καὶ ἂν ἡ κατάσταση αὐτὴ καταδικαζόταν στὰ λόγια, χωρὶς ὅμως τὴ λήψη συγεκριμένων μέτρων.

Οἱ Ἀπόστολοι δὲν περιορίσηκαν σὲ παραινέσεις. Ἀντιμετώπισαν ἄμεσα τὸ πρόβλημα μὲ συγκεκριμένα μέτρα. Καὶ τοῦτο γιατὶ στὴν πρώτη χριστιανικὴ κοινότητα τῶν Ἱεροσολύμων, ὁποιοδήποτε καθεστὼς ἀδικίας δὲν ἦταν ἀνεκτό. Μὲ βάση τὴν ἀρχη ποὺ στὸ ἴδιο βιβλίο διατυπώνει ὁ ἀπόστολος Πέτρος: “…ἐπ᾿ ἀληθείας καταλαμβάνομαι ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ Θεός, ἀλλ᾿ ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτὸς αὐτῷ ἐστι”. (ι’ 34-35). Ὅπως καὶ ὁ ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολή: “Δόξα δὲ καὶ τιμὴ καὶ εἰρήνηπαντὶ τῷ ἐργαζομένῳ τὸ ἀγαθόν, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ ῞Ελληνι· 11 οὐ γάρ ἐστι προσωποληψία παρὰ τῷ Θεῷ”. (β’ 10-11).

Ἡ λύση ποὺ ἔδωσαν οἱ Ἀπόστολοι: ” Οὐκ ἀρεστόν ἐστιν ἡμᾶς καταλείψαντας τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ διακονεῖν τραπέζαις· ἐπισκέψασθε οὖν, ἀδελφοί, ἄνδρας ἐξ ὑμῶν μαρτυρουμένους ἑπτὰ πλήρεις πνεύματος καὶ σοφίας, οὓς καταστήσομεν ἐπὶ τῆς χρείας ταύτης· ἡμεῖς δὲ τῇ προσευχῇ καὶ τῇ διακονίᾳ τοῦ λόγου προσκαρτερήσομεν”. Ἡ ἐκλογὴ ἑπτὰ ἀνδρῶν πλήρων πνεύματος καὶ σοφίας, ποὺ θὰ ἀσχολοῦνται μὲ τὴ διακονία τῶν Τραπεζῶν, ἐνῶ οἱ ἴδιοι θὰ ἐπικεντρώνονταν στὴν προσευχὴ καὶ στη διακονία τοῦ Λόγου.

Δὲν ὑπέδειξαν πρόσωπα οἱ ἴδιοι οἱ Ἀπόστολοι. Κάλεσαν τὰ μέλη τῆς κοινότητας νὰ κάνουν ἐλεύθερα τὴν ἐκλογή, μὲ βάση τὰ πιὸ πάνω κριτήρια.

Ἡ ἐκλογὴ τῶν ἑπτὰ γίνεται μὲ δημοκρατικὲς διαδικασίες ἀπ’ ὅλα τὰ μέλη τῆς κοινότητας: “Ἐξελέξαντο Στέφανον, ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ πνεύματος ἁγίου, καὶ Φίλιππον καὶ Πρόχορον καὶ Νικάνορα καὶ Τίμωνα καὶ Παρμενᾶν καὶ Νικόλαον προσήλυτον Ἀντιοχέα”.

Τοὺς ὁποίους ὁδήγησαν ἐνώπιον τῶν ἀποστόλων, οἱ ὁποῖοι ἐπικύρωσαν τὴν ἒκλογή: “καὶ προσευξάμενοι ἐπέθηκαν αὐτοῖς τὰς χεῖρας”.

Ἀπὸ τὸ ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα προκύπτει ὅτι ἡ ἀρχὴ τῆς ἰσότητας καὶ τῆς καταπολέμησης τῶν διακρίσεων, ὅπως καὶ ἡ δημοκρατικὴ ἀρχὴ δὲν εἶναι “ἰδιοτροπίες” κάποιων προοδευτικῶν Χριστιανῶν, ἀλλὰ μέρος τῆς ζωῆς τῆς πρώτης χριστιανικῆς κοινότητας καὶ κατ’ ἐπέκταση, ἀναπόσπαστες ἀπὸ τὴ χρστιανικὴ διδασκαλία καὶ τὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ πρωτομάρτυρας Στέφανος ἔγινε προστάτης ἅγιος τῆς ΧΔ καὶ τῆς ἐφημερίδας της.

Ἡ “διακονία τῶν Τραπεζῶν” μνημονεύεται στὴν ἱδρυτικὴ πράξη τῆς Διοικούσας Ἐπιτροπῆς τῆς 29ης Νοεμβρίου 1953 μὲ τὴν ὁποία ἱδρύθηκε ἡ Χριστιανικὴ Δημοκρατία καὶ ἔχει κατατεθεῖ στὴν Εἰσαγγελία τοῦ Ἀρείου Πάγου σύμφωνα μὲ τὸν περὶ πολιτικῶν κομμάτων μεταγενέστερο νόμο.

Πολὺ μελάνι ἔχει χυθεῖ γιὰ νὰ διευκρινιστοῦν παρεξηγήσεις καὶ νὰ ξεκαθαριστεῖ ὅτι ἡ ΧΔ δὲν ὑπεισέρχεται στὸ κινωνικὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας. Ἐμπνέεται ὅμως ἀπὸ τὴ ζωὴ  καὶ τὴν Παράδοσή της, ἀφοῦ οἱ Χριστιανοὶ ἔχουν καθῆκον ὡς πολίτες νὰ ἀγωνίζονται ἡ κοινωνία στὴν ὁποία ζοῦμε νὰ εἶναι ὅσο γίνεται πιὸ κοντὰ στὴν ἐλευθερία καὶ στὴ δικαισύνη ὅπως τὶς ἀντιλαμβάνεται τὸ κοινωνικὸ μήνυμα τοῦ Εὐαγγελίου.

