Πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 16 Νοεμβρίου η ενθρόνιση του νέου Μητροπολίτη Φθιώτιδας κ. Συμεών στον μητροπολιτικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας, παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, του τοποτηρητή της Μητροπόλεως Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, εκπροσώπων της Κυβέρνησης, τοπικών αρχών και πλήθους κόσμου. Ο νέος Μητροπολίτης, απαντώντας στις προσφωνήσεις, είπε μεταξύ άλλων τα εξής:      

«Ανοίξτε την καρδιά σας, αγαπημένα μου παιδιά της Φθιωτικής γης. Απευθύνομαι σε όλους σας, διότι σας μιλάει σήμερα όχι διάνοια μήτε η σκέψη ούτε οι ρομαντικοί οραματισμοί του νέου επισκόπου και μητροπολίτου σας, αλλά σας μιλάει η καρδιά μου. Και μέσα στην καρδιά μου είστε ήδη και θα είστε για πάντα όλοι σας.

Κι εσείς που είστε παρόντες σήμερα και όσοι είστε απόντες.Όλοι ανεξαιρέτως, οποιασδήποτε προελεύσεως, οποιαδήποτε υπαρξιακής τοποθετήσεως, οποιασδήποτε ιδιαιτερότητας, εφόσον αναπνέετε το οξυγόνο και βαδίζετε στην γη και ατενίζετε τον ουρανό μέσα στα κανονικά όρια, ‘’εν ορίοις”, της τοπικής μας Εκκλησίας της Φθιώτιδος είστε όλοι σας μέσα στην αγκαλιά της καρδιάς μου.

Είτε μετέχετε ενεργά στη μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας είτε όχι. Στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε.

Είτε αισθάνεστε την Εκκλησία μας στοργική και τρυφερή μητέρα είτε όχι ακόμη. Πάλι στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε. Είτε έχετε προσέλθει νηπιόθεν στο ‘Αγιο Βάπτισμα της Εκκλησίας μας ή είστε ακόμη κατηχούμενα μέλη της Εκκλησίας μας. Πάλι στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε.

Είτε αποδέχεσθε την πρόταση ζωής που κομίζει η Εκκλησία μας είτε βρίσκεστε σε αναζήτηση νοήματος σε άλλα μονοπάτια. Και πάλι στην καρδιά μου ήδη είστε και για πάντα θα είστε. Και αν ακόμη αμφισβητείτε τα πάντα, και αν ακόμη αρνείσθε να δεχθείτε το οτιδήποτε, και αν ακόμη αισθάνεστε απογοήτευση από όλους και όλα, και αν ακόμη θέλετε να γκρεμίσετε και να ανατρέψετε τα πάντα, η θέση σας στην καρδιά μου είναι και θα είναι όχι απλώς δεδομένη, αλλά τολμώ να πω και σκανδαλιστικά προνομιακή.

Δεν έρχομαι στη ζωή σας για να είμαι ένα άψυχο και άσαρκο σύμβολο μιας θεσμικής εξουσίας, που μέσα από τις διατυπώσεις μιας εξωτερικής εθιμοτυπίας ή τυπικής τελετουργίας θα επιβάλλομαι στανικά στον ορίζοντα της ζωής σας. Έρχομαι για να διακονήσω το είναι σας ως πατέρας και ποιμένας της καρδιάς σας. ‘’Ου γαρ ήλθον διακονθήναι, αλλά διακονήσαι”. Δεν ήλθα για να με διακονήσετε, αλλά για να σας διακονήσω. Θέλω να είμαι ο δεσπότης της καρδιάς σας, ο επίσκοπος και μητροπολίτης της καρδιάς σας, όπως υπήρξα και σε άλλες επάλξεις της μέχρι τώρα εκκλησιαστικής μου διακονίας, ο Συμεών της καρδιάς των αδελφών μου».

Η ΧΔ και η ” Χ” συγχαίρουν τον νέο Μητροπολίτη.

ΦΩΤΟ: ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ NEWSAGENCY

Με αφορμή την 46η επέτειο από την εξέγερση του Πολυτεχνείου, η ΧΔ εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

 

  1. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου το Νοέμβριο του 1973 αποτελεί κορύφωση των αντιδικτατορικών φοιτητικών κινητοποιήσεων που κλιμακώθηκαν εκείνο το χρόνο. Είχε σημείο αναφοράς την κατάληψη από φοιτητές του ιστορικού κτηρίου του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, αλλά εξελίχθηκε ως ένα βαθμό σε πανελλήνια και λαϊκή αντιδικτατορική εξέγερση, απηχώντας τα μύχια αντιδικτατορικά αισθήματα του ελληνικού λαού.
  2. Ο ευρύτερα λαϊκός χαρακτήρας της εξέγερσης είχε ως αποτέλεσμα να γίνουν διαδηλώσεις και να υπάρξουν θύματα της καταστολής σε όλη την Αθήνα.
  3. Παρά το γεγονός της καταστολής της, η εξέγερση είχε ως αποτέλεσμα να ματαιωθεί η απόπειρα της δικτατορίας των συνταγματαρχών (1967-1974) να νομιμοποιηθεί πολιτικά. Είχε προηγηθεί η μονομερής κατάργηση της Μοναρχίας την 1η Ιουνίου 1973 με την αυτοανακήρυξη του δικτάτορα Παπαδόπουλου ως «Προέδρου της Δημοκρατίας» για μία οκταετία, που επιβεβαιώθηκε με νόθο δημοψήφισμα τον επόμενο μήνα. Ακολούθησε ο διορισμός του Σπύρου Μαρκεζίνη ως «Πρωθυπουργού», με αποστολή τη διοργάνωση ελεγχόμενων εκλογών. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ματαίωσε τα σχέδια αυτά και αποτέλεσε την αντίστροφη μέτρηση για την πτώση της δικτατορίας τον επόμενο χρόνο.
    Details

Με αφορμή την 46η επέτειο από την εξέγερση του Πολυτεχνείου, η ΧΔ εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

