Μὲ τίτλο «Χρῖσμα» Κίμπερλυ στόν Νῖκο Δένδια ἡ ἐφημερίδα “Ἑστία” [ἀπ’ ὅπου καὶ ἡ φωτογραφία] καλύπτει τὴ συνάντηση τοῦ Ὑπουργοῦ Ἄμυνας μὲ τὴν ἄρτι ἀφιχθεῖσα πρέσβυ τῶν ΗΠΑ στὴν Ἑλλάδα κα Κίμπερλυ Γκίλφοϊλ. Ὁ κ. Δένδιας, ὅπως καὶ ὁ κ. Κικίλιας, ἦταν προσκεκλημένοι στὸν “ἐτήσιο χορὸ τῶν Ἀμερικανῶν Πεζοναυτῶν”, ἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε ἡ πρεσβεία τῶν ΗΠΑ σὲ κεντρικὸ ξενοδοχεῖο τῆς Ἀθήνας στὶς 3 Νοεμβρίου. Details
τοῦ Γιάννη Ζερβοῦ
Τὸ κλείσιμο τῶν 204 καταστημάτων τῶν ΕΛΤΑ σὲ ὅλη τὴ χώρα, ποὺ ἀνακοινώθηκε, ἀπὸ τὰ ὁποῖα μάλιστα 46 ἔκλεισαν αἰφνιδιαστικὰ τὴν περασμένη Δευτέρα, ἀποτελεῖ ἄλλο ἕνα βῆμα στὴν κατεύθυνση τῆς μεθοδευμένης ἀποδιάρθρωσης τοῦ κοινωνικοῦ κράτους καὶ τῆς καταστροφῆς τῶν ὑποδομῶν, στὸ ὄνομα τῆς πολιτικῆς λιτότητας.
Ὁ κατάλογος εἶναι μακρύς. Εἴτε στὴν κατεύθυνση τοῦ ξεπουλήματος τῶν ἕτοιμων ὑποδομῶν στοὺς κερδοσκόπους, εἴτε στὴν κατεύθυνση τῆς ἀπαξίωσης καὶ κατάργησής τους.
Εἰδικὰ τὸ αἰφνιδιαστικὸ κλείσιμο τῶν 46 καταστημάτων εἶναι ἐκδήλωση ἀπροσχημάτιστης καὶ ἀκραίας ἀναλγησίας, ἀχαρακτήριστης ἔλλειψης σεβασμοῦ πρὸς τὸν πολίτη καὶ τὸν ἐργαζόμενο.
Ὁ αἰφνιδιασμὸς αὐτὸς δὲν ἔχει καμμία δικαιολογία καὶ δὲν καλύπτεται οὔτε ἀπὸ τὴ σαθρὴ αἰτιολόγηση τῶν περικοπῶν ποὺ ἀνακοινώθηκαν.
Ὁ προγραμματισμός, ὅταν εἶναι ὑγιής, ἀνακοινώνεται ἔγκαιρα καὶ ἐφαρμόζεται σταδιακά.
Εἶναι χαρακτηριστικὴ ἡ καταγγελία ὅτι ἐργαζόμενη σὲ κατάστημα τοῦ Περιστερίου ποὺ ἔκλεισε πληροφορήθηκε ξαφνικὰ ὅτι ἀπὸ τὴν ἑπομένη θὰ ἐργάζεται στὸ Κορωπί, σαράντα χιλιόμετρα μακριά!
«Σήμερα ἐνημερώθηκα τηλεφωνικῶς. Εἶναι τρομερὰ δύσκολο γιὰ τὴν ὑγεία μου, ποὺ εἶναι βεβαρημένη. Δὲν τὸ καταχράστηκα αὐτὸ ποτέ, καὶ μετὰ ἀπὸ 25 χρόνια μὲ πᾶνε ποῦ; Στὸ Κορωπί. Αὐτὸ δὲν εἶναι μετάθεση, αὐτὸ εἶναι ἐκδίκηση, δὲν ὑπάρχει ἄλλος χαρακτηρισμός», κατήγγειλε ἡ Ευστρατία Χριστοδούλου («Τὸ Ποντίκι» 4.11.2025).
Ἡ συρρίκνωση αὐτὴ τῶν καταστημάτων ἐπιβαρύνει ἀκόμα περισσότερο τὶς παρεχόμενες ὑπηρεσίες αὐτῶν ποὺ ἀπομένουν. Μὲ τὴ συνεπαγόμενη ταλαιπωρία τῶν πολιτῶν οἱ ὁποῖοι διανύουν μεγαλύτερες ἀποστάσεις γιὰ νὰ ἐξυπηρετηθοῦν καὶ χάνουν περισσότερο χρόνο στὴν ἀναμονή.
Τὸ κλείσιμο τῶν καταστημάτων τῶν ΕΛΤΑ ἀποτελεῖ ἕνα ἀκόμα βῆμα στὴν κατεύθυνση τῆς ὑποβάθμισης τῆς ποιότητας ζωῆς ὅλων τῶν πολιτῶν, δεδομένου ὅτι τὰ ταχυδρομικὰ καταστήματα, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ στενὰ ταχυδρομικό τους ἔργο, ἐπιτελοῦν καὶ ἄλλες λειτουργίες ὠφέλιμες γιὰ τοὺς πολίτες.
Εἶναι καὶ ἕνα ἀκόμη στάδιο τῆς συνεχιζόμενης ἐρήμωσης τῆς ἑλληνικῆς ἐπαρχίας. Ἐνδεικτικά, ἔχουν κλείσει ἐφορίες, εἰρηνοδικεῖα, ὑποκαταστήματα τῆς πρώην Ἀγροτικῆς Τραπέζας. Μιὰ «ἐξοικονόμηση πόρων» ἡ ὁποία θὰ ἔχει συνέπεια ἀπείρως καταστρεπτικότερη ἀπὸ τὸ «κέρδος», μὲ τὴν ἀπερήμωση τῆς ὑπαίθρου καὶ τὴν ἀπαξίωση τῆς ποιότητας ζωῆς τῶν συμπολιτῶν μας ποὺ ζοῦν σὲ αὐτή. Μὲ ἀπρόβλεπτες γεωπολιτικὲς συνέπειες.
