«Ἐλέγχων διὰ τῶν διδαχῶν αὐτοῦ τοὺς φρενοβλαβῶς τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀτιμάζοντας…»

«Ἐλέγχων διὰ τῶν διδαχῶν αὐτοῦ τοὺς φρενοβλαβῶς τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀτιμάζοντας…»

Ὁ Ὅσιος Θεόφιλος ὁ Ὁμολογητής, Ἀρχιεπίσκοπος Ἐφέσου, ἡ μνήμη τοῦ ὁποίου τιμᾶται σήμερα, εἶναι, σύμφωνα μὲ τὸν Μητροπολίτη Λεοντοπόλεως Σωφρόνιο (Εὐστρατιάδη), ἐντελῶς ἄγνωστος στοὺς ἔντυπους Συναξαριστές. Ἡ μνήμη του διασώζεται στὴν ἀκολουθία του, ἔργο τοῦ Θεοφάνους τοῦ Γραπτοῦ (Παρισινὸς Κώδικας 1619, φ. 62). Ἀπὸ αὐτὴν προκύπτει ὅτι ἦταν μοναχὸς ποὺ εἶχε καταφύγει στὴν ἔρημο καὶ στὴ συνέχεια λόγω τῆς ἁγιωσύνης καὶ τῆς ἀρετῆς του ἔγινε Μητροπολίτης Ἐφέσου, τὴν ὁποία «θεαρέστως διεκυβέρνησεν» καί, σύμφωνα μὲ τὴν ἀκολουθία, «ἐλέγχων διὰ τῶν διδαχῶν αὐτοῦ τοὺς φρενοβλαβῶς τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀτιμάζοντας».
• Εἶναι προφανὲς ὅτι ἄκμασε τὸν καιρὸ τῆς εἰκονομαχίας καὶ ὅτι οἱ διδαχὲς καὶ τὰ κηρύγματά του ἐπικέντρωναν στὸν ἀγώνα ἐναντίον της.
• Ἄλλωστε, κατὰ τὴν τελευταία εἰκονομαχικὴ περίοδο, ἐπὶ αὐτοκράτορα Θεοφίλου, ἔζησε καὶ ὁ δημιουργὸς τῆς ἀκολουθίας του, ὅσιος Θεοφάνης ὁ Γραπτὸς, ὁ ὁποῖος εἰκάζεται ὅτι ἦταν σύγχρονός του καὶ εἶχε ἐξοριστεῖ τὸ 838 μ.Χ., γιὰ νὰ ἐπιστρέψει καὶ νὰ ἀναδειχθεῖ Μητροπολίτης Νικαίας μετὰ τὸν θάνατο τοῦ Θεοφίλου.
• Ἡ ἔκφραση αὐτὴ γιὰ τοὺς «φρενοβλαβῶς τὴν εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀτιμάζοντας» εἶναι ἐπίκαιρη σήμερα, μὲ τὰ προσβλητικὰ γιὰ τὴν ὀρθόδοξη χριστιανικὴ πίστη ἐκθέματα τῆς Ἐθνικῆς Πινακοθήκης.
• Τὰ ὁποῖα δὲν ἀποτελοῦν κριτικὴ στὰ πλαίσια τῆς ἐλευθερίας τοῦ λόγου καὶ τῆς τέχνης, ἀλλὰ ὀνειδισμὸ καὶ προσβολὴ τῆς πίστης τοῦ ἄλλου.
• Οἱ ὀνειδισμοὶ περιλαμβάνονταν στὸ μαρτύριο τοῦ Χριστοῦ. Τέτοιου εἴδους «ἐξουσιαστικὸ χιοῦμορ» δὲν εἶναι σάτιρα, ἀλλὰ μορφὴ καταπίεσης καὶ καταστολῆς.

Χριστιανική 25 Σεπτεμβρίου 2025. Στήλη “Τὰ τοῦ Καίσαρος”

Η Χριστιανική για το Σινά

Η Χριστιανική για το Σινά

Την Τετάρτη 1η Οκτωβρίου στις 8.30 το βράδυ προγραμματίζεται διαδικτυακή εκδήλωση της «Χριστιανικής» για τις εξελίξεις στη Μονή Σινά.Θα μετάσχει ο πρώην υφυπουργός Μάρκος Μπόλαρης, ο οποίος είχε εργασθεί για την κατοχύρωση της Ιεράς Μονής κατά τη θητεία του, όπως και ο διευθυντής της «Χ» Κωνσταντίνος Μπλάθρας.

Η εκδήλωση θα μεταδοθεί ζωντανά από το κανάλι της “Χριστιανικής” στο youtube.

«Δεν μιλούμε τη γλώσσα της Oρθοδοξίας, της ανατροπής»

«Δεν μιλούμε τη γλώσσα της Oρθοδοξίας, της ανατροπής»

  • «Τα κατά συνθήκην (του Σένγκεν) ψεύδη»- Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙOΣ ΓOΝΤΙΚΑΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΣΕΝΓΚΕΝ

Τὸν τελευταῖο καιρὸ πολλὰ λέγονται καὶ γράφονται γιὰ τὴ Συνθήκη τοῦ Σένγκεν καὶ τὸ «ἠλεκτρονικὸ φακέλωμα». Πολλοὶ θρησκευτικοὶ καὶ πολιτικοὶ παράγοντες ἀγωνίζονται μὲ θέρμη πάνω στὸ θέμα.
Ἀναμφίβολα, τὸ φαινόμενο τῆς Συνθήκης αὐτῆς καὶ ὅλων τῶν σχετικῶν ποὺ προηγοῦνται καὶ ἕπονται εἶναι ἐπακόλουθο μιᾶς γενικωτέρας καταστάσεως. Καὶ δὲν μποροῦμε νὰ ἐξετάσουμε ἕνα θέμα σωστὰ ἂν τὸ ἀπομονώσουμε ἀπὸ ὅλα τὰ ἄλλα ποὺ τὸ συναπαρτίζουν. Ὅπως δὲν μποροῦμε νὰ ἀντιμετωπίσουμε τὰ συμπτώματα μιᾶς ἀρρώστιας ἂν δὲν κάνουμε τὴ διάγνωση ἀπὸ ποῦ προέρχεται καὶ πῶς ριζικὰ θεραπεύεται.
Πάνω σ’ αὐτὴν τὴν προσπάθεια διαγνώσεως καὶ θεραπείας τολμᾷ νὰ ψελίσει κάποια λόγια ὁ ὑπογράφων, μεταφέροντας μηνύματα ποὺ χαρίζει ὁ λειτουργικὸς κόσμος τοῦ Ἁγίου Ὄρους καὶ ἡ κοινωνία τῶν Ἁγίων, ζώντων καὶ κεκοιμημένων.
Ἂν κάτι καλὸ λέγεται, ὀφείλεται σὲ ἄλλους. Ἂν κάτι ἠχεῖ παράφωνα, ὀφείλεται στὸν ὑποφαινόμενο καὶ ζητεῖ συγγνώμη.
* * *
Μὲ τὴν πρόοδο τῆς ἐπιστήμης, τῆς τεχνολογίας καὶ ἰδίως τῆς ἠλεκτρονικῆς ἔχουν δοθεῖ στὰ χέρια τοῦ ἀνθρώπου δυνατότητες πολλές, ἐπικίνδυνες καὶ ἀνεξέλεγκτες, ποὺ φαίνεται νὰ ξεπερνοῦν τὴν πνευματικὴ ὡριμότητα καὶ σύνεσή του.
Ὅλοι τὸ νιώθουμε, χωρὶς καμία ἐξαίρεση, ὅτι ζοῦμε σὲ μία κρίσιμη ἐποχή. ὅτι συμβαίνουν πράγματα πρωτόγνωρα καὶ πρωτάκουστα στὴν ἀνθρωπότητα. ὅτι αὐτὰ αὐξάνονται μὲ γεωμετρικὴ πρόοδο.
Καταστρέφουμε τὸν πλανήτη ποὺ μᾶς φιλοξενεῖ. Φτάσαμε στὴ μόλυνση τοῦ περιβάλλοντος, στὴ διεύρυνση τῆς τρύπας τοῦ ὄζοντος, στὸ φαινόμενο τοῦ θερμοκηπίου, στὴν ὄξινη βροχή, στὰ μολυσμένα φροῦτα καὶ νερά. Γίναμε μανιακοὶ τῆς πάσῃ θυσίᾳ δυνάμεως. Λατρεύουμε τὸ χρῆμα. Διψοῦμε γιὰ ἐξουσία. Θυσιάζουμε τὰ πάντα. Ἐμπορευόμαστε τὸν θάνατο. Καὶ τὰ παιδιὰ τὰ ποτίζουμε ναρκωτικὰ – προκειμένου νὰ αὐξήσουμε τὸν πλοῦτο, τὴν ἰσχύ, τὴν ἐπιρροή μας.
Δημιουργήσαμε τράπεζες πληροφοριῶν, αἵματος, σπέρματος, ἐμβρύων. Παρεμβαίνουμε στὰ μυστήρια τῆς γενετικῆς. Ἀλλοιώνουμε τὴ θεόσδοτη φύση καὶ ἀρχὴ τῆς δημιουργίας.
Δημιουργοῦμε ἀνθρώπους τοῦ σωλῆνα, κλωνοποιημένα ὄντα. Ἑτοιμάζουμε ἀνθρώπους τραυματισμένους, ἀπὸ κατασκευῆς ἐλλιπεῖς. Ἀντὶ γιὰ μήτρα μητέρας, νὰ ἔχουν σωλῆνες ἢ μήτρα μητριᾶς. Καὶ γεννιοῦνται πλάσματα, ἔρχονται στὴ μήτρα τῆς σημερινῆς κοινωνίας, ποὺ τὰ μορφώνει καὶ τὰ ὁδηγεῖ σὲ χαμηλὰ ἐνδιαφέροντα καὶ κλειστὲς προοπτικές. Ὄχι ἄνω θρώσκοντα (ἀνθρώπινα), ἀλλὰ κάτω πορευόμενα πρὸς τὸ ἀδιέξοδο, τὸ τέλμα, τὴν ἀπόγνωση, τὸν θάνατο.
Καὶ τὶς ἀγελάδες τρελάναμε καὶ τὸν ἄνθρωπο κάναμε νούμερο. Ὁ φόβος ἁπλώνεται. Διοργανώνονται συνέδρια, συσκέψεις εἰδικῶν καὶ ἁρμοδίων σε τοπικὴ ἢ παγκόσμια κλίμακα. Ἀλλὰ μᾶς ἔχει ξεφύγει ὁ ἔλεγχος. Τὸ συγκράτημα στὸν κατήφορο εἶναι μηδαμινό. ἡ χιονοστιβάδα προχωρεῖ, διογκοῦται καὶ κατρακυλᾷ, ἀσχέτως τῶν προσπαθειῶν μας.
Μέσα σ’ αὐτὸ τὸ κλίμα, τὴν κατάσταση, τί κάνουμε; Ὑπάρχει ἐλπίδα; Ἀναμφίβολα ναὶ – ἂν θέλουμε νὰ δοῦμε τὴν πραγματικότητα κατάματα, εἰλικρινὰ καὶ ἔντιμα, χωρὶς φοβίες ὅτι καταστραφήκαμε τελεσίδικα, οὔτε στρουθοκαμηλισμοὺς ποὺ μᾶς ἀποκρύπτουν τὴ ρίζα τοῦ προβλήματος.
Πάντως, χρειάζεται προσοχή, γιατί μέσα σ’ αὐτὸ τὸ κλίμα εὐδοκιμοῦν ζιζάνια. Γεμίσαμε ψευδοπροφῆτες. Θρησκεῖες χωρὶς Θεό. Λατρεῖες δαιμονικές. Ἀντιχρίστους καὶ ἀντιευαγγέλια. Προφῆτες κακῶν, ἐμπορευόμενους τὸν φόβο τοῦ κόσμου.
Ὁ Κύριος τὸ λέει ξεκάθαρα ὅτι πολλοὶ ψευδοπροφῆτες θὰ παρουσιασθοῦν στοὺς ἐσχάτους χρόνους, ποὺ θὰ προσπαθήσουν νὰ πλανήσουν, εἰ δυνατόν, καὶ τοὺς ἐκλεκτούς. Προσέξτε μὴν πλανηθεῖτε. Ἂν σᾶς ποῦν: Ἰδοὺ ἐν τῇ ἐρήμῳ ἐστι, μὴ ἐξέλθητε. ἰδοὺ ἐν τοῖς ταμείοις, μὴ πιστεύσητε. Γιατὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου εἶναι σὰν τὴν ἀστραπὴ ποὺ φωτίζει τὴν ὑπ’ οὐρανόν.
Αὐτὴ ἡ ἀστραπὴ τῆς θεότητος εἶναι τὸ φῶς τὸ ἀληθινό, ποὺ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον. Σῴζει τὸν κόσμο. Πείθει ἐσωτερικὰ τὸν ἄνθρωπο, γιατὶ τοῦ χαρίζει εἰρήνη καὶ βεβαιότητα, γιατὶ τοῦ λέει τὴν ἀλήθεια ὅλη. Δὲν τεμαχίζει, οὔτε ἀποκρύπτει. Ἐνῷ οἱ ψευδοπροφῆτες φέρνουν τὴ σύγχυση. Ἀντὶ νὰ λύνουν προβλήματα, προχέουν σκότος. Ἀντὶ νὰ βοηθοῦν, βασανίζουν τὸν κόσμο. Βλέπουν εἴδωλα. Ἐμπαίζονται ἀπὸ τὸν πονηρό. Τοὺς δείχνει τὴ μία πλευρά. Παίρνουν ἕνα τμῆμα, τὸ ἀπολυτοποιοῦν. Καὶ φθάνουν στὴν κόλαση τοῦ μισοῦ καὶ τοῦ μίσους. Τοὺς ξεφεύγει τὸ ὅλο, καὶ ἔτσι περιφρονοῦν καὶ τὸ ἐπιμέρους.
Ἀλλὰ καὶ αὐτὸ κάνει καλό, γιατί, ὅπως λέει ὁ Ἀπόστολος, «δεῖ καὶ αἱρέσεις εἶναι, ἵνα οἱ δόκιμοι φανεροὶ γένωνται».
Δὲν φοβᾶται ἡ Ὀρθοδοξία τὶς αἱρέσεις, ὅπως τὸ ἀγαθὸν δὲν φοβᾶται τὸ κακόν. Τὰ πάντα χρῆται ἀγαθοπρεπῶς ὁ Θεός. Ἡ δυσοσμία τοῦ κλειστοῦ χώρου τῆς αἱρέσεως ἀναγκάζει αὐτοὺς ποὺ ἔχουν αἰσθήσεις καὶ ὀσφραίνονται, νὰ βγοῦν στὸν ἀνοικτὸ χῶρο τῆς ὑγείας, τῆς Ὀρθοδοξίας, τοῦ φωτός, γιὰ νὰ ἀνασάνουν.
* * *
Ἀκούγεται συχνὰ ἀπὸ πολλοὺς ὅτι μέσα στὴν Εὐρώπη εἴμαστε οἱ λίγοι, οἱ μικροί, ἡ θρησκευτικὴ καὶ πολιτιστικὴ μειονότης. Μεθοδεύεται ἡ συρρίκνωση, ἀποδυνάμωση καὶ ἐξάρθρωση τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Θὰ ἀφομοιωθοῦμε, θὰ διαλυθοῦμε…
Μὲ τὸν τρόπο ποὺ μιλοῦν καὶ γράφουν ἐνσπείρουν ἑκούσια ἢ ἀκούσια τὸν πανικὸ μὲ δόσεις. Ἔχουν ἀποδεχθεῖ ὅτι εἴμαστε γραικύλοι καὶ ψοφοδεεῖς. Ἀγόμεθα καὶ φερόμεθα ἀπὸ τοὺς ἰσχυρούς, ποὺ εἶναι οἱ πολλοὶ καὶ οἱ πλούσιοι. Πηγαινοερχόμαστε πέρα-δῶθε σὰν τὸ ἐκκρεμές. Δὲν ἔχουμε ἔρμα. Εἴμαστε χαμένοι.
Ἔτσι δὲν δίδουν κουράγιο μὲ τὸν λόγο τους. Δὲν διαφαίνεται διὰ τῶν σιωπῶν ποὺ παρεμβάλλονται στὰ λεγόμενά τους (καὶ αὐτὲς οἱ σιωπὲς λένε τὰ πολλὰ καὶ κύρια) ὅτι πιστεύουν καὶ ζοῦν τὸ γεγονὸς πὼς στὴν πίστη καὶ στὴ ζωὴ ποὺ σαρκώνεται καὶ φανερώνεται στὴ Θεία Λειτουργία ὑπάρχει κάποια δύναμη σωτήρια, ἀναντικατάστατη καὶ ἀνίκητη ἀπὸ τὸν πονηρό, ἡ ὁποία σῴζει ἐν γνώσει τοὺς πιστοὺς καὶ παρέχει τὴν ἐλπίδα καὶ ἀναμφισβήτητη δυνατότητα σωτηρίας τοῦ σύμπαντος κόσμου.
Αὐτοὶ ποὺ ἔτσι μιλοῦν ἔχουν τὴν ἐντύπωση ὅτι ἀμύνονται ὑπὲρ τῆς ἑλληνικῆς παραδόσεως καὶ τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως. Ἀλλά, χωρὶς ἴσως νὰ τὸ ἀντιληφθοῦν, ἔχουν τόσο πολὺ ἐπηρεασθεῖ οἱ ἴδιοι ἀπὸ τὴ στενὴ λογικὴ τοῦ παρόντος αἰῶνος, ποὺ καὶ τὴν Ὀρθοδοξία ἀγνοοῦν καὶ τὴν Ἑλλάδα βασανίζουν.
Τίποτε ποὺ ὁδηγεῖ στὴν ἀπόγνωση δὲν προέρχεται ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Καὶ τίποτε ποὺ ἐθελοτυφλοῖ ἀγνοώντας τὴν τραγικότητα τῶν καιρῶν δὲν σχετίζεται μὲ τὴν τόλμη τῆς πίστεως.
Ποιὸς σᾶς εἶπε, ἄλλωστε, ὅτι διαφέρει ὁ νόμος τῆς ζούγκλας ἀπὸ ἐκεῖνον τῆς σημερινῆς ζωῆς; Καὶ ποιὸς σᾶς εἶπε ὅτι δὲν ἔχει ἀντοχὴ ἡ πίστη καὶ ἡ Παράδοσή μας, ὄχι μόνο τὶς δοκιμασίες νὰ ξεπεράσει, ἀλλὰ νὰ εἶναι εὐγνώμων καὶ πρὸς αὐτοὺς ποὺ τὶς προκαλοῦν;
Καὶ ποιὸς σᾶς εἶπε ποτὲ ὅτι οἱ Ἕλληνες νίκησαν στὴν ἱστορία μὲ τὴν ἀριθμητικὴ ὑπεροχὴ καὶ ὅτι τὸ θαῦμα τῆς πίστεως στηρίζεται στὴ στατιστική;
Πάντοτε ὁ δυναμισμὸς τοῦ ἑλληνικοῦ καὶ Ὀρθοδόξου βρίσκεται στὸ ἐλάχιστο καὶ ἀδύνατο, ποὺ κρύβει μέσα του κάτι τὸ μέγιστο πνευματικά. Καὶ Αὐτὸ ἀπὸ μόνο του φανερώνει κάποια θεϊκὴ εὐγένεια καὶ λεπτότητα ἀνθρωπιᾶς ποὺ σῴζει τὸν ἀδύνατο, χωρὶς νὰ τὸν πληγώνει, καὶ εἶναι ξένο πρὸς τὴ βαρβαρότητα τοῦ ἄγαν, ποὺ συνθλίβει τὸν ἄνθρωπο, χωρὶς νὰ τὸν ὑπολογίζει.
Τὸ κακὸ δὲν εἶναι ὅλες οἱ σύγχρονες δοκιμασίες. τὸ κακὸ καὶ ἐπικίνδυνο γιὰ ὅλους εἶναι ὅταν οἱ Ὀρθόδοξοι θεολόγοι καὶ ἱερωμένοι δὲν μιλοῦμε
τὴ γλῶσσα τῆς Ὀρθοδοξίας, τῆς ἀνατροπῆς τῆς καθεστηκυίας τάξεως τῆς φθορᾶς, δὲν μιλοῦμε τὴ γλῶσσα τῆς ἀγάπης τῆς Θείας Λειτουργίας, ποὺ εἶναι ἡ μητρικὴ γλῶσσα τοῦ ἀνθρώπου.
Ἀλλὰ ἀμυνόμαστε ἁπλῶς λογικά, στηριζόμενοι στὴν ἰσχύουσα νομοθεσία, γιὰ τὴ συνταγματικὴ ἐλευθερία τοῦ ἀτόμου (ἀνεπαρκῆ γιὰ τὸν ἄνθρωπο πράγματα,ποὺ δὲν τὰ περιμένει ἀπὸ μᾶς).
Καὶ ὅταν οἱ πολιτικοὶ σκέφτονται γιὰ τὴν Ἑλλάδα μὲ τὴ λογική της Δύσεως, ξεχνοῦν τὸ θεόπλαστο εἶναι τους καὶ ἐνεργοῦν σὰν νὰ μὴν ἦταν ἱερὴ ἡ ἀποστολὴ ποὺ τοὺς ἀνέθεσε ἡ «ἐκκλησία τοῦ δήμου». Σὰν νὰ μὴν εἶχαν ἀπὸ τὴν Παράδοσή μας τὴ δυνατότητα νὰ δοῦν τὸ πνευματικὸ περιεχόμενο τῆς ὅποιας πολιτικῆς, πολιτιστικῆς ἢ στρατιωτικῆς ἀποστολῆς τους.
Ἔτσι, διαπληκτιζόμαστε στείρως. ἀποπροσανατολίζουμε τὸν λαὸ καὶ δημιουργοῦμε ἡττοπάθεια καὶ πνεῦμα δειλίας στοὺς πιστούς, λέγοντας ὅτι
εἴμαστε λίγοι, γραικύλοι…
Κλασικὰ παραδείγματα ποὺ μᾶς κρίνουν καὶ μᾶς ὁδηγοῦν παρουσιάζονται ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλὸς καὶ ὁ Στρατηγὸς Μακρυγιάννης.
Ὁ πρῶτος, ὄντας ἅγιος Ὀρθόδοξος μοναχός, ξέρει τί κάνει. καὶ χωρὶς νὰ βάλει νερὸ στὸ κρασὶ τῆς πίστεώς του, σῴζει καὶ τὸν Τόπο του.
Καὶ ὁ δεύτερος, ὄντας συνειδητὸς Ἕλληνας, ποὺ πολεμᾷ γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς πατρίδας του, φανερώνει τὴ δύναμη τῆς πίστεως καὶ τὴν ἀρχοντιὰ τῆς τιμιότητός του μὲ τὸν τρόπο ποὺ ζεῖ, ἀγωνίζεται καὶ γράφει.
* * *
Πολλοί, θέλοντας νὰ στηρίξουν τὴν ἄποψή τους, ποὺ προκαλεῖ αἴσθημα φόβου καὶ τρόμου, ἀναφέρουν κάποια μενονωμένα χωρία τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου. Ἀλλὰ αὐτὴ ἡ ἀπομόνωση χωρίων εἶναι ἔργο τῶν αἱρετικῶν καὶ πλανεμένων, γιὰ νὰ σκορπίσουν ταραχὴ καὶ νὰ δημιουργήσουν σύγχυση.
Ἀντιθέτως, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ βλέπει τὸ σύνολο. Καὶ γράφει ὅ,τι γράφει ὄχι γιὰ νὰ τρομοκρατήσει, ἀλλὰ γιὰ νὰ παρηγορήσει καὶ νὰ ἐνισχύσει μὲ τὸ νὰ πεῖ ὅλη τὴν ἀλήθεια, χωρὶς νὰ κρύψει ἢ νὰ παραποιήσει τίποτε. Καὶ ὅταν λέει: «Ἐγώ, Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν, ἐγενόμην ἐν πνεύματι ἐν τῇ κυριακῇ ἡμέρᾳ … καὶ εἶδον οὐρανὸν καινὸν καὶ γῆν καινήν», εἶναι σὰν νὰ λέει: «Ἐγώ, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν Ἰωάννης, λειτουργήθηκα».
Καὶ βλέπει στὸν λειτουργικὸ χρόνο διαμιᾶς ὅλα ὅσα συνέβησαν, συμβαίνουν καὶ θὰ συμβοῦν. Δὲν ὡραιοποιεῖ τὴν ἁμαρτία. Δὲν ἀρνεῖται τὴν πραγματικότητα τῆς πλάνης, τὴν παρουσία τοῦ πονηροῦ. Γνωρίζει «τὰ βαθέα τοῦ σατανᾶ», τὴν προσπάθεια καὶ τὸ ἔργο του. Καὶ τὰ γράφει ὅλα αὐτὰ ξεκάθαρα, ἐπειδὴ ξέρει ποῦ καταλήγουν, σὲ ποιὸν ἀνήκει ἡ τελικὴ νίκη. Οἱ πάντες θὰ πολεμήσουν μὲ τὸ Ἀρνίον, καὶ τὸ Ἀρνίον
τὸ ἐσφαγμένον θὰ τοὺς νικήσει.
Ἔτσι, ἡ «Ἀποκάλυψις», τὸ φοβερότερο βιβλίο τῆς Καινῆς Διαθήκης, μὲ τὶς τερατόμορφες ἐμφανίσεις τοῦ πονηροῦ, τὶς ἀρρώστιες, θεομηνίες καὶ συμφορές, ἀποδεικνύεται τὸ πιὸ χαρούμενο, μελῳδικὸ καὶ ἐπινίκιο τροπάριο, ἡ «καινὴ ᾠδὴ» πρὸς τὸ ἀδύνατο Ἀρνίον, τὸ ἐσφαγμένον ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, ποὺ εἶναι ἡ σάρκωση, ἡ φανέρωση, τῆς θυσιαστηρίου προσφορᾶς. τῆς Ἀγάπης, ἡ ὁποία δημιούργησε τὰ πάντα, τὰ συντηρεῖ καὶ τὰ κατευθύνει.
«Ἄξιόν ἐστι τὸ Ἀρνίον τὸ ἐσφαγμένον λαβεῖν τὴν δύναμιν καὶ πλοῦτον καὶ σοφίαν καὶ ἰσχὺν καὶ τιμὴν καὶ δόξαν καὶ εὐλογίαν» (Ἀποκ. 5,13).
Εἶναι τολμηρὸς ὁ Ἅγιος Ἰωάννης, ξεκάθαρος καὶ ἀληθινός. Κινεῖται ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Καὶ ἂν πολλὰ δὲν τὰ καταλαβαίνεις, ἂν εἶναι σκοτεινά, δυσερμήνευτα, ἂν λέγονται συμβολικῶς (καὶ γι’ αὐτὸ οἱ Πατέρες δὲν τὰ ἑρμηνεύουν κατὰ λέξιν), ὅμως δι’ ὅλων αὐτῶν σὲ πείθει, σὲ ἀναπαύει, σοῦ μεταγγίζει ἐσωτερικὴ εἰρήνη καὶ βεβαιότητα.
Ὁ λόγος του εἶναι ἀπόλυτος καὶ σαφής. Δὲν ἀνέχεται μεσαῖες λύσεις:
«Ὄφειλες νὰ ἤσουν θερμὸς ἢ ψυχρός. ἐπειδὴ εἶσαι χλιαρός, θὰ σὲ κάνω ἐμετό».
Συμπεριφέρεται παντοκρατορικά. Δὲν προτείνει λύσεις ἀμφίβολες, ἐφήμερης παρηγοριᾶς, ποὺ ὁδηγοῦν σὲ ὁριστικὴ καταδίκη. Δὲν ἐρεθίζει κτυπώντας τοὺς «κακούς», οὔτε κολακεύει ἀποκοιμίζοντας τοὺς «καλούς». Δίδει τὴ δυνατότητα σὲ ὅλους νὰ κινηθοῦν ἐλεύθερα.
Ἔχει τὴ συνείδηση ὅτι ὑπηρετεῖ καὶ ζητεῖ τὴν ἀλήθεια, γι’ αὐτὸ καὶ μεταφέρει τὸν ἀγῶνα στὸν ἀνοιχτὸ χῶρο τῆς ἐλευθερίας: «Ὁ ἀδικῶν ἀδικησάτω ἔτι, καὶ ὁ ρυπαρὸς ρυπαρευθήτω ἔτι, καὶ ὁ δίκαιος δικαιοσύνην ποιησάτω ἔτι, καὶ ὁ ἅγιος ἁγιασθήτω ἔτι» (Ἀποκ. 22,11).
Μέσα σ’ αὐτὴ τὴν ἐλευθερία ποὺ παρέχεται ἐξίσου σὲ ὅλους, δικαίους καὶ ἀδίκους, ὑπάρχει ἡ δυνατότητα στὸν καθαρὸ νὰ καθαρθεῖ ἔτι, γιατὶ ἔχει ἀκαθαρσία μέσα του. Καὶ στὸν ρυπαρὸ καὶ ἄδικο νὰ μετανοήσει, νὰ ἔλθει στὸ φῶς, γιατὶ ἡ ἀληθινή του ὕπαρξη ζητεῖ τὸ φῶς, τὴν καθαρότητα, καὶ ὄχι τὴ ρυπαρότητα καὶ ἀδικία.
Αὐτὴ εἶναι ἡ σωτήρια καὶ ἐπικίνδυνη διὰ τῆς ἐλευθερίας ἀγωγὴ ποὺ δίδεται στὴν Ὀρθοδοξία. Καταργεῖ, ὅσο καὶ ἂν στοιχίζει γιὰ τὸν ἄνθρωπο, τὸ ψέμα.
Διαγράφει τὴν κατὰ φαντασίαν ἁγιότητα. Μιλᾷ σὲ ὅλους μὲ ἀγάπη. Τοὺς τιμᾷ μὲ τὸ νὰ τοὺς ὠθεῖ σὲ δρόμους δύσκολους, προσωπικοῦ ἀγῶνα. Τοὺς ἀγκαλιάζει παρέχοντάς τους ἐλευθερία. Τοὺς κρατᾷ μαζί του, ἐνῷ φαίνεται ὅτι τοὺς πετᾶ σὲ θάλασσα ἐπικίνδυνης περιπέτειας καὶ μοναξιᾶς. Καὶ ὅλα αὐτά, γιατί θέλει νὰ σωθεῖ ὁ ἄνθρωπος, ὄχι νὰ κουτσουρευθεῖ. Νὰ ἀνατείλει ἀπὸ μέσα του συνειδητὰ τὸ κεκρυμμένο μεγαλεῖο του, ποὺ ἀνακεφαλαιώνει τὸ ὅλον.
Μέσα σ’ αὐτὸ τὸ τετελειωμένο λειτουργικὰ μυστήριο τῆς σωτηρίας, ὅπου «κατεπόθη ὁ θάνατος εἰς νίκος» (Α’ Κορ. 15,54), ὁ ἄνθρωπος βρίσκει τὸν ἑαυτό του καὶ τὸν λόγο ὑπάρξεως τοῦ κόσμου.
Ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου εἶναι ἡ φανέρωση τῆς λειτουργικῆς ἐμπειρίας καὶ πληρότητος. Καὶ ἡ Θεία Λειτουργία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας εἶναι τὸ ἀνοικτὸ παράθυρο τῆς ἀποκαλύψεως τῆς ἀλήθειας, ἀπ’ ὅπου βλέπει ὁ πιστὸς τὸν χρόνο συνεσταλμένο λειτουργικὰ καὶ τὸν κόσμο φωτισμένο θείᾳ Χάριτι.

Ἂν κατὰ χάριν δὲν σοῦ ἀποκαλυφθεῖ λειτουργικὰ τὸ σύνολο, ἀγνοεῖς καὶ τὸ ἐπιμέρους, ἔστω καὶ ἂν νομίζεις ὅτι τὸ ἔχεις στὰ μάτια σου μπροστὰ καὶ τὸ κρατᾷς στὰ χέρια. τὸ ἀγνοεῖς, τὸ ὑποτιμᾷς, τὸ συκοφαντεῖς, γιατὶ τὸ χωρίζεις ἀπὸ τὸ ὅλο.
Ἂν δοῦμε γιὰ λίγο τὸ σύνολο τῆς ἱστορίας μέσα στὸ φῶς τῆς λειτουργικῆς ἀλήθειας, ἡσυχάζουμε καὶ βλέπουμε ὅτι ὑπάρχει συνέχεια καὶ συνοχή. Ἔτσι, ὁ ἄνθρωπος ποὺ ζεῖ ἐν Χριστῷ ξέρει σὲ ποιὸν ἀνήκει ἡ τελικὴ νίκη. Δὲν τὸ συζητεῖ, γιατὶ τὸ ζεῖ. Δὲν διερωτᾶται, οὔτε εἶναι περίεργος γιὰ τὸ πῶς θὰ ἐξελιχθοῦν τὰ πράγματα, γιατὶ λειτουργικῶς καὶ αὐτὰ ποὺ φαίνεται νὰ διακυβεύονται εἶναι τελειωμένα καὶ ἔχει αὐτὰ ποὺ ἀναμένονται.
Μέσα στὴ Μεγάλη Παρασκευὴ φωτίζει ἡ χαραυγὴ τῆς Ἀναστάσεως. Μέσα στὴν Ἐκκλησία ἡ ζωὴ εἶναι σταυροαναστάσιμη καὶ τὸ πένθος χαροποιό. Διὰ τοῦ σταυροῦ ἔρχεται ἡ ὄντως χαρά. Καὶ συλλειτουργοῦν στὸ μυστήριο τῆς σωτηρίας μας οἱ δοκιμασίες μὲ τὴν ἀγαλλίαση, ἡ θλίψη μὲ τὴν παράκληση, ὅπως συλλειτουργοῦν στὸ ζωντανὸ δέντρο οἱ πικρὲς ρίζες στὴ σκοτεινὴ γῆ μὲ τοὺς κλάδους, τὰ ἄνθη καὶ τοὺς καρποὺς στὸ φῶς τοῦ ἥλιου καὶ τῆς ζωῆς.
Ζῶντας μέσα σ’ αὐτὴ τὴν ὁλοκληρωμένη ζωὴ τῆς ζωηφόρου νεκρώσεως, τῆς χαρᾶς ποὺ βλαστάνει ἀπὸ τὸν θρῆνο τῆς μετανοίας, οἱ πιστοὶ εἶναι ἕτοιμοι γιὰ ὅ,τι ὁ Θεὸς ἐπιτρέψει. Καὶ τὸ Εὐαγγέλιο ξεκάθαρα προτρέπει: Μὴν προμελετήσετε πῶς ἢ τί θὰ πεῖτε, πῶς θὰ ἀπολογηθεῖτε, γιατὶ ἐκείνη τὴν ὥρα θὰ σᾶς δοθεῖ λόγος. Καὶ δὲν θὰ εἶσθε ἐσεῖς, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ποὺ θὰ ὁμιλεῖ.
Ὄντες γεμάτοι ἀπὸ τὸ πνεῦμα τοῦ Θεοῦ οἱ μάρτυρες, ἤδη καὶ τὴν ὥρα τοῦ μαρτυρίου –ὄχι μετὰ ἀπ’ αὐτὸ– βρίσκονταν μέσα στὴν ἀνεκλάλητη χαρὰ τοῦ παραδείσου. Καὶ οἱ Νεομάρτυρες πήγαιναν στὰ βάσανα ὡς πρὸς ξεφαντώματα, ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης. Ἐπειδὴ εἶχαν τὸ κουράγιο τοῦ νικητοῦ, τοῦ σωσμένου καὶ ἐμπεπλησμένου μὲ τὴ σῴζουσα χάρη. πρίν, κατὰ καὶ μετὰ τὸ μαρτύριο.
Ἔτσι ζοῦν οἱ πιστοὶ λειτουργικὰ αὐτὸ ποὺ λέγεται ξεκάθαρα, ὅτι ὁ Θεὸς «οὐκ ἀπέστη πάντα ποιῶν, ἕως ἡμᾶς εἰς τὸν οὐρανὸν ἀνήγαγε καὶ τὴν βασιλείαν αὐτοῦ ἐχαρίσατο τὴν μέλλουσαν». Ἔχουμε καὶ τρεφόμαστε ἀπὸ τὴν ζωήν, τὴν τροφὴν καὶ βασιλείαν τὴν μέλλουσαν. Τὰ προσδοκώμενα δεινά, μέσα στὴ Θεία Λειτουργία, μέσα στὴν Ἀποκάλυψη, εἶναι ἤδη παρόντα καὶ περασμένα, γιατὶ ἔχουμε φθάσει στὸ τέλος. Ζοῦμε ἐν Χριστῷ, ποὺ εἶναι τὸ Α καὶ τὸ Ω.
Καὶ ὁ κεχαριτωμένος πιστός, ὄχι μόνο γνωρίζει τὴν ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος, ἀλλὰ ἔχει τὴ βεβαιότητα ἐκείνου ποὺ εἶναι «κατὰ χάριν ἄναρχος καὶ ἀτελεύτητος».
Από κείμενο του π. Βασιλείου με τίτλο «τα κατά συνθήκην (του Σένγκεν) ψεύδη», που δημοσιεύτηκε στο ΒΗΜΑ στις 15.10.1997. Ανααδημοσιεύεται από την ιστοσελίδα του ΕΚΠΑ

