Τα βασανιστήρια και η μάχη των πληροφοριών στην αποικιοκρατούμενη Αμμόχωστο

Τα βασανιστήρια και η μάχη των πληροφοριών στην αποικιοκρατούμενη Αμμόχωστο

Η μαρτυρία του Φώτη Πίττα – Πρώτα ευρήματα για τον Αστυνομικό Σταθμό Αμμοχώστου– Το ματωμένο ημερολόγιο του Φώτη Πίττα– Ντίαρ, Λίγκουιτ, Ρόμαν (Μάριος), Οσμάν και άλλοι…

του Γιάννη Πεγειώτη

Το ημερολόγιο του δασκάλου Φώτη Πίττα, είτε στη συντομευμένη του μορφή όπως τη διασώζει σε βιβλίο του ο Νικόλαος Βασιλειάδης είτε στην πλήρη του μορφή όπως τη δημοσίευσε στο βιβλίο του ο Πάνος Μυρτιώτης, αποτελεί ένα τεκμήριο των βασανιστηρίων και των μεθόδων των ανακριτών του Ειδικού Κλάδου στην πιο άγρια περίοδο βασανισμών και διώξεων, στις αρχές δηλαδή του 1957. Τεκμήριον και για την ύπαρξη και την οργανωμένη λειτουργία ενός κέντρου ανακρίσεων, που δεν ήταν τόσο γνωστό όσο η Ομορφίτα στη Λευκωσία και το «Ρεντ Χάους» στη Λεμεσό. Η απουσία συνολικής και αναλυτικής έρευνας για τη λειτουργία ανακριτηρίων και κέντρων και φορέων βασανισμού, τόσο στην περίοδο μετά τα Οκτωβριανά όσο και στην περίοδο του Αγώνα της ΕΟΚΑ, άφησε σχεδόν άγνωστα κάποια ανακριτήρια ή ελαχίστως αναφερόμενα, ενώ υπήρξαν αληθινά πουργατόρια.

Στον συγκεκριμένο Αστυνομικό Σταθμό της Αμμοχώστου βασανίστηκαν συμπατριώτες μας για ημέρες ή εβδομάδες. Ο Φώτης Πίττας μαρτυρεί κακοποιήσεις και βασανισμούς δεκαεπτά ημερών. Δύο ώρες ξυλοδαρμού το πρωί και δύο το απόγευμα για πολλές ημέρες. Εξουθένωση, σπάσιμο πλευρών. Ολονύχτιο ψήσιμο μπροστά σε ειδικό λαμπτήρα υψηλής τάσεως. Κακοποιήσεις, ασιτία, ψυχολογικός πόλεμος μέχρι λιποθυμίας. Κατόπιν πολύωρες ανακρίσεις στη βάση των αναπτυσσόμενων την περίοδο εκείνη πέντε τεχνικών.

Ο Αστυνομικός Σταθμός – Ανακριτήριο Αμμοχώστου είναι από τους ολιγότερον διερευνημένους χώρους δράσης και επιχειρησιακής έκνομης δραστηριότητας του Ειδικού Κλάδου. Το ίδιο συμβαίνει και με τις δραστηριότητες του μυθικού ανακριτή Μπρουκς στην πόλη και επαρχία Λεμεσού, και την τακτική του να μετακινεί τους χώρους ανακρίσεων. Για την παρουσία του στη Λεμεσό είχαμε την ευκαιρία να συνομιλήσουμε με συμπατριώτες μας και να συλλέξουμε κάποιες πρώτες πληροφορίες.

Το ημερολόγιο του Φώτη Πίττα αποτελεί ένα μνημείο φωτεινής αντίστασης απέναντι στον απάνθρωπό κατακτητή. Ένα μνημείο πίστης, αντοχής και μεταφυσικού μεγαλείου ενός προσευχομένου δασκάλου και οραματιστή της ελευθερίας της Κύπρου. Επιπρόσθετα αποτελεί και ένα τεκμήριο για τη λειτουργία ενός εν πολλοίς άγνωστου ανακριτικού κέντρου του Ειδικού Κλάδου.

Παραθέτουμε παρακάτω το ημερολόγιο στη συντομευμένη του μορφή

Πέμπτη 10-1-57

Με συνέλαβεν η Αστυνομία (…) ή ώρα 4 π.μ. Ξυλοκόπημα από τις 5 π.μ. – 11 π.μ. στον σταθμόν Αμμοχώστου. Το απόγευμα 3-5 και 9-11 μ.μ. ξυλοκόπημα. Ντίαρ, Λίγκουιτ, Ρόμαν (Μάριος), Οσμάν και άλλοι [σ.σ. οι βασανιστές είναι Βρετανοί και Τούρκοι]. Ήμερα φρίκης, αγωνίας, πόνου. Σπάσιμο πλευρών. Παράλυσις δυνάμεων. Ουραιμία. Κρύο.

Παρασκευή 11-1-57

Δεν μπόρεσα να σκεπασθώ με τις πατανίες (κουβέρτες) από απώλειαν δυνάμεων. Φρικτοί πόνοι. Ξυλοκόπημα από 8-10 π.μ. και 3-5 μ.μ. Δεν έφαγα τίποτε από την Τετάρτη. Μόνο νερό. Με δυσκολία περπατώ. Με πολλές προσπάθειες σηκώνομαι. Μέρα και νύκτα γογγύζω από τους πόνους. Κάθε κίνησι και γογγυσμός. Ξαπλωμένος με μαξιλάρι ψωμιά. Τραβώ με το χέρι τα μαλλιά μου, για να σηκώσω την κεφαλή μου.