Η ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ ΤΩΝ ΕΛΤΑ ΚΑΙ Η ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΜΑΣ
Μία ἀπὸ τὶς ζωτικὲς ὑπηρεσίες ποὺ προσφέρουν τὰ ταχυδρομεῖα εἶναι καὶ ἡ διάδοση τῶν ἰδεῶν, ἀφοῦ πολλὰ εἶναι τὰ ἔντυπα ποὺ διακινοῦνται ταχυδρομικὰ σὲ συνδρομητὲς σὲ ὅλη τὴ χώρα. Αὐτὸ δὲν εἶναι κάποια «πολυτέλεια» ἢ καταναλωτικὴ ἐπιλογή, ἀλλὰ στοιχειώδης λειτουργία τῆς ἐλευθερίας τοῦ λόγου.
Τὴν ὑποβάθμιση αὐτὴ τῶν παρεχομένων ὑπηρεσιῶν, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν αὔξηση τῆς τιμῆς, ζεῖ ἀπὸ πρῶτο χέρι ἡ ἐφημερίδα μας, ἡ ὁποία πρὸς τὸ παρὸν κυκλοφορεῖ ἔντυπα σχεδὸν ἀποκλειστικὰ ὡς συνδρομητική. Συνεχῆ εἶναι τὰ παράπονα τῶν συνδρομητῶν μας, οἱ ὁποῖοι λαμβάνουν τὸ ἔντυπο πολὺ ἀργότερα ἀπὸ τὶς πέντε ἐργάσιμες ἡμέρες ἀπὸ τὴν ἀποστολή του, οἱ ὁποῖες προβλέπονται.
Ἀντίστοιχα κι ἐμεῖς, λαμβάνουμε ἄλλα ἔντυπα πολὺ καθυστερημένα, ἀκόμα καὶ δύο ἢ τρία μαζί. Φαινόμενο ποὺ μᾶς ἔχει καταγγελθεῖ καὶ ἀπὸ συνδρομητὲς δικούς μας.
Ζητοῦμε τὴν κατανόηση τῶν συνδρομητῶν μας. Ὅποιος θέλει, μπορεῖ νὰ λαμβάνει, ταυτόχρονα μὲ τὸ ἔντυπο, καὶ ἠλεκτρονικὰ τὸ φύλλο τὴν ἡμέρα ποὺ κυκλοφορεῖ.
Χριστιανική 6 Νοεμβρίου 2025
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ:Ταχυδρόμοι στην Αθήνα τη δεκαετία του ’60
ΞΕΠOΥΛΗΜΑ ΤΩΝ ΥΠOΔOΜΩΝ ΣΤOΥΣ ΚΕΡΔOΣΚOΠOΥΣ
O ταχυδρόμος πέθανε
Κυκλοφορεῖ τὸ νέο φύλλο τῆς Πέμπτης 6ης Νοεμβρίου 2025 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ». Στὸ κύριο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας τοῦ Γιάννη Ζερβοῦ μὲ τὸν τὸν παραπάνω τίτλο, τονίζονται μετξύ άλλων τα εξής:
«Τὸ κλείσιμο τῶν καταστημάτων τῶν ΕΛΤΑ ἀποτελεῖ ἕνα ἀκόμα βῆμα στὴν κατεύθυνση τῆς ὑποβάθμισης τῆς ποιότητας ζωῆς ὅλων τῶν πολιτῶν, δεδομένου ὅτι τὰ ταχυδρομικὰ καταστήματα, ἐκτὸς ἀπὸ τὸ στενὰ ταχυδρομικό τους ἔργο, ἐπιτελοῦν καὶ ἄλλες λειτουργίες ὠφέλιμες γιὰ τοὺς πολίτες.
Εἶναι καὶ ἕνα ἀκόμη στάδιο τῆς συνεχιζόμενης ἐρήμωσης τῆς ἑλληνικῆς ἐπαρχίας. Ἐνδεικτικά, ἔχουν κλείσει ἐφορίες, εἰρηνοδικεῖα, ὑποκαταστήματα τῆς πρώην Ἀγροτικῆς Τραπέζας. Μιὰ «ἐξοικονόμηση πόρων» ἡ ὁποία θὰ ἔχει συνέπεια ἀπείρως καταστρεπτικότερη ἀπὸ τὸ «κέρδος», μὲ τὴν ἀπερήμωση τῆς ὑπαίθρου καὶ τὴν ἀπαξίωση τῆς ποιότητας ζωῆς τῶν συμπολιτῶν μας ποὺ ζοῦν σὲ αὐτή. Μὲ ἀπρόβλεπτες γεωπολιτικὲς συνέπειες…..»
Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ
ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΟΣ: ΞΕΠOΥΛΗΜΑ ΤΩΝ ΥΠOΔOΜΩΝ ΣΤOΥΣ ΚΕΡΔOΣΚOΠOΥΣ » O ταχυδρόμος πέθανε
ΗΜΕΡΙΔΑ: «Oι Χριστιανοί και η θεότητα της Αγοράς»
ΗΡΑΚΛΗΣ ΛΟΓΟΘΕΤΗΣ: Έχε στο νου σου το παιδί
Επιφάνιος και Φιλάρετος μαζί στο Κίεβο
ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ: Σαν σήμερα (μόνιμη στήλη)
ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ: ΞΕΔOΝΤΙΑΖOΥΝ ΤOΝ «ΝOΜO ΚΑΤΣΈΛΗ» Όχι στην «προσωποληψία» υπέρ των ισχυρών
ΒΑΣΙΛΗΣ ΣΤΟΪΛΟΠΟΥΛΟΣ: Μια γυναίκα «κομματάρχης» θα μας σώσει λοιπόν;
«Νεολαία της ΧΔ κατά του Νεοφιλελευθερισμού»: ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ… του 21oυ (μόνιμη στήλη). Βασίλης Σπυρόπουλος: Μάζεμα ελιών: Από ευλογία έγινε κατάρα;
ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΟΣ: Τὰ τοῦ Καίσαρος (μόνιμη στήλη) Ὁ νέος διπολισμὸς στὶς νεοφιλελεύθερες κοινωνίες: ἀκραῖο κέντρο καὶ ριζοσπαστικὴ δεξιά
ΣΥΓΚΛOΝΙΣΤΙΚOΣ O π. ΕΜΜΑΝOΥΗΛ ΣΤOΝ ΑΛΙΚΙΑΝO «Καμιά διαφορά δεν λύνεται με τα όπλα»
Μηχανή Τεχνητής Νοημοσύνης «Λόγος – Logos»
«Νεοπαγανισμός: Όψεις και πρακτικαί»
ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΟΡΑΤΟΣ: ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ (Μόνιμη στήλη) Δημήτριον νύττουσι λόγχαι
ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΓΕΙΩΤΗΣ: Oι φρικαλεότητες στο Σουδάν
π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΛΛΙΑΚΜΑΝΗΣ: Η OΡΘOΔOΞΙΑOΡΘOΔOΞΙΑ ΣΤOΝ ΚOΣΜO ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤOΝ 21ο ΑΙΩΝΑ Σκεπτικισμός και και περίσκεψη από τις δημοσκοπήσεις
Κόπτες της Αιγύπτου: Η Αθήνα πιέζει το Σινά να ενδώσει
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ: ΑΠΑΤΗΛΑ ΣΥΝΘΗΜΑΤΑ ΕΙΡΗΝΗΣ Από τους Παγκόσμιους Πολέμους στην Oυκρανία
ΝΟΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ: ΓΕΡΜΑΝΙΑ-ΤOΥΡΚΙΑ: Oι παλιές αγάπες δύσκολα ξεχνιούνται
ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: ΔΗΜOΓΡΑΦΙΚOΣ ΜΑΡΑΣΜOΣ ΚΑΙ ΠΑΡΕΠOΜΕΝΑ Χρειάζονται επειγόντως μέτρα-τομές
ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΙΡΚΑΣ: Η ελληνική Αριστερά και ο Μαμντάνι
ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΚΛΗΡΗΣ: ΔΙOΝΎΣΗΣ ΣΑΒΒOΠOΥΛOΣ: Η πολιτική ως πανηγύρι
ΚΑΙΤΗ ΜΠΑΛΤΑ: Το αίνιγµα της ύπαρξης: φιλοσοφία, ψυχανάλυση, τέχνη
ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: Βιβλιοπαρουσίαση
ΦΙΛΑΛΗΘΕΙΕΣ (Μόνιμη στήλη): Πάνω και κάτω
9 ΜΠΟΦΟΡ (Μόνιμη στήλη σχολίων)
Συμπτωματικά βρήκαμε μια ανάρτηση του 2018 από την ιστοσελίδα Taxheaven με μια ερώτηση του βουλευτή της (αντιπολιτευόμενης τότε) Νέας Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Τζαβάρα προς τον αρμόδιο Υπουργό Οικονομίας και Ανάπτυξης της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ Δήμο Παπαδημητρίου, με αντικείμενο τη δυνατότητα εξαγοράς του κόκκινου δανείου από τον δανειολήπτη στην αξία την οποία το είχε εξαγοράσει από την Τράπεζα το “φαντ”. Ο κ. Τζαβάρας ένθερμα υποστήριξε να δοθεί η δυνατότητα αυτή, ακόμα και μέσω δημοσίων φορέων που θα μπορούσαν να αναλάβουν τη διαχείριση των κόκκινων δανείων. Ο κ. Παπαδημητρίου αντέκρουσε ότι κάτι τέτοιο δεν ήταν δυνατό, μεταξύ άλλων επειδή θα αποτελούσε αντικινητρο στους συνεπείς οφιελέτες. Επιπλέον, στην παρατήρηση του κ. Τζαβάρα ότι τα επιτόκια που είχαν ξεπεράσει το 20% με τις κάρτες ήταν τοκογλυφικά, ο τότε υπουργός αντέτεινε ότι κάτι τέτοιο δεν ίσχυε, με το επιχείρημα ότι αλλού, όπως στις ΗΠΑ, ήταν χειρότερα…
Παραθέτουμε τον διάλογο από τα πρακτικά της Βουλής με τις εξής παρατηρήσεις:
Αναλυτικά η ερώτηση και η απάντηση στη Βουλή.
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΤΖΑΒΑΡΑΣ: Κύριε Υπουργέ, με την ερώτησή μου θέλω να φέρω στο κοινοβουλευτικό προσκήνιο ένα ζήτημα το οποίο απασχολεί ολόκληρη την κοινωνία, εκτός βέβαια από τα media και από μια σειρά παράγοντες προς τους οποίους έχει βαρέσει σιωπητήριο από το τραπεζικό σύστημα. Αναφέρομαι σ’ αυτό που συμβαίνει με τα «κόκκινα» δάνεια σ’ αυτόν τον τόπο.
Με βάση τις διατάξεις των άρθρων 1 έως 3 του ν. 4354/2015, η Κυβέρνησή σας έχει προβλέψει τη δυνατότητα πώλησης εξυπηρετούμενων και μη εξυπηρετούμενων «κόκκινων» δανείων σε εταιρείες διαχείρισης απαιτήσεων από δάνεια.
Αυτή η δυνατότητα έχει προβλεφθεί και έχει νομοθετηθεί χωρίς να εξαρτάται η πώληση αυτή από οποιονδήποτε όρο ή προϋπόθεση, εκτός από την εξαίρεση που αρχικά είχε προβλεφθεί για τα δάνεια που είναι συνδεδεμένα με πρώτη κατοικία. Αυτών η προστασία, η εξαίρεση δηλαδή, ίσχυε μέχρι 31.12.2017. Δηλαδή σήμερα που γίνεται λόγος στη Βουλή για το ζήτημα αυτό δεν ισχύει αυτή η εξαίρεση.
Υπάρχει ένα ζήτημα, που είναι μεγάλο. Στις τράπεζες η Κυβέρνηση τηρεί μια απόσταση, η οποία δεν ξέρω αν είναι αιδήμων, πλην όμως είναι πολύ αποκαλυπτική όσον αφορά τις προθέσεις της Κυβέρνησης. Δεν θέλει η Κυβέρνηση να ρυθμίσει το τραπεζικό τοπίο.
Και δεν αναφέρομαι, βέβαια, στα μακροοικονομικά ή δημοσιονομικά. Αναφέρομαι στις σχέσεις των τραπεζών με τους δανειολήπτες, δηλαδή σε μία σχέση η οποία ανάγεται σε σχέση προστασίας οικονομικών συμφερόντων των καταναλωτών, που με βάση τον νόμο 2251 αυτά τα οικονομικά συμφέροντα τελούν υπό την προστασία του κράτους.