  1. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου το Νοέμβριο του 1973 αποτελεί κορύφωση των αντιδικτατορικών φοιτητικών κινητοποιήσεων που κλιμακώθηκαν εκείνο το χρόνο. Είχε σημείο αναφοράς την κατάληψη από φοιτητές του ιστορικού κτηρίου του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου, αλλά εξελίχθηκε ως ένα βαθμό σε πανελλήνια και λαϊκή αντιδικτατορική εξέγερση, απηχώντας τα μύχια αντιδικτατορικά αισθήματα του ελληνικού λαού.
  2. Ο ευρύτερα λαϊκός χαρακτήρας της εξέγερσης είχε ως αποτέλεσμα να γίνουν διαδηλώσεις και να υπάρξουν θύματα της καταστολής σε όλη την Αθήνα.
  3. Παρά το γεγονός της καταστολής της, η εξέγερση είχε ως αποτέλεσμα να ματαιωθεί η απόπειρα της δικτατορίας των συνταγματαρχών (1967-1974) να νομιμοποιηθεί πολιτικά. Είχε προηγηθεί η μονομερής κατάργηση της Μοναρχίας την 1η Ιουνίου 1973 με την αυτοανακήρυξη του δικτάτορα Παπαδόπουλου ως «Προέδρου της Δημοκρατίας» για μία οκταετία, που επιβεβαιώθηκε με νόθο δημοψήφισμα τον επόμενο μήνα. Ακολούθησε ο διορισμός του Σπύρου Μαρκεζίνη ως «Πρωθυπουργού», με αποστολή τη διοργάνωση ελεγχόμενων εκλογών. Η εξέγερση του Πολυτεχνείου ματαίωσε τα σχέδια αυτά και αποτέλεσε την αντίστροφη μέτρηση για την πτώση της δικτατορίας τον επόμενο χρόνο.
  4. Το γεγονός ότι το Σύνταγμα που επέβαλε η δικτατορία Πινοσέτ στη Χιλή μόλις τώρα, σαράντα χρόνια μετά πάει να καταργηθεί, δείχνει πόση σημασία είχε η αποτροπή της πολιτικής νομιμοποίησης του ελληνικού δικτατορικού καθεστώτος και της συνακόλουθης προσπάθειάς του να συνεχίσει να ελέγχει για μεγάλο χρονικό διάστημα την εξουσία.
  5. Εκείνα τα χρόνια, η εφημερίδα «Χριστιανική» με τη μαχητική αρθρογραφία του ιδρυτή της Νίκου Ψαρουδάκη συμπαραστεκόταν και προέβαλλε από τις στήλες της τους αγώνες του αντιδικτατορικού φοιτητικού κινήματος, ενώ ταυτόχρονα καταπολεμούσε την απόπειρα της δικτατορίας να νομιμοποιηθεί πολιτικά. Η αρθρογραφία αυτή είχε ως αποτέλεσμα ο Νίκος Ψαρουδάκης να εξοριστεί στη Γυάρο.
  6. Ένα από τα λιγότερο γνωστά πανώ της εξέγερσης ανέγραφε:

“Κάθε γενιά Ελλήνων/
Πλακώνει μια σκλαβιά/
Και μεις τον τύραννό μας/
Τώρα θα τόνε διώξουμε” (Φοιτητές λεύτεροι).

Ο Γιώργος Θεοτοκάς μιλώντας για τις τρεις βασικές παραδόσεις της Ελλάδας ανέφερε χαρακτηριστικά το «φιλελεύθερο και δημοκρατικό πνεύμα του Εικοσιένα». Κατά συνέπεια, η εξέγερση του Πολυτεχνείου αποτελεί αυθεντική εκδήλωση της ελληνικής ταυτότητας και παράδοσης και ταυτόχρονα διαχρονικό παράδειγμα αντίστασης σε κάθε μορφή τυραννίας.

Ενθρονίστηκε στις 14 Νοεμβρίου ο νέος Μητροπολίτης των ακριτικών νησιών Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου κ. Ιερόθεος Γ’ , παρουσία του Μητροπολίτη Προικονήσου κ. Ιωσήφ ως εκπροσώπου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, του τοποτηρητή της Μητροπόλεως Μητροπολίτη Μυτιλήνης κ. Ιακώβου, των πολιτικών αρχών και πλήθους κόσμου στον καθεδρικό ναό της Αγίας Τριάδας στη Μύρινα Λήμνου. Στην ακολουθία προϊστατο ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών κ. Ιερώνυμος.  Κατά την ενθρόνισή του τόνισε μεταξύ άλλων: 

«Επίσκοποι Λήμνου αναφέρονται ως μέλη Οικουμενικών Συνόδων (όπως ὁ Στρατήγιος το ἔτος 325 στήν Α ́ Οἰκουμενική Σύνοδο τῆς Νικαίας και άλλοι να έχουν συμμετάσχει το έτος 680 στην ΣΤ ́ Οικουμενική, το 692 στην Πενθέκτη και το 787 στη Ζ ́ Οἰκουμενική, υπογραμίζουν την μεγάλη εκκλησιαστική και οικουμενική προσφορά της Τοπικής μας Εκκλησίας και φανερώνουν ότι γρήγορα οι κάτοικοί της αποδέχθηκαν και εμποτίστηκαν από το ευαγγελικό μήνυμα αγάπης, ειρήνης και ελευθερίας, το οποίο καθρεπτίζεται και εις την ποιότητα των κατοίκων μας. (…)

Η στρατηγική θέση της στο κέντρο του Βορείου Αιγαίου, σε απόσταση αναπνοής από την Βασιλίδα των Πόλεων, το σύμβολο ενός Οικουμενικού Ελληνισμού, αλλά και η απόστασή της από το Άγιον Όρος ως συμβόλου της οικουμενικότητας της Εκκλησίας, καθόρισαν την πλούσια, λαμπρά, αλλά και ενίοτε δύσκολη, προχριστιανική και μεταχριστιανική πορεία της μέχρι σήμερα.
Δεν είναι του παρόντος να εξιστορήσω την ιστορία της αναλυτικά, αλλά σας διαβεβαιώνω ότι εξεπλάγην τη στιγμή που ανέγνωσα αυτές τις ημέρες αναλυτικά σπουδαίες ιστορικές πτυχές της Λήμνου και εκ της θέσεώς μου θα συμβάλλω μαζί με όσους αγωνίζονται για την ανάδειξη της πολιτιστικής της κληρονομιάς, αλλά και για να έχει και ένα ακόμη λαμπρότερο μέλλον και προοπτική αυτός ο τόπος»(..).

Οι κάτοικοι των δύο νησιών φημίζονται για την φιλοξενία τους από την μυθική εποχή{…}. Το γεγονός ότι η Λήμνος εφημίζετο από την αρχαιότητα ως σιτοβολών, ή για τους αμπελώνες της, αποκαλύπτουν την εργατικότητα των κατοίκων της από τότε μέχρι σήμερα{…}. Εδώ ακριβώς εντοπίζω την δική μου αποστολή, ώστε να αποδειχθώ καλός σπορέας. Θα προσπαθήσω να αποδειχθώ αντάξιος της εμπιστοσύνης και της τιμής με τα οποία σήμερα με περιβάλλουν όλοι οι επίσημοι και οι απλοί πολίτες, ο λαός μας, οι φίλοι, οι συγγενείς, τα πνευματικά μου παιδιά, τα αδέλφια μου και κυρίως οι κληρικοί και οι ευλαβέστατοι χριστιανοί μαζί με τους εκλεκτούς άρχοντες του τόπου μας».