Τὴν ἑπομένη, στὶς 30 Νοεμβρίου 1953 μὲ τὴ 2η πράξη της, ἡ Διοικούσα Ἐπιτροπὴ ἀποφάσισε νὰ ἀνακοινώσει τὴν ἵδρυση τοῦ Κινήματος στὴν Διαρκῆ Ἱερὰ Σύνοδο. Ἡ πρωτοβουλία αὐτή, ὅπως καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι τὰ περιοδεύνοντα στελέχη τῆς ΧΔ ἐπισκέπτονταν πάντα τὸν τοπικὸ Μητροπολίτη, δείχνει τὸ σεβασμὸ πρὸς τὴν Διοικούσα Ἐκκλησία, ἰδίως ὡς πρὸς τὴν ἀποκλειστική της ἁρμοδιότητα ἐπὶ τῆς διακονίας τοῦ Λόγου. Κάτι ποὺ δὲν ἦταν καθόλου αὐτνόητο στὴν πράξη ἐκεῖνα τὰ χρόνια, μὲ τὴ δράση τῶν χριστιανικῶν ἀδελφοτήτων, οἱ ὁποῖες ἐνίοτε λειτουργοῦσαν ὠς ἐξωσυνοδικὰ κέντρα ἐπιρροῆς μὲ τἀση νὰ ὑποκαθιστοῦν τὴν Ποιμαίνουσα Ἐκκλησία. Ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Πειραιῶς Χρυσόστομος (Ταβλαδωράκης), ἀπὸ τοὺς λίγους ποὺ ὄρθωσαν τὸ ἀνάστημα κατὰ τῆς Χούντας, ἔχει διεξοδικὰ ἀναφερθεῖ στὸ ζήτημα αὐτό.

Προδικτατορικὰ ἡ ΧΔ εἶχε ἀντιταχθεῖ σὲ ἐνορχηστρωμένες παρεμβάσεις, πρῶτα κατὰ τῆς ἐκλογῆς τοῦ Ἰακωβου (Βαβανάτσου) ὡς Ἀρχιεπισκόπου ποὺ ἐξαναγκάστηκε σὲ παραίτηση παρόλο ποὺ κανονικὰ ἐκλέχτηκε καὶ στὴ συνέχεια κατὰ τῆς ἐκλογῆς Μητροπολιτῶν τὸ 1966, μεταξὺ τῶν ὁποίων ὁ Πειραιῶς Χρυσόστομος (Ταβλαδωράκης), τοῦ ὁποίου μάλιστα ἡ ἐφημερίδα πρέχει συνέντευξη. Η ἐπιβολὴ τοῦ Ἱερωνύμου Α’, ἐκλεκτοῦ τῶν ἀδελφοτήτων, ὡς Ἀρχιεπισκόπου ἀπὸ τὴ Χούντα καὶ στὴ συνέχεια ἡ ὑπονόμευση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Μακαρίου στὴν Κύπρο σὲ ἐκκλησιαστικὴ βάση, ἀποτελεῖ κορύφωση τῆς τάσης αὐτῆς.

Κατὰ συνέπεια, ἡ ἀναφορὰ στὴ “διακονία τῶν Τραπεζῶν”, ἐκτὸς ἀπὸ ἔμπνευση γιὰ τὸν πνευματικό, πολιτικὸ καὶ κοινωνικὸ ἀγώνα τῆς ΧΔ, ἔχει καὶ τὴ διάσταση τῆς διάκρισης ἀπὸ τὴ “διακονία τοῦ Λόγου”, ἡ ὁποία ἀποκλειστικὰ διακονεῖται ἀπὸ τοὺς Ἀποστόλους καὶ τὴν κανονικὴ Ποιμαίνουσα Ἐκκλησία, ἡ ὁποία ἀντλεῖ τὴ διαδοχή της ἀπὸ αὐτούς.

  • Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΤΗΣ ΧΔ

Συνήλθε για πρώτη φορά στα νέα γραφεία της Χριστιανικής Δημοκρατίας επί της οδού Χαλκοκονδύλη 37 στην Αθήνα η Κεντρική Επιτροπή το Σάββατο 18 Απριλίου στις 11 το πρωί και με τον τρόπο αυτό αυτά εγκαινιάστηκαν ως χώρος εκδηλώσεων και συναντήσεων.

Αγιασμό τέλεσε ο π. Χρίστος Χριστοδούλου, ο οποίος και μίλησε μετά την ακολουθία.

Η Κεντρική Επιτροπή εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της προς τους αδελφούς που με αυταπάρνηση εργάστηκαν για να έρθει σε πέρας η μετακόμιση και να τεθούν οι βάσεις ώστε το αρχείο της ΧΔ και της «Χ» να καταστεί διαχειρίσιμο και προσβάσιμο.

Ακολούθησε εισήγηση του Προέδρου της ΧΔ Γιάννη Ζερβού για τις πολιτικές εξελίξεις, η οποία δημοσιεύεται σε άλλες στήλες, απολογισμός δραστηριοτήτων και οικονομικός απολογισμός. Οι απολογισμοί εγκρίθηκαν από το Σώμα.

Ακολούθως, συζητήθηκαν κείμενα που παρουσιάστηκαν ενόψει του Συνεδρίου, με αρχή ένα διακηρυκτικό για το πολιτικό στίγμα της ΧΔ στην τρέχουσα συγκυρία.

Θα προτεθούν και άλλα κείμενα ενόψει του 11ου Συνεδρίου, που προγραμματίζεται για τον Ιανουάριο του 2027. Στο πλαίσιο αυτό, θα γίνουν περιοδείες και εκδηλώσεις σε όλη τη χώρα, με στόχο τη συσπείρωση όσο γίνεται περισσότερων μελών.

Όπως και ένα κείμενο-έκκληση για τη στήριξη της «Χριστιανικής» ως ιστορικής εφημερίδας, το οποίο έτυχε επεξεργασίας και σύντομα θα δημοιευτεί.

Με βάση τη διαπίστωση ότι ο ιδιαίτερος, μετρημένος και ασυμβίβαστος συνάμα λόγος της εφημερίδας, μακριά, τόσο από «εκπτώσεις» σε θέματα αρχών, όσο και από ανεύθυνες αμετροέπειες, είναι απαραίτητος για χώρους ευρύτερους από εκείνον της ΧΔ.

Επιπλέον, με τα λίγα μέσα που διαθέτει, η εφημερίδα προσφέρει πρωτότυπη ειδησεογραφία και ενημέρωση, που λείπει από τα συστημικά ΜΜΕ.

Στη βάση αυτή, πρέπει να κινηθούμε προκειμένου όσο γίνεται περισσότεροι να στηρίξουν την ανεξάρτητη αυτή φωνή, απευθυνόμενοι σε όσο γίνεται ευρύτερο φάσμα φίλων.

Η Κεντρική Επιτροπή αποφάσισε και την έκδοση ψηφίσματος υπέρ των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής το οποίο δημοσιεύεται στην εφημερίδα και αναρτάται στην ιστοσελίδα.

  • ΤΟΝ ΕΜΠΟΔΙΣΕ Ο ΑΡΧΗΓΟΣ ΤΟΥ ΓΕΝΙΚΟΥ ΕΠΙΤΕΛΕΙΟΥ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΚΕΗΝ!