Δεν μπορεί να κάνετε τους θεατές και να αφήνετε τις τράπεζες με δήθεν Κώδικες Δεοντολογίας να ρυθμίζουν όπως αυτές επιθυμούν και κατά τα συμφέροντά τους τις σχέσεις με τους δανειολήπτες και μάλιστα με έναν όγκο δανειοληπτών των οποίων οι απαιτήσεις αφορούν καταναλωτικά δάνεια ή δάνεια τα οποία προέρχονται από πιστωτικές κάρτες.
Κύριε Υπουργέ, πρέπει να γνωρίζετε ότι η τοκοφορία σε αυτές τις περιπτώσεις είναι 20%, 22% και 24%. Σε καμία πολιτισμένη χώρα δεν υπάρχει τέτοια τοκογλυφική, τέτοια ληστρική εκμετάλλευση πολιτών, όσον αφορά τις καταναλωτικές τους σχέσεις.
Και εδώ αυτή η Κυβέρνηση σιωπά και αφήνει τις τράπεζες να έρχονται υποτίθεται σε κάποια συζήτηση, σε κάποια διαβούλευση με τους καταναλωτές, δήθεν επειδή θέλει να λύσει ζητήματα.
Ποια είναι αυτά τα ζητήματα; Αυτό που προτείνουν οι τράπεζες είναι να υπάρξει επιμήκυνση δέκα ή είκοσι ετών στο δάνειό τους. Δεν δέχεται να ασχοληθεί με τη μείωση ή τη διαγραφή τόκων τοκογλυφικών, παρά μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις όπου είναι εντελώς αναξιόχρεος ο δανειολήπτης.
Για όλες τις άλλες περιπτώσεις των δανειοληπτών, αυτών δηλαδή που ενώ διαθέτουν περιουσία θεωρούν υποχρέωσή τους και αυτονόητο καθήκον τους να την υπερασπίσουν απέναντι στις τοκογλυφικές πραγματικά και ληστρικές βλέψεις των τραπεζών, για την πλειονότητά τους -γιατί υπάρχουν και εξαιρέσεις-έχετε εφεύρει τον όρο «στρατηγικός κακοπληρωτής».
Επιτέλους, πρέπει να ασχοληθείτε με το θέμα, για να μην έρθουμε μετά από δύο-τρία χρόνια και λέμε ότι το πολιτικό σύστημα, τον καιρό που συνέβαινε αυτό το σκάνδαλο, έκανε ότι δεν καταλάβαινε.
Σήμερα, λοιπόν, υπάρχει ανάγκη να ληφθούν μέτρα και εγώ θα ήθελα με την ερώτησή μου να σας πω: Έχετε σκοπό να δώσετε στους δήμους, στα επιμελητήρια και σε άλλες θεσμικές οντότητες τη δυνατότητα της διαχείρισης των συγκεκριμένων απαιτήσεων από τα δάνεια αυτά;
Γιατί αυτό που ελέχθη και το έχετε επισημάνει σε συνέντευξή σας, ότι δήθεν εξαιρείτε από όλο αυτό τον πληθυσμό των δανειοληπτών μόνο τους στρατιωτικούς, θα πρέπει να ξέρετε ότι αντίκειται, παραβιάζει και κακοποιεί την αρχή της ισότητας του Συντάγματος.
Τέλος, θα πρέπει να μας πείτε: Έχετε σκοπό να νομοθετήσετε τη ρύθμιση που το 2015 είχε υιοθετήσει η Κυπριακή Δημοκρατία και προτού πωληθούν τα συγκεκριμένα δάνεια εκαλείτο ο ενδιαφερόμενος οφειλέτης για να δηλώσει εάν με τους ίδιους όρους επιθυμεί να εξαγοράσει το δάνειό του;
ΔΗΜΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (Υπουργός Οικονομίας και Ανάπτυξης): Ευχαριστώ πολύ, κύριε Πρόεδρε.
Πριν απαντήσω στην ερώτησή σας, κύριε Τζαβάρα, θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι τα επιτόκια στην Αμερική για τα πιστωτικά δάνεια είναι 29%. Οπότε, είναι το τραπεζικό σύστημα. Δεν είναι μόνο σε αυτή τη χώρα που συμβαίνει.
Θα ήθελα να απαντήσω τώρα στον πυρήνα του ερωτήματός σας και θέλω να πω ότι αποτελεί διαφορετικό ζήτημα το εάν το πιστωτικό ίδρυμα είναι υποχρεωμένο πριν τη μεταβίβαση της απαίτησής του να προτείνει στον οφειλέτη την εξαγορά του δανείου του με τους ίδιους όρους που έχει προτείνει ο υποψήφιος εκδοχέας, δηλαδή το λεγόμενο fund.
Τέτοια νομική υποχρέωση δεν υφίσταται, καθώς μία τέτοια ρύθμιση θα ενθάρρυνε τη δημιουργία στρατηγικών κακοπληρωτών -και επιμένουμε σε αυτό-, χωρίς να δώσει την παραμικρή βοήθεια σε αυτούς που πραγματικά τη χρειάζονται.
Και σας εξηγώ: Αν κάποιος έχει την ικανότητα αποπληρωμής του δανείου του και γνωρίζει από πριν ότι το πιστωτικό ίδρυμα πριν εκχωρήσει την απαίτησή του αντί της καταβολής ποσοστού αυτού υποχρεούται να του προτείνει την εξαγορά του δανείου αντί του ίδιου ποσοστού, καταλαβαίνετε ότι αυτός ο οφειλέτης γνωρίζει ότι είναι προς το συμφέρον του να μην αποπληρώσει το δάνειό του, προσδοκώντας να ωφεληθεί ένα σημαντικό ποσοστό της οφειλής του κατά την εξαγορά. Επομένως, μια τέτοια ρύθμιση θα δημιουργήσει μεγάλο πλήθος στρατηγικών κακοπληρωτών.
Ας υποθέσουμε, λοιπόν, ότι εισάγεται μια τέτοια ρύθμιση. Δεδομένου ότι τα funds αγοράζουν τα δάνεια τοις μετρητοίς, το προτιμησιακό καθεστώς σημαίνει ότι στον οφειλέτη θα πρέπει να δοθεί η ευκαιρία να αγοράσει το δάνειό του πάλι τοις μετρητοίς. Όμως, ο οφειλέτης που έχει όλη τη διάθεση και είναι συνεπής στις υποχρεώσεις του και κατέστη ασυνεπής λόγω της δύσκολης οικονομικής συγκυρίας, δεν θα διαθέτει σε μετρητά το ποσοστό απαίτησής του που θα προσφέρει το fund. Αν το διέθετε, τότε θα το είχε πληρώσει. Επομένως, το προτιμησιακό καθεστώς δεν δίνει λύσεις στους αδύναμους που έχουν ανάγκη.