Είπε ότι θα καταβάλει προσπάθειες για την ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς του τόπου, αλλά και για την μελλοντική ανάπτυξή του και ότι θα δημιουργήσει στο νησί μοναστήρι, διότι η Μητρόπολη Λήμνου είναι η μόνη από τις επαρχίες στην Ελλάδα που στερείται κάποιας μοναστικής αδελφότητας. Τόνισε ότι πρέπει να προτάξουμε την πίστη στον Θεό για να καλύψουμε τις ανισότητες.

«Έρχομαι σε εσάς, που ήδη συγκροτείτε την Εκκλησία της Λήμνου και του Αγίου Ευστρατίου, και ήδη είσθε τέκνα της Εκκλησίας, παρά τις αστοχίες του καθενός, για να τεθώ επικεφαλής στον αγώνα σας και κυρίως στην κοινή προσπάθεια εμβάθυνσης του μηνύματος του Χριστού, ώστε να το ζήσουμε ως Εκκλησιαστική Κοινότητα, όσο πιο αυθεντικά γίνεται».

Η ΧΔ και η ” Χ”  συγχαίρουν τον νέο Μητροπολίτη Λήμνου και Αγίου Ευστρατίου. 

Με αφορμή τις μαζικές κινητοποιήσεις του λαού της Χιλής, το Κίνημα της ΧΔ στις 16/11/2019 εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

Εδώ και σχεδόν ένα μήνα, ο λαός της Χιλής έφτασε στο «μη παρέκει», με αφορμή την αύξηση κατά 4% της τιμής του εισιτηρίου του μετρό. Ο σύγχρονος αυτός ξεσηκωμός ξεκίνησε στις 18/10 με άρνηση καταβολής αντιτίμων από μαθητές, για να συνεχιστεί από την επόμενη μέρα με διαδηλώσεις, εκδηλώσεις πολιτικής ανυπακοής και άλλα γεγονότα. «Των τυράννων εστί το στασιάζειν τα πλήθη» κατά το Μέγα Φώτιο και πράγματι στη Χιλή ένα εκατομμύριο περίπου απλών ανθρώπων διαδηλώνουν έκτοτε με αμείωτη ένταση με σκοπό μια σειρά μεταρρυθμίσεων καθώς και την παραίτηση του ίδιου του προέδρου Πινέιρα, ο οποίος είναι ταυτισμένος, πλην της διαφθοράς, και με το νεοφιλελεύθερο σύστημα.

Η Χιλή υπήρξε εμβληματική τοποθεσία εφαρμογής ενός από τα πιο βάρβαρα νεοφιλελεύθερα προγράμματα, υπό την υψηλή εποπτεία του «πατριάρχη του νεοφιλελευθερισμού» και μονεταρισμού Μίλτον Φρίντμαν (+2006). Μακριά από τον «επικίνδυνο για τη δημοκρατία μαρξιστή» Σαλβαδόρ Αλιέντε, ο Στρατηγός Αουγκούστο Πινοσέτ και οι δυνάμεις του, που τον ανέτρεψαν δολοφονώντας τον μέσα στο προεδρικό μέγαρο, κατόρθωσε μέσα σε 10 περίπου χρόνια, το 1982, να δεκαπλασιάσει την ανεργία στο 30% και να επιφέρει παρόμοια αύξηση στη φτώχεια. Μάλιστα, ένα εξαιρετικά σημαντικό μέρος των κρατικών εσόδων προερχόταν από την εθνικοποιημένη βιομηχανία χαλκού υπό το όνομα CODELCO, την οποία δεν τόλμησε να ιδιωτικοποιήσει ούτε ο Πινοσέτ.

Details

Τὴν 1η Ιουλίου 1990, περιχαρεῖς οἱ Ἀνατολικογεμανοὶ πολίτες, ἔδωσαν τὰ ἀνατολοκογερμανικὰ μάρκα καὶ ἔλαβαν τετραπλάσιας ἀξίας δυτικά. Σὲ ἀντάλλαγμα, μεταβίβασαν ὅλη τὴν κρατικὴ περιουσία στὸ “Τρόιχουντανσταλτ”, τὸ πρότυπο τοῦ ΤΑΙΠΕΔ. Ἀποτέλεσμα: Ἡ πρώην Ἀνατολικὴ Γερμανία δὲν καταργήθηκε μόνον ὡς κράτος, ἀλλὰ καὶ καταστράφηκε ὡς οἰκονομία καὶ κοινωνία, μὲ τοὺς πολίτες της νὰ εἶναι β’ κατηγορίας στὴ σημερινὴ Γερμανία.   

Στὸ νέο φύλλο τῆς ἐφημερίδας μας ποὺ κυκλοφόρησε γίνεται ἀναφορὰ στὴν πτώση τοῦ “ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ” μὲ πιὸ ἐμβληματικὸ ἐπεισόδιο τὴν ἀποκατάσταση τῆς ἐλεύθερης ἐπικοινωνίας Ἀνατολικῆς καὶ Δυτικῆς Γερμανίας στὶς 9 Νοεμβρίου 1989, ποὺ σήμανε καὶ τὴν κατάργηση καὶ πτώση τοῦ τείχους ποὺ χώριζε στὰ δύο τὸ Βερολίνο.

Γίνεται ἐπίσης ἀναφορὰ στὴ διάψευση τῶν προσδοκιῶν τῶν Ἀνατολικογερμανῶν ποὺ ἐπακολούθησε, μὲ τὴν ούσιαστικὴ προσάρτηση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας στὴ Δυτική.

Βασικὸ ἐργαλεῖο τῆς προσάρτησης ἦταν ἡ νομισματικὴ ἑνοποίηση τῆς 1ης Ἰουλίου 1990, μὲ ἀνταλλαγὴ τῶν ἀνατολικογερμανικῶν μάρκων σὲ ἀναλογία 1 πρὸς 1 μὲ τὰ δυτικά, ἐνῶ ἡ πραγματικὴ ἀναλογία στὴν ἀγορὰ ἦταν ἄνω τοῦ 1 πρὸς 4.

Τὸ “δῶρο” ἀποδείχτηκε δηλητηριῶδες, διότι τετραπλασιάστηκε αὐτομάτως τὸ κόστος παραγωγῆς, μὲ ἀποτέλεσμα τὴν κατάρρευση καὶ ραγδαία ἀποβιομηχάνιση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας.

Στὴ στήλη “Τὰ τοῦ Καίσαρος”, πέρα ἀπὸ τὸ τρέχον φύλλο, τὸ ὁποῖο ἂν προμηθευτεῖτε μπορεῖτε νὰ διαβάσετε, καὶ σὲ παλαιότερο φύλλο εἴχαμε άναφερθεῖ ἀναλυτικὰ στὴν κατάρρευση τῆς Ἀνατολικογερμανικῆς οἰκονομίας καὶ κοινωνίας. Ποὺ περιγράφεται στὸ βιβλίο τοῦ Ἰταλοῦ οἰκονομολόγου Βλαντίμιρο Γκιατσὲ “Τὸ δεύτερο ἄνσλους”.