Ο συνταξιούχος αναλυτής της CIA Λάρι Τζόνσον, ενώ παραχωρούσε συνέντευξή στον Άντριου Ναπολιτάνο (πρώην δκαστή που έχει εξελιχθεί σε γνωστό δημοσιγράφο), αποκάλυψε ότι το περασμένο Σάββατο, 18 Απριλίου, ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ, σε μια έκρηξη έντονης και ανεξέλεγκτης οργής, αποτέλεσμα απογοήτευσης για τη στρατιωτική κατάσταση και τις εξελίξεις στον Περσικό Κόλπο, απαίτησε πρόσβαση στους μυστικούς κώδικες αποδέσμευσης της χρήσης πυρηνικών όπλων, προκειμένου να εξαπολύσει πυρηνική επίθεση κατά του Ιράν.

Την κρίσιμη στιγμή, σύμφωνα με τον Τζόνσον, αποφασιστικός ήταν ο ρόλος του στρατηγού Ντάν Κέην, Αρχηγού του Γενικού Επιτελείου Στρατού των ΗΠΑ, ο οποίος παρενέβη αρνούμενος να εκτελέσει τη εντολή και βάζοντας φραγμό στη διαδικασία εν τη γενέσει της. Επικαλούμενος ότι το συνταγματικό καθήκον και η επιβίωση της ανθρωπότητας είναι υπέρτερα από την υπακοή στον Πρόεδρο.

Ο Τζόνσν, ταραγμένος από τη βαρύτητα των γεγονότων που περιγράφει, παρυσιάζει τον Κέην ως σωτήρα της ανθρωπότητας από πυρηνικό Αρμεγεδδώνα και θέτει θέ205 εκατομμύρια προέρχονται από τον Σέλντον Άντελσον και τη σύζυγό του Μίριαμ, ιδιοκτήτη της εταιρίας καζίνο “Las Vegas Sands Corporation” και έναν από τους πλουσιότερους ανθρώπους στον κόσμο, χρηματοδότη μιλιταριστικών φολοϊσραηλινών ομάδων και επιφανή υποστηρικτή δεξιών πολιτικών στις ΗΠΑ και στο Ισραήλμα ότι κάτι δεν πάει καλά με την κρίση του Trump. Με απτέλεσμα να είνα άκρως επικίνδυνη η συγκέντρωση της πυρηνικής εξουσίας σε ένα μόνο άτομο υπό τέτοιες συνθήκες. Υποστηρίζει ότι ο Πρόεδρος αγνοεί τις εκτιμήσεις των μυστικών υπηρεσιών και ενεργεί με βάση το ένστικτο και τον θυμό, ωθώντας τις Ηνωμένες Πολιτείες σε μια ολοένα και πιο επισφαλή θέση.

Υπάρχει βίντεο στο οποίο ο Κέην εικονίζεται να βγαίνει από τ χώρο της συνάντησης με τον Τραμπ όπου περιγράφεται το επεισόδιο, εμφανώς καταβεβλημένος και απογοητευμένος.

Η πληροφορία μεταδίδεται από πολλά ΜΜΕ, περιλαμβανομένου και του ενημερωτικού defenddemocracy.press του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου.

Η κατάσταση είναι ακόμα επικίνδυνη, αν ληφθεί υπόψη η πληροφορία που έχουμε αναρτήσει σε ανύπτοπτο χρόνο σε σχέση με τους χρηματοδότες του Τραμπ.

Ο -ηδη μακαρίτης-  Σέλντον Άντελσον, με τη σύζυγό του Μίριαμ η οποία είναι στη ζωή με τραπεζκές καταθέσεις της τάξης 40 δισεκατομμυρίων δολλαρίιων όποως ο ίδιος ο Τραμπ δήλωσε μιλώντας στην ισραηλινή Βουλή, ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους στον κόσμο, χρηματοδότη μιλιταριστικών φολοϊσραηλινών ομάδων και επιφανή υποστηρικτή δεξιών πολιτικών στις ΗΠΑ και στο Ισραήλ, έδωσάν ως εκλογική ενίσχηση 205 εκαομμύρια δολλάρια στον Τραμπ.  ο Ἀντελσον έχει ταχθεί δημόσια υπέρ του βομβαρδισμού του Ιράν με πυρηνικά όπλα. 

Δεν έχουμε λοιπόν να κάνουμε μόνο με την παράνοια ενός συγκεκριένου προσώπου, αλλά και με οργνανωμένους κύκλους που τον κατευθύνουν στον όλεθρο.

Του Ηρακλή Κανακάκη

Πόσοι και πόσες γνωρίζουν ότι ο Σκαραμαγκάς και η ευρύτερη περιοχή, πριν καταστεί ζώνη βαριάς βιομηχανίας, ήταν μια παραθαλάσσια εξοχική τοποθεσία, ιδιαίτερου φυσικού κάλλους και αναψυχής για όλη τη Δυτική Αττική; Λαϊκό θέρετρο που δεχόταν λουόμενους, κυρίως από τα δυτικά λαϊκά προάστια της Αθήνας; Από την άλλη, η Ελευσίνα ήταν από τους πλέον σημαντικούς και γνωστούς αρχαιολογικούς χώρους στον κόσμο. Μία από τις πέντε ιερές πόλεις της αρχαίας Ελλάδας, όπου βρισκόταν το ιερό της θεάς Δήμητρας –σπουδαίο λατρευτικό κέντρο της αρχαιότητας– και τελούνταν τα Ελευσίνια μυστήρια.
Πόσοι και πόσες ξέρουν ότι η 20ετία 1954-1974, που τόσο υμνήθηκε και δοξάστηκε ως περίοδος βιομηχανικής άνθισης και ανάπτυξης, ήταν ταυτόχρονα και περίοδος κοινωνικής, οικονομικής και οικολογικής καταστροφής της Δυτικής Αττικής και προνομιακής μεταχείρισης του εφοπλιστικού και επιχειρηματικού κεφαλαίου, στο πλαίσιο μιας αδύναμης, καχεκτικής και «νόθας» Δημοκρατίας, η οποία καταργήθηκε από τη δικτατορία των συνταγματαρχών; Ότι η καταστροφή του Θριάσιου Πεδίου ήταν ένα κρατικό-εταιρικό έγκλημα, που παρέμεινε –σε μεγάλο βαθμό– αθέατο. Κι όταν αποκαλύφθηκε, η Ποινική Δικαιοσύνη δεν ενήργησε ως αμερόληπτος και ουδέτερος μηχανισμός, που εξασφαλίζει ισονομία και ισοπολιτεία σε όλους τους πολίτες. Ο δε κοινωνικός έλεγχος αδρανοποιήθηκε.