Τα funds όταν αγοράζουν δάνεια, δεν προσφέρουν ξεχωριστό τίμημα για κάθε μεμονωμένο δάνειο. Αντίθετα, προσφέρουν ένα συνολικό τίμημα για ένα πακέτο μεγάλου αριθμού δανείων που έχει διαμορφωθεί εκ των προτέρων από το πιστωτικό ίδρυμα και κατά κανόνα περιλαμβάνει τόσο εξυπηρετούμενα όσο και μη εξυπηρετούμενα δάνεια.
Επειδή δεν έχω αρκετό χρόνο, θα ήθελα να απαντήσω…
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Νικήτας Κακλαμάνης): Θα έχετε ανοχή, προχωρήστε.
ΔΗΜΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ (Υπουργός Οικονομίας και Ανάπτυξης): Ωραία.
Η θεσμοθέτηση, επομένως, προτιμησιακού καθεστώτος θα οδηγούσε στο εξής φαινόμενο, να προσφέρει το πιστωτικό ίδρυμα ένα πακέτο δανείων προς πώληση, να λαμβάνει μια πρόταση συνολικού τιμήματος από το fund και εν συνεχεία να τροποποιεί το προς πώληση πακέτο, αφαιρώντας από αυτό τις λιγότερο επισφαλείς απαιτήσεις. Κάτι τέτοιο δεν θα συνιστούσε σοβαρή διαδικασία πώλησης δανείων. Για τον λόγο αυτό η θέσπιση προτιμησιακού καθεστώτος για τους οφειλέτες δεν είναι εφικτή.
Προτεραιότητά μας, όμως -και προτεραιότητα αυτής της Κυβέρνησης- είναι η ουσιαστική προστασία του αδύναμου οφειλέτη. Προς τον σκοπό αυτό εργαζόμαστε, προκειμένου να εφαρμοστεί επιτυχώς ο εξωδικαστικός μηχανισμός ρύθμισης οφειλών επιχειρήσεων και επεξεργαζόμαστε τροποποίηση του νόμου για τα υπερχρεωμένα νοικοκυριά, λαμβάνοντας υπ’ όψιν και τις προτάσεις ενώσεων καταναλωτών.
Σχετικά με το δεύτερο ερώτημά σας, αυτό θα ήταν εφικτό, εφ’ όσον οι ΟΤΑ ή τα επιμελητήρια συστήσουν ανώνυμη εταιρεία αδειοδοτημένη από την Τράπεζα της Ελλάδος, η οποία σύμφωνα με το καταστατικό της μπορεί να προβαίνει σε διαχείριση απαιτήσεων από δάνεια και πιστώσεις και έχει το κατάλληλο ποσό μετοχικού κεφαλαίου. Θα πρέπει δηλαδή να πληρούν τα κριτήρια του ν. 4389/2016 και του ν. 4354/2015 -που είναι οι νόμοι για τα funds- για την απόκτηση ειδικής άδειας εταιρείας διαχείρισης ή την απόκτηση απαιτήσεων από δάνεια και πιστώσεις. Οι ίδιοι οργανισμοί δεν μπορούν να αποκτήσουν άδεια, καθώς πρόκειται για νομικά πρόσωπα δημοσίου δικαίου.
Ευχαριστώ πολύ.
ΠΗΓΗ: Taxheaven
Στον σύνδεσμο είναι και το βίντεο της αντιπαράθεσης από τη Βουλή.
Η κατάργηση του σιδηροδρομικού δικτύου της Πελοποννήσου με τη σχεδιαζόμενη μετατροπή του μετρικού δικτύου σε…ποδηλατόδρομο, είναι μια ακόμα εκδήλωση της κυβερνητικής μανίας καταστροφής των υποδομών του κοινωνικού κράτους. Έχουμε ήδη αναφερθεί στον απαράδεκτο αυτό σχεδιασμό.
Ο αρμόδιος Υπουργός κ. Κυρανάκης μιλώντας στη Βουλή δήλωσε ότι η κυβέρνηση δεν έχει αποφασίσει σχετικά και αποστασιοποιήθηκε από τις σχετικές μελέτες. Όμως, όπως επισημαίνει η τοπική εφημερίδα της Καλαμάτας “Θάρρος”, θεωρεί την επαναλειτουργία του σιδηροδρόμου… “πολυτέλεια”, φανερώνοντας τις κυβερνητικές προθέσεις να βάλουν ταφόπλακα στο τρένο της Πελοποννήσου. «Η απόλυτη προτεραιότητα και προσήλωσή μας είναι να κάνουμε όσο πιο ασφαλή τον ενεργό σιδηρόδρομο και εκεί διοχετεύουμε όλη μας την ενέργεια, τη δράση και τη χρηματοδότηση. Όλα τ’ άλλα είναι πολυτέλεια. Γι’ αυτό που θέλει να κάνει το ΤΕΕ εμείς δεν έχουμε δώσει έγκριση». Πρόσθεσε ότι η μετρική γραμμή της Πελοποννήσου δεν ανήκει στο ευρωπαϊκό δίκτυο, κι αυτό γιατί το πλάτος της είναι μικρό και οι ταχύτητες που μπορούν να αναπτυχτούν πολύ μικρές. Καθιστώντας σαφές, ότι σε κάθε περίπτωση, δεν είναι κυβερνητική πρτεραιότητα η επαναλειτουργία της.