Συγκλονιστικὲς εἶναι οἱ ἄγνωστες πτυχὲς τῆς “ἑνοποίησης” σὲ ἐκτεταμένο ρεπορτὰζ τῆς μηνιαίας γαλλικῆς ἐφημερίδας Μὸντ Ντιπλοματίκ ποὺ κυκλοφορεῖ τὸ Νοέμβριο.

Μετὰ τὴν πτώση τοῦ τείχους…

Τὴν κατάρρευση τοῦ ἀνατολικογερμανικοῦ καθεστῶτος, ποὺ συμπαρασύρθηκε ἀπὸ τὸ Τεῖχος τοῦ Βερολίνου, ἀκολούθησε μιὰ σύντομη “ἀνοιξη”, ἀφοῦ ἠ Ἀντιπολίτευση ποὺ διωκόταν σκληρὰ μέχρι τότε καὶ πρωταγωνίστησε στὶς κινητοποιήσεις ποὺ ἔφεραν τὴν ἀνατροπή,  ἀπέκτησε τὴν πολυπόθητη ἐλευθερία τοῦ λόγου καὶ τὸν ἔλεγχο τῶν πολιτικῶν ἐξελίξεων, μέχρι τὸ Μάρτιο τοῦ 1990.

Τὸ πολιτικὸ αὐτὸ σύστημα, ἦταν ἀντίθετο στὴ δικτατορία τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος, τὸ ὁποῖο μεταπολεμικὰ εἶχε ἀπορροφήσει μὲ ὑποχρεωτικὴ συνένωση καὶ τὸ σοσιαλδημοκρατικὸ κόμμα, παίρνοντας τὴν ὀνομασία S.E.D. (Κόμμα Σοσιαλιστικῆς Ἑνότητας). Διατηρήθηκαν τυπικὰ καὶ τὰ ὑπόλοιπα γερμανικὰ κόμματα (χριστιανοδημοκράτες, φιλελεύθεροι, κλπ), ἀλλὰ ἔπαιζαν ρόλο διακοσμητικὸ καὶ συνεργάζονταν μὲ τὸ καθεστώς, κατεβαίνοντας στὶς ἐκλογὲς σὲ κοινὸ (καὶ μοναδικὸ) ψηφοδέλτιο μὲ τὸ SED.

Σύμφωνα μὲ δημοσκόπηση τοῦ Σπῆγκελ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1989, σὲ ποσοστὸ 71%, οἱ Ἀνατολικογερμανοὶ στήριζαν τὴ δημιουργία μιᾶς δημοκρατικῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας. Στὴ γιγαντιαία συγκέντρωση τῆς Ἀντιπολίτευσης στὶς 4 Νοεμβρίου στὴν Ἀλεξάντερπλατς, ἕνας πάστορας μιλώντας εἶπε ὅτι “Ἐμεῖς οἱ Γερμανοὶ φέρουμε τὴν εὐθύνη ἐνώπιον τῆς ἱστορίας νὰ ἀποδείξουμε ὅτι ἕνας ἀληθινὸς σοσιαλισμὸς εἶναι ἐφικτός. Ἡ συγγραφέας Κρίστα Βὸλφ σὲ ἔκκληση τῆς 26ης Νοεμβρίου 1989 τόνιζε ὅτι “ἔχουμε τὴ δυνατότητα νὰ ἀναδείξουμε μιὰ ἐναλλακτικὴ λύση σοσιαλιστικὴ ἀπέναντι στὴν Ὁμοσπονδιακὴ (Δυτικὴ) Γερμανία.

Δημιουργήθηκε “στρογγυλὴ τράπεζα” παραδοσιακῶν κομμάτων καὶ ἀντιπολιτευόμενων ἐπαναστατικῶν κινήσεων, ὅπως στὴν Οὐγγαρία καὶ στὴν Πολωνία. Στόχος, ἡ σύνταξη νέου Συντάγματος μὲ βάση τὸν δημοκρατικὸ καὶ οἰκολογικὸ σοσιαλισμό.

Εἶναι προφανὲς ὅτι ἡ ἀνατολικογερμανικὴ Ἀντιπολίτευση, ποὺ διοργάνωσε τὶς ἐκδηλώσεις ἀνατροπῆς τοῦ κομμουνιστικοῦ καθεστῶτος, ἤθελε πλήρη ἀποκατάσταση τῶν ἐλευθεριῶν καὶ κατάργηση τοῦ κρατικοῦ μονοπωλίου. Ὅμως, ἐπιθυμοῦσε ταυτόχρονα νὰ διατηρήσει τὶς κοινωνικὲς παροχὲς ποὺ ἐξασφαλίζονταν ἀπὸ τὸ προηγούμενο καθεστώς.

Τὴν προσπάθεια δημιουργίας μιᾶς ἐναλλακτικῆς κοινωνίας ἐλευθερίας καὶ δικαιοσύνης ὑπονόμευσαν οἱ Δυτικογερμανοί, ποὺ μετὰ τὸ πρῶτο ξάφνιασμα ἀπὸ τὶς ραγδαῖες ἐξελίξεις, ἐπιδίωξαν μὲ κάθε τίμημα τὸν πολιτικὸ ἔλεγχο καὶ οὐσιαστικὰ τὴν κατάκτηση τῆς χώρας.Ὁ καγκελάριος πίστεψε ὅτι ἔτσι θὰ ἐξασφάλιζε τὴν ἄμεση ἐνσωμάτωση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας στὸ νεοφιλελεύθερο οἰκονομικὸ σύστημα τῆς Δυτικῆς.

Οἱ πρῶτες (καὶ τελευταῖες) ἐλεύθερες ἐκλογὲς τῆς 18ης Μαρτίου τοῦ 1990 χαρακτηρίστηκαν ἀπὸ τὸν Ἔγκον Μπάρ, δυτικογερμανὸ σοσιαλδημοκράτη πρώην Ὑπουργό, ὡς “Οἱ πιὸ βρώμικες ἐκλογὲς σὲ ὅλη τὴ ζωή” του, τὶς ὁποῖες παρατήρησε, λόγω τῆς εύθείας παρέμβασης τῶν δυτικογερμανικῶν μηχανισμῶν.

Τὸ αἴτημα τῆς “ἐπανένωσης” μπῆκε ξαφνικά, κατὰ τὴν προεκλογικὴ ἐκστρατεία. Τοῦτο ἔγινε μὲ παρέμβαση τοῦ Δυτικογερμανοῦ καγκελαρίου Κόλ, ὁ ὁποῖος ὡς “δόλωμα” προσέφερε τὴ νομισματικὴ ἑνοποίηση, μὲ τὴν ἰσότιμη ἀνταλλαγὴ τῶν ἀνατολικογερμανικῶν μέρκων μὲ δυτικά.