ΦΩΤΟ: Από αριστερά: π. Βασίλειος Γοντικάκης, Αρχιεπίσκοπος Αυστραλίας Στυλιανός και Ν. Γ. Πεντζίκης στην τράπεζα της Μονής Σταυρονικήτα.

Χριστιανική 25 Σεπτεμβρίου 2025

KOINΩΦΕΛΕΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΣΤOΥΣ ΙΔΙΩΤΕΣ: Η ζωή των πολιτών σε κίνδυνο

KOINΩΦΕΛΕΙΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΣΤOΥΣ ΙΔΙΩΤΕΣ: Η ζωή των πολιτών σε κίνδυνο

Πριν το τραγικό δυστύχημα των Τεμπών, η εφημερίδα μας παρακολουθούσε από το 2018 τις εξελίξεις για τις συνθήκες υπό τις οποίες έγινε το πολύνεκρο δυστύχημα από την κατάρρευση της οδογέφυρας Μοράντι στη Γένοβα της Ιταλίας, με 43 νεκρούς. Κοινό σημείο με το δυστύχημα των Τεμπών είναι ότι επιτρεπόταν η χρήση των δικτύων συγκοινωνιών (οδικού και σιδηροδρομικού αντίστοιχα), εν γνώσει των εμπλεκομένων ότι αυτά ήταν ανασφαλή και υπήρχαν σοβαρές ελλείψεις (πλημμελής συντήρηση στην περίπτωση της οδογέφυρας, έλλειψη σήμανσης στην περίπτωση του σιδηροδρόμου). Άλλο κοινό σημείο, η απαξίωση των κοινωφελών υποδομών στην Ευρωπαϊκή Ένωση, με την απαξίωση που προκαλείται από την εκχώρησή τους σε κερδοσκόπους.
Η βασική διαφορά εντοπίζεται στο γεγονός ότι, ενώ στο δυστύχημα Μοράντι ήταν από την αρχή ξεκάθαρη η ευθύνη του παραχωρησιούχου, στο δυστύχημα των Τεμπών οι εμπλεκόμενοι είναι περισσότεροι, με αποτέλεσμα να προκαλείται σύγχυση στην απόδοση των ευθυνών, οι οποίες σε κάθε περίπτωση τους βαρύνουν όλους. Στα Τέμπη αναδείχθηκε και η πτυχή της απαξίωσης των κοινωφελών υποδομών οι οποίες απομένουν υπό δημόσιο έλεγχο, λόγω των πολιτικών λιτότητας και περικοπών. Όπως αναδείχθηκε και από το σκάνδαλο ΟΠΕΚΕΠΕ, παράγοντας περαιτέρω εξαθλίωσης του ελληνικού λαού και υποβάθμισης της ποιότητας της ζωής του, εκτός από την εκχώρηση των κοινωφελών υποδομών στους κερδοσκόπους και τη σώρευση πλούτου στην οικονομική ολιγαρχία, είναι και η ευνοιοκρατία, με τη συνακόλουθη απαξίωση της δημόσιας διοίκησης και τη διοχέτευση πόρων υπέρ της εκλογικής πελατείας του κυβερνώντος κόμματος.
Με αφορμή τη δικαστική διερεύνηση του εγκλήματος των Τεμπών στην Ελλάδα και την ταυτόχρονη εξέλιξη της δίκης των κατηγορουμένων για την κατάρρευση της γέφυρας Μοράντι στη Γένοβα της Ιταλίας, που στοίχισε 43 ζωές το 2018, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

Details

Γιῶργος Σέμπος: Ἕνας ταπεινὸς ἀγωνιστὴς

Γιῶργος Σέμπος: Ἕνας ταπεινὸς ἀγωνιστὴς

Πραγματοποιήθηκε τὴ Δευτέρα 22 Σεπτεμβρίου τὸ ἀπόγευμα, ὅπως εἶχε ἀνακοινωθεῖ, ἡ ἀκολουθία τοῦ ἁγιασμοῦ στὰ γραφεῖα τῆς Χ.Δ. στὴν Ἀθήνα. Τὴν ἀκολουθία τέλεσε ὁ π. Χρῆστος Χριστοδούλου, ὁ ὁποῖος καὶ μίλησε στὴ συνέχεια (Φωτό).
Ἀκολούθως, ὁ Πρόεδρος τῆς ΧΔ Γιάννης Ζερβὸς ἀναφέρθηκε στὴν ἀπόφαση νὰ ἀφιερωθεῖ τιμητικὰ ἡ μέρα αὐτὴ στὸν ἀδ. Γιῶργο Σέμπο, γιὰ τὴν ἀνάδειξη τῆς μεγάλης προσφορᾶς του στοὺς ἀγῶνες τοῦ Κινήματος. Ἀναφερόμενος στὴν προσφορὰ τοῦ ἀδ. Γιώργου, εἶπε τὰ ἑξῆς:

«Ἀγαπητοὶ ἀδελφοί,
Σκεφτήκαμε, τὴ σημερινὴ ἡμέρα τοῦ Ἁγιασμοῦ, πού, ὅπως φαίνεται, θὰ εἶναι ἡ τελευταία στὸ τωρινὸ γραφεῖο, νὰ τὴν ἀφιερώσουμε στὸν ἀδελφὸ Γιῶργο Σέμπο, ποὺ δὲν θὰ ἦταν ὑπερβολὴ νὰ ἰσχυριστοῦμε ὅτι μέχρι τὸ 2022, ποὺ ἀποσύρθηκε, ἔζησε ἐδῶ τὴ μισὴ ζωή του ἀπὸ τότε ποὺ μεταφερθήκαμε ἀπὸ τὸ ἱστορικὸ κτήριο τῆς ὁδοῦ Σόλωνος 126.
Ἀφοῦ οὐδέποτε ἔχει μιλήσει ὁ ἴδιος γιὰ τὸν ἑαυτό του καὶ τὴν ἀνεκτίμητη καὶ πολύχρονη καὶ πολύπλευρη προσφορά του στὸν ἀγώνα αὐτοῦ τοῦ Κινήματος, εἶναι ἀνάγκη νὰ μιλήσουμε ἐμεῖς γι’ αὐτήν.
Πρῶτα καὶ κύρια, ἐπειδὴ ὁ ἴδιος δὲν ἐπρόκειτο νὰ μιλήσει. Ἐπειδὴ εἶναι πρωτίστως ἄνθρωπος τῆς δράσης καὶ τῆς προσφορᾶς καὶ ὄχι τῶν λόγων.
Ἀλλὰ καὶ γιὰ ἄλλον ἕνα λόγο: Ἡ προσφορά του ἀποτελεῖ παράδειγμα πρὸς μίμηση σὲ καιροὺς ποὺ τὰ λόγια περισσεύουν, ἀλλὰ τὰ ἔργα ὑστεροῦν.
Ὁ Γιῶργος Σέμπος ἀνήκει στὴ γενιὰ τῆς προδικτατορικῆς ΕΧΟΝ. Τῆς νεολαίας ποὺ προσέγγισε τὸ Κίνημα κατὰ τὴ δεκαετία τοῦ 1960. Τὴ δεύτερη δεκαετία τῆς ζωῆς τοῦ Κινήματος, μιὰ δεκαετία μὲ σημαντικὲς ἐξελίξεις, πνευματικὲς καὶ πολιτικές, στὸν κόσμο καὶ στὴν Ἑλλάδα.
Ἡ γενιὰ αὐτὴ μπόλιασε τὸ Κίνημα μὲ τὶς ἀνησυχίες τῆς κοινωνίας τότε καὶ συνέβαλε ἀποφασιστικὰ στὴ διαμόρφωση τῶν θέσεών του.
Σὲ προηγούμενη ἐκδήλωση πληροφορηθήκαμε ὅτι κορυφαῖοι ἐκπρόσωποί της, ὁ ἀείμνηστος Πρόεδρος Μανώλης Μηλιαράκης καὶ ὁ π. Χρῆστος Χριστοδούλου, μετεῖχαν στὴν πρώτη ἀντιδικτατορικὴ διαδήλωση στὸ Ἡράκλειο τῆς Κρήτης, ποὺ ἔγινε ἀνήμερα τοῦ πραξικοπήματος τῆς 21ης Ἀπριλίου 1967.
Ὅπως καὶ ὅτι ἡ γενιὰ αὐτή, ἀσυμβίβαστα δημοκρατικὴ καὶ ἀντιδικτατορική, διψοῦσε γιὰ ἐνεργὴ ἀντίσταση κατὰ τῆς Χούντας.
Γι΄ αὐτὸ καί, μὲ τὴ συναίνεση τοῦ ἀείμνηστου ἱδρυτῆ τῆς ΧΔ Νίκου Ψαρουδάκη, ἐξέδωσε τὸ παράνομο ἔντυπο «Χαραυγή». Αὐτὰ εἶναι γνωστὰ κι ἔχουν δημοσιευθεῖ στὴν ἐφημερίδα, ὅπως καὶ σὲ βιβλία τοῦ ἀδ. Ἀνδρέα Ἀργυρόπουλου, ὁ ὁποῖος ἔχει καταγράψει σὲ ἀξιόλογη ἐρευνητικὴ δουλειά του τὴν ἀντιστασιακὴ δράση τῆς Χριστιανικῆς Δημοκρατίας.
Ἐδῶ θὰ σταθοῦμε στὴν κορυφαία συνεισφορὰ τοῦ ἀδ. Γιώργου Σέμπου κατὰ τὴν κρίσιμη αὐτὴ φάση τῆς ἱστορίας τοῦ Κινήματος. Ἦταν μέλος τῆς τριμελοῦς ἀρχικῆς ὁμάδας ἡ ὁποία προχώρησε στὴν ἔκδοση τοῦ ἐντύπου, μαζὶ μὲ τὸν Λεωνίδα Δρανδάκη, ποὺ ἔχει ἀποτραβηχτεῖ τώρα στὴν Κρήτη, καὶ τὸν ἀείμνηστο ἀδ. Γρηγόρη Παπαϊωάννου. Ἡ ὁμάδα αὐτὴ ἦταν ποὺ βρῆκε τὸν χῶρο ὁ ὁποῖος λειτούργησε ὡς «γιάφκα» γιὰ τὴν παράνομη ἐκτύπωση, στὴν ὁδὸ Διδότου.
Ὁ Γιῶργος Σέμπος περιγράφεται ὡς “χαμηλῶν τόνων ἄνθρωπος, ἀπόλυτα σταθερὸς στὰ πιστεύω του καὶ ἀπίστευτα γενναῖος”.
Γιὰ τὸ ἐγχείρημα χρειάζονταν πολύγραφος, μεμβράνες, γραφομηχανὴ γιὰ τὴ δακτυλογράφηση τῶν κειμένων, μελάνια καὶ χαρτί, ὑλικὰ ἀπαγορευμένα σὲ καιρὸ δικτατορίας.
Ἀπὸ τὰ ὑλικὰ ποὺ χρειάζονταν γιὰ τὴν ἐκτύπωση, ὁ ἀδ. Γιῶργος μαρτυρεῖται ὅτι ἐξοικονόμησε ἀπὸ τὶς γνωριμίες του στὴν ἀγορὰ μὲ προσωπικό του κίνδυνο, ἀφοῦ τέτοιες συνεχεῖς ἀγορὲς κινοῦσαν ὑποψίες, τὰ ἀναγκαῖα ἀναλώσιμα: μεμβράνες, χαρτὶ καὶ μελάνι.
Τὸν πολύγραφο ἐξασφάλισε μὲ μεγάλο προσωπικό του κίνδυνο ὁ Λουκᾶς Γεωργίου, ὁ ὁποῖος τὸν παρέδωσε στὸν Γρηγόρη Παπαϊωάννου, ποὺ τὸν μετέφερε στὴ γιάφκα. Τὴ γραφομηχανὴ εἰσέφερε ὁ ἀείμνηστος ἀδ. Γιῶργος Εὐαγγελᾶτος.
Μαρτυρεῖται ἐπίσης ὅτι κανένας ἀπὸ τοὺς τρεῖς δὲν ἤξερε γραφομηχανή. Ἀνέλαβε ὁ Γιῶργος Σέμπος νὰ “δακτυλογραφεῖ” στὴ μεμβράνη, μὲ τὸ ἕνα δάχτυλο (καὶ τὸ ἕνα μάτι). Ὧρες ἀτελείωτες. Ὅταν τελείωνε μία σελίδα, πήγαιναν καὶ οἱ τρεῖς καὶ ἄρχιζε ἡ ἐκτύπωση. Ἀκολουθοῦσε τὸ δίπλωμα, ἡ τοποθέτηση στοὺς φακέλους καὶ ἡ ἐγγραφὴ τοῦ παραλήπτη.
Ἡ διακίνηση γινόταν μὲ μοίρασμα κάτω ἀπὸ τὶς πόρτες, ἀλλὰ κυρίως ταχυδρομικά. Στὴ δουλειὰ αὐτή, μετεῖχαν καὶ ἄλλοι ἀδελφοί.
Ὁ ἀδ. Γιῶργος συνέχισε καὶ κλιμάκωσε τὴν προσφορά του μεταδικτατορικά, συνεχῶς ἀπὸ τὸ 1974 ἕως τὸ 2021, μετέχοντας ἀνελλιπῶς στὰ ὄργανα τοῦ Κινήματος.
Ἀνέλαβε ἐπὶ δεκαετίες Ταμίας τοῦ Κινήματος. Στὸν τομέα αὐτὸ ἡ συμβολή του δὲν περιορίστηκε στὴν ἐκτέλεση τοῦ σοβαρώτατου αὐτοῦ καθήκοντος, ποὺ πέρα ἀπὸ τὰ τυπικὰ προσόντα, τὰ ὀποῖα διέθετε ὡς λογιστής, προϋπέθετε καὶ οὐσιαστικὴ δουλειὰ γιὰ τὴν ἐξασφάλιση εἰσφορῶν καὶ πόρων.
Ὀ ἴδιος συνέβαλλε ἐπὶ πολλὲς δεκαετίες οἰκονομικά, φτάνοντας στὸ σημεῖο ἐξ ἰδίων, ὄχι μόνο νὰ καλύπτει ἔκτακτες ἀνάγκες, ἀλλὰ καὶ νὰ ἀναπληρώνει τὴν ὑστέρηση τῶν ἐσόδων, ὅταν αὐτὰ δὲν ἐπαρκοῦσαν γιὰ τὶς τακτικὲς ὑποχρεώσεις λειτουργίας τῶν γραφείων τοῦ Κινήματος καὶ τῆς ἐφημερίδας.
Μὲ τὴ χαρακτηριστικὴ σεμνότητα ποὺ τὸν διακρίνει, ἀπέφευγε νὰ προβάλλει σὲ ὅλη της τὴ διάσταση τὴν προσφορά του αὐτή, τὴν ὁποία ἐγὼ πληροφορήθηκα ἀπὸ τὸν ἀείμνηστο Μανώλη Μηλιαράκη.
Παράλληλα μὲ αὐτὴ τὴν οὐσιαστικὴ ἐπιτελικὴ δουλειά του, μέχρι τελευταία στιγμὴ παρέμεινε ἄνθρωπος τῆς δράσης. Μέχρι νὰ ἀνατεθεῖ ἡ διεκπεραίωση τῆς ἐφημερίδας σὲ ἐξειδικευμένη ἑταιρεία, μὲ τὸ ξέσπασμα τοῦ Κόβιντ, ὁ ἴδιος ἔκανε σὲ τοῦτο τὸ γραφεῖο αὐτὸ ποὺ ἔκανε καὶ στὴ γιάφκα τῆς «Χαραυγῆς». Μαζὶ μὲ ἄλλους δύο ἀδελφοὺς ἐθελοντικὰ δίπλωναν καὶ ἔβαζαν στοὺς φακέλους τους τὰ φύλλα τῆς «Χριστιανικῆς», προκειμένου αὐτὰ νὰ ταχυδρομηθοῦν στοὺς συνδρομητὲς στὴ συνέχεια. Γιὰ ὅλη αὐτὴ τὴν προσφορά του στὸ Κίνημα καὶ στὴν ἐφημερίδα του, θέλουμε νὰ εὐχαριστήσουμε ἀπὸ καρδιᾶς τὸν ἀδελφὸ Γιῶργο.
Ὄχι μόνο γιὰ τὴν προσφορά του, ἡ ὁποία αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴ εἶναι ἀνεκτίμητη. Ἀλλὰ καὶ γιὰ τὸ παράδειγμά του. Ἡ χριστιανική μας πίστη δὲν ἐπικεντρώνεται σὲ θεωρίες, ἀλλὰ στὸ παράδειγμα τοῦ Κυρίου Ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ποὺ σήκωσε τὸν σταυρό Του γιὰ τὴν ἀγάπη του στοὺς ἀνθρώπους.
Γι’ αὐτό, καὶ τὸ παράδειγμα ἑνὸς ἀγωνιστῆ ὅπως ὁ ἀδ. Γιῶργος, εἶναι ἡ πιὸ πολύτιμη παρακαταθήκη ποὺ αὐτὸς μᾶς προσφέρει γιὰ τὴ μελλοντικὴ μας πορεία.
Ὁ καθένας ποὺ θέλει τὸ Κίνημα αὐτὸ νὰ συνεχίσει τὸν ἀγώνα γιὰ μιὰ ἐλεύθερη καὶ δίκαιη κοινωνία, στὴ βάση τοῦ κοινωνικοῦ μηνύματος τοῦ Εὐαγγελίου, πρέπει νὰ ἀναλογιστεῖ τὶς προσωπικές του εὐθύνες μὲ βάση τὸ παράδειγμα τοῦ ἀδ. Γιώργου.
Τὸν ἀδ. Γιῶργο τὸν τιμοῦμε γινόμενοι ἄνθρωποι τῆς προσφορᾶς ὅπως ἐκεῖνος. Στηρίζοντας ὅλοι μαζὶ αὐτὸν τὸν ἀγώνα, ἀναλαμβάνοντας περισσότερες εὐθύνες, εἰσφέροντας ὁ καθένας καὶ ἡ καθεμιὰ ἀνάλογα μὲ τὶς δυνάμεις καὶ τὰ τάλαντα ποὺ μᾶς χάρισε ὁ Θεός, χωρὶς νὰ ἀνεχόμαστε νὰ πέφτει τὸ βάρος αὐτὸ μόνο σὲ ἄλλους».
Στὴ συνέχεια, τοποθετήθηκαν καὶ ἄλλοι ἀδελφοί, ἐνῶ ἡ ἐκδήλωση ἔκλεισε μὲ ἐνημέρωση γιὰ τὶς μελλοντικὲς δράσεις τοῦ Κινήματος.