Σάββατον 12-1-57

Η νύκτα πέρασε με φοβερούς πόνους και αγωνία (…)· Από τις 8-10 π.μ. με ξυλοκόπησαν άγρια…

Κυριακή 13-1-57

(…) Ακούω την καμπάνα του Αγίου Γεωργίου Εξορινού να κτυπά. Η καρδιά μου κτυπά, αναγαλλιάζει. Παρακαλώ τον Παντοδύναμο να με βοη¬θήσει, να μου δώσει κουράγιο και θάρρος για να μπορέσω να ανταπεξέλθω στο μαρτύριο. Παρακαλώ να με ενδυναμώσει. Να με αξιώσει να ιδώ την Κύπρο μας ελεύθερη. Ήμερα αγωνίας. Το απόγευμα μπαίνουν στο κελλί, με φοβερίζουν.

Δευτέρα 14-1-57

Την Κυριακή, χθες (…) έκανα το τάμα μου. Μια λαμπάδα ίση με το ανάστημά μου. Νύκτα τρόμου και αγωνίας (…). Ξυλοκόπημα από τις 8-10 π.μ. και 3-5 μ.μ. Πάλιν σχεδόν νηστικός. Ένα γάλα, γιαούρτι και νερό. Προσευχή.

Τρίτη 15-1-57

Μια νύχτα, που θα την θυμάμαι σ’ όλη μου τη ζωή (…)· Στις 11 μ.μ., με πήραν στο γραφείο, οπού βρήκα ό,τι μου είπαν. Δυο ηλεκτρικούς προβολείς, πολύ ισχυράς εντάσεως. Με υποχρέωσαν να κάθομαι μέχρι τη ροδοδάκτυλη αυγή μπροστά σ’ αυτούς. Σε απόσταση 12-15 ιντσών. Ζέστη. Με ψήσανε σιγά-σιγά. Τα χείλη μου σχημάτισαν κρούστα.

Τετάρτη 16-1-57

Ο ιδρώτας τρέχει αδιάκοπα. Αισθάνομαι ισχυρούς πονοκεφάλους. Μου περιγράφουν σκηνές φρίκης. Πώς θα με κρεμάσουν κ.λπ. Απώλεια αισθήσε¬ων. Με περιλούουν νερό. Συνέρχομαι. Με μεταφέρουν στο κελλί μου δυο Τούρκοι επικουρικοί, υποβαστάζοντάς με από τις μασχάλες. Όλη μέρα την Τρίτη δεν με άφησαν να κοιμηθώ. Τρίτη και Τετάρτη ήμερες τρόμου, ανακρίσεων και αγωνίας.

Σάββατο 19-1-57

(…) Οι ανακρίσεις συνεχίζουν νυχθημερόν. Ή καμπάνα κτυπά στην εκκλησία του Άη-Γιώργη. Προσεύχομαι, παρακαλώ, ευχαριστώ.

Κυριακή 20-1-57

Με ξύπνησε το χαρμόσυνο σήμαντρο της εκκλησίας. Προσεύχομαι, αρχίζω να ψάλλω. Ό,τι ήξερα κι ό,τι μπορούσα να θυμηθώ από τη Θεία Λειτουργία. Το απόγευμα τραγουδούσα πατριωτικά άσματα.

Τρίτη 22-1-57

(…) Καθώς με βγάζουν το πρωί και μεσημέρι (…) και το βράδυ, ακούω τις γοερές κραυγές ανακρινομένων προσώπων. Ασφαλώς τους κτυπούν με τον ίδιο κτηνώδη τρόπο πού με κτύπησαν και μένα.

Πέμπτη 24-1-57

Πληροφορούμαι ότι φονεύθηκε ο Μάρκος Δράκος, ένας από τους καλύτε¬ρους αγωνιστές. Με λυπεί αυτό κατάκαρδα, άλλα και δεν χάνω το θάρρος και τις ελπίδες μου. Πιστεύω στην ελευθερίαν της Κύπρου, αργά ή γρήγορα θα ‘ρθει.

Σάββατο- 26-1-57

Κτυπώ τον τοίχον του διπλανού κελλιού. Δίδω το σύνθημα και το τραγού¬δι αρχίζει, όπως και τις άλλες μέρες. Όλα περνούν μονότονα και πληκτικά. Πάλι κτυπά η καμπάνα για τον εσπερινό.

Κυριακή 27-1-57

Μετά από τα πρωινά τροπάρια και ψαλμούς που γνώριζα, άρχισα να σκέφτομαι να σχεδιάσω κάτι. στον τοίχο. Συλλαμβάνω την ιδέα. Η Ελευθερία με το σπαθί ξεγυμνωμένο και τη σημαία ψηλά.

Πέμπτη 31-1-57

Ανοίγει ή πόρτα, όπως συνήθως, τρίζουν οι αμπάρες. Παίρνω τη σούπα μου από λουβάνες, κρεμμύδια κ.λπ. Μετά από λίγο ανοίγει ξανά η πόρτα και μου λένε να ετοιμασθώ (…). Μου βάζουν τις χειροπέδες (με παίρνει το παράπονο), με ανεβάζουν στο αυτοκίνητο και με μεταφέρουν στην Κοκκινοτριμιθιά. Νέα ζωή. Γνωστοί και άγνωστοι. Έληξε το μαρτύριο. Αρχίζει νέο.

 

Από το βιβλίο του Ν.Π. Βασιλειάδη, «Εθνομάρτυρες του Κυπριακού Έπους 1955-59», εκδ. Αδελφ. Θεολόγων «Ό Σωτήρ», Αθήνα.

Ο Φώτης Πίττας γεννήθηκε στο χωριό Φρέναρος το 1934 και σκοτώθηκε κατά τη μάχη του Αχυρώνα στο χωριό Λιοπέτρι, στις 2 Σεπτεμβρίου 1958.

Υψηλά τα ποσοστά φτώχειας στην Ελλάδα

Υψηλά τα ποσοστά φτώχειας στην Ελλάδα

  • Κι από κοντά Γερμανία- Γαλλία (!!!)