Μέχρι τότε, στὶς δημοσκοπήσεις προηγεῖτο τὸ Σοσιαλδημοκρατικὸ Κόμμα, ποὺ δημιουργήθηκε μετὰ τὴν κατάρρευση τοῦ καθεστῶτος καὶ ἡ “ἑνοποίηση” δὲν ἦταν προτεραιότητα.

Ὅμως, ὁ ἐνθουσιασμὸς τῶν πολιτῶν, ποὺ εἶδαν τὶς οἰκονομίες τους νὰ τετραπλασιάζονται, ὁδήγησε στὴ νίκη τοῦ χριστιανοδημοκρατικοῦ κόμματος ποὺ συνεργαζόταν μὲ τὸ κομμουνιστικὸ καθεστὼς καὶ μετατράπηκε σὲ τοποηρητὴ τῶν Δυτικῶν, μὲ 48% καὶ ἔβαλε ὡς προτεραιότητα τὴν λεγόμενη “ἐπανένωση” τῶν Γερμανιῶν.

Γρήγορα θὰ ἀπογοητεύονταν.

Ὁ γνωστὸς σ’ ἐμᾶς Βόλφγκανγκ Σόιμπλε, Ὑπουργὸς Ἐσωτερικῶν ἁρμόδιος γιὰ τὴν ἐπανένωση, ξεκαθάρισε στὴν ἀνατολικογερμανικὴ ἀντιπροσωπεία ὅτι “αὐτὸ ποὺ ἐδῶ συμβαίνει δὲν εἶναι ἡ ἑνοποίηση δύο ἰσότιμων κρατῶν”. 

Τὸ ἴδιο τὸ Σύνταγμα τῆς Δυτικῆς Γερμανίας (ἄρθρο 146), προέβλεπε ὅτι ἔπρεπε οἱ δύο λαοὶ νὰ ψηφίσουν ἀπὸ κοινοῦ νέο Σύνταγμα. Ἀντὶ γι’ αὐτό, δημιουργήθηκαν στὴν Ἀνατολικὴ Γερμανία πέντε ὁμόσπονδα κρατίδια, στὰ ὁποῖα ἁπλῶς ἐπεκτάθηκε ἡ ἰσχὺς τοῦ Συντάγματος τῆς Δυτικῆς.

Τὸ δυτικογερμανικὸ μάρκο ἐπέβαλε ταυτόχρονα ἄνευ ὅρων τοὺς κανόνες τῆς νεοφιλεύθερης οἰκονομίας. Ταυτόχρονα, μὲ τὴν αἰφνίδια αὔξηση τοῦ κόστους παραγωγῆς κατὰ 400%, οἱ ἐπιχειρήσεις δὲν μπόρεσαν νὰ ἀντέξουν καὶ ἔκλεισαν μαζικά.

Ἔτσι, ἡ Ἀνατολικὴ Γερμανία στὴν κυριολεξία, μέσα σὲ λίγους μῆνες ἐξαλείφθηκε πολιτικὰ καὶ οἰκονομικά καὶ ἀποικιοκρατήθηκε ἀπὸ τὸ Δυτική. Ειδικότερα:

-Τὴν 1η Ἰουλίου 1990, σὲ ἀντάλλαγμα τοῦ δυτικοῦ μάρκου, οἱ Ἀνατολικογερμανοὶ μεταβίβασαν ὅλη τὴ  κρατικὴ περιουσία (ἀποκαλούμενη “λαϊκὴ κληρονομιά) στὸ “Τρόιχουντανσταλτ”, ταμεῖο “ἀξιοποίησης” ποὺ ἐνέπνευσε τὸ δικό μας “ΤΑΙΠΕΔ”. Παρέλαβε ἐνεργητικὸ ἐκτιμώμενης ἀξίας  600 δισεκατομμυρίων δυτικογερμανικῶν μάρκων τὸν Ὀκτώβριο τοῦ 1990. Ἡ περιουσία αὐτὴ ἐκποιήθηκε μέχρι τὸ 1994 μὲ ζημία 256 διεσεκατομμύρια, ἐνῶ χάθηκαν 2,5 ἑκάτομμύρια θέσεις ἀπὸ τὶς ἀρχικὲς 4,1 ἑκατομμύρια θέσεις ἐργασίας. Σύμφωνα μὲ τὴν τελευταία Ὑπουργὸ Οἰκονομικῶν τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας, Κρίστα Λούφτ, πρόκειται γιὰ “τὴ μεγαλύτερη καταστροφὴ παραγωγικοῦμκεφαλαίου σὲ καιρὸ είρήνης.” Χωρὶς μάλιστα κοινοβουλευτικὸ ἔλεγχο.

-Τὸ Ταμεῖο εἶχε ἰδρυθεῖ τὸν Μάρτιο τοῦ 1990, μὲ στόχο τὴν κοινωνικοποίηση τῆς κρατικῆς περιουσίας, ποὺ περιλάμβανε ἀπόδοση τῆς ίδιοκτησίας τῶν έπιχειρήσεων στοὺς ἐργαζομένους μὲ τὴ διασφάλιση τῶν δικαιωμάτων τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου. Αὐτὰ ἀνατράπηκαν μὲ τὴν ἐπικράτηση τῶν χριστιανοδημοκρατῶν στὶς τελευταῖες ἀνατολικογερμανικὲς ἐκλογές.

Τὸ 85% τῶν μέσων παραγωγῆς ἀγοράστηκε ἀπὸ Δυτικογερμανούς, ἔναντι 6% μόνον ἀπὸ Ἀνατολικούς.

-Τα 5 πρῶτα χρόνια μετὰ τὴν πτώση τοῦ τείχους, ἡ ἀνεργία ἔφτασε τὸ 80%

-Ἐξαφανίστηκαν ἐκδοτικοὶ οἶκοι, κινηματογράφοι, ραδιοφωνικοὶ σταθμοί, καὶ καλλιτέχνες

-Ἀπὸ τὸ 1989 ἕως τὸ 1992, οἱ ἐργαζόμενοι στὴν ἀνώτερη ἐκπαίδευση ἔπεσαν ἀπὸ 140.567 σὲ λιγότερους ἀπὸ 38.000.

-Ἐξαλείφθηκε τὸ κοινωνικὸ κράτος ποὺ λειτουργοῦσε ἐπὶ “ὑπαρκτοῦ”:Δωρεὰν ἐπαγγελματικὴ κατάρτιση, δωρεὰν παροχὲς γιὰ προϊόντα πολιτιστισμοῦ, παιδικοὶ σταθμοί.

-Μετὰ τὴν κατάργηση τοῦ ἀνατολικογερμανικοῦ κράτους, ἕνα ἑκατομμύριο δημόσιοι ὑπάλληλοι ἔχασαν τὴ δουλειά τους, ἐνῶ ἀπολύθηκε ὅλο τὸ δικαστικὸ σῶμα, ὡς ὕποπτοι γιὰ φιλλικὴ σχέση μὲ τὸ κομμουνιστικὸ καθεστώς. Συτικογερμανοὶ στελέχωσαν τὴ διοίκηση των κρατιδίων ποὺ πῆραν τὴ θέση τῆς Ἀνατολικῆς Γερμανίας.