Χριστιανική 25 Σεπτεμβρίου 2025. Δεἰτε το βίντεο. 

Οι Γάλλοι στους δρόμους

Οι Γάλλοι στους δρόμους

  • Η EΥΡΩΠΑΪΚΗ EΝΩΣΗ ΣΕ OΙΚOΝOΜΙΑ ΠOΛΕΜOΥ

Του Νότη Μαριά

Η απόφαση της ελίτ της ΕΕ να εντάξει ολόκληρη την Ευρώπη στη ρότα της  «Οικονομίας Πολέμου» για τη στήριξη της Ουκρανίας και την αντιμετώπιση της Ρωσίας προκαλεί εκτεταμένες αντιδράσεις στη Γηραιά Ήπειρο.

Έτσι, στη Γαλλία οι εργαζόμενοι συμμετείχαν μαζικά και αγωνιστικά στις απεργιακές κινητοποιήσεις και διαδηλώσεις της 18ης Σεπτεμβρίου 2025 ενάντια στο πακέτο δημοσιονομικών περικοπών ύψους 44 δισ. ευρώ για το 2026 (www.bbc.com 18/9/2025). Και όλα αυτά, την ώρα που μόνο για το 2026 το Παρίσι θα δαπανήσει για στρατιωτικούς εξοπλισμούς 53,7 δισ. ευρώ  (www.rusi.org 25/7/2025), ποσό που για τα επόμενα επτά χρόνια θα χτυπήσει κόκκινο φτάνοντας τα 413 δισ. ευρώ (www.rfi.fr 14/7/2025), προκειμένου η Γαλλία να ευθυγραμμιστεί με τις επιταγές της ΕΕ για την ενίσχυση της πολεμικής οικονομίας. Details

Πέμπτη 25 Σεπτεμβρίου 2025- Φύλλο 1175 (1487)

Πέμπτη 25 Σεπτεμβρίου 2025- Φύλλο 1175 (1487)

Η EΥΡΩΠΑΪΚΗ EΝΩΣΗ ΣΕ OΙΚOΝOΜΙΑ ΠOΛΕΜOΥ

Oι Γάλλοι στους δρόμους

Κυκλοφορεῖ τὸ νέο φύλλο τῆς Πέμπτης 25ης Σεπτεμβρίου 2025 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ». Στὸ κύριο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας, τοῦ Νότη Μαριᾶ μὲ τὸν  παραπάνω τίτλο, τονίζονται μετξύ άλλων τα εξής: «Το Συμβούλιο της ΕΕ ζητά από τον γαλλικό λαό να σφίξει κι άλλο το ζωνάρι προκειμένου να μπορέσει να χρηματοδοτηθεί η Οικονομία Πολέμου της ΕΕ. Η κοινωνική αναλγησία των Βρυξελλών σε όλο της το μεγαλείο.»

Ολόκληρο το άρθρο στην ιστοσελίδα μας

ΓΡΑΦΤΕΙΤΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΓΙΑ ΠΡΟΣΒΑΣΗ ΣΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ

Ο ΠΛΗΡΗΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΦΥΛΛΟΥ Details

Οδός «Μιχάλη Χαραλαμπίδη» στην Αλεξανδρούπολη

Οδός «Μιχάλη Χαραλαμπίδη» στην Αλεξανδρούπολη

  • Όταν τα οδωνύμια (θα ) διδάσκουν ιστορία:

του Θεοφάνη Μαλκίδη

1.Τα οδωνύμια και η ιστορική μνήμη

Τα οδωνύμια, τα ονόματα των οδών, αποτελούν ένα σημαντικό κομμάτι της πολιτισμικής μας κληρονομιάς και ταυτότητας και συχνά αποδίδουν τιμή σε ένα πρόσωπο με προσφορά στην τοπική και ευρύτερη κοινωνία. Έτσι, εκτός από την ονοματοδοσία των δρόμων με βάση τη λειτουργία τους, τη χωροθέτησή τους, ή ως αναφορά σε σημαντικά γεγονότα, στην καθημερινή ζωή και τις συνήθειες των κατοίκων (π.χ. Αγοράς, Αγίου Γεωργίου, 25ης Μαρτίου κλπ.), έχουμε και τις οδούς οι οποίες τιμούν σημαντικά πρόσωπα. Η σημασία των οδωνυμίων είναι μεγάλη, καθώς λειτουργούν ως ζωντανές πηγές πληροφοριών. Μέσα από τα ονόματα των δρόμων, ανακαλύπτονται στοιχεία για την ταυτότητα, τον πολιτισμό, τις λειτουργίες, τις συνήθειες, που επικρατούσαν σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο, αλλά και για σημαντικά πρόσωπα. Τα οδωνύμια μπορούν να λειτουργήσουν ως ένα εργαλείο για την τοπική και ευρύτερη ιστοριογραφία, συμπληρώνοντας τα κενά που μπορεί να αφήνουν οι επίσημες ιστορικές πηγές, βοηθώντας στην κατανόηση του ιστορικού και κοινωνικού περιβάλλοντος, ενισχύοντας την αίσθηση της ιστορικής συνέχειας και ταυτότητας.

2. Η απόδοση τιμής μέσα από τα οδωνύμια: η πρώτη οδός «Μιχάλη Χαραλαμπίδη» στην Ελλάδα

Η αποδεκτή από όλους θέση είναι ότι οι άνθρωποι οι οποίοι έχουν αφήσει το αποτύπωμα τους και έχουν συμβάλει στην εξέλιξη όλων μας, θα πρέπει να τιμώνται.
Αφού, όπως θα έπρεπε, δεν συμβαίνει δυστυχώς αυτό εν ζωή, ας γίνεται τουλάχιστον μετά θάνατο και με οποιοδήποτε τρόπο που τιμά τη μνήμη ενός ξεχωριστού Έλληνα, του Μιχάλη Χαραλαμπίδη (Μ.Χ.). Η αρχή στην οφειλόμενη πράξη τιμής, σε ό,τι αφορά την ονοματοδοσία οδού, έγινε με την ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου της Αλεξανδρούπολης, της γενέτειρας του Μ.Χ., απόφαση με την οποία οδός της πρωτεύουσας του Έβρου θα φέρει το όνομα του αείμνηστου διανοούμενου και πολιτικού.
O Μ.Χ., γεννήθηκε την 5η Μαρτίου 1951 στην Αλεξανδρούπολη, από γονείς πρόσφυγες από τη Σάντα του Πόντου, οι οποίοι κατέφυγαν στο Αετοχώρι Αλεξανδρούπολης, μετά από τη Γενοκτονία.
Τα βιώματα, οι εμπειρίες της προσφυγικής και μετεμφυλιακής Ελλάδας, έχοντας γνώση ότι πολλά μέλη της οικογένειάς του Μ.Χ., δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια της Γενοκτονίας και άλλα τόσα πήραν μέρος στην αντίσταση στους κατακτητές, ήταν μερικά από τα ερεθίσματα της δράσης του που καθόρισαν τη μετέπειτα πορεία του. Το 1969 ο Μ.Χ., ολοκληρώνει τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και φεύγει στην Ιταλία, αρχικώς στο Πανεπιστήμιο της Πίζα για να σπουδάσει Ιατρική, ωστόσο μετά από δύο χρόνια εγγράφεται στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης για να σπουδάσει πολιτικές και οικονομικές Επιστήμες, ενώ στη συνέχεια πραγματοποιεί μεταπτυχιακές σπουδές στην κοινωνιολογία.
Γίνεται μέλος του Συλλόγου Ελλήνων Σπουδαστών, μετέχει στον κεντρικό πυρήνα του Πανελλήνιου Απελευθερωτικού Κινήματος και αναλαμβάνει παρά το νεαρό της ηλικίας του πρωταγωνιστικό ρόλο στην εκπροσώπηση του στην Ιταλία.
Η δράση του Μ.Χ., για τη Δημοκρατία και τον Ελληνισμό, γίνεται γνωστή στα όργανα του στρατιωτικού καθεστώτος, το οποίο μέχρι την πτώση του, τον κυνηγά ανηλεώς.
Ο Μ.Χ., συμμετέχει στην επταμελή ομάδα η οποία συνέγραψε την ιδρυτική διακήρυξη του ΠΑΣΟΚ (Μόναχο, Αύγουστος 1974) και από το 1977 εκλεγόταν συνεχώς μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του ΠΑΣΟΚ, ενώ το 1994 εκλέχθηκε μέλος του Εκτελεστικού Γραφείου, από το οποίο παραιτήθηκε μετά από ένα έτος, όπως σημειώνει ο ίδιος λόγω σοβαρών πολιτικών διαφωνιών.
Από το 1975 μηχανισμοί του ΠΑΣΟΚ, θέλουν να τον διαγράψουν, αλλά ο Ανδρέας Παπανδρέου ο οποίος τον εκτιμά ιδιαιτέρως συνεχώς θέτει βέτο, ενώ η δαμόκλειος σπάθη της διαγραφής του θα αιωρείται πάντοτε, λόγω των θέσεων του για τα εθνικά ζητήματα ( ελληνοτουρκική προσέγγιση, Ποντιακό, Ίμβρο και Τένεδο, Κωνσταντινούπολη, Οικουμενικό Πατριαρχείο, Αιγαίο, Θράκη, κ.ά. ).
Ο Μ.Χ., επιστρέφει στην Ελλάδα από την Ιταλία το 1979, εγκαθίστανται στην Αθήνα και αναπτύσσει έντονη δράση σε διάφορους τομείς.
Η άνοδος στην εξουσία του ΠΑΣΟΚ το 1981, σηματοδοτεί πολλά για την Ελλάδα και για την κοινωνία της και ο Μ.Χ., αντιλαμβάνεται τις αλλαγές που συντελούνται και προσεγγίζει με κριτική ματιά τις επιδιώξεις και τα συμφέροντα που εμφανίζονται μαζί με το ΠΑΣΟΚ. Η στάση του είναι μοναδική: ο Μ.Χ., δεν πήρε ποτέ κρατική θέση, δεν έγινε ποτέ βουλευτής ή υπουργός, παρότι είχε σχετικές προτάσεις από τον Ανδρέα Παπανδρέου και παραμένει ενεργό στέλεχος με προτάσεις για μία άλλη πορεία του κόμματος και της κυβέρνησης, για μία άλλη πορεία του Ελληνισμού.
Το εθνικό και το οικουμενικό, η ελληνικότητα και ο διεθνισμός, ο πατριωτισμός και η αλληλεγγύη στους λαούς οι οποίοι αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους, καθοδηγούν τον Μ.Χ.
Μία εκ των κορυφαίων δραστηριοτήτων του, αφορά την ανάδειξη της Γενοκτονίας του Ελληνισμού από την Τουρκία και την 24η Φεβρουαρίου 1994 η Βουλή των Ελλήνων, υιοθέτησε την πρότασή για την καθιέρωση της 19ης Μαΐου ως «Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου».
Η Τουρκία τον θεωρεί τον υπ’ αριθμόν ένα εχθρό της, τον επικηρύσσει και όλο και πιο συχνά σενάρια δολοφονίας του έρχονται στην επιφάνεια. Καθοριστική είναι η (προφητική όπως ονομάστηκε) ομιλία του στο 4ο συνέδριο του ΠΑΣΟΚ το 1996, ομιλία στην οποία αναφέρθηκε, προέβλεψε- αρκετοί έγραψαν ότι προφήτεψε- την οικονομική κρίση στην Ελλάδα: «Στο τέλος του κύκλου το 2004 ή το 2010 η Ελλάδα, αυτό που ονομάζω Τουρκομπαρόκ», θα γίνει «Βιλαέτι ή Γερμανικό Λάντερ».
Στην ίδια ομιλία, με την οποία θα γίνει ευρύτερα γνωστός, έκανε λόγο και για την πολιτική της Ελλάδας έναντι της Τουρκίας: «Δεν υπάρχει Κυπριακό πρόβλημα, δεν υπάρχει πρόβλημα Αιγαίου, δεν υπάρχει πρόβλημα Θράκης υπάρχει ένα πρόβλημα: Το τουρκικό πρόβλημα».
Την περίοδο μετά την κατάρρευση του διπολισμού, ο Μ. Χ., επαναφέρει τη σημασία της Θράκης και της Ελλάδας στο τοπικό, περιφερειακό και διεθνές περιβάλλον, προτείνει τον οδικό και σιδηροδρομικό άξονα καθώς και τον αγωγό πετρελαίου και φυσικού αερίου Αλεξανδρούπολης-Μπουργκάς, που παρακάμπτει την Τουρκία και τα Δαρδανέλια και τη δημιουργία μίας νέας πόλης στα Θρακικά παράλια, της Ρωμανίας.
Εκτός από το Ποντιακό ζήτημα και τη διεθνοποίηση της Γενοκτονίας, δραστηριοποιείται για την Κύπρο και για το ζήτημα των αγνοουμένων, για την υπεράσπιση της εθνικής κυριαρχίας στη Θράκη, στο Αιγαίο, τη Μακεδονία, του Ελληνισμού στη Βόρειο Ήπειρο, αναδεικνύει τους Ελληνόφωνους της Κάτω Ιταλίας. Γράφει για την ανάπτυξη, για τον αγροτικό και για τον τουριστικό τομέα, για τη γαστρονομία, για τις οδικές, λιμενικές, σιδηροδρομικές υποδομές, (ο ρόλος του στην κατασκευή της Εγνατίας οδού καθοριστικός), ενώ στο διεθνές περιβάλλον συνεχίζει τις πρωτοβουλίες για τους Κούρδους, τους Αρμενίους, τους Ασσυρίους. Ο Μιχάλης Χαραλαμπίδης ήταν ένας ενεργός διανοούμενος ακόμη και λίγες ώρες πριν περάσει στην αιωνιότητα, την 27η Μαρτίου του 2024. Οργάνωνε εκδηλώσεις, συζητήσεις, ομιλίες, παρουσιάσεις εντός και εκτός Ελλάδος και έθετε τα ζητήματα του Ελληνισμού και των λαών της περιοχής με θάρρος και παρρησία, γνώση και σκέψη, ανάλυση και βαθιά πολιτική συγκρότηση. Ήταν πολυγραφότατος και τα βιβλία του, τα οποία μεταφράστηκαν σε διάφορες γλώσσες, κοσμούν σήμερα δημόσιες βιβλιοθήκες και ιδιωτικές συλλογές.