Με βάση στοιχεία της Eurostat για το 2024 για το βαθμό ανασφάλειας διατροφής, το 34,6% των Ελλήνων βρίσκεται στα όρια της φτώχειας, χωρίς διασφαλισμένη τη δυνατότητα να αγοράζει ένα γεύμα με κρέας, ψάρι ή αντίστοιχο χορτοφαγικό πιάτο κάθε δεύτερη μέρα. Την Ελλάδα, η οποία κατέχει την 4η θέση στην Ευρωπαϊκή Ένωση, ξεπερνούν η Σλοβακία (39,8%), η Βουλγαρία (37,7%) και η Ουγγαρία (37,3%). Τα χαμηλότερα ποσοστά καταγράφηκαν στην Κύπρο (3,5%), στην Ιρλανδία (5,1%) και στην Πορτογαλία (5,1%). Ο μέσος όρος της  Ευρωπαϊκής Ένωσης υπολογίζεται στο 8,5% του πληθυσμού. Το ποσοστό αυτό εμφανίζεται μειωμένο σε σχέση με το 2023 (9,5%), αλλά η ανισότητα μεταξύ των κρατών-μελών παραμένει έντονη.

Σε καλύτερη κατάσταση από την Ελλάδα είναι η Ρουμανία, η οποία ακολουθεί στην 5η θέση με ποσοστό μεταξύ 25 και 30%, όπως προκύπτει από το γράφημα της Eurostat (ΦΩΤΟ). Η βαλκανική αυτή χώρα τείνει να παρουσιάσει τα τελευταία χρόνια καλύτερους οικονομικούς δείκτες από την Ελλάδα, την οποία ξεπερνά σε ΑΕΠ, όπως και σε αγοραστική δύναμη των πολιτών.

Στην 6η και 7η θέση ακολουθούν αντίστοιχα Γαλλία και Γερμανία. Με ποσοστά κοντά στο 25%, πολύ ψηλότερα από το μέσο όρο της Ε.Ε. Τούτο υποδηλώνει αυξημένη κοινωνική ανισότητα:  Όταν σε τόσο ισχυρές οικονομίες ένα τόσο υψηλό ποσοστό πολιτών είναι εμπερίστατο, σημαίνει ότι το εθνικό προϊόν πηγαίνει σε πολύ λίγους. Ακόμα και το ΔΝΤ έχει επιπλήξει τη Γερμανία επειδή δεν κατένεμε προς όφελος των πολιτών της τα θηριώδη πλεονάσματα του ισοζυγίου εμπορικών συναλλαγών. Η χώρα αυτή εμφανίζει το παράδοξο, η άνοδος του κατά κεφαλήν εισοδήματος να συνοεύεται με άνοδο του ποσοστού προσδόκιμου της φτώχειας εδώ και δεκαετίες.

Η μελέτη αυτή της Eurostat δείχνει τις μεγάλες διαφορές ανάμεσα στις κοινωνικές ομάδες: Για όσους βρίσκονται σε κίνδυνο φτώχειας, το ποσοστό στέρησης βασικών αγαθών φτάνει το 19,4%. Για τα νοικοκυριά που δεν κινδυνεύουν άμεσα από φτώχεια, το ποσοστό περιορίζεται στο 6,4%.

Εμπλέκουν όλο και πιο πολύ την Ελλάδα στον εξοπλισμό του Ισραήλ

Εμπλέκουν όλο και πιο πολύ την Ελλάδα στον εξοπλισμό του Ισραήλ

Σύμφωνα με στοιχεία της εφημερίδας “Ντοκουμέντο” τα οποία ενισχύονται και επιβεβαιώνονται από τον αρθρογράφο της ισραηλινής εφημερίδας Χααρέτζ Λέον Σβερντλόφ σε ανάρτησή του στο Χ, στις 26 Αυγούστου εντοπίστηκαν πτήσεις μεταγωγικών αεροσκαφών από Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα προς τη βάση της Ελευσίνας και ταυτόχρονα αντίστοιχες πτήσεις από την βάση της Ελευσίνας προς το Ισραήλ.  

Συγκεκριμένα με βάση τα παρατιθέμενα στοιχεία:

Το αεροσκάφος με αναγνωριστικό πτήσης IAF264 Lockheed C-130J-30 Hercules (reg. 663) αλλά και ακόμη μια πτήση, απογειώθηκαν από Ελευσίνα με προορισμό το Ισραήλ.

Την Τρίτη 26 Αυγούστου 2025, εντοπίστηκαν ακόμα οι εξής πτήσεις:

UAF1227 – Boeing C-17A Globemaster III (reg. 1226)
• Αναχώρηση: Al Dhafra Air Base (ΗΑΕ) – 03:57 GST
• Άφιξη: Ελευσίνα (LGEL) – 07:20 EEST

UAF1228 – Boeing C-17A Globemaster III (reg. 1229)
• Προέλευση: Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα
• Άφιξη: Ελευσίνα – 08:58 EEST

IAF261 – Lockheed C-130J-30 Hercules (reg. 662)
• Προέλευση: Ισραήλ (περιοχή Arad/Beersheba)
• Άφιξη: Ελευσίνα – 15:02 EEST

IAF262 – Lockheed C-130J-30 Hercules (reg. 662)
• Αναχώρηση: Ελευσίνα – 16:18 EEST
• Προορισμός: Ισραήλ (αεροπορική βάση Nevatim, Νεγκέβ)

Η αλληλουχία αυτή των πτήσεων μαρτυρά ότι οι κρίσιμες υποδομές της αεροπορικής βάσης της Ελευσίνας χρησιμεύουν ως διαμετακομιστικό κέντρο εξοπλισμού του Ισραήλ από τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα. 

Το στοιχείο αυτό συνάδει, δυστυχώς, με τη συνολική ακολουθούμενη πολιτική της ελληνικής κυβέρνησης η οποία αντί για τις επιβεβλημένες κυρώσεις, συμβάλλει στην ενίσχυση των εξοπλισμών του Ισραήλ. Με την πώληση της ΕΛΒΟ, την ανοχή της χρήσης της ελεγχόμενης από την πολεμική βιομηχανία του Ισραήλ εταιρίας ΙΝΤΡΑΚΟΜ ως μηχανισμού απορρόφησης ευρωενωσιακών κονδυλίων για εξοπλιστικά προγράμματα, το μπλοκάρισμα της επιβολής κυρώσεων στα Ευρωενωσιακά όργανα, που μνημονεύεται στα πλαίσια αγωγής Ευρωπαίων δικηγόρων κατά της Κομισιόν και του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για την παράλειψη οφειλόμενης επιβολής κυρώσεων στο Ισραήλ λόγω της γενοκτονικής πολιτικής του στη Γάζα, στα οποία έχουμε ήδη αναφερθεί σε ανάρτηση στην ιστοσελίδα μας.