Το ιστορικό της καταστροφής

Η περιοχή, μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, φιλοξενούσε δραστηριότητες ήπιας όχλησης: σαπωνοποιεία και οινοποιητικές εταιρείες. Ακολούθησε ο μετασχηματισμός των ιστορικών και αγροτικών αυτών περιοχών σε τόπο εγκατάστασης βαριάς βιομηχανίας, ιδιαίτερα ρυπογόνας, χωρίς σχεδιασμό και πρόνοιες για την προστασία του περιβάλλοντος.
Αρχικά, εγκαταστάθηκε η βιομηχανία τσιμέντων «Τιτάν», δίπλα ακριβώς στον αρχαιολογικό χώρο. Απέναντι, σε μικρή απόσταση ήταν η Χαλυβουργική και το Διυλιστήριο πετρελαίου. Συνολικά, το 1939 στο Θριάσιο ήταν εγκατεστημένες δεκαεννέα βιομηχανίες.
Μεταπολεμικά, στην ήδη κορεσμένη βιομηχανικά περιοχή, συνεχίστηκε η αλόγιστη βιομηχανοποίησή της. Η απόλυτη καταστροφή, όμως, της ευρύτερης περιοχής της Ελευσίνας, του Σκαραμαγκά και της παράκτιας ζώνης του Σαρωνικού Κόλπου συντελέστηκε κατά τη διάρκεια της δικτατορίας, όταν η περιοχή παραδόθηκε στην εφοπλιστική βουλιμική κερδοσκοπία και μετατράπηκε σε χώρο βιομηχανικών αποβλήτων και ρύπανσης: Ναυπηγεία Ελευσίνας (Στρατής Ανδρεάδης), Διυλιστήρια της Motor Oil (Β.Ν. Βαρδινογιάννης), Διυλιστήριο της ΠΕΤΡΟΛΑ (Ι. Λάτσης) και Γ’ Διυλιστήριο (Ι. Λάτσης). Απόπειρα να κατασκευασθεί και το Διυλιστήριο Πάχης Μεγάρων από τον Στρατή Ανδρεάδη ματαιώθηκε, λόγω της αντίδρασης των κατοίκων αλλά στο μεταξύ είχε εκριζωθεί ένας τεράστιος ελαιώνας.

Το οικονομικό θαύμα

Ο Γεώργιος Παπαδόπουλος, επίσης ισόβιος επίτιμος Πρόεδρος της Ένωσης Ελλήνων Εφοπλιστών και οφειλέτης του Ωνάση, για τη βίλα που του είχε παραχωρήσει στο Λαγονήσι, με νόμο επεξέτεινε στη ναυτιλία τα θηριώδη προνόμια που εξασφάλιζε στους ξένους επενδυτές, ήτοι: φοροαπαλλαγές που έτειναν στον μηδενισμό, δάνεια στις ναυτιλιακές επιχειρήσεις για ναυπηγήσεις, αγορές πλοίων και καλύψεις κεφαλαίων κίνησης που κάλυπταν το 70% έως 80% του συνολικού κόστους. Πώς, μετά ταύτα, η Ένωση Ελλήνων Εφοπλιστών να μην είχε ακραιφνή φιλοδικτατορική στάση; Να μην ήταν στο πλευρό της χούντας;
Ευτυχώς, οι πραξικοπηματίες δεν πρόλαβαν να ολοκληρώσουν το τουριστικό όραμα, το οποίο παραπέμπει στα καραμανλικά κατασκευαστικά εκτρώματα της δεκαετίας του 1960 τύπου Μον Παρνές, που αργότερα έγινε καζίνο. Μετά την πτώση τους, τερατώδεις και πρόχειρες κατασκευές που έγιναν με «θαλασσοδάνεια» και έρχονταν σε αντίθεση με το φυσικό και ιστορικό περιβάλλον έμειναν κουφάρια διάσπαρτα στον ελλαδικό χώρο.
Το 1966 το συνολικό δημόσιο χρέος ήταν 32.074,1 δισ. δρχ. Το 1973 94.086,3 δισ. δρχ., και το 1974 114.113,9 δισ. δρχ. Αυτό είναι το οικονομικό θαύμα της χούντας.
Ξαναπιάνουμε το νήμα απ’ εκεί που το αφήσαμε: Σήμερα, με τη λειτουργία του Κέντρου Επεξεργασίας Λυμάτων της Ψυττάλειας, υπάρχει βελτίωση. Και, όπως διαβάζουμε, επιστρέφει δειλά η θαλάσσια ζωή στον Σκαραμαγκά και στον Κόλπο της Ελευσίνας. Το δε οικοσύστημα της λίμνης Κουμουνδούρου στον Σκαραμαγκά αναγεννάται.

Η παλιά φωτογραφία με την παραλία του Σκαραμαγκά τη δεκαετία του 1950 γεμάτη κόσμο  από το Militaire Ο Στρατής Ανδρεάδης δήλωνε το 1973 ότι η περιοχή επρόκειτο να γίνει “Ρουρ” και καλούσε τους “καλοπερασάκηδες” να πάνε αλλού. ΓΖ

 

  • ΑΞΙOΠΡΕΠΕΙΣ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

 

του Απόστολου Παπαδημητρίου

Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από έντονα τα συμπτώματα βαθειάς παρακμής. Γνωρίσματα αυτής είναι η απάθεια μπροστά στα δράματα συνανθρώπων μας είτε από ιδιοτέλεια είτε από δειλία, η εσωστρέφεια και η επανάπαυση στην καλοπέρασή μας, η σύμπλευση με την κυρίαρχη άποψη, αυτή του συστήματος διεθνούς εξουσίας, το οποίο ορίζει την «ορθή» και «μη ορθή» πλευρά της ιστορίας.

Στο ζοφερό σκότος, το οποίο εντείνεται και εξαπλώνεται, κάποιες σπάνιες, σπανιότατες, αξιοθαύμαστες λαμπρές εξαιρέσεις δείχνουν πόσο θαυμαστός είναι ο άνθρωπος όταν παραμένει άνθρωπος, αψηφώντας τις συνέπειες από τη στάση του.

Παραθέτω κάποια φωτεινά παραδείγματα γνωστών και αγνώστων υπερασπιστών της αλήθειας, της ελευθερίας, της δικαιοσύνης. Ασφαλώς, υπήρξαν πολύ περισσότεροι αυτοί και θα ήταν μεγάλη η προσφορά στις επερχόμενες γενιές με την παρουσίαση του βίου και του έργου τους σε είδος μικρής εγκυκλοπαίδειας.