-Τὸ 72% τῶν ἐπιστημόνων τῆς πρώην Ἀνατολικῆς Γερμανίας ἀπολύθηκαν μέσα σὲ τρία χρόνια καὶ ἢ μετανάστευσαν, ἢ βρῆκαν έργασία ἄσχετη μὲ τὸ ἀντικείμενό τους. Ὁ στόχος ἦταν καὶ ἰδεολογικός:”Πρέπει νὰ ἐξαλείψουμε τὴ μαρξιστικὴ ἰδεολογία  μὲ ἀλλαγὲς σὲ δομὴ καὶ προσωπικό” , ἀναφερόταν σ’ ενα ἔγγραφο τῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν τὸν Ἰούλιο τοῦ 1990

-Ἀπὸ τὸ 1991 ἕως τὸ 2017, 3,7 ἑκατομμύρια, τὸ 1/4 τοῦ πληθυσμοῦ μετανάστευσε στὴ Δύση. 2, 45 ἑκατομμύρια ἀκολούθησαν τὴν ἀντίθετη κατεύθυνση. Στρατιὲς δυτικογερμανῶν, ἀνέλαβαν νὰ στελεχώσουν προνομιακὰ ὅλους τοὺς τομεῖς, ἰδίως τὴ διοίκηση.

-Τὸ 2016, ἐπὶ 202 στρατηγῶν καὶ ναυάρχων στὸ στρατό, μόνο δύο προέρχονταν ἀπὸ τὴν Ἀνατολικὴ Γερμανία.

-Μόνο τρεῖς ἐπὶ 336 Δικαστῶν Ἀνωτάτων Δικαστηρίων εἷναι πρώην Ἀνατολικοί.

-Μὲ τὴν καγκελάριο Μέρκελ νὰ εἶναι ἐξαίρεση ποὺ ἐπιβεβαιώνει τὸν κανόνα, τὸ πολιτικὸ σύστημα ἐλέγχεται ἀπὸ Δυτικούς.

 

 

 

 

 

του Απόστολου Παπαδημητρίου*

Το ογκούμενο μεταναστευτικό κύμα προκαλεί έντονο διχασμό στην ελληνική κοινωνία με ανυπολόγιστες συνέπειες.
Όπως και στα άλλα πολιτικά θέματα, έτσι και σ’ αυτό τοποθετούμαστε εξετάζοντας μία όψη του όλου θέματος με βάση τα ιδεολογήματα, τα οποία έχουμε εγκολπωθεί και προβάλλουμε. Ας
παρατηρήσουμε, πριν προβούμε στην ανάλυση της διαμορφούμενης κατάστασης, ότι επί σειράν ετών τα νησιά μας δοκιμάζονταν και εμείς «σφυρίζαμε αδιάφορα» ή στις όποιες διαμαρτυρίες κατοίκων αυτών οι «ευαισθητοποιημένοι» πολίτες εκσφενδόνιζαν κατηγορίες
περί ρατσιστικών εκδηλώσεων μεμονωμένων ομάδων, που εμφορούνται από ολοκληρωτική ιδεολογία.

Τώρα, που αποφασίστηκε η διασπορά σε όλη την έκταση της Χώρας, εντείνονται τόσο
οι αντιδράσεις, όσο και οι καταγγελίες κατά των αντιδρώντων! Και ο διχασμός
του κοινωνικού σώματος καλά κρατεί!

Η ανάλυση που θα ακολουθήσει εδράζεται στη διδασκαλία του Ευαγγελίου του Χριστού. Μεταξύ των κριτηρίων της μελλούσης κρίσεως υπάρχει και το «ξένος ήμην και συνηγάγετέ με». Το κριτήριο είναι σαφές και δεν επιδέχεται παρερμηνεία ούτε ισχύει υπό όρους και
προϋποθέσεις. Όποιος δεν το αποδέχεται αρνείται το πνεύμα του Ευαγγελίου και των Πατέρων της Εκκλησίας που το ερμήνευσαν.

Υπακούοντας στο πνεύμα αυτό ο μακαριστός σήμερα παπα-Στρατής της Λέσβου αποκλήθηκε
καλός Σαμαρείτης. Το ίδιο και κάποιες γυναίκες του λαού στο ίδιο νησί και ένας φούρναρης της Κω. Επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος αναφέρθηκε πρόσφατα στο ίδιο θέμα και η
δήλωσή του μεταδόθηκε από τα μέσα ενημέρωσης με προσθήκη εγκωμίων, από ανθρώπους που ελάχιστο ή διόλου προς την Εκκλησία τρέφουν σεβασμό. Και η εξήγηση είναι απλή: Οι
ισχυροί της Γης βρίσκονται πίσω από το ογκούμενο κύμα προσφύγων αλλά και, κυρίως, μεταναστών και η φωνή της άκρως αντιπαθητικής Εκκλησίας φαίνεται να ευνοεί τα σχέδιά τους, καθώς δρα κατευναστικά και αποτρεπτικά σε αντιδράσεις.

Η ξενοφοβία προϊόν εκδυτικισμού της κοινωνίας 

Φαίνεται όμως να τους διαφεύγει κάτι ουσιώδες. Το σχέδιό τους, του αποχριστιανισμού του λαού μας, έχει επιτύχει σε μεγάλο βαθμό γι’ αυτό και η φωνή της Εκκλησίας έχει απαξιωθεί από μεγάλο τμήμα του λαού μας.

Στο μέτρο που αυτός έχει υιοθετήσει τις δυτικές «αξίες», λησμονεί τις πατρογονικές αξίες μεταξύ των οποίων σημαντική θέση κατέχει η αποδοχή του ξένου, καθώς ξένος υπήρξε και ο
σωτήρας μας Χριστός!

Πρέπει λοιπόν να αποδεχθούμε την κατάσταση, όπως διαμορφώνεται αδιαμαρτύρητα, ώστε να είμαστε συνεπείς προς τη διδασκαλία του Χριστού; Ασφαλώς όχι. Εδώ είναι το λεπτό σημείο,
στο οποίο σφάλλουν οι συμπλέοντες, εν γνώσει ή εν αγνοία, με το δόλιο σύστημα, το οποίο κατεργάζεται τον αφανισμό της ιδιοπροσωπείας των λαών.

Η μετακίνηση είναι απόρροια της κατάστασης που επικρατεί στις χώρες των προσφύγων και των μεταναστών. Οι πρόσφυγες προέρχονται από χώρες που κυριολεκτικά έχουν αφανιστεί από τους ισχυρούς του κόσμου για τα άθλια συμφέροντά τους. Αναφέρω ενδεικτικά τις χώρες Αφγανιστάν, Ιράκ, Συρία και Λιβύη. Πριν ερωτήσουμε τι θέλουν οι Αφγανοί και οι Λίβυοι στη Χώρα μας, ας αναρωτηθούμε τι θέλαμε εμείς στο Αφγανιστάν στα πλαίσια του ΝΑΤΟ ή
γιατί διαθέσαμε τη βάση της Σούδας για τον ανελέητο βομβαρδισμό της Λιβύης.