Ενημέρωση προς Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ για Γάζα-Δυτική Όχθη

Ενημέρωση προς Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ για Γάζα-Δυτική Όχθη

ΟΗΕ.. Μια απροκατάληπτη πολυμερής ενημέρωση  ΓΙΑ ΤΑ ΜΕΤΩΠΑ ΣΤΗ ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ ΓΑΖΑ ΚΑΙ ΔΥΤΙΚΗ ΟΧΘΗ
Ο Ραμίζ Αλακμπάροφ, Αναπληρωτής Ειδικός Συντονιστής για την Ειρηνευτική Διαδικασία στη Μέση Ανατολή Ενημέρωνει προς το Συμβούλιο Ασφαλείας για την Κατάσταση στη Μέση Ανατολή..΄Ομηροι σε κίνδυνο ..Γαζα ..Δυτική όχθη Ανατολική Ιερουσαλήμ.. Λιμός

Επιμέλεια Έρευνα Γιάννης Πεγειώτης Details

Ὁ ἀχρείαστος «προσωπικὸς ἀριθμὸς» καὶ τὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλωμα

Ὁ ἀχρείαστος «προσωπικὸς ἀριθμὸς» καὶ τὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλωμα

Ἡ ἀπόδοση ἑνὸς μοναδικοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ σὲ κάθε πολίτη, τίποτα δὲν ἐξυπηρετεῖ, οὔτε ἐπιβάλλεται ἀπὸ κάποια δεσμευτικὴ ὁδηγία τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης. Ἀντίθετα, δημουργεῖ τὶς προϋποθέσεις, ὅπως ἔχει ἐπισημάνει σὲ ἀνακοίνωσή της ἡ Ἱερὰ Κοινότητα τοῦ Ἁγίου Ὅρους τὸν περασμένο Ἀπρίλιο, ὁ προσωπικὸς αὐτὸς ἀριθμὸς νὰ συνδεθεῖ μὲ ἕνα εὐρὺ φάσμα προσωπικῶν δεδομένων ποὺ ἀποθηκεύονται σὲ ἕνα ἑνιαῖο σύστημα, τὸ ὁποῖο διαχειρίζεται ἡ Γενικὴ Γραμματεία Πληροφοριακῶν Συστημάτων Δημόσιας Διοίκησης. Μὲ ἀποτέλεσμα, νὰ ἐγείρονται σοβαρὰ ἐρωτήματα γιὰ τὴν ἰδιωτικότητα καὶ τὴν ἠθική.

Details

22 Σεπτεμβρίου: Αγιασμός στη Χριστιανική και τιμητική εκδήλωση.

22 Σεπτεμβρίου: Αγιασμός στη Χριστιανική και τιμητική εκδήλωση.

Στις 22 Σεπτεμβρίου, ημέρα Δευτέρα και ώρα 7μμ θα τελεστεί στα γραφεία της ΧΔ και της «Χ» επί της οδού Ακαδημίας 78Δ αγιασμός, με τιμητική αναφορά στην προσφορά του αδ. Γιώργου Σέμπου στους αγώνες της ΧΔ.
Στα γραφεία υπάρχει ο πολύγραφος με τον οποίο τυπωνόταν το παράνομο αντιδικτατορικό έντυπο «Χαραυγή», που ο αδ. Γιώργος δακτυλογραφούσε.
Εκτός από τον αντιδικτατορικό αγώνα, τον οποίο ο αδελφός με σεμνότητα απέφευγε να προβάλλει, υπήρξε από τους βασικούς στυλοβάτες του Κινήματος μεταδικτατορικά, με την συνεχή πολυετή, πολύτιμη και πολύπλευρη προσφορά του.

Έγκλημα η καταστροφή των δασών

Έγκλημα η καταστροφή των δασών

  • ΜΕ ΥΠΑΙΤΙOΤΗΤΑ ΤOΥ ΣΥΝOΛOΥ ΤOΥ ΠOΛΙΤΙΚOΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤOΣ

«Οι άνθρωποι θα μείνουν πτωχοί,
γιατί δεν θάχουν αγάπη στα δένδρα».
Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός

Με αφορμή τις καταστρεπτικές πυρκαγιές που και αυτή τη χρονιά συνεχίζουν να στοιχίζουν ανθρώπινες ζωές, να αφανίζουν μεγάλο μέρος του δασικού πλούτου της χώρας, αλλά και να πλήττουν τον αστικό ιστό της μεγάλων πόλεων, το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση που περιλαμβάνει τις πάγιες θέσεις του για την αντιμετώπιση της μάστιγας των πυρκαγιών:

Details

Oι αξιώσεις της Νέας Τάξης Πραγμάτων και ο Χριστιανισμός

Oι αξιώσεις της Νέας Τάξης Πραγμάτων και ο Χριστιανισμός

  • OΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝOΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΚΑΙΝOΦΑΝΗ ΘΕOΤΗΤΑ ΤΩΝ ΑΓOΡΩΝ