Ο κ. Ελευθέριος Σταματόπουλος, Δασολόγος – Περιβαλλοντολόγος Ειδικευμένος στην Διαχείριση Οικοσυστημάτων, αφήνει αιχμές ότι η …προμελέτη είναι μάλλον αυτοσκοπός προς όφελος αυτών που θα επωφεληθούν οικονομικά από το κόστος της, ανερχόμενο σε 3,5 εκατομμύρια ευρώ, κάνοντας΄λόγο για “τρωκτικά των Εθνικών ταμείων”. Details
Η εξέλιξη αυτή αποτελεί την κορύφωση της υποβάθμισης των παρεχόμενων υπηρεσιών, σε συνδυασμό με την αύξηση της τιμής, την οποία ζει από πρώτο χέρι η εφημερίδα μας, η οποία προς το παρόν λειτουργεί ως συνδρομητική. Συνεχή είναι τα παράπονα των συνδρομητών μας, οι οποίοι λαμβάνουν το έντυπο πολύ αργότερα από τις πέντε εργάσιμες ημέρες από την αποστολή του. Η εφημερίδα αποστέλλεται την ημέρα που κυκλοφορεί και το αργότερο, την επομένη, σε έκτακτες περιπτωσεις. Αντίστοιχα και εμείς λαμβάνουμε με καθυστέρηση έντυπα στα οποία είμαστε “τιμής ένεκεν” συνδρομητές.
Ζητούμε την κατανόηση των συνδρομητών μας. Όποιος θέλει, μπορεί να λαμβάνει, ταυτόχρονα με το έντυπο και ηλεκτρονικά το φύλλο την ημέρα που κυκλοφορεί.
Το κλεισιμο αυτό των καταστημάτων, αποτελεί ένα ακόμα βήμα στην κατεύθυνση της ερήμωσης της ελληνικής επαρχίας. Ενδεικτικά, έχουν κλείσει εφορίες, ειρηνοδικεία, υποκαταστήματα της πρώην Αγροτικής Τράπεζας. Μια “εξοικονόμηση πόρων” που επιβάλλεται στα πλαίσια της νεοφιλελεύθερης πολιτικής λιτότητας, η οποία θα έχει συνέπεια απείρως καταστρεπτικότερη από το “κέρδος”, με την απερήμωση της υπαίθρου και την απαξίωση της ποιότητας ζωής των συμπολιτών μας που ζουν σε αυτή.
Ταυτόχρονα η εξέλιξη αυτή είναι άλλο ένα βήμα για την υποβάθμιση της ποιότητας ζωής των πολιτών όλης της χώρας.
Με αφορμή την αναμονή της έκδοσης από την Ολομέλεια του Αρείου Πάγου απόφασης για τον υπολογισμό των δόσεων των οφειλών των ρυθμίσεων του «Νόμου Κατσέλη», σε συνδυασμό με τα δημοσιεύματα που διαρρέουν ότι υπάρχει πιθανότητα η απόφαση να είναι υπέρ των δανειστών, σε αντίθεση με ην εισαγγελική εισήγηση, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:
– Ο τοκισμός έχει καταδικαστεί από τον ίδιο το Χριστό και τους Πατέρες της Εκκλησίας σε κάθε περίπτωση.
– Ειδικά στην περίπτωση που τη θέση του δανειστή έχει πάρει το παρατραπεζικό κεφάλαιο ( «φαντς» και «σέρβισερς»), η απαίτηση καθίσταται άκρως αισχροκερδής και τοκογλυφική, αφού οι εν λόγω έχουν εξαγοράσει την απαίτηση σε αξία πολύ μικρότερη από την αρχική αξία του δανείου, την οποία απαιτούν ολόκληρη, με τόκους και ανατοκισμούς.
– Ως πράξη άκρως ανήθικη λογιζόταν η αφαίρεση της πρώτης κατοικίας του οφειλέτη λόγω χρεών ήδη από τον 4ο αιώνα μ.Χ. Σύμφωνα με τον Άγιο Γρηγόριο Νύσσης στον λόγο του «Κατά τοκιστών», «Το έλεος έχει πάψει να κατοικεί στων μιαρών και φιλαργύρων τις ψυχές, και αυτοί βλέποντας ακόμα και την κατοικία του οφειλέτη ως εμπόρευμα όχι μόνο δεν συγκινούνται, αλλά επιταχύνουν περισσότερο την πώληση…»
Αθήνα 31 Οκτωβρίου 2025. Από το Γραφείο Τύπου της ΧΔ.
Ιδού η απορία!
Εμείς, με τα… λίγα κολλυβογράμματα που ξέρουμε, θα σας πούμε τα εξής:
α)ο Μεταξάς, σύμφωνα με τα βιβλία του μεγάλου Έλληνα Ιστορικού Απόστολου Βακαλόπουλου, επισήμως τηρούσε στάση ουδετερότητας στον Β’ ΠΠ, εντούτοις, όταν δέχτηκε το τελεσίγραφο, “ελαφρώς συγκινημένος”, είπε στα γαλλικά στον Ιταλό πρεσβευτή: “alors, c’est la guerre” (λοιπόν, αυτό σημαίνει πόλεμο)
β)ο Μεταξάς, σύμφωνα με τα ημερολόγιά του, αναγνώριζε το καθεστώς του ως συγγενικό προς το ιταλικό, το γερμανικό αλλά και το… σοβιετικό!
γ)παράλληλα, σε θέματα εξωτερικής πολιτικής, δεν εμπιστευόταν τις δυνάμεις του Άξονα, αλλά τη Μ. Βρετανία, με την οποία είχε “περιορισμένη συνεργασία”
δ)ο ελληνικός λαός, παρά τη μεγάλη ανισορροπία δυνάμεων, απώθησε το στρατό του Μουσολίνι ως βαθιά στα εδάφη της τότε Αλβανίας και, ακόμα και όταν ήρθε προς βοήθειά του και ο έτερος Καππαδόκης από τη Γερμανία, αντιστάθηκε με τρομακτικό σθένος
Ο Μεταξάς λοιπόν προτίμησε τον πόλεμο από μια ταπεινωτική “ειρήνη”, αλλά ο ελληνικός στρατός ήταν που έδωσε τα μέγιστα, με τη βοήθεια του Θεού βεβαίως που συντρέχει τους “άδικα πολεμούμενους”, για την αντίσταση.
Ο Γιώργος Θεοτοκάς γράφει σχετικά: “Ο δικτάτορας επιβλήθηκε εύκολα. Σχεδόν κανείς δεν τον ήθελε, όμως πρέπει να ομολογήσουμε πως κανείς δεν είχε αληθινή όρεξη να τον ρίξει. Ήταν μια περίοδος απιστίας και λησμονιάς“.
Ο Μεταξάς ήταν Τέκτονας ο ίδιος, ενώ επέβαλε, όπως γράφει και ο πολιτικός επιστήμονας Γιώργος Κοντογιώργης στο βιβλίο του για την “4η Αυγούστου”, τον “Τρίτο Ελληνικό Πολιτισμό”, μια σύνθεση… ιδίας εμπνεύσεως, με ό,τι καταλάβαινε ο ίδιος και οι θεωρητικοί του καθεστώτος από την ελληνική παράδοση.