3. «Η πολιτική θα είναι ιερή, ή δεν θα είναι πολιτική»

Ο Μ.Χ., υπήρξε μια πολυσχιδής προσωπικότητα της ελληνικής πολιτικής και διανόησης, προτείνοντας ένα διαφορετικό πολιτικό και αναπτυξιακό πρότυπο στην Ελλάδα, στηριγμένο στην αυτόχθονη σκέψη, στην τοπική παραγωγή, την παράδοση και τον πολιτισμό, στην πολιτική ως ανώτερη τέχνη, που δεν γίνεται εργαλείο πλουτισμού και διαφθοράς. Όπως είπε και ο ίδιος στην τελευταία του ομιλία στην Αλεξανδρούπολη, «η πολιτική θα είναι ιερή, ή δεν θα είναι πολιτική».
Διατύπωσε έντονη κριτική στις ελίτ και τα (μη) κόμματα όπως τα αποκαλούσε της μεταπολίτευσης, για την εξάρτηση της χώρας και υποστήριξε την ανάγκη για μια εθνική στρατηγική ανεξαρτησίας και αυτονομίας. Προώθησε το ζήτημα της Γενοκτονίας, το Τουρκικό πρόβλημα, το νέο Ανατολικό Ζήτημα, δίνοντας πολιτικό περιεχόμενο, τονίζοντας τη σημασία της ιστορικής μνήμης και της αποκατάστασης της αλήθειας.
Αντιπροσώπευσε μια κριτική, αυτόνομη και πατριωτική φωνή στην ελληνική πολιτική και διανόηση, σκέψη και δράση, η οποία όχι απλώς δικαιώθηκε αλλά είναι προκλητικά επίκαιρη, ιδίως σε περιόδους κρίσης και αναζήτησης νέων μοντέλων ανάπτυξης και εθνικής αυτογνωσίας.
Ο λόγος, η πράξη, το έργο του Μ.Χ., άφησε μια μεγάλη κληρονομιά στην ελληνική πνευματική και πολιτική σκηνή, αναδεικνύοντάς τον ως μια προσωπικότητα με βαθιά επίδραση και διαρκή αξία. Από την πλούσια συγγραφική του παραγωγή μέχρι την ενεργό πολιτική του δράση, συνέδεσε τη ζωή του με την υπεράσπιση των ελληνικών συμφερόντων και υπήρξε ένας κορυφαίος διανοούμενος και οραματιστής, ανιδιοτελής, ιδεολόγος, αγωνιστής, Άνθρωπος και Έλληνας, του οποίου οι ιδέες και οι θέσεις του, το παράδειγμά του, ο πολιτικός του βίος και το πρότυπό του, θα συνοδεύουν και θα καθορίζουν τον Ελληνισμό!
Εν τέλει, όπως έγραψε ο ίδιος «η δική μου διανοητική συμβολή, προϊόν της τεσσαρακονταετούς σύγκρουσης με το μεταπολιτευτικό δεξιοαριστερό τέρας, αποτελεί μια μεγάλη συμβολή στην ανάκτηση της φωνής μας. Δύναμη Ενέργειας, μορφωτικό και πολιτικό κεφάλαιο για την διαδρομή μας στον νέο ιστορικό κύκλο»!

*Η ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου Αλεξανδρούπολης βρίσκεται στον παρακάτω σύνδεσμο
file:///C:/Users/Admin/Downloads/%CE%A8%CE%9E%CE%9A%CE%A3%CE%A9%CE%A8%CE%9F-5%CE%98%CE%95.pdf

 

Η τραγική ανθρωπιστική κατάσταση στη Λωρίδα της Γάζας

Η τραγική ανθρωπιστική κατάσταση στη Λωρίδα της Γάζας

  • Πολυμερής ενημέρωση

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑ: ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΓΕΙΩΤΗΣ

• Έντεκα εγκαταστάσεις της UNRWA που χρησιμεύουν ως καταφύγια έκτακτης ανάγκης για περίπου 11.000 εκτοπισμένους στην πόλη της Γάζας έχουν υποστεί ζημιές μέσα σε πέντε ημέρες.
• Η μαζική καταστροφή των πολιτικών υποδομών, σε συνδυασμό με σοβαρές διαταραχές στις ανθρωπιστικές επιχειρήσεις και περιορισμούς στην πρόσβαση, καταρρέει τις τελευταίες εναπομείνασες σανίδες σωτηρίας για τους αμάχους στην πόλη της Γάζας.
• Περίπου οι μισές από τις περισσότερες από 246.800 μετακινήσεις εκτοπισμένων που καταγράφηκαν από τα μέσα Αυγούστου πραγματοποιήθηκαν την περασμένη εβδομάδα, με αυξανόμενες αναφορές για εκτοπισμένες οικογένειες που κοιμούνται στους δρόμους ή σε αυτοσχέδιες σκηνές και αγωνίζονται να επιβιώσουν.
• Περίπου 28.000 κρούσματα οξέος υποσιτισμού σε παιδιά κάτω των πέντε ετών έχουν εντοπιστεί από τους εταίρους διατροφής τον Ιούλιο και τον Αύγουστο, υπερβαίνοντας το συνολικό αριθμό κρουσμάτων υποσιτισμού που εντοπίστηκαν τους πρώτους έξι μήνες του 2025.
Ανθρωπιστικές Εξελίξεις
• Την περασμένη εβδομάδα, οι ισραηλινές δυνάμεις συνέχισαν να πραγματοποιούν σφοδρούς βομβαρδισμούς από αέρος, ξηράς και θάλασσας σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας, ιδίως στη Γάζα και στις επαρχίες της Βόρειας Γάζας. Συνεχίστηκαν να αναφέρονται ισραηλινές επιθέσεις σε οικιστικά κτίρια (συμπεριλαμβανομένων πολυώροφων κτιρίων), σκηνές και σχολεία που στεγάζουν εσωτερικά εκτοπισμένους (IDPs) και άτομα που αναζητούν βοήθεια, παράλληλα με αναφορές για καταστροφή ολόκληρων γειτονιών μέσω ελεγχόμενων εκρήξεων. Στις 10 Σεπτεμβρίου, ο ισραηλινός στρατός επανέλαβε την εντολή εκτοπισμού προς όλους τους πολίτες στην πόλη της Γάζας να μετακινηθούν προς μια καθορισμένη ζώνη στην περιοχή Al Mawasi. Σύμφωνα με τον ισραηλινό στρατό, χρησιμοποιήθηκε μια σειρά από επιχειρησιακά εργαλεία για να προειδοποιηθούν οι κάτοικοι της πόλης της Γάζας να εκκενώσουν, συμπεριλαμβανομένων φωνητικών μηνυμάτων, φυλλαδίων, γραπτών μηνυμάτων και τηλεφωνικών κλήσεων, προκειμένου να επικοινωνήσουν με όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους. Στις 16 Σεπτεμβρίου, ο ισραηλινός στρατός ανακοίνωσε ότι επέκτεινε στις 15 Σεπτεμβρίου την χερσαία επιχείρηση στην πόλη της Γάζας, χτυπώντας περισσότερους από 850 στόχους την περασμένη εβδομάδα, ενώ συνέχισε να επιχειρεί στη Ράφα και το Χαν Γιουνίς. Σε συνδυασμό με τις εντολές εκτοπισμού, οι χερσαίες επιχειρήσεις και οι βομβαρδισμοί του ισραηλινού στρατού συνέχισαν να οδηγούν σε πρόσθετα κύματα εκτοπισμού, ιδίως από την πόλη της Γάζας (δείτε περισσότερες πληροφορίες παρακάτω).
• Στις 10 Σεπτεμβρίου, το Γραφείο του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (OHCHR) προειδοποίησε για επιθέσεις σε οικιστικά κτίρια και αντικείμενα απαραίτητα για την ζωή των πολιτών. Στις 16 Σεπτεμβρίου, το γραφείο εξέδωσε δήλωση , επαναλαμβάνοντας τις εκκλήσεις του προς τον ισραηλινό στρατό να τερματίσει αμέσως την αδικαιολόγητη καταστροφή της πόλης της Γάζας, η οποία, όπως αναφέρει, «φαίνεται να επικεντρώνεται στην πρόκληση μόνιμης δημογραφικής μετατόπισης, η οποία ισοδυναμεί με εθνοκάθαρση». Το OHCHR σημείωσε ότι «οι συνεχιζόμενοι βομβαρδισμοί οικιστικών κτιρίων στην πόλη της Γάζας καταστρέφουν το τελευταίο βιώσιμο στοιχείο της πολιτικής υποδομής της Γάζας, ακυρώνοντας κάθε προοπτική για την επιβίωση των αμάχων».
• Στις 17 Σεπτεμβρίου, οι ηγέτες άνω των 20 μεγάλων οργανισμών βοήθειας που εργάζονται στη Γάζα κάλεσαν τους ηγέτες του κόσμου να παρέμβουν επειγόντως, αφού η Ανεξάρτητη Διεθνής Επιτροπή Έρευνας του ΟΗΕ για τα Κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ, και του Ισραήλ, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι διαπράττεται γενοκτονία. Με ολόκληρες πόλεις ισοπεδωμένες, μαζικούς εκτοπισμούς και λιμό να εξαπλώνεται, δήλωσαν: «Ως ηγέτες ανθρωπιστικής βοήθειας, έχουμε γίνει άμεσοι μάρτυρες των φρικτών θανάτων και των δεινών του λαού της Γάζας. Οι προειδοποιήσεις μας δεν εισακούστηκαν και χιλιάδες ακόμη ζωές εξακολουθούν να διακυβεύονται». Κάλεσαν τα κράτη να τηρήσουν το διεθνές δίκαιο και «να χρησιμοποιήσουν κάθε διαθέσιμο πολιτικό, οικονομικό και νομικό εργαλείο που έχουν στη διάθεσή τους για να παρέμβουν».
• Σύμφωνα με το Υπουργείο Υγείας (Υ.Υ.) στη Γάζα, μεταξύ 10 και 17 Σεπτεμβρίου, 416 Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν και 2.194 τραυματίστηκαν. Αυτό ανεβάζει τον αριθμό των θυμάτων μεταξύ των Παλαιστινίων από τις 7 Οκτωβρίου 2023, όπως αναφέρθηκε από το Υπουργείο Υγείας, σε 65.062 θανάτους και 165.697 τραυματισμούς. Το Υπουργείο Υγείας σημείωσε επίσης ότι ο αριθμός των θυμάτων μεταξύ των ανθρώπων που προσπαθούσαν να έχουν πρόσβαση σε προμήθειες βοήθειας έχει αυξηθεί σε 2.504 θανάτους και περισσότερους από 18.381 τραυματισμούς από τις 27 Μαΐου 2025. Επιπλέον, σύμφωνα με το Υπουργείο Υγείας στη Γάζα, έως τις 17 Σεπτεμβρίου, 432 θάνατοι που σχετίζονται με τον υποσιτισμό, συμπεριλαμβανομένων 146 παιδιών, είχαν καταγραφεί από τον Οκτώβριο του 2023. Οι ενημερωμένες αναλύσεις δεδομένων που δημοσιεύθηκαν από το Υπουργείο Υγείας στις 27 Αυγούστου δείχνουν ότι από το σύνολο, τέσσερις θάνατοι που σχετίζονται με τον υποσιτισμό καταγράφηκαν το 2023, 49 το 2024 και 260 μεταξύ Ιανουαρίου και 27 Αυγούστου 2025.
• Την περασμένη εβδομάδα, αναφέρθηκε ότι τρεις εργαζόμενοι σε ανθρωπιστικές οργανώσεις σκοτώθηκαν στη Γάζα. Στις 15 Σεπτεμβρίου, το Ινστιτούτο Κοινοτικής Εκπαίδευσης Tamer ανέφερε ότι ένα μέλος του προσωπικού του, που ήταν υπεύθυνος διαχείρισης περιστατικών, σκοτώθηκε μια μέρα νωρίτερα. Σε ανακοίνωσή τους στις 17 Σεπτεμβρίου, οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα ( MSF ) ανέφεραν τον θάνατο ενός μέλους του προσωπικού στις 16 Σεπτεμβρίου από τραύματα από θραύσματα που υπέστησαν κατά τη διάρκεια ισραηλινής αεροπορικής επιδρομής κοντά στη σκηνή του πέντε ημέρες νωρίτερα. Την ίδια ημέρα, το Κέντρο Ανάπτυξης Maan δήλωσε ότι ένα μέλος του προσωπικού του σκοτώθηκε στην πόλη της Γάζας μαζί με μια ομάδα ανθρώπων ενώ μάζευε τα υπάρχοντά του για να εκκενώσει την περιοχή Ash Sheikh Radwan στη νότια Λωρίδα της Γάζας. Από τις 7 Οκτωβρίου 2023, τουλάχιστον 543 εργαζόμενοι σε ανθρωπιστικές οργανώσεις έχουν σκοτωθεί, συμπεριλαμβανομένων 373 υπαλλήλων και μελών ομάδων του ΟΗΕ, 54 υπαλλήλων και εθελοντών της Παλαιστινιακής Εταιρείας Ερυθράς Ημισελήνου (PRCS), τεσσάρων υπαλλήλων της Διεθνούς Επιτροπής του Ερυθρού Σταυρού (ICRC) και 112 εργαζομένων σε ανθρωπιστικές οργανώσεις εθνικών και διεθνών μη κυβερνητικών οργανώσεων (ΜΚΟ), ορισμένοι εκ των οποίων εν ώρα καθήκοντος.
• Σύμφωνα με τον ισραηλινό στρατό, μεταξύ 10 και 17 Σεπτεμβρίου, μέχρι το μεσημέρι, δεν σκοτώθηκε κανένας Ισραηλινός στρατιώτης στη Γάζα. Ο αριθμός των θυμάτων μεταξύ των Ισραηλινών στρατιωτών από την έναρξη της ισραηλινής χερσαίας επιχείρησης τον Οκτώβριο του 2023 ανέρχεται σε 460 νεκρούς και 2.898 τραυματίες, σύμφωνα με τον ισραηλινό στρατό. Σύμφωνα με τις ισραηλινές δυνάμεις και τις επίσημες ισραηλινές πηγές που αναφέρονται στα μέσα ενημέρωσης, περισσότεροι από 1.660 Ισραηλινοί και ξένοι υπήκοοι έχουν σκοτωθεί, η πλειοψηφία στις 7 Οκτωβρίου 2023 και αμέσως μετά. Από τις 17 Σεπτεμβρίου, εκτιμάται ότι 48 Ισραηλινοί και ξένοι υπήκοοι παραμένουν αιχμάλωτοι στη Γάζα, συμπεριλαμβανομένων ομήρων που έχουν κηρυχθεί νεκροί και των οποίων οι σοροί παρακρατούνται.
• Συνεχίζουν να αναφέρονται επιθέσεις σε καταφύγια εκτοπισμένων, κτίρια κατοικιών, δημόσιες υποδομές και άτομα που αναζητούν βοήθεια. Βασικά τέτοια περιστατικά την περασμένη εβδομάδα περιελάμβαναν:
o Στις 10 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 16:55, ένας Παλαιστίνιος φέρεται να σκοτώθηκε ενώ μάζευε καυσόξυλα κοντά στην περιοχή Al Mughraqa, βόρεια του καταυλισμού An Nuseirat, στο Deir al Balah.
o Στις 10 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 19:55, τέσσερις Παλαιστίνιοι άνδρες φέρεται να σκοτώθηκαν και 19 άλλοι τραυματίστηκαν όταν ένας εμπορικός πάγκος χτυπήθηκε στον καταυλισμό An Nuseirat, στο Deir al Balah.
o Στις 11 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 06:15, τέσσερις Παλαιστίνιοι φέρονται να σκοτώθηκαν και 49 άλλοι τραυματίστηκαν ενώ αναζητούσαν βοήθεια κοντά στο στρατιωτικοποιημένο σημείο διανομής Wadi της Γάζας, στο Deir al Balah.
o Στις 11 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 17:00, τουλάχιστον 17 Παλαιστίνιοι που αναζητούσαν βοήθεια φέρεται να σκοτώθηκαν και πολλοί άλλοι τραυματίστηκαν ενώ περίμεναν φορτηγά εφοδιασμού στη Μπέιτ Λαχίγια, στη Βόρεια Γάζα.
o Στις 12 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 09:00, τουλάχιστον 14 άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων γυναικών και παιδιών, φέρονται να σκοτώθηκαν και δεκάδες άλλοι αγνοούνται όταν ένα κτίριο κατοικιών χτυπήθηκε δυτικά της Τζαμπάλια, στη Βόρεια Γάζα.
o Στις 12 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 11:20, τουλάχιστον 17 άτομα τραυματίστηκαν όταν μια σκηνή εκτοπισμένων νότια του Αλ Μαουάσι, δυτικά του Χαν Γιουνίς, χτυπήθηκε.
o Στις 12 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 14:25, ένας Παλαιστίνιος φέρεται να σκοτώθηκε ενώ μάζευε καυσόξυλα βόρεια του καταυλισμού An Nuseirat, στο Deir al Balah.
o Στις 13 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 15:15, τα κεντρικά γραφεία του Παλαιστινιακού Ραδιοτηλεοπτικού Οργανισμού δέχτηκαν επίθεση και καταστράφηκαν στην Ταλ αλ Χάουα στην πόλη της Γάζας. Το Συνδικάτο Παλαιστινίων Δημοσιογράφων (PJS) καταδίκασε την επίθεση και ζήτησε να λογοδοτήσουν για αυτήν και άλλες επιθέσεις κατά της δημοσιογραφίας στη Γάζα.
o Στις 13 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 11:35, τρεις Παλαιστίνιοι, συμπεριλαμβανομένων μιας γυναίκας και δύο ανδρών, φέρεται να σκοτώθηκαν και 27 άλλοι τραυματίστηκαν όταν ένα κτίριο κατοικιών χτυπήθηκε στη συνοικία Ας Σάμπρα, στη νότια πόλη της Γάζας.
o Στις 13 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 23:00, έξι Παλαιστίνιοι, συμπεριλαμβανομένων τριών παιδιών και δύο γυναικών, φέρεται να σκοτώθηκαν και άλλοι τραυματίστηκαν όταν μια σκηνή εκτοπισμένων στο δυτικό Ντέιρ αλ Μπαλάχ χτυπήθηκε.
o Στις 14 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 09:45, τουλάχιστον τέσσερις Παλαιστίνιοι φέρεται να σκοτώθηκαν και 25 άλλοι τραυματίστηκαν, ενώ άνθρωποι αναζητούσαν βοήθεια κοντά στο στρατιωτικοποιημένο σημείο διανομής στην περιοχή Ash Shakosh, στη βορειοδυτική Ράφα.
o Στις 14 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 14:30, τουλάχιστον επτά Παλαιστίνιοι φέρεται να σκοτώθηκαν και άλλοι φέρονται να αγνοούνται κάτω από τα ερείπια, όταν ένα ή περισσότερα κτίρια εντός του Ισλαμικού Πανεπιστημίου χτυπήθηκαν διαδοχικά στη γειτονιά Ar Rimal, στην κεντρική πόλη της Γάζας, αφού ο ισραηλινός στρατός φέρεται να εξέδωσε προειδοποιήσεις προς τους κατοίκους της περιοχής να εκκενώσουν. Τουλάχιστον ένα κτίριο φιλοξενούσε εσωτερικά εκτοπισμένους, οι οποίοι φέρεται να επέστρεψαν για να παραλάβουν τα υπάρχοντά τους μετά το δεύτερο χτύπημα, όταν το κτίριο χτυπήθηκε ξανά με πυραύλους υψηλής εκρηκτικότητας.
o Στις 16 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 03:30, 12 Παλαιστίνιοι, συμπεριλαμβανομένων τουλάχιστον δύο παιδιών, φέρεται να σκοτώθηκαν, περίπου 40 τραυματίστηκαν και άλλοι φέρονται να αγνοούνται κάτω από τα ερείπια όταν ένα κτίριο κατοικιών χτυπήθηκε στον καταυλισμό Ash Shati’ (Παραλία), στη βορειοδυτική πόλη της Γάζας.
o Στις 15 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 15:00, ένα υδροφόρο όχημα φέρεται να χτυπήθηκε κοντά σε ένα σχολείο στο Ash Sheikh Radwan, στη βόρεια πόλη της Γάζας, τραυματίζοντας άγνωστο αριθμό Παλαιστινίων.
o Στις 16 Σεπτεμβρίου, περίπου στις 12:00, ένα σχολείο φέρεται να επλήγη στην Αζ Ζαϊτούν, στη νότια πόλη της Γάζας, σκοτώνοντας και τραυματίζοντας έναν απροσδιόριστο αριθμό Παλαιστινίων.
• Σύμφωνα με τα αρχεία της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα (OHCHR), από την εγκαθίδρυση του συστήματος στρατιωτικοποιημένων σημείων εφοδιασμού στη Λωρίδα της Γάζας στις 27 Μαΐου και έως τις 17 Σεπτεμβρίου, τουλάχιστον 2.319 άνθρωποι, κυρίως νέοι άνδρες και αγόρια, που αναζητούσαν βοήθεια έχουν σκοτωθεί, συμπεριλαμβανομένων 1.202 κοντά σε στρατιωτικοποιημένα σημεία εφοδιασμού και 1.117 κατά μήκος των οδών εφοδιασμού των νηοπομπών. Από το σύνολο, 210 σκοτώθηκαν τις δύο πρώτες εβδομάδες του Σεπτεμβρίου. Ενώ τα περισσότερα θύματα φέρεται να οφείλονται σε πραγματικά πυρά, την περασμένη εβδομάδα, τουλάχιστον εννέα Παλαιστίνιοι σκοτώθηκαν σε αεροπορική επιδρομή ενώ αναζητούσαν βοήθεια κοντά στην περιοχή As Sudaniya, στη δυτική Βόρεια Γάζα, στις 11 Σεπτεμβρίου.
• Από τις 12 Σεπτεμβρίου, το πέρασμα Ζικίμ (Erez West/As Siafa), το οποίο χρησιμοποιείται συνήθως για τη συλλογή προμηθειών βοήθειας που κατευθύνονται στη βόρεια Γάζα, έχει κλείσει. Ως αποτέλεσμα, οι εταίροι του Τομέα Επισιτιστικής Ασφάλειας ( FSS ) δεν έχουν καταφέρει να φέρουν καμία επισιτιστική βοήθεια στη βόρεια Γάζα, συμπεριλαμβανομένης της πόλης της Γάζας, όπου παραμένουν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι και όπου επιβεβαιώθηκε λιμός που προκλήθηκε από τον άνθρωπο στις 22 Αυγούστου. Επίσης, στις 12 Σεπτεμβρίου, ο ισραηλινός στρατός ανακοίνωσε την έναρξη των εργασιών για την επέκταση του περάσματος 147 (γνωστού και ως Κισσουφίμ), με στόχο την αύξηση του όγκου της βοήθειας που εισέρχεται στην καθορισμένη ζώνη στο Αλ Μαουάσι. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών, η χωρητικότητα των φορτηγών στο πέρασμα θα πρέπει να αυξηθεί σε 150 φορτηγά την ημέρα, δηλαδή τρεις φορές την τρέχουσα χωρητικότητα, επιτρέποντας έτσι την αυξημένη είσοδο βοήθειας, ιδίως τροφίμων, πρόσθεσε ο ισραηλινός στρατός.
• Οι καθυστερήσεις και τα εμπόδια στις ανθρωπιστικές μετακινήσεις συνεχίζονται, ειδικά για τις αποστολές από τη νότια προς τη βόρεια Γάζα. Οι αποστολές που έχουν εγκριθεί από τις ισραηλινές αρχές εξακολουθούν να χρειάζονται ώρες για να ολοκληρωθούν και οι ομάδες έχουν αναγκαστεί να περιμένουν σε δρόμους που είναι συχνά επικίνδυνοι ή συμφορημένοι. Μεταξύ 10 και 16 Σεπτεμβρίου, από τις 117 προσπάθειες συντονισμού των προγραμματισμένων μετακινήσεων με τις ισραηλινές αρχές σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας, οι 52 διευκολύνθηκαν (44%), οι 24 παρεμποδίστηκαν (21%), οι 23 απορρίφθηκαν (20%) και οι 18 έπρεπε να αποσυρθούν από τους διοργανωτές για λόγους υλικοτεχνικής, λειτουργικής ή ασφάλειας (15%). Αυτό περιλαμβάνει 68 αποστολές στη βόρεια Γάζα, εκ των οποίων οι 31 διευκολύνθηκαν, οι 20 απορρίφθηκαν, οι τέσσερις παρεμποδίστηκαν και οι 13 έπρεπε να αποσυρθούν. Από το κλείσιμο του περάσματος Ζικίμ στις 12 Σεπτεμβρίου και έως τις 16 Σεπτεμβρίου, το ποσοστό άρνησης μετακινήσεων προς τη βόρεια Γάζα έχει αυξηθεί στο 41%, από 13% τις προηγούμενες πέντε ημέρες, μεταξύ 7 και 11 Σεπτεμβρίου.
• Συνολικά, οι διευκολύνσεις στις μετακινήσεις στη νότια και βόρεια Γάζα περιελάμβαναν μία αποστολή για τη μεταφορά καυσίμων στην πόλη της Γάζας, μία αποστολή για τη συλλογή ιατρικών εφοδίων από το πέρασμα Κερέμ Σαλόμ και μια αποστολή για τη μεταφορά εφοδίων ύδρευσης, αποχέτευσης και υγιεινής (WASH) στη βόρεια Γάζα. Οι κινήσεις που απαγορεύτηκαν περιελάμβαναν μετακινήσεις ομάδων έκτακτης ιατρικής βοήθειας και προσωπικού και αποστολές που σχετίζονται με το WASH. Μεταξύ των 24 αποστολών που εμποδίστηκαν, επτά ολοκληρώθηκαν πλήρως παρά τα εμπόδια, συμπεριλαμβανομένων αποστολών για τη συλλογή εφοδίων από το πέρασμα Κερέμ Σαλόμ και την εκτέλεση επισκευών δρόμων. Δύο αποστολές δεν ολοκληρώθηκαν, συμπεριλαμβανομένης μιας αποστολής για την ανάπτυξη ενός ασθενοφόρου PRCS γύρω από τις βοηθειικές συνοδείες που προέρχονταν από το πέρασμα Κερέμ Σαλόμ, και οι υπόλοιπες 15 αποστολές ολοκληρώθηκαν εν μέρει, συμπεριλαμβανομένων αποστολών για τη συλλογή καυσίμων και άλλων εφοδίων από το πέρασμα Κερέμ Σαλόμ. Συνολικά, οκτώ αποστολές αφορούσαν τη συλλογή και μεταφορά καυσίμων και 30 αφορούσαν τη συλλογή άλλων εφοδίων από τα περάσματα της Γάζας.
• Στις 17 Σεπτεμβρίου, η Ομάδα Τηλεπικοινωνιών Έκτακτης Ανάγκης (ETC) ανέφερε σημαντική διακοπή στις υπηρεσίες διαδικτύου και σταθερής τηλεφωνίας στην πόλη της Γάζας και στη Βόρεια Γάζα – ενώ τα δίκτυα κινητής τηλεφωνίας παραμένουν σε λειτουργία – μετά από ζημιές σε καλώδια οπτικών ινών κατά μήκος της διαδρομής Γάζα-Έρεζ. Η διακοπή, που προκλήθηκε από την εντεινόμενη επίθεση στην πόλη της Γάζας, υπογραμμίζει την εξαιρετική ευθραυστότητα της υποδομής επικοινωνιών της Γάζας – η οποία έχει ήδη υποστεί πλήγμα από επανειλημμένες διακοπές ρεύματος, ελλείψεις καυσίμων και περιορισμούς πρόσβασης. Η Ομάδα προειδοποίησε ότι περαιτέρω ζημιές ή καθυστερήσεις στις επισκευές θα μπορούσαν να οδηγήσουν σε πλήρη κατάρρευση των επικοινωνιών, αποκόπτοντας τους πολίτες και τους ανθρωπιστικούς φορείς από πληροφορίες και συντονισμό που σώζουν ζωές.
Επιδείνωση της πρόσβασης στην υγειονομική περίθαλψη
• Το σύστημα υγειονομικής περίθαλψης της Γάζας εξακολουθεί να κατακλύζεται από την εισροή μαζικών θυμάτων και τη σοβαρή έλλειψη μονάδων αίματος, με το Υπουργείο Υγείας στη Γάζα να αναφέρει στις 15 Σεπτεμβρίου ότι τα αποθέματα σε εργαστηριακά αποθέματα σάκων αίματος, εργαλείων μετάγγισης αίματος και εξοπλισμού δοκιμών έχουν φτάσει σε μηδενικά επίπεδα. Το Health Cluster ανέφερε ότι υπάρχουν επί του παρόντος περίπου 1.793 νοσοκομειακές κλίνες για τον συνολικό πληθυσμό της Γάζας, με αποτέλεσμα ποσοστά πληρότητας 180 έως 300% στα 17 (από τα συνολικά 36) νοσοκομεία που παραμένουν λειτουργικά, όλα μερικώς. Στην πόλη της Γάζας, η περιορισμένη πρόσβαση σε καύσιμα απειλεί τη συνεχή λειτουργία των εγκαταστάσεων υγείας και των υπηρεσιών ασθενοφόρων, σύμφωνα με το MpH στη Γάζα. Στις 15 Σεπτεμβρίου, το Ταμείο Πληθυσμού των Ηνωμένων Εθνών (UNFPA) προειδοποίησε ότι η μητρική υγειονομική περίθαλψη στη πόλη της Γάζας έχει πληγεί σοβαρά, με τις περισσότερες από τις εγκαταστάσεις υγείας που εξυπηρετούν 23.000 έγκυες γυναίκες να κινδυνεύουν τώρα με επικείμενο κλείσιμο. Σύμφωνα με το UNFPA, κάθε εβδομάδα στη Γάζα, τουλάχιστον 15 γυναίκες γεννούν έξω από νοσοκομείο ή κέντρο υγείας, χωρίς εξειδικευμένο μαιευτήρα, θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή τόσο των μητέρων όσο και των νεογνών.
• Στο πλαίσιο της περαιτέρω επιδείνωσης του συστήματος υγείας στη Γάζα, τόσο ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας ( ΠΟΥ ) όσο και οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα επέστησαν την προσοχή στους ασθενείς σε κρίσιμη κατάσταση που χρειάζονται ιατρική εκκένωση – εκτιμάται ότι ήταν πάνω από 15.600 ασθενείς στις 10 Σεπτεμβρίου. Ο Γενικός Διευθυντής του ΠΟΥ, Τέντρος Αντανόμ Γκεμπρεγέσους, δήλωσε ότι από τον Οκτώβριο του 2023, ο ΠΟΥ υποστήριξε την εκκένωση πάνω από 7.640 ασθενών, συμπεριλαμβανομένων 5.300 παιδιών, και 2.660 συνοδών. Πρόσθεσε ότι περισσότεροι από 700 άνθρωποι έχουν πεθάνει εν αναμονή της ιατρικής εκκένωσης, συμπεριλαμβανομένων σχεδόν 140 παιδιών, και κάλεσε τις χώρες να δεχτούν ασθενείς σε κρίσιμη κατάσταση από τη Γάζα και το Ισραήλ να επιτρέψει στους ανθρώπους να λάβουν θεραπεία στη Δυτική Όχθη, συμπεριλαμβανομένης της Ανατολικής Ιερουσαλήμ.
• Οι επιθέσεις κατά της υγείας συνεχίζονται. Σύμφωνα με τον ΠΟΥ , έως τις 11 Σεπτεμβρίου, καταγράφηκαν συνολικά 793 επιθέσεις κατά της υγειονομικής περίθαλψης, εκ των οποίων οι 125 επηρέασαν εγκαταστάσεις υγείας, συμπεριλαμβανομένων ζημιών σε 34 νοσοκομεία. Στις 14 Σεπτεμβρίου, η PRCS ανέφερε ότι οι ισραηλινές δυνάμεις στόχευσαν ένα κτίριο κατοικιών σε απόσταση μικρότερη των 50 μέτρων από το Νοσοκομείο Al Quds, στην πόλη της Γάζας, προκαλώντας σοβαρές ζημιές στο νοσοκομείο, στα διοικητικά του γραφεία και σε γειτονικά κτίρια. Στις 16 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με τον ΠΟΥ , το Νοσοκομείο Παίδων Al Rantisi, επίσης στην πόλη της Γάζας, δέχθηκε επίθεση, προκαλώντας σημαντικές ζημιές σε δεξαμενές νερού στην οροφή, σε ηλεκτρικά και επικοινωνιακά συστήματα και σε ορισμένα ιατρικά μηχανήματα. Σαράντα ασθενείς τράπηκαν σε φυγή για ασφάλεια, ενώ 40 άλλοι παρέμειναν, συμπεριλαμβανομένων τεσσάρων παιδιών στη μονάδα εντατικής θεραπείας παιδιατρικής και οκτώ νεογνών, πρόσθεσε ο ΠΟΥ. Δεν αναφέρθηκαν θύματα. Το νοσοκομείο παρέχει εξειδικευμένες υπηρεσίες, όπως ογκολογία, αιμοκάθαρση, αναπνευστική φροντίδα και γαστρεντερολογικές παθήσεις για παιδιά. Ζητώντας την προστασία των εργαζομένων στον τομέα της υγείας, των εγκαταστάσεων υγείας και των ασθενών, ο Γενικός Διευθυντής του ΠΟΥ τόνισε ότι «η Γάζα δεν έχει την πολυτέλεια να χάσει περισσότερα νοσοκομεία».
Εκτοπισμός και ο αγώνας για επιβίωση