του Γιάννη Αλεξόπουλου
1. Σύμφωνα με τον Άγιο Απόστολο Παύλο, η πολιτεία με τους νόμους της είναι παιδαγωγός κι οφείλει να είναι παιδαγωγός εις Χριστόν.
2. Οι προτεστάντες πιστεύουν ότι ο Θεός ανταμείβει την καλοσύνη με υλικά αγαθά και το δικαιολογούν δείχνοντας το παράδειγμα του Αβραάμ. Επίσης υπάρχουν παρανοήσεις είτε λόγω αλλοίωσης εννοιών στις μεταφράσεις των γλωσσών τους είτε γιατί το Βατικανό επέλεξε να κάνει κοσμικό κράτος με όλα τα συνακόλουθα π.χ. Κρατική Τράπεζα, Άμυνα κλπ.
Δύο παραδείγματα αλλοίωσης νοημάτων λόγω γλωσσικής ιδιομορφίας:
Α. Στην Αγγλική γλώσσα: Στο δολάριο ΗΠΑ υπάρχει η φράση “In God we trust” που σημαίνει “Έχουμε πίστη στον Θεό”. Στα Αγγλικά η λέξη TRUST σημαίνει τρία πράγματα ταυτόχρονα: εμπιστοσύνη/εμπιστεύομαι, πίστη απλή αλλά και χρηματοπιστωτική πίστη. Είθισται οι αγγλόφωνοι λαοί να εννοούν κατά το δοκούν τις έννοιες, άλλοτε και τις τρεις μαζί άλλοτε τις δύο κι αν θέλουν να δώσουν μόνο την μια έννοια ή/και να την τονίσουν τότε χρησιμοποιούν άλλες λέξεις.
Β. Στα Γερμανικά η λέξη που χρησιμοποιείται για το επιτίμιο που βάζει ένας πνευματικός/εξομολόγος μοιάζει με τη λέξη που χρησιμοποιείται για τον τραπεζικό τόκο.
3. Τα παραπάνω θεολογικά στραβοπατήματα Λατίνων και Προτεσταντών είχαν ως συνέπεια οι Χριστιανοί της Δύσης να δέχονται και να υπηρετούν τα πολιτικά και οικονομικά συστήματα του Αιώνος τούτου του απατεώνος χωρίς πολλή σκέψη και κυρίως χωρίς να νιώθουν πρόβλημα συνειδησιακό. Η εμφάνιση ρευμάτων και κοσμοθεωριών με αντιλήψεις απροκάλυπτα αντιχριστιανικές έκανε τους περισσότερους να εννοήσουν πως οι προηγούμενες αστικές αντιλήψεις ήταν πιο συμβατές με την χριστιανική ιδιότητα κι άρα αποτελούσαν μια κάποια απαντοχή υπεράσπισης των χριστιανικών αξιών. Σε γενικές γραμμές μπορούμε να πούμε ότι αυτά πίστεψαν και οι ελίτ των Ορθοδόξων κοινωνιών που υιοθέτησαν αυτό που εμείς αποκαλούμε “αστοχριστιανική” αντίληψη, μια αντίληψη συμβατή με όλες τις προαναφερόμενες αντιλήψεις των Δυτικών χριστιανών σε μια πορεία καταφανώς παράλληλη με, αλλά (σιωπηρώς/μυστικώς) μακριά από την Ορθόδοξη Παράδοση.
4. Σήμερα βλέπουμε ότι, στην Δύση, η άρχουσα ελίτ, εγκαταλείπει την όποια προσπάθεια για μια θεολογική δικαιολόγηση κοινωνικών και οικονομικών θέσεων και απόψεων αποκαλύπτοντας ότι εξαρχής ήταν προσχηματική και “χρήσιμη” μόνο όσο εξυπηρετούσε τους σκοπούς της. Το σύστημα πλέον απροκάλυπτα πετά τις μάσκες και προωθεί την ασυδοσία στο οικονομικό πεδίο πράγμα που προϋποθέτει την ασυδοσία σε ηθικό, πνευματικό, συνειδησιακό επίπεδο.
5. Τον 18ο αιώνα, ο Ντε Μαντεβίλ, είχε πει ότι χωρίς την απληστία δεν υπάρχει πρόοδος και είχε δώσει ως παράδειγμα τα μελίσσια όπου σύμφωνα με την άποψή του όταν δεν είναι άπληστα παρακμάζουν. Ένα παράδειγμα άστοχο κι όπως έχει αποδειχθεί από την επιστήμη, ανυπόστατο. Η εμφάνιση των νέων κοινωνικών ρευμάτων και των λαϊκών εξεγέρσεων των τελών του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα έβαλαν φρένο σε τέτοιου είδους ιδέες.
6. Στην συνέχεια η πτώση του αυτοαποκαλούμενου υπαρκτού σοσιαλισμού στα τέλη του 20ου αιώνα έδωσε την εντύπωση στη Δύση ότι πλέον οι οπαδοί απόψεων περί ασυδοσίας στην οικονομία όπως αυτές που προαναφέραμε μπορούσαν να τις επαναφέρουν και να τις εφαρμόσουν στην πράξη. Το έναυσμα δόθηκε από την πρωθυπουργό της Μ. Βρετανίας Μάργκαρετ Θάτσερ η οποία με αφορμή την πτώση του τείχους στο Βερολίνο ανέφερε ότι δεν υπάρχει κοινωνία αλλά μόνο άτομα και συμπλήρωσε ότι ΔΕΝ υπάρχει άλλη εναλλακτική με την περίφημη φράση There Is No Alternative. Η συντομογραφία αυτής της φάσης TINA έγινε η επαναστατική παντιέρα και πρόταγμα του οδοστρωτήρα του Νεοφιλελευθερισμού. Είναι πολύ χαρακτηριστικό ότι ο οικονομολόγος Μίλτον Φρίντμαν που έλαβε βραβείο νόμπελ οικονομίας για την “ανακάλυψη” των νόμων των αγορών ήταν σύμβουλος της κας Θάτσερ και πολλών άλλων κυβερνήσεων μεταξύ των οποίων και η δικτατορία του Πινοσέτ στην Χιλή. Εκεί συνεργάστηκε με τον δικτάτορα για να τους εφαρμόσει στην Χιλή. Εκεί στη Χιλή είδαμε για πρώτη φορά να αναδύεται ο δικαιωματισμός που είναι τμήμα της WOKE κουλτούρας και τις καταστροφικές του συνέπειες.