Συν τοις άλλοις, σε αντίθεση με αρκετούς θαυμαστές του, ήταν έντονα αντικαπιταλιστής και αποκαλούσε το αστικό σύστημα -εύστοχα, πρέπει να πούμε- “πλουτοδημοκρατία”. Βεβαίως, η αντίθεση στον ακραίο καπιταλισμό της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης (που είναι μια “κοινωνική ακροδεξιά”) δεν επιλύεται με τον πολιτικό αυταρχισμό ή ολοκληρωτισμό αλλά με την κοινωνική δικαιοσύνη και την αληθινή -όχι αστική- δημοκρατία!
ΓΝΠ
Ἀδιστάκτῳ τῇ πίστει ὁ Ἀθλοφόρος Χριστοῦ, τῶν τυράννων τὰ
θράση καταβαλὼν ἀνδρικῶς, ἀθλητικῶς τὸν πονηρὸν κατεπάλαισε·
καὶ τῶν βασάνων ἀμοιβήν, τὴν τῶν
θαυμάτων παροχήν, ἐδέξατο ἐκ
τοῦ μόνου, Θεοῦ τοῦ ἀγωνοθέτου·
ᾧ καὶ πρεσβεύει ἐλεηθῆναι ἡμᾶς.
(Ἀπὸ τὸν Ὄρθρο τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Δημητρίου)
Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἦταν Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης τὸν 14ο αἰώνα μ.Χ. Μιλώντας γιὰ τὸν ἅγιο Δημήτριο ποὺ γιορτάζει σήμερα, λειτουργεῖ καὶ ὡς “συνδετικὸς κρίκος” ἀνάμεσα στὸ δικό μας 21ο αἰώνα καὶ στὸν 3ο-4ο αιώνα τοῦ ἁγίου Δημητρίου, ἀναφερόμενος στὴν ξεχωριστὴ τιμὴ ποὺ γινόταν στὸν προατάτη ἅγιο τῆς τότε συμβασιλεύουσας, καί ἤδη συμπρωτεύουσας πόλης.
Μιὰ πόλη ποὺ ἦταν “ὁρμητήριο” τοῦ σκληροῦ διώκτη τῶν Χριστιανῶν Γαλερίου Μαξιμιανοῦ καὶ “συμφιλιώθηκε μὲ τὸ Θεὸ διὰ τοῦ θανάτου” τοῦ ἁγίου Δημητρίου, “διότι διέλυσε τό πλήρωμα τῆς ἀσέβειας καί ὅλα τά δεινά λύθηκαν, ἀφοῦ ὑπερασπίσθηκε ὁ Δημήτριος τήν εὐσέβεια. Ναοί μεγαλοπρεπεῖς καί περικαλλεῖς εἶναι οἰκοδομημένοι στόν σκοτεινό ἐκεῖνο τόν κρυφό τόπο καί ὅλη ἡ πόλη καυχᾶται γιά τό μαρτύριό του”.
Ἐνῶ ὁ Γαλέριος Μαξιμιανὸς συντόνιζε τοὺς διωγμούς, ὁ Δημήτριος, ἂν καὶ Ρωμαῖος ἀξιωματοῦχος, κήρυττε στὴν παρανομία τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ. Ὅπως χαρακτηριστικὰ ἀναφέρει ὁ ἅγιος Γρηγόριος:
“Ἦταν καί δάσκαλος καί ἀπόστολος ὁ πάγκαλος, καί κανείς δέν μποροῦσε νά ἀντισταθεῖ στοῦ Δημητρίου «τή σοφία καί τό Πνεῦμα, μέ τό ὁποῖο μιλοῦσε» εἰδικά πρός ἐκείνους πού πολεμοῦσαν τόν Χριστό, εἶχε τό λόγο του ὡς κατάλληλο ἐργαλεῖο. Ἐγώ καί τή στρατιωτική στολή καί τό δακτυλίδι στό χέρι καί τό ὑπατικό ἐπώμιο, τό ὁποῖο φοροῦσε ὁ Μάρτυρας, ὅταν ἔλαβε τό βαθμό ἀπό τόν τότε βασιλέα (Γαλέριο Μαξιμιανό), θεωρῶ ὅτι ὑπῆρξαν σύμβολα τοῦ διδασκαλικοῦ καί καθοδηγητικοῦ ἀξιώματος, πού τοῦ δόθηκε μυστικά ἀπό τόν ἀληθινό βασιλέα Χριστό. Γι’ αὐτό καί, ἀργότερα, ἡ Θεία χάρη θαυματούργησε πλούσια μέ τίς εὐχές του.
Καί ἔτσι ὁ θειότατος Μάρτυρας ἦταν τότε καταφυγή ὅλων ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν νά εὐσεβοῦν, ἀπό αὐτό δέ καί ὁ τόπος ὀνομάσθηκε Καταφυγή”. Άπ’ ὅπου, “Σύμφωνα μέ παλαιό ἔθιμο…ξεκινοῦν κάθε χρόνο τήν πανήγυρη τοῦ μεγαλομάρτυρος καί ἀπό ἐκεῖ ἀνερχόμενοι διά τῆς λεωφόρου μέ ὕμνους πρός αὐτόν ἀνεβαίνουν σέ αὐτό τό σημεῖο καί ὁλοκληρώνουν τή γιορτή. Ὅταν λοιπόν ἐπικρατοῦσε ἡ ἀσέβεια –ἐπειδή ἡ λατρεία τῆς εὐσεβείας δέν μποροῦσε νά ἀσκῆται ἐλεύθερα– ὁ Μάρτυρας πήγαινε σέ ἐκεῖνα τά ὑπόγεια, μετέδιδε στούς φοιτητές τήν οὐράνια διδασκαλία καί παρουσίαζε τή θρησκεία τῶν Χριστιανῶν καί τελοῦσε ἄφοβα τή λατρεία της, στούς καταφεύγοντας σέ αὐτόν, ὡς γαλήνιο λιμένα τῆς εὐσεβείας. Καί ἔτσι ὁ θειότατος Μάρτυρας ἦταν τότε καταφυγή ὅλων ὅσοι ἐπιθυμοῦσαν νά εὐσεβοῦν, ἀπό αὐτό δέ καί ὁ τόπος ὀνομάσθηκε Καταφυγή. Καί ἡ κρήνη τοῦ Θεοῦ, πού εἶναι τό μαρτυρικό του σῶμα, εἶναι γεμάτο μύρα καί θαύματα καί ἰάματα καί τό θαυμαστότερο ἀπό αὐτά εἶναι ὅτι, ἄν καί τρέχει συνεχῶς, ἡ πηγή αὐτή μένει ἀστείρευτη. Καί ὅσα τρυπήματα ἔγιναν στό σῶμα ἀπό τούς λογχιστές, τόσες πηγές ἀναδείχθηκαν.”