• Σύμφωνα με το Site Management Cluster ( SMC ), η πλειονότητα των 246.800 και πλέον μετακινήσεων εκτοπισμού που καταγράφηκαν από τις 14 Αυγούστου προήλθε από την πόλη της Γάζας και το 80% (πάνω από 197.976 μετακινήσεις) καταγράφηκαν από τη βόρεια προς τη νότια Γάζα μέσω της παράκτιας οδού Al Rashid. Εν μέσω εντατικών βομβαρδισμών και έκδοσης εντολών εκτοπισμού, ο ρυθμός εκτοπισμού αυξάνεται, με περίπου 125.600 μετακινήσεις να καταγράφονται μεταξύ 10 και 17 Σεπτεμβρίου, που αντιπροσωπεύουν το 51% όλων των μετακινήσεων που παρατηρήθηκαν από τις 14 Αυγούστου. Ωστόσο, οι περισσότερες περιοχές στη νότια Γάζα είναι ήδη υπερπλήρεις, χωρίς αξιοπρεπή καταφύγια και ασφαλείς εγκαταστάσεις υγιεινής, και οι υπάρχουσες υπηρεσίες είναι μόλις επαρκείς για να καλύψουν τις ανάγκες των ανθρώπων που βρίσκονται ήδη εκεί. Σε αυτό το πλαίσιο, «[η] απόφαση για το αν θα μείνουν ή θα φύγουν είναι μια σχεδόν αδύνατη επιλογή για τους ανθρώπους που έχουν εξαντληθεί από τον πόλεμο, χωρίς εγγύηση στέγης ή ασφάλειας στο νότο», δήλωσε το CARE σε πρόσφατη δήλωσή του.
• Οι άνθρωποι που αποφασίζουν να μετακινηθούν αντιμετωπίζουν μια μη ασφαλή και επαχθή διαδρομή. Στις 12 Σεπτεμβρίου, τουλάχιστον δύο άνθρωποι σκοτώθηκαν και άλλοι τραυματίστηκαν όταν μια ομάδα εκτοπισμένων χτυπήθηκε ενώ κινούνταν νότια κατά μήκος της οδού Al Rashid στην Tel al Hawa, στη νοτιοδυτική πόλη της Γάζας. Σύμφωνα με την αξιολόγηση των ζημιών από τους δρόμους του Δορυφορικού Κέντρου των Ηνωμένων Εθνών ( UNOSAT ) της 8ης Ιουλίου, η ανάλυση εικόνων δείχνει ότι περίπου το 77% του οδικού δικτύου στη Λωρίδα της Γάζας έχει υποστεί ζημιές, με τους περισσότερους από τους ολοσχερώς κατεστραμμένους δρόμους να βρίσκονται στις επαρχίες της Γάζας και του Khan Younis. Οι κατεστραμμένοι και μη ασφαλείς δρόμοι, σε συνδυασμό με το απαγορευτικά ακριβό κόστος μεταφοράς – που κυμαίνεται από 950 ILS (256 δολάρια ΗΠΑ) έως 5.600 ILS (1.500 δολάρια ΗΠΑ) – αναγκάζουν πολλούς να εγκαταλείψουν την περιοχή με τα πόδια και καθιστούν τον εκτοπισμό εξαιρετικά δύσκολο, συμπεριλαμβανομένων των ατόμων με κινητικά προβλήματα. Οι εταίροι προστασίας αναφέρουν ότι οι εκτοπισμένες οικογένειες πραγματοποιούν ταξίδια έως και 12 ωρών σε ακραία ζέστη και με περιορισμένη πρόσβαση σε βασικές υπηρεσίες, δημιουργώντας πρόσθετες δυσκολίες και κινδύνους, ιδίως για τους τραυματίες – συμπεριλαμβανομένων των παιδιών – και τους ηλικιωμένους.
• Όσοι διακινδυνεύουν το επικίνδυνο ταξίδι συχνά φτάνουν χωρίς διαθέσιμο καταφύγιο, περιορισμένη παροχή νερού και έλλειψη βασικών υπηρεσιών, με τους χώρους εκτοπισμένων και τις ίδιες τις περιοχές με σκηνές να πλήττονται (βλ. περιστατικά παραπάνω). Σύμφωνα με το Shelter Cluster, πολλές οικογένειες ζουν στο ύπαιθρο ή σε αυτοσχέδια καταφύγια που έχουν συναρμολογηθεί από φθαρμένους μουσαμάδες, καθώς μόνο πολύ περιορισμένες ποσότητες σκηνών και υλικών έχουν εισέλθει στη Γάζα. Από τις 16 Σεπτεμβρίου, περίπου 1.400 σκηνές έχουν συλλεχθεί από τα σημεία διέλευσης μέσω του συστήματος συντονισμού του ΟΗΕ, που αντιπροσωπεύουν λιγότερο από το ένα τοις εκατό των αναγκών, πρόσθεσε το Shelter Cluster. Στις 16 Σεπτεμβρίου, σε συντονισμό με το Shelter Cluster, οι εταίροι διένειμαν περίπου 1.150 σκηνές σε εκτοπισμένα νοικοκυριά, δίνοντας προτεραιότητα στις γυναίκες και τα κορίτσια που διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο, συμπεριλαμβανομένων των θυμάτων έμφυλης βίας (GBV) που παραπέμπονται από το Protection Cluster.
• Οι ισραηλινές στρατιωτικές επιχειρήσεις διαταράσσουν σοβαρά τις ανθρωπιστικές επιχειρήσεις και την ικανότητα των φορέων παροχής βοήθειας να παρέχουν βοήθεια στους πληγέντες στην πόλη της Γάζας. Για παράδειγμα, το Health Cluster αναφέρει ότι τις δύο πρώτες εβδομάδες του Σεπτεμβρίου, τουλάχιστον 10 κλινικές πρωτοβάθμιας υγειονομικής περίθαλψης και ιατρικά σημεία αναγκάστηκαν να αναστείλουν τις υπηρεσίες τους για τουλάχιστον μία ημέρα λόγω ανασφάλειας. Πέντε ασφαλείς χώροι για γυναίκες και κορίτσια καταστράφηκαν μεταξύ 31 Αυγούστου και 13 Σεπτεμβρίου και το μόνο εναπομείναν καταφύγιο θυμάτων έμφυλης βίας στην πόλη της Γάζας κινδυνεύει τώρα να μετεγκατασταθεί.
• Σύμφωνα με την Υπηρεσία Αρωγής και Έργων των Ηνωμένων Εθνών για τους Παλαιστίνιους Πρόσφυγες στην Εγγύς Ανατολή (UNRWA), 11 εγκαταστάσεις της UNRWA, συμπεριλαμβανομένων εννέα σχολείων και δύο κέντρων υγείας, που χρησιμεύουν ως καταφύγια έκτακτης ανάγκης για περίπου 11.000 άτομα στην πόλη της Γάζας, έχουν υποστεί σημαντικές ζημιές είτε άμεσα είτε έμμεσα από τις επιθέσεις μεταξύ 11 και 16 Σεπτεμβρίου. Το Γραφείο Πεδίου της UNRWA στη Γάζα υπέστη επίσης σημαντικές ζημιές σε μια έμμεση επιδρομή και το μόνο λειτουργικό κέντρο υγείας της UNRWA βόρεια του Wadi της Γάζας αναγκάστηκε να αναστείλει τις δραστηριότητές του στις 13 Σεπτεμβρίου λόγω των εντεινόμενων επιθέσεων και υπέστη ζημιές. Ωστόσο, και παρόλο που η κατάσταση παραμένει ασταθής και ασταθής, από τις 16 Σεπτεμβρίου, η UNRWA εξακολουθεί να λειτουργεί 29 καταφύγια έκτακτης ανάγκης που φιλοξενούν περισσότερες από 4.500 οικογένειες στην πόλη της Γάζας και συνεχίζει να λειτουργεί τρία ιατρικά σημεία, συμπεριλαμβανομένων δύο που διεξάγουν δραστηριότητες σίτισης. Οι υπηρεσίες διατροφικού ελέγχου και θεραπείας έχουν μειωθεί σημαντικά εν μέσω ανασφάλειας, της αναγκαστικής αναστολής των εργασιών σε δύο εγκαταστάσεις υγείας που διαχειρίζεται η UNRWA και της αδυναμίας πολλών μελών του προσωπικού να παρουσιαστούν στο καθήκον. Κατά μέσο όρο, το προσωπικό της UNRWA εξέτασε 153 παιδιά για υποσιτισμό και περιέθαλψε 40 την ημέρα στην πόλη της Γάζας τον Αύγουστο, σε σύγκριση με 50 παιδιά που εξετάστηκαν και 15 που έλαβαν θεραπεία την ημέρα τις δύο πρώτες εβδομάδες του Σεπτεμβρίου. Άλλες υπηρεσίες ανεστάλησαν προσωρινά για μία ημέρα πριν από την επανέναρξη, όπως η μεταφορά νερού και η διαχείριση στερεών αποβλήτων. Η UNRWA εκτιμά ότι αυτή τη στιγμή παρέχει νερό για οικιακή χρήση σε 350.000 άτομα στην πόλη της Γάζας, η πλειονότητα των οποίων εξυπηρετείται από το κεντρικό πηγάδι ύδρευσης στον καταυλισμό Ash Shati’ (Παραλία) στη δυτική πόλη της Γάζας.
• Με πάνω από ένα εκατομμύριο γυναίκες και κορίτσια να εκτοπίζονται επανειλημμένα, η ασφάλεια έχει γίνει μια ψευδαίσθηση. Όπως σημειώνει το UN Women , «κάθε μετακίνηση σήμαινε την αναζήτηση ενός μικρού κομματιού γης, συχνά με αφόρητο κόστος ενοικίου, και πολλές οικογένειες καταλήγουν να χτίζουν αυτοσχέδιες σκηνές». Σύμφωνα με την Περιοχή Ευθύνης (AoR) για την Έμφυλη Βία (GBV), η κλιμάκωση των εχθροπραξιών και η καταστροφή ασφαλών χώρων έχουν μειώσει δραστικά τα σημεία πρόσβασης για τις γυναίκες και τα κορίτσια, επιδεινώνοντας τους ήδη σοβαρούς κινδύνους προστασίας. Τα υπερπλήρη καταφύγια αυξάνουν περαιτέρω την έκθεση σε παρενόχληση, ενώ οι κρίσιμες ελλείψεις σε κιτ αξιοπρέπειας και είδη διαχείρισης της εμμηνορροϊκής υγιεινής (MHM) αφήνουν τις γυναίκες και τα κορίτσια χωρίς την πιο βασική υποστήριξη. Το UN Women υπογραμμίζει την κλίμακα αυτής της στέρησης: «Η υγιεινή είναι μια άλλη καθημερινή ταπείνωση. Με τις σερβιέτες σε μεγάλο βαθμό μη διαθέσιμες ή μη προσιτές, και χωρίς ιδιωτικότητα, σχεδόν 700.000 γυναίκες και κορίτσια αναπαραγωγικής ηλικίας αγωνίζονται να διαχειριστούν την έμμηνο ρύση, συχνά σε υπερπλήρεις ή μη ασφαλείς εγκαταστάσεις». Επιπλέον, πολλές τοπικές ΜΚΟ που παρέχουν ανθρωπιστική βοήθεια έχουν υποστεί ζημιές στα γραφεία τους. Για παράδειγμα, από τον Οκτώβριο του 2023, σχεδόν το 89% των οργανώσεων με επικεφαλής γυναίκες στη Γάζα έχουν υποστεί σοβαρές ζημιές, με γραφεία να καταστρέφονται και εργαζόμενους στον τομέα της ανθρωπιστικής βοήθειας να σκοτώνονται. Παρά τις προκλήσεις, η έμφυλη βία και άλλοι εταίροι προστασίας συνεχίζουν να παρέχουν υπηρεσίες που σώζουν ζωές, όπου είναι δυνατόν, σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας, συμπεριλαμβανομένων συνεδριών ευαισθητοποίησης, ψυχοκοινωνικής υποστήριξης, διαχείρισης περιστατικών και διανομής κιτ αξιοπρέπειας, με οδούς παραπομπής και γραφεία βοήθειας σε σημεία υποδοχής νότια του Wadi της Γάζας, διασφαλίζοντας τη συνεχή πρόσβαση σε κρίσιμη υποστήριξη.
Παιδιά που αντιμετωπίζουν κατάρρευση στις γραμμές ζωής
• Η κλιμακούμενη ισραηλινή στρατιωτική επίθεση που βρίσκεται σε εξέλιξη στην πόλη της Γάζας «ήδη έχει ως αποτέλεσμα δυσανάλογες απώλειες μεταξύ των αμάχων και οδηγεί στην σχεδόν ολική κατάρρευση των υπολοίπων ζωτικών πόρων που χρειάζονται τα παιδιά για να επιβιώσουν», προειδοποίησε ο Περιφερειακός Διευθυντής για τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική του Ταμείου των Ηνωμένων Εθνών για τα Παιδιά (UNICEF), Edouard Beigbeder. Εκτιμώντας ότι επηρεάζονται περίπου 450.000 παιδιά στην πόλη της Γάζας, τόνισε ότι η χρήση εκρηκτικών όπλων σε πυκνοκατοικημένες περιοχές οδηγεί σε «καταστροφικές, επιδεινούμενες ζημιές – δολοφονίες και ακρωτηριασμούς αμάχων, συμπεριλαμβανομένων παιδιών, καταστροφή σπιτιών, σχολείων και ζωτικών συστημάτων ύδρευσης – με κίνδυνο να καταστεί η πόλη ακατοίκητη». Χωρίς ασφαλές μέρος να πάνε, οι ιδιαίτερα ευάλωτες ομάδες περιλαμβάνουν παιδιά που νοσηλεύονται για σοβαρό οξύ υποσιτισμό «που θα μπορούσαν να πεθάνουν από την πείνα», πρόωρα βρέφη σε θερμοκοιτίδες, τραυματισμένα παιδιά σε μονάδες εντατικής θεραπείας και παιδιά με αναπηρίες.
• Εν μέσω συρρίκνωσης του ανθρωπιστικού χώρου, ο παιδικός υποσιτισμός στη Λωρίδα της Γάζας συνεχίζει να επιδεινώνεται με ανησυχητικό ρυθμό, σύμφωνα με τη UNICEF . Το ποσοστό των παιδιών που έχουν αναγνωριστεί ως σοβαρά υποσιτισμένα σε εξετάσεις σε όλη τη Γάζα αυξήθηκε στο 13,5% τον Αύγουστο, από 8,3% τον Ιούλιο. Στην πόλη της Γάζας, όπου επιβεβαιώθηκε λιμός τον περασμένο μήνα, το ποσοστό των παιδιών που εισάγονται με υποσιτισμό ήταν ακόμη υψηλότερο, στο 19%, από 16% τον Ιούλιο, εξήγησε η UNIFEF. Συνολικά, με βάση τις αναφορές που ελήφθησαν έως τις 17 Σεπτεμβρίου, περίπου 28.000 κρούσματα οξέος υποσιτισμού σε παιδιά κάτω των πέντε ετών έχουν εντοπιστεί από τους εταίρους του Nutrition Cluster σε όλη τη Γάζα τον Ιούλιο και τον Αύγουστο, υπερβαίνοντας το συνδυασμένο σύνολο κρουσμάτων υποσιτισμού που εντοπίστηκαν τους πρώτους έξι μήνες του 2025 (περίπου 23.000 κρούσματα). Η σοβαρότητα των κρουσμάτων έχει επίσης αυξηθεί. Περίπου το 23% (περίπου 6.400 από τα 28.000) των παιδιών με οξύ υποσιτισμό τον Ιούλιο και τον Αύγουστο υπέφεραν από σοβαρό οξύ υποσιτισμό, από περίπου 15% (περίπου 3.400 από τα 23.000) μεταξύ Ιανουαρίου και Ιουνίου 2025.
• Το Nutrition Cluster προειδοποιεί ότι οι συνεχιζόμενες στρατιωτικές επιχειρήσεις και ο μεγάλης κλίμακας εκτοπισμός από τη βόρεια Γάζα κινδυνεύουν να εκτροχιάσουν περαιτέρω τις προσπάθειες ανίχνευσης και θεραπείας νέων κρουσμάτων οξέος υποσιτισμού και να διαταράξουν τη συνέχεια της φροντίδας για όσους είναι ήδη εγγεγραμμένοι. Από τις 16 Σεπτεμβρίου, 18 από τα 50 κέντρα θεραπείας έχουν κλείσει στην πόλη της Γάζας, σύμφωνα με το Nutrition Cluster. Αυτό έχει προκαλέσει μείωση των ελέγχων για υποσιτισμό τον Αύγουστο σε σύγκριση με τον Ιούλιο και κινδυνεύει να θέσει σε κίνδυνο την ανάρρωση των παιδιών που βρίσκονται υπό θεραπεία. Επιπλέον, τους τελευταίους δύο μήνες, το Πρόγραμμα Συμπληρωματικής Σίτισης του Παγκόσμιου Επισιτιστικού Προγράμματος (WFP) έχει ανασταλεί λόγω της έλλειψης Συμπληρωμάτων Θρεπτικών Συστατικών Μεσαίας Ποσότητας με βάση τα Λιπίδια (LNS-MQ). Άλλες προμήθειες πρόληψης που παρείχε η UNICEF τον Αύγουστο – μικρές ποσότητες LNS και μπισκότα υψηλής ενέργειας – ήταν αρκετές μόνο για να υποστηρίξουν περίπου 39.000 παιδιά, ή το 13% των 290.000 παιδιών ηλικίας μεταξύ έξι και 59 μηνών, και 21.000 εγκύους και θηλάζουσες γυναίκες (PBW), ή το 14% των 150.000 PBW που χρειάζονται βασική διατροφική υποστήριξη. Παρά τις προκλήσεις, οι προσπάθειες συνεχίζονται για την παροχή διατροφικών προμηθειών και οικονομικής βοήθειας στο πλαίσιο της διατροφικής συνιστώσας της αντιμετώπισης του λιμού.
• Σύμφωνα με την Υπηρεσία Προστασίας Παιδιών (AoR), οκτώ εταίροι αναγκάστηκαν να αναστείλουν ή να μεταφέρουν 34 ασφαλείς χώρους ή σημεία εξυπηρέτησης εντός της πόλης της Γάζας ή στο Ντέιρ αλ Μπαλάχ από την 1η Σεπτεμβρίου, γεγονός που επιβαρύνει περαιτέρω την κάλυψη των υπηρεσιών για ευάλωτα παιδιά και οικογένειες. Προς το παρόν, μόνο 120 ασφαλείς χώροι για παιδιά λειτουργούν από εταίρους σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας, συμπεριλαμβανομένων 30 στην πόλη της Γάζας, από συνολικά 282 ασφαλείς χώρους και σημεία τον Φεβρουάριο του 2025. Εκτός από τη συνεχιζόμενη στρατιωτική επίθεση, η παροχή κρίσιμων υπηρεσιών προστασίας παιδιών – όπως η διαχείριση περιστατικών για ευάλωτα παιδιά, ο εντοπισμός και η επανένωση οικογενειών, η εναλλακτική φροντίδα και η ψυχοκοινωνική υποστήριξη (MHPSS) για παιδιά και φροντιστές – εξακολουθεί να παρεμποδίζεται λόγω ανασφάλειας, ζημιών στις υποδομές, περιορισμένων αποθεμάτων καυσίμων, επαναλαμβανόμενων εκτοπίσεων και της σχετικής μείωσης της επιχειρησιακής ικανότητας. Όπως όλοι οι άλλοι στη Γάζα, τα παιδιά, οι φροντιστές και το προσωπικό που παρέχει υπηρεσίες προστασίας είναι εξαντλημένα, τραυματισμένα και αντιμετωπίζουν ψυχολογική πίεση. Οι εταίροι αναφέρουν ότι τα προστατευτικά περιβάλλοντα συρρικνώνονται. Περισσότερα παιδιά ωθούνται σε επικίνδυνη εργασία και περιβάλλοντα υψηλού κινδύνου και τα παιδιά με αναπηρίες παραμένουν ιδιαίτερα περιθωριοποιημένα.
• Εν μέσω φαινομενικά ανυπέρβλητων προκλήσεων, οι εταίροι της Προστασίας του Παιδιού προσπαθούν να διατηρήσουν τις υπηρεσίες . Για παράδειγμα, μεταξύ 1ης και 12ης Σεπτεμβρίου 2025, οι εταίροι διένειμαν 6.000 κιτ ψυχοκοινωνικής υποστήριξης που προμηθεύτηκαν από την τοπική αγορά – τα οποία περιλαμβάνουν τετράδια σχεδίασης, παιχνίδια και χρωματιστά μολύβια – σε παιδιά σε χώρους εκτοπισμού και παρείχαν κρίσιμες υπηρεσίες ΨΥΨΚΥ σε περίπου 6.900 παιδιά και 2.000 φροντιστές στις επαρχίες Ντέιρ αλ Μπαλάχ και Χαν Γιουνίς. Οι δραστηριότητες ΨΥΨΚΥ περιελάμβαναν ψυχαγωγικές συνεδρίες, θεραπεία μέσω τέχνης και δομημένες ενότητες αποκατάστασης από τραύματα. Επιπλέον, 39 παιδιά με αναπηρίες έλαβαν συμπληρώματα διατροφής και εμπλουτισμένα τρόφιμα, ενώ 1.000 ευάλωτα παιδιά, συμπεριλαμβανομένων παιδιών με αναπηρίες, έλαβαν κιτ αξιοπρέπειας. Κατά την ίδια περίοδο, οι δραστηριότητες εμπλοκής της κοινότητας και ευαισθητοποίησης έφτασαν σε πάνω από 24.000 άτομα με μηνύματα σχετικά με τους κινδύνους για την προστασία των παιδιών, την υποστήριξη των γονέων, την πρόληψη του χωρισμού των οικογενειών, την προστασία από τη σεξουαλική εκμετάλλευση και κακοποίηση και τις στρατηγικές αντιμετώπισης.
Περιορισμένη πρόσβαση σε νερό και επιδείνωση της κρίσης υγιεινής
• Η πρόσβαση σε υπηρεσίες WASH σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας εξακολουθεί να είναι περιορισμένη. Από τις 9 Σεπτεμβρίου, το WASH Cluster ανέφερε ότι το 69% (520 από τις 756) των εγκαταστάσεων WASH βρίσκονται σε περιοχές με εντολές εκτοπισμού ή εντός στρατιωτικοποιημένων ζωνών από το Ισραήλ. Στη Γάζα και στις επαρχίες της Βόρειας Γάζας, αυτή η πρόσβαση περιορίζεται ολοένα και περισσότερο, με τους ανθρωπιστικούς εταίρους να αντιμετωπίζουν σημαντικές προκλήσεις στη διατήρηση βασικών λειτουργιών, συμπεριλαμβανομένης της μεταφοράς νερού με φορτηγά, της διανομής κιτ υγιεινής και της διαχείρισης στερεών αποβλήτων. Από τις 11 Σεπτεμβρίου, όλα τα συντονισμένα αιτήματα για μεταφορά νερού έχουν απορριφθεί και η πρόσβαση στους σταθμούς ανεφοδιασμού Mekorot παραμένει αποκλεισμένη, περιορίζοντας περαιτέρω τις διαθέσιμες πηγές νερού. Επιπλέον, ο κύριος αγωγός Mekorot στη βόρεια Γάζα, ένας από τους τρεις στη Λωρίδα της Γάζας, λειτουργεί κάτω από την χωρητικότητά του λόγω διαρροής στην περιοχή Shuja’iya, στη Βόρεια Γάζα, με αποτέλεσμα τη μείωση της πιθανής παροχής νερού κατά 25%. Παρά τους περιορισμούς αυτούς, πάνω από 15 εταίροι του WASH Cluster διατηρούν την παροχή ελάχιστων υπηρεσιών, κυρίως στα δυτικά τμήματα του κυβερνείου της Γάζας. Η τελευταία παράδοση καυσίμων, που παραλήφθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου, αναμένεται να υποστηρίξει κρίσιμες εγκαταστάσεις για περίπου μία εβδομάδα, οι οποίες θα λειτουργούν υπό περιορισμένο ωράριο.
• Λόγω των συνεχιζόμενων βομβαρδισμών στην πόλη της Γάζας, οι οποίοι έχουν ενταθεί περαιτέρω την περασμένη εβδομάδα, οι υποδομές του WASH έχουν υποστεί σοβαρές ζημιές, συμπεριλαμβανομένου του δικτύου αποχέτευσης. Αυτό έχει οδηγήσει σε υπερχείλιση λυμάτων στους δρόμους, θέτοντας σοβαρούς κινδύνους για τη δημόσια υγεία. Σύμφωνα με το WASH Cluster, το αντλιοστάσιο Al Samer, το οποίο διαδραματίζει κρίσιμο ρόλο στη διαχείριση της ροής λυμάτων, βρίσκεται επί του παρόντος σε κίνδυνο, με αποτέλεσμα οποιαδήποτε περαιτέρω ζημιά ή λειτουργική αστοχία να θα μπορούσε να προκαλέσει μια καταστροφική κρίση υγιεινής. Επιπλέον, η λιμνοθάλασσα Sheikh Radwan – η κύρια δεξαμενή της πόλης της Γάζας για την υποδοχή λυμάτων – δεν είναι προσβάσιμη εδώ και τρεις εβδομάδες λόγω της εντατικοποίησης των ισραηλινών στρατιωτικών επιχειρήσεων και των εντολών εκτοπισμού στην περιοχή, καθιστώντας αδύνατη την απόρριψη λυμάτων στη θάλασσα και διακινδυνεύοντας την εμφάνιση υπερχείλισης και πλημμυρών στις γύρω γειτονιές.
• Η διαχείριση στερεών αποβλήτων παραμένει εξαιρετικά δύσκολη σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας. Στη Γάζα και στις επαρχίες της Βόρειας Γάζας, ορισμένα έργα ανεστάλησαν λόγω ανησυχιών για την ασφάλεια και την έλλειψη πρόσβασης σε ασφαλείς χώρους διάθεσης. Η συσσώρευση αποβλήτων σε κατοικημένες περιοχές και σε πρόχειρα καταλύματα επιδεινώνει περαιτέρω τους κινδύνους για τη δημόσια υγεία, καθώς δημιουργεί εστίες αναπαραγωγής για φορείς ασθενειών, όπως τρωκτικά και εξωπαράσιτα, αναφέρει το WASH Cluster. Η κατάσταση επιδεινώνεται από τη μη διαθεσιμότητα των χημικών ουσιών που απαιτούνται για τον έλεγχο της εξάπλωσής τους. Στις νότιες επαρχίες, οι προσπάθειες διαχείρισης στερεών αποβλήτων συνεχίζονται, με περίπου 1.260 κυβικά μέτρα την ημέρα να μεταφέρονται στις πέντε διαθέσιμες προσωρινές θέσεις απόρριψης. Ωστόσο, οι περισσότερες από αυτές τις θέσεις πλησιάζουν στην πλήρη χωρητικότητά τους – επί του παρόντος γεμάτες στο 80 έως 95% – και χρειάζονται επειγόντως αποσυμφόρηση. Ο χώρος υγειονομικής ταφής Sofa παραμένει ο μόνος καθορισμένος χώρος τελικής διάθεσης στις νότιες επαρχίες, αλλά η πρόσβαση δεν είναι δυνατή λόγω εντολών εκτοπισμού και απαγόρευσης πρόσβασης σε στρατιωτικοποιημένες ζώνες. Σε δυσπρόσιτες περιοχές, όπως το Al Bureij και το An Nuseirat, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν σημαντικούς κινδύνους για την υγεία και το περιβάλλον λόγω της απουσίας λειτουργικών συστημάτων διαχείρισης αποβλήτων και μη ασφαλών πρακτικών διάθεσης. Οι εργασίες συλλογής αποβλήτων παρεμποδίζονται περαιτέρω από τις προκλήσεις στη διαχείριση του στόλου, καθώς μόνο περίπου το 20% των οχημάτων των παρόχων υπηρεσιών λειτουργούν επί του παρόντος λόγω έλλειψης προληπτικής συντήρησης, εφεδρικών ελαστικών και μπαταριών.
• Στις 13 Σεπτεμβρίου, μετά από διακοπή ενός μήνα, επισκευάστηκε η γραμμή ύδρευσης Bani Suhaila Mekorot που τροφοδοτεί το Khan Younis, επιτρέποντας την επανέναρξη της ροής του νερού με ρυθμό 12.000 κυβικών μέτρων την ημέρα μέσω του δικτύου διανομής, παρά τις συνεχιζόμενες ζημιές στις υποδομές. Επιπλέον, η πρόσφατα εγκαινιασμένη κύρια γραμμή που χρηματοδοτήθηκε από τα ΗΑΕ, η οποία συνδέει τη μονάδα αφαλάτωσης θαλασσινού νερού στην αιγυπτιακή πλευρά του περάσματος της Ράφα με τη νότια Γάζα, εισήγαγε μια ζωτικής σημασίας νέα πηγή νερού. Ωστόσο, επί του παρόντος λειτουργεί μόνο στο ένα πέμπτο της προβλεπόμενης χωρητικότητάς της, σύμφωνα με τον WASH Custer. Αντίθετα, η γραμμή ύδρευσης Bani Said Mekorot, η οποία τροφοδοτεί το Deir al Balah, παραμένει μη λειτουργική από τον Ιανουάριο, αφού υπέστη ζημιές. Εν τω μεταξύ, οι εταίροι του WASH Cluster συνέχισαν να διαφοροποιούν τις πηγές νερού επεκτείνοντας το επιδοτούμενο πρόγραμμα ύδρευσης, αυξάνοντας τον αριθμό των λειτουργικών μονάδων αφαλάτωσης στις επαρχίες Khan Younis και Deir al Balah από μία σε έξι. Αυτά τα εργοστάσια παράγουν πλέον συνολικά 2.370 κυβικά μέτρα την ημέρα, εξυπηρετώντας σχεδόν 400.000 άτομα μέσω της μεταφοράς υδάτινων πόρων, ανέφερε το WASH Cluster.
• Ο Δήμος της Γάζας συνεχίζει να προειδοποιεί για την αυξανόμενη ανθρωπιστική καταστροφή στην πόλη της Γάζας, σημειώνοντας ότι η επερχόμενη χειμερινή περίοδος θα επιδεινώσει τις ήδη άθλιες ανθρωπιστικές συνθήκες. Ανέφερε πρωτοφανείς ζημιές σε υποδομές, δημόσιες εγκαταστάσεις και πολιτικά ιδρύματα, παράλληλα με τη συσσώρευση μεγάλων ποσοτήτων στερεών αποβλήτων σε κεντρικές περιοχές, την υπερχείλιση λυμάτων στους δρόμους και τις ήδη γεμάτες δεξαμενές ομβρίων υδάτων. Η κατάσταση επιδεινώνεται από την έλλειψη κρίσιμων προμηθειών, συμπεριλαμβανομένων οχημάτων, καυσίμων και βασικού εξοπλισμού για την επισκευή κατεστραμμένων εγκαταστάσεων, γεγονός που αποτελεί σοβαρή απειλή για τη δημόσια υγεία και ασφάλεια. Ο Δήμος τόνισε ότι πολλές δεξαμενές ομβρίων υδάτων έχουν μολυνθεί με λύματα λόγω του κλεισίματος των αντλιοστασίων μετά την πρόσφατη χερσαία εισβολή και ότι οι ομάδες δεν μπόρεσαν να έχουν πρόσβαση σε αυτές για να πραγματοποιήσουν επισκευές, γεγονός που εντείνει περαιτέρω τον ήδη υψηλό κίνδυνο πλημμυρών σε γειτονιές με χαμηλό υψόμετρο και επιδεινώνει την κρίση.