7. Η απληστία σύμφωνα με τους οπαδούς του νεοφιλελευθερισμού είναι αρετή. Προϋπόθεσή της είναι φυσικά ή ασυδοσία. Αυτά επιτρέπουν στους ισχυρούς να επιβάλλονται μέσω της ισχύος. Η χρήση επιβολής, η εκμετάλλευση των ανθρώπων, ο προσπορισμός ωφέλειας λόγω κοινωνικής, διοικητικής ή οικονομικής θέσης καθίστανται όλα θεμιτά αφού έτσι λειτουργούν οι νόμοι που διέπουν τις αγορές κι έτσι έρχεται η ανάπτυξη.
8. Φτάσαμε στην Ελληνική Βουλή ο κ. Στουρνάρας ως Υπουργός Οικονομικών, αναφερόμενος στο νόμισμα του Ευρώ να πει “δεν αγγίζουμε τα όσια και ιερά” προκαλώντας την δίκαιη οργισμένη αντίδραση του αειμνήστου Μανώλη Γλέζου. Διαχέεται στον πολιτικό κόσμο μια κοσμοθεωριακή στάση που απέχει όσο η μέρα με την νύχτα από τον πολιτισμό και τις παραδόσεις του Γένους μας. Πολιτικός της τοπικής αυτοδιοίκησης, στην Πετρούπολη, σε στενό κύκλο, είχε πει “τι με νοιάζει εμένα για τους φτωχούς, σε τελική ανάλυση ας πρόσεχαν! Να μην ήταν φτωχοί!” Δυστυχώς η φράση αυτή συνοψίζει την στάση αρκετών πρόσφατων πολιτικών της Ελληνικής Πολιτείας σε αρμονία με τα πιστεύω πολλών ισχυρών (όπως επί παραδείγματι η σχεδόν θεσμοθέτηση της αισχροκέρδειας, μετά την απάλειψή της ως ποινικού αδικήματος από τον Ποινικό Κώδικα από την προηγούμενη κυβέρνηση ή την ανεξέλεγκτη επέλαση των Τραπεζιτών, με το ξεσπίτωμα ανήμπορων συμπολιτών μας υπό την σημερινή κυβέρνηση).
9. Ο λαός μας λέει “το ψάρι βρωμάει από το κεφάλι”! Η διολίσθηση προς την εκτροπή των θεσμών από την εκτελεστική, την δικαστική και την νομοθετική εξουσία η οποία έχει επισημανθεί προσφάτως κι από τον προηγούμενου Πρόεδρο της Δημοκρατίας Προκόπιο Παυλόπουλο διαχέεται προς τα κάτω. Αποτέλεσμα αυτού του γεγονότος και του μηνύματος που εκπέμπει είναι όσα βλέπουμε γύρω μας. Προφανώς τα γεγονότα (σκάνδαλα, τραγωδία των Τεμπών, οικονομική ανέχεια, δυστυχία) μπορεί να μην είναι πρωτοφανή αλλά η έκταση που έχουν πάρει είναι!!! Δεν έχει προηγούμενο στην Ιστορία του Ελληνικού Κράτους!
10. Λογικό λοιπόν είναι, εφόσον σύμφωνα με τις πιο πάνω απόψεις ‘δεν υπάρχει κοινωνία αλλά μόνο άτομα’ να επικρατήσει η ατομοκρατία! Εφόσον το χρήμα είναι το παν να επικρατήσουν οι νόμοι της ζούγκλας μιας και η ασυδοσία με την απληστία πλέον θεωρούνται θεμιτές αρετές. Το πιο ευαίσθητο τμήμα της κοινωνίας μας είναι τα παιδιά μας! Αυτά με τα αγνά αισθητήρια τους και τις ευαίσθητες “κεραίες” τους συλλαμβάνουν όλα τα παραπάνω μηνύματα. Μιμούμενα τα παραδείγματα που δίνουμε σε αυτά όλοι οι μεγαλύτεροι, από τον τελευταίο γείτονά τους έως τον Αρχηγό του κράτους, υιοθετούν την βία (ψυχολογική και σωματική), την τακτική της επιβολής και του εξαναγκασμού, του ψεύδους κλπ. Οι αρετές που δίνει η Ορθόδοξη Παράδοσή μας δεν είναι θεμιτές για τα νέα ήθη και τις νέες “ιερές” αξίες των αγορών. Εδώ αποκαλύπτεται ότι η αστοχριστιανική ιδεολογία ήταν ένα προσωπείο που πλέον είναι άχρηστο στους διαχειριστές της πολιτικής και οικονομικής εξουσίας. Έτσι καταλήξαμε να βλέπουμε άρθρα με τίτλο “Η Ορθοδοξία τροχοπέδη στην ανάπτυξη;” επειδή η Παγκόσμια Τράπεζα δημοσίευσε το 2018 στο τεύχος του πρώτου τριμήνου μια εργασία δύο στελεχών της με Βουλγαρική καταγωγή υπό τον τίτλο “Communism as the unhappy coming” που απροκάλυπτα επιτίθεται στην Χριστιανική Πίστη των Ορθοδόξων. Εκεί καταδεικνύει ως βασική αιτία της οικονομικής καθυστέρησης των πρώην κομμουνιστικών χωρών της Ανατολικής Ευρώπης την Ορθόδοξη Πίστη και την επιρροή των αρχών της στην καθημερινή κοινωνική και οικονομική ζωή. Χαρακτηριστικά καταφεύγει σε κείμενα του μεγάλου Ρώσου θεολόγου Νικολάι Μπερντιάγιεφ για να καταδείξει ότι δεν είναι ο Μαρξιστικός Κομμουνισμός κι ο Διαλεκτικός Υλισμός του εχθρός της ‘“ανάπτυξης” αλλά η Ορθόδοξη Πίστη.