Ξεκινώντας από την εποχή του αγριότατου Β΄ Μεγάλου Πολέμου του 20ού αιώνα, προβάλλουμε τρεις λαμπρές μορφές του γερμανικού κόσμου: Ο Αλέξις Σμορέλ, μητέρας Ρωσίδας, φοιτητής στο πανεπιστήμιο του Μονάχου, εντάχτηκε στην αντιναζιστική οργάνωση «Λευκόν ρόδον». Αποκαλύφθηκε η δράση αυτής, τα μέλη της συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν (1943). Ο Φραντς Γεγκεστέτερ υπήρξε Αυστριακός αγρότης. Ως πιστός ρωμαιοκαθολικός, αρνήθηκε να στρατευθεί στον στρατό των ναζί, για λόγους συνείδησης. Κατηγορήθηκε για εσχάτη προδοσία και εκτελέστηκε (1943). Ο Ντίτριχ Μπονχέφερ, διακεκριμένος λουθηρανός πάστορας και θεολόγος, υπήρξε αντιναζιστής. Η δράση του οδήγησε στη σύλληψή του και εκτέλεσή του (1945). Είναι αρκετοί αυτοί και λίγοι ακόμη να ξεπλύνουν την ντροπή από τη συμφωνία Βατικανού και ναζιστών και την ένοχη σιωπή των ευαγγελιστών της Γερμανίας;

Μετά τον τερματισμό του πολέμου, φάνηκε ότι η ανθρωπότητα θα άλλαζε πορεία, έχοντας δοκιμαστεί από τη φρίκη που γεύθηκε. Δυστυχώς, σύντομα λησμονήθηκε η φρίκη και οι άνθρωποι ξανάγιναν άγριοι. Ο Σουηδός Νταγκ Χάμαρσκελντ εξελέγη γενικός γραμματέας του ΟΗΕ. Πίστευαν οι ισχυροί ότι από τη θέση αυτή θα εξυπηρετούσε τα συμφέροντά τους στις φτωχές χώρες, αυτός όμως ανέλαβε την υπεράσπιση αυτών, που μόλις τότε είχαν απαλλαγεί από την αποικιοκρατία για να γευθούν τη νεοαποικιοκρατία των δικτατόρων. Ο ενοχλητικός γραμματέας σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα επάνω από τη ζούγκλα του Κονγκό (1961). Πολλές οι υποψίες για στημένο δυστύχημα. Ο πάστορας Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ανέλαβε την ηγεσία ειρηνικού αγώνα για τα δικαιώματα των μαύρων στις ΗΠΑ, τα στερημένα από τους λευκούς, αν και αρκετοί είχαν δώσει το αίμα τους στον πόλεμο. Αλλά οι οπαδοί των φυλετικών διακρίσεων παραμόνευαν. Τον απείλησαν και, καθώς αυτός δεν πτοήθηκε, τον δολοφόνησαν (1968). Ο Ισραηλινός Μορντεχάι Βανούνου διετέλεσε ερευνητής στο Κέντρο Πυρηνικών Ερευνών του Ισραήλ. Το 1986 αποκάλυψε στον Τύπο στοιχεία του πυρηνικού προγράμματος του Ισραήλ. Απήχθη στη Ρώμη και καταδικάστηκε κεκλεισμένων των θυρών σε φυλάκιση 18 ετών, 11 από τα οποία στην απομόνωση. Ζει «ελεύθερος» με αυστηρούς περιορισμούς. Το Ισραήλ εξακολουθεί να αρνείται ότι έχει καταστεί πυρηνική δύναμη.

Καθώς ο πλανήτης έχει εισέλθει σε νέα φάση όξυνσης αντιπαραθέσεων, η οποία μπορεί να οδηγήσει σε ανάφλεξή του, κάποια φωτεινά παραδείγματα ατρόμητων εντίμων συνανθρώπων μας αξίζει να προβληθούν. Πρόσφατα έλαβα γνώση ανοικτής επιστολής του Τουρκοκύπριου δημοσιογράφου Σενέρ Λεβέντ προς τον υπουργό επί των Εξωτερικών της Τουρκίας. Παραθέτω αποσπάσματα:

«Μπράβο, Χακάν Φιντάν… Τους είπαμε ότι είναι εισβολείς (τους συμπατριώτες μας). Θύμωσαν. Διώξατε, τους  είπαμε, τους  Ελληνοκύπριους από τη γη, τα σπίτια τους με τη βία των όπλων. Εξοργίστηκαν. Διώξατε, τους είπαμε, τους Ελληνοκύπριους και εγκαταστήσατε αυτούς που φέρατε στα σπίτια τους. Δεν έφτασε αυτό, τους δώσατε και πλαστούς τίτλους ιδιοκτησίας. Εκνευρίστηκαν. Αυτό είναι ληστεία, τους είπαμε. Μας επιτέθηκαν. Και νά, τώρα, επιτέλους, εσύ μας επιβεβαιώνεις. Μαζί με το Ισραήλ σαν να περιγράφεις και την Τουρκία… Μπράβο! Για πρώτη φορά ένας Τούρκος υπουργός Εξωτερικών έκανε μια σωστή διαπίστωση. Σε συγχαίρω. Κοίτα πόσο ωραία τα είπες: “Εισβάλλεις στα εδάφη κάποιου. Δεν περιορίζεσαι μόνο σε αυτό. Αρπάζεις  τα σπίτια του, τα γκρεμίζεις, τον πετάς έξω. Μετά φέρνεις κάποιον άλλον τον εγκαθιστάς εκεί, μετά εφευρίσκεις έναν τεχνικό όρο και τον αποκαλείς “έποικο”. Αυτό λέγεται ληστεία… Ναι, κ. Χακάν. Πολύ σωστά, έχετε δίκαιο. Αυτό λέγεται ληστεία. Είναι, ολοφάνερα, η γνωστή μας ληστεία. Αυτό λοιπόν έκανε η Τουρκία στην Κύπρο… Τώρα το κάνει το Ισραήλ. Δεν έχετε καμία διαφορά. Δεν διαφέρετε και από άλλες πλευρές. Το Ισραήλ σκοτώνει τους Παλαιστίνιους γιατί είναι δήθεν τρομοκράτες. Κι εσείς σκοτώνετε τους Κούρδους επειδή είναι δήθεν τρομοκράτες. Εάν το Ισραήλ διώχνει τον Μοχάμεντ, τον Σουλεϊμάν από τα σπίτια τους, εσείς δεν διώξατε τον Ανδρέα και την Ελένη από τα δικά τους; Δεν κλέψατε τις περιουσίες τους; Δεν τις κλέψατε και τις δώσατε σε άλλους; Οι Στρατηγοί σας δεν μετέφεραν με πλοία τα κλοπιμαία στην Τουρκία; Μίλα, κύριε Χακάν». Ο θαρραλέος και τολμηρός Λεβέντ ασφαλώς διατρέχει κίνδυνο ακόμη και της ζωής του, γιατί η αλήθεια που ξεστόμισε τραυματίζει σοβαρά τους αυτοπροβαλλόμενους ως ειρηνευτές γείτονές μας.