ΟΗΕ: στη Γάζα συντελείται γενοκτονία

ΟΗΕ: στη Γάζα συντελείται γενοκτονία

Σύμφωνα με την Επιτροπή της Έρευνας πάνω στα Κατεχόμενα Παλαιστινιακά Εδάφη, με επικεφαλής την εικονιζόμενη Navi Pillay, το Ισραήλ έχει ήδη διαπράξει γενοκτονία στα πλαίσια του πολέμου που διεξάγει εδώ και 2 περίπου έτη στη Λωρίδα της Γάζας. Συγκεκριμένα, η Επιτροπή καταλήγει ότι με βάση το σχετικό κείμενο της Συνέλευσης του 1948, διαπράττονται:

  • Φόνοι
  • Πρόκληση σοβαρής σωματικής ή ψυχικής βλάβης
  • Επιβολή συνθηκών προϋπολογισμένων να επιφέρουν την καταστροφή του Παλαιστινιακού λαού
  • Επιβολή μέτρων για αναστολή νέων γεννήσεων

Στα καθ’ ημάς, έχει μιλήσει σχετικά ο άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, επίσκοπος Αχρίδος, για αυτό το είδος του πολέμου, το οποίο έζησαν οι άνθρωποι στον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο με το ναζισμό και τώρα, ως απήχησή του, το ζουν με τον πόλεμο που διεξάγει το Ισραήλ:

“Όλοι αυτοί οι πόλεμοι, στους οποίους έλαμψαν έστω κάποιες ακτίνες ελέους, εντιμότητας και ιπποτισμού (…) δεν είναι παρά ειδύλλιο μπροστά στον επερχόμενο πόλεμο. Επειδή ο επερχόμενος πόλεμος δεν θα έχει ως στόχο τη νίκη επί των αντιπάλων, αλλά την εξόντωση των αντιπάλων. Πλήρης εξόντωση όχι μόνο των πολεμιστών, αλλά κι όλων όσοι βρίσκονται πίσω τους, των γονέων τους, των παιδιών τους, των ασθενών, των τραυματιών και των φυλακισμένων, των χωριών και των πόλεων (…) Πυρά που δεν αναγνωρίζουν και δεν κάνουν διακρίσεις. (…)
Ο Αττίλα Τζένγκις Χαν και ο Καμβύσης θα κοκκίνιζαν από ντροπή μπροστά σ’ έναν τέτοιο απάνθρωπο πόλεμο. Αλλά εκείνοι που είναι βαπτισμένοι εις το όνομα του Υιού του Θεού του Πολυέλεου άραγε θα ντραπούν;”

Ο πόλεμος που διεξάγει το Ισραήλ είναι ακριβώς ένας πόλεμος ακραία άνανδρος και μηδενιστικός, χωρίς ίχνος τιμής, με γενοκτονικούς σκοπούς και χωρίς σεβασμό σε καμία ηθική αρχή. Η ελληνική -νεοφιλελεύθερη ιδίως- δεξιά παράταξη, όπως και οι σημιτικοί εκσυγχρονιστές με τους οποίους και συγκυβερνά, στηρίζοντας το Ισραήλ άκριτα, μας δείχνουν ακριβώς στο τι πιστεύουν: στο τίποτα!

ΓΝΠ