Ὁ ἅγιος Δημήτριος, ὡς νέος ἄνθρωπος ὀ ἴδιος, ἐπηρεάζε καθοριστικὰ τοὺς νέους τῆς πόλης, ἀφοῦ εἶχε ἱδρύσει ἕναν ἀπὸ τοὺς πρώτους κύκλους νέων στὴν ἱστορία τῆς Ἐκκλησίας, γιὰ τὴ μελέτη τῆς Ἁγίας Γραφῆς. Σ’ αὐτὸν τὸν πρόδρομο τῶν σημερινῶν ὁμάδων νεότητας τῶν τοπικῶν Ἐκκλησιῶν μετεῖχε καὶ ὀ ἅγιος Νέστορας. Ὁ ὁποῖος, μὲ τὴν εὐλογία τοῦ φυλακισμένου ἁγίου Δημητρίου, ἀντιμετώπισε τὸ πρωτοπαλλήκαρο τοῦ Γαλερίου, τὸν ἐπαγγελματία μονομάχο Λυαῖο καὶ τερμάτισε τὴν ἀνθρωποκτόνο δράση του, πλήττοντας τὸ κύρος τῆς ρωμαϊκῆς ἐξουσίας.
Ἡ περίπτωση τοῦ ἁγίου Νέστορα εἶναι ἀπὸ τὶς ἐξαιρέσεις κατὰ τὶς ὁποῖες καθαγιάζεται ἀπὸ τὴν Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας ἕνας φόνος, ἀκόμα καὶ προσώπου ἀπεχθοῦς. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ἀναφέρει ὅτι ὁ συναυτοκράτορας “παρακολουθοῦσε μέ πολλή ἡδονή τίς ἀνθρωποκτονίες τοῦ Λυαίου” ὑπονοώντας σαφῶς ὅτι ἡ ἀπάντηση τοῦ Νέστορα στὶς προκλήσεις του ἀποτελοῦσε πράξη ἄμυνας ὄχι μόνο κατὰ τῆς ἀλαζονείας τῆς παγανιστικῆς ἐξουσίας, ἀλλὰ καὶ στὴν ἀνθρωποκτόνο δράση τοῦ Λυαίου.
Ὅπως ἔχουμε ἀναφέρει σὲ δημοσίευμα τοῦ 2022 (“Χριστιανικὴ 27 Ὀκτωβρίου, “Τὰ τοῦ Καίσαρος”), “Στὴν ἀρχὴ προσπάθησε ὁ Γαλέριος νὰ ἀποδώσει σὲ μαγικὴ τέχνη τὸ φόνο τοῦ Λυαίου, ἀφοῦ σὲ φυσιολογικὲς συνθῆκες, ὁ Νέστωρ δὲν εἶχε καμμία προϋπόθεση νὰ τὸν νικήσει. Ἐκεῖνος μὲ θᾶρρος ἀπάντησε ὅτι «ὁ Θεὸς τοὺ Δημητρίου, ὁ Θεὸς τῶν Χριστιανῶν, ἔστειλε τὸν ἄγγελό του καὶ σκότωσε μὲ τὸ δικό μου χέρι τὸν ἀλαζόνα καὶ ὑπερήφανο”.
Ὁ αὐτοκράτορας γιὰ νὰ ἐκδικηθεῖ σκότωσε τόσο τὸν Δημήτριο στὸν τόπο κράτησής του, ὅσο καὶ τὸν Νέστορα.
Πιθανὸν τὸ μαρτύριο τῶν ἁγίων Δημητρίου καὶ Νέστορα νὰ σήμανε τὴν ἀντίστροφη μέτρηση γιὰ τὴ λήξη τοῦ διωγμοῦ. Μὲ τὸ ἄγνωστο σὲ πολλοὺς ἔδικτο τῆς Σερδικῆς τοῦ 311 μ.Χ., ὁ Γαλέριος Μαξιμιανὸς, ἐπικαλούμενος τὸ γεγονὸς ὅτι παρὰ τὴν απειλὴ τοῦ θανάτου οἱ περισσότεροι Χριστιανοὶ δὲν “συμμορφώνονταν”, ἔπρεπε νὰ ὑπάρξει ἀνοχὴ καὶ πρὸς αὐτοὺς νὰ τελοῦν τὶς συνάξεις τους.
Πάμπολλα εἶναι τὰ θαύματα τοῦ μεγαλομάρτυρος Δημητρίου, ποὺ ἔσωσε καὶ τὴν πόλη του ἀπὸ βαρβαρικὲς ἐπιδρομές. Τὴν ἡμέρα τῆς γιορτῆς τοῦ τὸ 1912, ἡ Θεσσαλονίκη πανηγύρισε τὴν ἀπελευθέρωσή της ἀπὸ τὴν ὀθωμανικὴ σκλαβιά 482 χρόνων.
Μακάρι μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, τὴ Σκέπη τῆς Θεοτόκου, τὸ θαῦμα τῆς ὁποίας γιορτάζουμε μεθαύριο, καὶ τὶς πρεσβεῖες τῶν ἁγίων Δημητρίου καὶ Νέστορα, νὰ βροῦμε τὴ δύναμη νὰ ἀντιμετωπίσουμε τοὺς σύγχρονους Λυαίους ποὺ μᾶς προκαλοῦν, ἐπικαλούμενοι μὲ περισσὴ άλαζονεία τὴν ὑπεροπλία καὶ τὴν κτηνώδη δύναμη.
ΠΗΓΗ: Ἱσοτσελίδα Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου Προδρόμου Καρέα. Ὁλόκληρο τὸ κείμενο τοῦ ἁγίου Γρηγορίου ἐδῶ