Εντυπωσιακές ήταν και οι κινητοποιήσεις Εβραίων των ΗΠΑ κατά της πολιτικής του κράτους του Ισραήλ. Μέλη οργανώσεων, όπως η “Jewish Voice for Peace”, και της κοινότητας των αποκαλουμένων «ορθοδόξων» Εβραίων συνελήφθησαν σε διαδηλώσεις στη Νέα Υόρκη, επειδή απαιτούσαν κατάπαυση του πυρός στη Γάζα και καταδίκαζαν τους βομβαρδισμούς. Κάποιοι Εβραίοι διαδήλωσαν μέσα σε κτίρια του Κογκρέσου κατά του πολέμου στη Γάζα. Άλλοι προχώρησαν σε συμβολική κατάληψη του «Πύργου του Τραμπ». Ο σιωνισμός, υποχείριο του οποίου έχει αποδειχθεί η κυβέρνηση των ΗΠΑ, δεν ανέχεται κριτική της πολιτικής του Ισραήλ, μάλιστα από Εβραίους! Και υπάρχει ο κίνδυνος, καθώς εντείνεται τόσο στην Ευρώπη, όσο και στις ΗΠΑ, η κίνηση πολιτών προς κομματικούς σχηματισμούς με ήπια, προς το παρόν, ολοκληρωτική ιδεολογία να καταστεί το σύνολο των Εβραίων στόχος στο μέλλον.

Η Σουλεϊμάν Σαμπιχά είναι Ελληνίδα Ρομά, που αγωνίζεται στη Θράκη για τα δικαιώματα των ομοφύλων της. Είχε αρχικά αποφασιστεί να είναι υποψήφια για το ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο κόμματος το οποίο δεν άντεξε την πίεση του τουρκικού προξενείου Κομοτηνής, και την αντικατέστησε! Οι ψήφοι στη Θράκη διανέμονται κατ’ εντολή αυτού! Όταν η Σαμπιχά γνωστοποίησε ότι θα προσέλθει σε επιτροπή του ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου να καταθέσει για την πίεση που οι Ρομά δέχονται από το προξενείο, το υπουργείο επί των Εξωτερικών μας ζήτησε να θέσει υπ’ όψη του τον λόγο της, μήπως κάποιες θέσεις της δυσαρεστήσουν τους γείτονες. Η αξιοπρέπεια στη χώρα μας στο «απόγειό» της!

Στον ορυμαγδό των εξελίξεων, τα ελληνικά μέσα ενημέρωσης γνωστοποίησαν στον ελληνικό λαό ότι ελληνικό, δηλαδή αγορασμένο με χρήματα του λαού μας, αντιπυραυλικό σύστημα πάτριοτ, το οποίο έχει μεταφερθεί, κατ’ εντολή βέβαια των «προστατών» μας, στο έδαφος της Σαουδικής Αραβίας, κατέρριψε μη επανδρωμένο αεροσκάφος (ντρόουν) με εκρηκτικά του Ιράν. Θεώρησαν χωρίς νόημα να μας ενημερώσουν πόσο στοιχίζει ο εκτοξευθείς πύραυλος και πόσο το ντρόουν. Ποιον υπερασπιζόμαστε με την παρουσία μας στη χώρα αυτή τού άκρως απολυταρχικού καθεστώτος; Ποιες ενδεχομένως οι μελλοντικές συνέπειες για τη χώρα μας από την εκεί παρουσία μας; Πάντως, ο πρόεδρος των ΗΠΑ έπλεξε το εγκώμιο της κυβέρνησης για την ανταπόκριση στην έκκλησή του να συνδράμει στη διεκπεραίωση της άγριας επίθεσης κατά του Ιράν!

Υπερακοντίζοντας όλους τούς εντός και εκτός χώρας Έλληνες, ο Αρχιεπίσκοπος Βορείου Αμερικής του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε παραλήρημα τόνισε ότι προσεύχεται υπέρ του Τραμπ, για να νικήσει τους κακούς και να φέρει την ειρήνη!

Άραγε, θα υπάρξει Έλλην να διασώσει την τιμή και την αξιοπρέπειά μας ως απογόνων γενναίων προγόνων και ως μελών της Εκκλησίας του Χριστού;

«Τοῖς ῥείθροις τῶν αἱμάτων σου, τῆς ἀπάτης τὴν φλόγα, ἀπέσβεσας Μακάριε, καὶ τυράννων τὰ θράση, εἰς τέλος ἐξηφάνισας, καὶ Χριστὸν ἐδόξασας, Γεώργιε Ἀθλοφόρε· ὅθεν στέφος ἐδέξω, ἀφθαρσίας καὶ ζωῆς, ἐκ δεξιᾶς τοῦ Ὑψίστου». (Ἀπὸ τὸν σημερινὸ ὄρθρο τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Μεγαλομάρτυρος).

  • Μὲ καταγωγὴ ἀπὸ χριστιανικὴ οἰκογένεια τῆς Καππαδοκίας, ὁ ἅγιος, ὀρφανὸς ἀπὸ πατέρα σὲ ἡλικία δέκα ἐτῶν, μεγάλωσε στὴν Παλαιστίνη, τόπο καταγωγῆς τῆς μητέρας του. Σταδιοδρόμησε ἀπὸ πολὺ νέος στὸ ρωμαϊκὸ στρατό. Διακρίθηκε φτἀνοντας στὸ ἀξίωμα τοῦ κόμη καὶ κερδίζοντας τὴν ἐκτίμηση τῶν ἀνωτέρων του.
  • Τὸ 303 μ.Χ ὕψωσε τὸ ἀνάστημά του ἀπέναντι στὸν αὐτοκράτορα Διοκλητιανό, ἐκφράζοντας μὲ παρρησία τὴν ἀντίθεσή του στὴν κήρυξη τοῦ διωγμοῦ τῶν Χριστιανῶν μπροστὰ στὸν αὐτοκράτορα.
  • Βασανίστηκε φρικτά. Ὅμως, ὄχι μόνο δὲν ὑπέκυψε, ἀλλὰ καὶ κατὰ τρόπο θαυμαστὸ ἔβγαινε ἀλώβητος ἀπὸ τὰ βασανιστήρια, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πιστέψουν πολλοί, ἀκόμα καὶ ἡ Ἀλεξάνδρα, σύζυγος τοῦ Διοκλητιανοῦ.
  • Ὅλους αὐτοὺς ὁ ἀντίχριστος αὐτοκράτορας τοὺς καταδίκασε σὲ θάνατο.
  • Καὶ τὸν Γεώργιο τὸν ἀποκεφάλισε, ἀφοῦ ὄχι μόνο τὸ φρόνημά του δὲν πέτυχε νὰ κάμψει, ἀλλὰ οὔτε καὶ μὲ θάνατο βασανιστικὸ νὰ δολοφονήσει.
  • Ὁ ἅγιος, γεμάτος ἀπὸ χάρη τοῦ Θεοῦ, θαυματούργησε κατ’ ἐπανάληψη ὅσο ζοῦσε καὶ ἐξακολουθεῖ νὰ τὸ κάνει μετὰ θάνατον.
  • Εἶναι ἀπὸ τοὺς λίγους ἁγίους ποὺ καὶ οἱ Μουσουλμάνοι εὐλαβοῦνται.
  • Σύμφωνα μὲ τὸ ἀπολυτίκιο, ὁ τιμώμενος ἅγιος εἶναι «… τῶν αἰχμαλώτων ἐλευθερωτής, καὶ τῶν πτωχῶν ὑπερασπιστής, ἀσθενούντων ἰατρός, βασιλέων ὑπέρμαχος…». Ὑπέρμαχος (καὶ) μιᾶς ἐξουσίας ποὺ διακονεῖ εἰς τὸ ἀγαθόν.