Πριν ερωτήσουμε τί θέλουν οι από πληθώρα χωρών ερχόμενοι μετανάστες, ας αναρωτηθούμε: Τί γνωρίζουμε και πόσο μας ενδιαφέρει η καταλήστευση των πλουτοπαραγωγικών πηγών των
χωρών τους ακόμη και μετά το τέλος της αποικιοκρατίας; Πόσο μας ενοχλεί η σώρευση του πλούτου του Πλανήτη στα χέρια ελαχίστων ισχυρών του χρήματος, οι οποίοι καταδυναστεύουν
δισεκατομμύρια συνανθρώπων μας ελέγχοντας τις Κυβερνήσεις όχι μόνο των φτωχών, αλλά και των πλουσίων χωρών.

Οι θρησκευτικοί ηγέτες, δυστυχώς και οι της Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταξύ αυτών, τηρούν σιγή ιχθύος μπροστά στην κραυγαλέα κοινωνική αδικία! Και εξακολουθούν με τη στάση τους να δίνουν αφορμές στους εχθρούς της Εκκλησίας, όπως άλλοι κατά το παρελθόν, που δεν στοιχήθηκαν πίσω από τους κοινωνικούς Πατέρες της Εκκλησίας.

Τους οικονομικά ισχυρούς υπηρετούν οι υπέρμαχοι των ανοικτών συνόρων

Όσο για τους «προοδευτικούς» πολίτες, τους υπέρμαχους των ανοικτών συνόρων και κοινωνιών, τους αναμασώντες τα φληναφήματα περί πολυπολιτισμικών κοινωνιών ή
είναι αφελείς και δεν αντιλαμβάνονται ότι υπηρετούν με τη στάση τους το σχέδιο των οικονομικά ισχυρών ή η αγωνιστικότητά τους είναι άκρως υποκριτική, καθώς, όπως οι κυνηγοί
του μύθου του Αισώπου δεν ήθελαν να συναντήσουν τον λέοντα και αρκούνταν στην ανεύρεση των ιχνών του!

Μόνο που οι σύγχρονοι παλικαράδες ούτε και για τα ίχνη νοιάζονται! Φέρνουν μάλιστα ως παράδειγμα προς μίμηση τους ιδιοκτήτες, που η ανάγκη τους οδηγεί να μισθώσουν τα ξενοδοχεία τους, προκειμένου να αποτρέψουν την εκποίησή τους, καθώς η οικονομική
κρίση τους έχει οδηγήσει σε απόγνωση!

Ερωτήματα προς “εθναμύντορες”

Ας περάσουμε τώρα στους «εθναμύντορες». Κρούουν αυτοί τον κώδωνα του κινδύνου με επιχειρήματα: Το 2050 θα έχουμε απομείνει οι μισοί. Σε λίγες δεκαετίες η αναλογία γηγενών
– μεταναστών θα είναι 1:1. Υπάρχει οργανωμένο κύκλωμα διακίνησης και σ’ αυτό δεν μετέχουν μόνο «δουλέμποροι». Πολλοί από τους μετανάστες, τους οποίους εμμένουν να αποκαλούν
λαθρομετανάστες, σκοπίμως δεν φέρουν ταξιδιωτικά έγγραφα και επί πλέον διαθέτουν ακριβά κινητά και έχουν την αμέριστη στήριξη των ΜΚΟ, των οποίων τον σκοτεινό ρόλο επισημαίνουν. Συμφωνώ με όλα τα επιχειρήματα, τα οποία βρίσκω ισχυρά και θλίβομαι επειδή οι επικριτές τους «προοδευτικοί» πολίτες αδιαφορούν για τις ορθές επισημάνσεις.

Θέτω όμως με τη σειρά στους «εθναμύντορες» σοβαρά ερωτήματα: Πόσο στηρίξανε τους νησιώτες, που πρώτοι δοκιμάστηκαν; Για τη δημογραφική μας γήρανση ευθύνονται οι μετανάστες ή η ασύνετη αποδοχή των δυτικών «αξιών»; Μήπως είναι ένοχοι οι μετανάστες
για τη δημογραφική τους σφριγηλότητα; Είναι προνομιούχοι όσοι στοιβάζονται σε πλοιάρια ή φορτηγά ψυγεία για να πραγματοποιήσουν άκρως δαπανηρό ταξίδι με αβέβαιο τέλος;

Αν κάποιοι πληρώνουν τα ναύλα, δεν τους γνωρίζουμε; Είναι μήπως εξωγήινοι; Δεν γνωρίζουμε ποιοι κρύβονται πίσω από τις ΜΚΟ; Ο φραγμός των προς βορράν
συνόρων μας αποφασίστηκε από τους γείτονές μας ή αυτοί ενήργησαν με άνωθεν εντολή; Χωρίς έγκριση των Η.Π.Α., που διαθέτουν τεράστια στρατιωτική βάση στη χώρα τους, οι γείτονές μας, στους οποίους εκχωρήσαμε το όνομα της Μακεδονίας, έστησαν τον φράκτη;
Και ο Ερντογάν χωρίς την ανοχή των ισχυρών Η.Π.Α. και Ε.Ε. άνοιξε εκ νέου
τους ασκούς του Αιόλου; Δεν μας προβληματίζουν οι άριστες σχέσεις των «κακών» Ερντογάν και Όρμπαν;

Μήπως δεν έπεσε στην αντίληψή τους ότι οι «εταίροι» μας «σφυρίζουν αδιάφορα»
στις εκκλήσεις των Χωρών του Νότου για αλληλεγγύη και χάραξη κοινής πολιτικής στο μεταναστευτικό; Ασφαλώς και όλα αυτά τα γνωρίζουν, αλλά και αυτοί είναι κυνηγοί ιχνών ή μάλλον λαγών. Στρέφονται κατά των αδυνάτων μεταναστών, οι οποίοι, το γνωρίζουν, καλά,
ότι δεν επιθυμούν να παραμείνουν στη Χώρα μας. Γνωρίζουν επίσης πολύ καλά ποιοι είναι εκείνοι που επιθυμούν να καταστήσουν τη Χώρα μας «αποθήκη ψυχών»! Δεν έχουν όμως το σθένος να συγκρουσθούν με τους ισχυρούς ούτε και φραστικά, να τους κατονομάσουν
τουλάχιστον. Πολλοί από αυτούς είναι φορείς του ιδεολογήματος των «ευρωπαϊκών αξιών» και του «ανωτέρου ευρωπαϊκού πολιτισμού»!