11. Η Ορθοδοξία με την Λειτουργική ζωή και την Ασκητική της προβάλλει μια διαφορετική προσέγγιση στην ζωή μια κατ’ ουσία Πνευματική ζωή σε αντιδιαστολή με την πνευματική ζωή της διανόησης και των διανοουμένων. Συχνά (σκόπιμα ή όχι) η Ορθόδοξη Πνευματικότητα συγχέεται ή παραλληλίζεται με την προαναφερόμενη πνευματικότητα των “ανθρώπων του πνεύματος”. Προσέξτε ότι ακριβώς τέτοιοι διανοούμενοι επιστρατεύονται από το σύστημα για να προβάλλουν αντίθετες θέσεις και αξίες που προσβάλουν τον Χριστιανισμό. Κύκλοι διανοουμένων σε Πανεπιστήμια και Ακαδημαϊκές κοινότητες συζητούν και διαβουλεύονται τις νέες αξίες κι αρετές. Ένα παράδειγμα είναι το πλαίσιο της WOKE ατζέντας της οποίας ο δικαιωματισμός στην πραγματικότητα μιλά για δικαιώματα όλων των όντων, από έντομα μέχρι και μηχανήματα γιατί με την Τεχνητή Νοημοσύνη και την ενσωμάτωση μηχανικών μερών σε ανθρώπους προσβλέπουν στο πολυαναμενόμενό τους “μετάνθρωπο”. Άλλο παράδειγμα η αναγωγή των ανθρωπίνων παθών σε “προσόντα” για τη δημιουργία μιας κατακερματισμένης κοινωνίας ομάδων ατόμων, συχνά αλληλομισούμενων, με το υποκριτικό προσωπείο του ιδεολογήματος της “συμπερίληψης”. Κοινωνίας ανίκανης να αντιδράσει αποτελεσματικά στον οποιοδήποτε ολοκληρωτισμό.
12. Οι σημερινοί απλοί άνθρωποι ενδιαφέρονται μόνο για τα καθημερινά προβλήματα και βάσανα που τους ταλανίζουν χωρίς να υποψιάζονται καν για τα πραγματικά αίτια τους! Αδυνατούν να προσδιορίσουν τα πραγματικά προβλήματα που προκαλούν τις πληγές του καθημερινού αγώνα τους για ζωή υποβαθμίζοντας τον (εν αγνοία τους συνήθως) σε αγώνα για μια απλή επιβίωση. Η Οικονομία είναι το κυρίαρχο πρόβλημα όλων σήμερα! …αλλά ποια Οικονομία, όταν αυτή ερμηνεύεται μόνον ως χρηματοπιστωτική εξουσία και αγορές κι έχει αποσυνδεθεί από την πραγματικότητα της ζωής όπως επί παραδείγματι τον πρωτογενή τομέα ή τη διατροφική επάρκεια;
13. Πανανθρώπινες Αξίες και έννοιες όπως οι Αρετές παραμερίζονται ή αντικαθίστανται σταδιακά όπως η Αγάπη (που προϋποθέτει το ξεβόλεμα και την αυτοθυσία) με τις βολικές “συμπερίληψη” και ”ανοχή”. Αντίθετα προβάλλονται ο Πλούτος και η Ισχύ κάνοντας το χρήμα και το κέρδος τις νέες αρετές κι αξίες. Η Βία και η επιβολή έρχονται να συμπληρώσουν τις “αρετές” των Αγορών με την επιβουλή όσων κατέχει ο πλησίον (συνάνθρωπος ή λαός). Παρακολουθούμε από τηλεοράσεως τραγωδίες (π.χ. Μάτι ή Τέμπη), αλληλοσπαραγμούς κρατών ή εξώσεις πρώτης κατοικίας που διενεργούν ανάλγητοι Τραπεζίτες κατά ανήμπορων συμπολιτών μας αδιάφοροι και άρα συνένοχοι.
14. Η Ορθόδοξη Πατερική διδασκαλία είναι κατάφωρα αντίθετη με
1. Την εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο
2. Την Αδικία (ιδιαίτερα την αδικία σε βάρος του αδυνάμου!).
Ειδικά για το άδικο κέρδος: απαγορεύει φιλανθρωπία και δωρεές από τέτοια κέρδη μη αποδεχόμενη χρήματα αυτού του είδους!
3. Τον τοκισμό γενικότερα και κυρίως των δανειστών που στοχεύουν σε αρπαγή και ξεσπίτωμα συνανθρώπων μας.
Τα πιο πάνω απηχούν Αξίες της Παράδοσης του λαού μας. Μια Παράδοση που είναι ασφαλές να πούμε ότι συγκεφαλαιώνεται στην Ορθοδοξία.
Εν κατακλείδι κι ως επίλογο σε όλα τα παραπάνω, μια σύντομη ματιά στο ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΗΣ ΚΡΙΣΕΩΣ, στην ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΡΟΥΣ ΟΜΙΛΙΑ και στην περιγραφή της ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ (ΑΓΑΠΕΣ) στις πράξεις των Αποστόλων αρκεί για να συνειδητοποιήσει κανείς πόσο πολύ έχουμε ξεμακρύνει από τον δρόμο του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού στο δρόμο προς μια αληθινή αποστασία!