Χριστιανική 23 Απριλίου 2026. Στήλη ΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΟΣ

Η εικόνα από το Εθνολογκό Μουσείο Θράκης 

Ήδη από τον Όμηρο, μία από τις βασικές σημασίες του ρήματος ψηλαφάω/ψηλαφῶ είναι: «προσπαθώ να διαπιστώσω/ελέγξω/εξακριβώσω κάτι με τις άκρες των δακτύλων μου» (όπως συμβαίνει κατεξοχήν με κάποιον που είναι τυφλός ή τυφλωμένος, ή βρίσκεται σε σκοτεινό χώρο). Έτσι, στην Οδύσσεια, ραψ. ι, στίχ. 416, ο (τυφλωμένος από τον Οδυσσέα και τους συντρόφους του) Κύκλωπας Πολύφημος «χερσὶ ψηλαφόων» (ψηλαφώντας με τα χέρια του) μπόρεσε και σήκωσε την πέτρα που έκλεινε την πόρτα της σπηλιάς του.
Το ίδιο και 3 αιώνες αργότερα στις «Εκκλησιάζουσες» του Αριστοφάνη: «ἐν τῷ σκότῳ … ψηλαφῶν οὐκ ἐδυνάμην εὑρεῖν [τὸ ἱμάτιον]» (στίχ. 314-315).
Το ίδιο επίσης και στον «Φαίδωνα» (99b) του Πλάτωνα: «φαίνονται ψηλαφῶντες οἱ πολλοὶ ὥσπερ ἐν σκότει».

Στην ευαγγελική περικοπή της Κυριακής του Θωμά (Ιωάν. 20:19-31), ο Θωμάς απαντά στη ρητή πρόσκληση εκ μέρους του Αναστημένου Χριστού «φέρε τὸν δάκτυλόν σου ὧδε καὶ ἴδε τὰς χεῖράς μου, καὶ φέρε τὴν χεῖρά σου καὶ βάλε εἰς τὴν πλευράν μου, καὶ μὴ γίνου ἄπιστος, ἀλλὰ πιστός» με τη φράση «Ὁ Κύριός μου καὶ ὁ Θεός μου», χωρίς να λέγεται ρητά ότι Τον ψηλάφησε (εξάλλου, το ρήμα ψηλαφῶ ή παράγωγό του δεν υπάρχει στην περικοπή!). Στη συνείδηση, ωστόσο, της Εκκλησίας η ψηλάφηση αυτή έλαβε χώρα, καθώς στο Συναξάρι του Όρθρου αναφέρεται: «Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, Κυριακῇ δευτέρᾳ ἀπὸ τοῦ Πάσχα, … ἑορτάζομεν … τὴν τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου Θωμᾶ ψηλάφησιν».

Πάντως, η ψηλάφηση του Αναστημένου Χριστού δεν ήταν μόνο αίτημα του Θωμά, αλλά προτροπή του Ίδιου του Αναστημένου Χριστού (!) στους Μαθητές Του, όπως αναφέρεται στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο: «ἴδετε τὰς χεῖράς μου καὶ τοὺς πόδας μου, ὅτι αὐτὸς ἐγώ εἰμι· ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε, ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ ἔχει καθὼς ἐμὲ θεωρεῖτε ἔχοντα» ( = «Δείτε τα χέρια μου και τα πόδια μου, [και διαπιστώστε] ότι εγώ ο ίδιος είμαι. Ψηλαφήστε με και δείτε ότι [δεν είμαι πνεύμα = φάντασμα, διότι] ένα πνεύμα [= φάντασμα] δεν έχει σάρκα και οστά, όπως με βλέπετε εμένα να έχω») (Λουκ. 24:39).

Έτσι, δεν μας κάνει εντύπωση η δήλωση του Ιωάννη (όχι του Θωμά) στην αρχή κιόλας τής Α΄ Επιστολής του (Α΄ Ιωάν. 1:1) «ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν…» ( = «αυτό που έχουμε ακούσει, αυτό που έχουμε δει με τα μάτια μας, αυτό που παρατηρήσαμε/εξετάσαμε από κοντά και ψηλάφησαν τα χέρια μας…»). Υπόψιν, ότι το ρήμα θεάομαι/θεῶμαι (του οποίου Αόριστος είναι το ἐθεασάμεθα, που έχουμε εδώ) δεν σημαίνει απλώς βλέπω, αλλά κοιτάζω με θαυμασμό, παρατηρώ, εξετάζω.

Χριστιανική 23 Απριλίου 2026. Ανδρέας Μοράτος στήλη ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

Η εκόνα της ψηλάφησης από την pemptousia.gr

 

  • ΨΗΦΙΣΜΑ ΓΙΑ ΤOΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝOΥΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤOΛΗΣ

Η Κεντρική Επιτροπή της Χριστιανικής Δημοκρατίας που συγκλήθηκε στις 18 Απριλίου 2026 εξέδωσε το ακόλουθο ψήφισμα, με το οποίο ζητείται να αναληφθούν επειγόντως πρωτοβουλίες από την Ελληνική Πολιτεία και την Εκκλησία για τη συμπαράσταση στους Χριστιανούς της Ανατολής, που έχουν αφεθεί στη μοίρα τους:  

Μέσα στη χαρά της Αναστάσεως και την ειρήνη που δίνει ο Αναστημένος Χριστός, είναι ασυνέπεια της χριστιανικής μας πίστης να ξεχνούμε τους εμπερίστατους αδελφούς, Χριστιανούς της Ανατολής, οι οποίοι εξακολουθούν να ζουν το μαρτύριο του πολέμου και τα πάθη των διωγμών. Στη Γάζα, στον Λίβανο, στη Συρία, οι Χριστιανοί, μικρό μόνο μέρος των οποίων έχουν μείνει στις εστίες τους μετά την επέλαση του πολέμου, εξακολουθούν να βομβαρδίζονται (Γάζα, νότιος Λίβανος, Συρία), να σφάζονται ή να υφίστανται πογκρόμ (Συρία) και να ζουν εν πολλοίς σε καθεστώς πολίτη δεύτερης κατηγορίας. Οι υπαίτιοι είναι πολλοί και δεν ξεπηδούν μόνο από το φονταμενταλιστικό Ισλάμ (ISIS, Τζιχαντιστές), αλλά και από κράτη όπως το δολοφονικό Ισραήλ ή οι αποικιοκρατικές ΗΠΑ και ΕΕ. Μάλιστα, αποτελεί κοινό τόπο πλέον και έχει γίνει παραδεκτό από υψηλά ιστάμενους αμερικανούς αξιωματούχους ότι αυτοί ήταν που δημιούργησαν, χρηματοδότησαν ή εκπαίδευσαν τόσο την ισλαμιστική Al Qaeda όσο και τον ISIS, με αρχικό σκοπό την αποσταθεροποίηση των κρατών γύρω από το Ισραήλ.

Δεν παραβλέπουμε το γεγονός ότι κύριος υπαίτιος της κατάστασης αυτής, του διαρκούς και ανελέητου πολέμου, είναι η δυτική αποικιοκρατία, «χριστιανικών» κρατών και σύγχρονων «Σταυροφόρων», που, με πρόσχημα τον Σταυρό του Χριστού ή τη Δημοκρατία, όπως κατά το συμφέρον τους τα καταλαβαίνουν, αρπάζουν, κλέβουν και δηώνουν στο όνομα της κυριαρχίας και του χρήματος. Από τον νεώτερο Μπους, τον Κλίντον και τους τωρινούς Τραμπ και Νετανιάχου, ανελέητα συμφέροντα του διεθνούς κεφαλαίου, με αιχμή έναν δαιμονικό νεο-«φιλελευθερισμό», έχουν καταστήσει τον πόλεμο, τον θάνατο, την αρπαγή και την ανασφάλεια καθημερινότητα για όλους τους κατοίκους της Μέσης Ανατολής, με θύματα Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, με αποτέλεσμα να έχει πάρει το δρόμο της προσφυγιάς αμέτρητος αριθμός αληθινά φιλοπρόοδων ανθρώπων, στερώντας, εκτός των άλλων, από τις χώρες τους το δικαίωμα να ζήσουν και να ευημερήσουν ως ελεύθερες χώρες.

Η κατάσταση αυτή, ιδιαίτερα τις πρώτες δεκαετίες του παρόντος αιώνος, έχει πλήξει ιδιαίτερα τις Χριστιανικές Κοινότητες σε Συρία, Λίβανο, Παλαιστίνη και Ισραήλ, στο Ιράκ, ακόμα και στην Τουρκία, όπου στα συριακά εδάφη που κατέχει (Αντιόχεια), η χριστιανική πλειονότητα έναν αιώνα πριν, έχει καταντήσει ισχνή μειονότητα σήμερα. Και, δυστυχώς, η κατάσταση αντί να εξομαλύνεται ή να καλυτερεύει, καθημερινά επιδεινώνεται, όπως δείχνει το πρόσφατο (τέλη Μαρτίου) πογκρόμ στην κατά πλειοψηφία χριστιανική πόλη Αλ-Σουκαϊλαμπίγια, του Κυβερνείου της Χάμα, στη Συρία, με την ανοχή, αν όχι τη σιωπηρή υποστήριξη, του καθεστώτος Τζολάνι.

Ως Χριστιανική Δημοκρατία, ως Χριστιανοί που μπαίνουνουμε στον στίβο της πολιτικής πράξης διακηρύσσοντας την ειρήνη, την αδελφοσύνη και τη δικαιοσύνη, όπως αυτές πηγάζουν από την Ανάσταση, με όση δύναμη φωνής έχουμε, καταγγέλλουμε αυτή την κατάσταση και ζητούμε να αναληφθούν επειγόντως πρωτοβουλίες από την Ελληνική Πολιτεία και την Εκκλησία, ώστε να σταματήσει ο διαρκής καθημερινός πόλεμος, να ανθίσει η Δημοκρατία, η Ισονομία και η Ανεξιθρησκεία στην περιοχή, χωρίς την ιδιοτελή κηδεμονία δυτικών (ή ανατολικών) συμφερόντων. Ώστε να μπορούν να ζουν ειρηνικά με τους συμπατριώτες τους οι Χριστιανοί στον από αιώνων τόπο τους. Θυμίζουμε ότι η περιοχή αυτή, επίγεια πατρίδα του Χριστού, είναι η κοιτίδα του Ευαγγελίου και της πίστης και είμαστε αναπολόγητοι εμείς, πρωτίστως ως Χριστιανοί, να έχουμε αφήσει τους αδελφούς στη μοίρα τους, χωρίς καν την ευαγγελική προσταγή της «Λογίας» προς τις εμπερίστατες Χριστιανικές Κοινότητες.

Οφείλουμε, τέλος, να επισημάνουμε την πέρα από κάθε χριστιανική λογική εκκωφαντική σιωπή της Εκκλησίας της Ελλάδος γι’ αυτή την κατάσταση, εν αντιθέσει με τη στάση του Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ ο οποίος όλο το προηγούμενο διάστημα με λόγια και έργα έχει σταθεί στο πλευρό όλων των προαναφερoμένων χριστιανών αδελφών. Καταδίκασε χωρίς περιστροφές τις ωμές πράξεις βίας των ισχυρών έναντι των ανίσχυρων ερχόμενος σε ρήξη ακόμα και με τον Τράμπ.

Ως μέλη της Εκκλησίας ζητούμε να αναληφθούν χωρίς χρονοτριβή πρωτοβουλίες από την Ιερά Σύνοδο, τις κατά τόπους Μητροπόλεις και τις Εκκλησιαστικές Κοινότητες στην Ελλάδα, αφ’ ενός για τη στήριξη των αδελφών μας της Ανατολής σε κάθε τους αναγκαία χρεία και αφ’ ετέρου για το τέλος των πολέμων στην περιοχή, και τη συμμόρφωση όλων των πλευρών με τις αρχές της Δημοκρατίας και της Ελευθερίας για όλους ανεξαιρέτως τους πολίτες των χωρών της Μέσης Ανατολής.

ΦΩΤΟ: Βυζαντινό ψηφιδωτό του 8ου αιώνα από το τζαμί των Ομεϋαδών, Δαμασκός