«Anastasis»: Χριστιανοί κατά του καπιταλισμού

«Anastasis»: Χριστιανοί κατά του καπιταλισμού

Η συλλογικότητα «Anastasis» στη Γαλλία, επέλεξε την ελληνική ονομασία για να αυτοπροσδιορισθεί. Συσπειρώνει Χριστιανούς οι οποίοι εμπνέονται από το επαναστατικό περιεχόμενο του Ευαγγελίου και στο πλαίσιο αυτό καταγγέλλουν την καταστεπτικότητα της κυριαρχίας του καπιταλισμού, η οποία, όπως τονίζουν στη διακήρυξή τους, θυμίζει καιρούς αποκαλυπτικούς.

Details

Σχολεία και ΑΕΙ χωρίς μαθητές

Σχολεία και ΑΕΙ χωρίς μαθητές

  • KYΡΙΑ ΑΠΕΙΛΗ ΓΙΑ ΤΗ ΧΩΡΑ ΤO ΔΗΜOΓΡΑΦΙΚO!

Η δημογραφική κατάρρευση που εντάθηκε με την κρίση και τα καταστρεπτικά Μνημόνια λιγοστεύει και τους φοιτητές. Οι αριθμοί είναι αμείλικτοι: Γεννήσεις: 118.000 το 2008, 62.500 το 2024!
Όσο οι νέοι οι οποίοι γεννήθηκαν μετά το 2008 και πλησιάζουν τα 18 τους χρόνια για να εισαχθούν στα Πανεπιστήμια της χώρας, θα λιγοστέψουν δραματικά ως υποψήφιοι φοιτητές, με χιλιάδες θέσεις να μένουν κενές.
Ήδη το δημογραφικό πρόβλημα ήταν υπαρκτό από πολύ πιο πριν. Με τη διορατικότητα που τον διέκρινε, ο ιδρυτής της ΧΔ και της Χριστιανικής, Νίκος Ψαρουδάκης, είχε θέσει ως πρώτη προτεραιότητα την αντιμετώπισή του από τη δεκαετία του 1980. Από το 1993 ομόφωνα η Βουλή είχε εγκρίνει ψήφισμα για την επείγουσα αντιμετώπισή του. Τότε ήταν απότοκο της πνευματικής παρακμής λόγω της καταναλωτικής ευμάρειας, ιδίως με την τεχνητή πρόκληση της αύξησης των αναγκών, όπως και της επικράτησης της λογικής της ατομοκρατούμενης κοινωνίας, η οποία απαξιώνει την ανάληψη ευθυνών. Σε συνδυασμό με την αδιαφορία της Πολιτείας να αντιμετωπίσει τα νέα δεδομένα.
Σήμερα, που έχει σκάσει η «φούσκα» της επίπλαστης ευμάρειας το ήδη υπάρχον δημογραφικό επιτείνεται δραματικά από την μνημονιακή ανέχεια με την πολιτική λιτότητας που επιβάλλει η ΕΕ και τη μετανάστευση 500.000 νέων ανθρώπων στο εξωτερικό. Οι γεννήσεις, από 118.000 το 2008, άρχισαν να καταρρέουν από τότε. Το 2020 ήταν 84.764, το 2022 76.095, το 2023 71.455, ενώ το 2024 .έχουν πέσει στις 62.500! Η κατάσταση αυτή συνιστά τεράστια απειλή για την επιβίωση της χώρας!
Απόρροια του δημογραφικού προβλήματος είναι και η ραγδαία μείωση του αριθμού των μαθητών. Ενδεικτικά, σύμφωνα με τον πρύτανη του Πανεπιστημίου Πατρών, Χρήστο Μπούρα, το 2010 στην Α΄ Δημοτικού γράφτηκαν περίπου 115.000 μαθητές, ενώ το 2025 αναμένονται μόλις 71.200, δηλαδή 44.000 λιγότεροι μέσα σε 15 χρόνια.
Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της εφημερίδας “Πελοπόννησος”, η μείωση των γεννήσεων, σε συνδυασμό με την Ελάχιστη Βάση Εισαγωγής και τα απαρχαιωμένα προγράμματα σπουδών, απειλεί να αφήσει τα ΑΕΙ χωρίς φοιτητές τα επόμενα χρόνια. Οι πρυτάνεις προειδοποιούν ότι η κατακόρυφη πτώση του αριθμού των φοιτητών κινδυνεύει να λάβει μόνιμα χαρακτηριστικά.
Εκτός από το δημογραφικό, η αψυχολόγητη καθιέρωση της Ελάχιστης Βάσης Εισαγωγής από την παρούσα κυβέρνηση, αφήνει χιλιάδες κενές θέσεις στα Πανεπιστήμια και ταυτόχρονα χιλιάδες νέους που θέλουν να σπουδάσουν έξω από αυτά.
Θα προσθέταμε, έτοιμη πελατεία για τα ιδιωτικά “Πανεπιστήμια” που κατά παράβαση της συνταγματικής απαγόρευσης νομοθετήθηκαν. Με το Συμβούλιο της Επικρατείας να αυτοεξευτελίζεται, σπεύδοντας να μεταβάλει τη νομολογία του σύμφωνα με την κυβερνητική επιθυμία. Νομολογία πάγια και σταθερή μέχρι και το 2023, όταν έκρινε ότι το Σύνταγμα απαγορεύει ρητά μη δημόσια ΑΕΙ. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, τα εν λόγω “ιδρύματα” θα απορροφήσουν το 10% του συνόλου των φοιτητών.
Παράλληλα, επισημαίνεται ότι και αντικείμενα σπουδών δεν συμβαδίζουν με τις ανάγκες της αγοράς, απομακρύνοντας έτσι πολλά νέα παιδιά από την τριτοβάθμια εκπαίδευση.
Η κατάσταση αναμένεται να επιδεινωθεί το 2026, όταν η γενιά που θα αποφοιτήσει από το λύκειο, θα είναι αριθμητικά πολύ μικρότερη από τις προηγούμενες, γεγονός που θα περιορίσει ακόμη περισσότερο τις εγγραφές στα ΑΕΙ. Για το ακαδημαϊκό έτος 2025-2026 είχαν ανακοινωθεί 68.788 θέσεις στα ΑΕΙ, ωστόσο λόγω της ΕΒΕ έμειναν κενές 10.636 θέσεις.
«Η τάση αυτή θα αναγκάσει πολλά πανεπιστήμια, ιδιαίτερα της περιφέρειας, να επανασχεδιάσουν τη λειτουργία και τα προγράμματά τους», σημειώνει κυβερνητικό στέλεχος, προειδοποιώντας πως οι πιέσεις θα κλιμακωθούν τα επόμενα χρόνια. Ήδη, η μείωση του αριθμού των μαθητών έχει συρρικνώσει σταδιακά τις προηγούμενες δύο βαθμίδες της εκπαίδευσης, πριν φτάσει στην Τριτοβάθμια.

“ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ” Πρωτοσέλιδο φύλλου της 28.8.2025