Τι λοιπόν, δεν κινδυνεύουμε; Όχι περισσότερο από το αν συνεχίζαμε για μερικές ακόμη γενιές να είμαστε υποταγμένοι στον δυτικό τρόπο βίου. Ασφαλώς θα δοκιμαστούμε, όπως και
κατά την Τουρκοκρατία. Έτσι θα ξεχωρίσει «η ήρα από το σιτάρι». Οπωσδήποτε όμως θα μείνει η μαγιά.

*Δημοσιευμένο στη ” Χριστιανική” 14.11.2019

του Γ.Ν. Παναγιωτίδη

” Σήμερα, δεν είναι δυνατόν να επιβάλει κανείς τους κανόνες της Εκκλησίας στην πλήρη έκτασή τους. Εφόσον είστε ο καθένας διαφορετικός από τον άλλον, νηστέψτε ανάλογα με το μέτρο σας.

(…) Tο πρόβλημα με τους σταθερούς κανόνες είναι ότι προκαλούν εφησυχασμό σε αυτούς που μπορούν να τους τηρήσουν, και τους δίνουν το αίσθημα πως είναι σεσωσμένοι.

Αυτό είναι πολύ αφελές. Οι Φαρισαίοι, οι ασκητές και οι θεολόγοι της Παλαιάς Διαθήκης νήστευαν επίσης, αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό.

Ο Χριστός είχε πει:
“Αν η δικαιοσύνη σας δεν περισσέψει απ’ τη δικαιοσύνη των γραμματέων και των φαρισαίων δε θα εισέλθετε μέσα στη βασιλεία των ουρανών””.

Γέροντας Σωφρόνιος του Έσσεξ, “Λόγοι ζωής”

Από σήμερα ξεκινάει το 40ήμερο προ των Χριστουγέννων. Οι κανόνες της Εκκλησίας στην πλήρη έκτασή τους, όπως και οι μεγάλοι Πατέρες, δεν περιλαμβάνουν/μιλούν για νηστεία προ των Χριστουγέννων, αλλά πάντως η περίοδος για τους μη-μονάζοντες χαρακτηρίζεται παραδοσιακά ως νηστίσιμη (=μπορεί να νηστευθεί).

Η περίοδος ως τα Χριστούγεννα είναι μακρά και είθε λοιπόν τα ο υ σ ι ώ δ η επιτεύγματα των αρετών να είναι πολλά…

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΉ ΥΠΗΡΕΣΊΑ Ε.Ε.: ΕΝΑΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΝΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ

Στερούνται τα αναγκαία

Κυκλοφορεῖ μὲ τὸν παραπάνω τίτλο τὸ νέο φύλλο τῆς 14ης Νοεμβρίου 2019 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ», στὸ κύριο ἄρθρο τοῦ Μανόλη Δρεττάκη, ὅπου τονίζεται, μεταξὺ ἄλλων:

«…Εξαιτίας των παραπάνω μεταβολών η Ελλάδα, ενώ το 2009 κατείχε την 7η θέση, το 2014 ανέβηκε στην 4η εξαιτίας της μεγάλης αύξησης του ποσοστού που προαναφέρθηκε και το 2018, λόγω της μικρότερης μείωσης σε σχέση με τα άλλα κράτη, ανέβηκε στην 3η
θέση. Μεγαλύτερο ποσοστό από την Ελλάδα κατείχαν μόνο η Βουλγαρία και η Ρουμανία.
Από τα όσα προαναφέρθηκαν δεν δικαιολογείται κανείς εφησυχασμός για τη μείωση του ποσοστού εκείνων που ζούσαν στη χώρα μας με υλική στέρηση δεδομένου ότι οτι τα περισσότερα από τα κράτη μέλη της Ε.Ε. πέτυχαν μεγαλύτερη μείωσή του. Η Ευρώπη των πεντακοσίων και πλέον εκατομμυρίων κατοίκων αφήνει τη μικρή Ελλάδα να διαχειριστεί μόνη της το προσφυγικό-μεταναστευτικό, οι διαστάσεις του οποίου την έχουν ξεπεράσει..»

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο

Γραφτείτε συνδρομητές για να διαβάσετε ολόκληρο το φύλλο

ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΜΑΝΟΛΗΣ ΔΡΕΤΤΑΚΗΣ: ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΉ ΥΠΗΡΕΣΊΑ Ε.Ε.: ΕΝΑΣ ΣΤΟΥΣ ΠΕΝΤΕ ΕΛΛΗΝΕΣ  Στερούνται τα αναγκαία

ΖΩΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ: Πριν το χάσμα γίνει αγεφύρωτο

ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ:  Αγνοείς το λαό… καταργείς τη Δημοκρατία

ΤΙΜΗΤΙΚΗΠΡΟΣΦΟΡΑ, ΣΤΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΕΣ ΤΗΣ «Χ» Εσταυρωμένη περήφανη Κύπρος

Εκδήλωση «Αφήστε με να Ζήσω!»

ΑΠΌΤΗΜΙΚΡΉ ΒΙΒΛΙΟΘΉΚΗΔΙΔΑΣΚΆΛΩΝ ΤΟΥ ΓΈΝΟΥΣ Ο ΒΕΝΙΑΜΙΝ ΛΕΣΒΙΟΣ Οραματιστής και θεμελιωτής της ελευθερίας των Ελλήνων

ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ: Σαν σήμερα (μόνιμη στήλη)

ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΟΣ: Ἡ πτώση τοῦ «ὑπαρκτοῦ»

ΔΙΑΛΕΞΗΤΟΥ ΧΑΡΗΑΝΔΡΕΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΟ ΤΜ. ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝ/ΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ

Εκκλησία και Πολιτεία κατά την Επταετία (1967-1974)

ΑΠΌ ΤΗ ΜΗΤΡΌΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: Εορτασμός του Θαύματος του Αγίου Σπυρίδωνος Τραγέλαφος σχετικά με τη βλασφημία των θείων

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΟ Οι αξίες του και οι υβριστές του

ΑΘΑΝΑΣΙΑ ΦΩΤΙΑΔΗ: ΟΙ ΕΙΣΒΟΛΈΣ  ΕΙΣΒΟΛΈΣ ΤΩΝ ΤΟΎΡΚΩΝ ΜΕ ΤΟΥΣ «ΠΟΡΘΗΤΈΣ» ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΙΑΚΉ ΑΟΖ Μια διαφορετική θεώρηση θεώρηση της σύγκρουσης στο χώρο του Φιλελευθερισμού

Καίσαρ Σελάλα: Γιατί η Λ. Αμερική καίγεται;

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ:  ΓΗΓΕΝΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ Διχασμός στην ελληνική κοινωνία με ανυπολόγιστες συνέπειες

ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΗΛΙΑΡΑΚΗΣ: ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΕΙΑ ΣΕ ΣΑΜΟ, ΧΙΟ ΚΑΙ ΛΕΣΒΟ Ο πραγματικός πλούτος

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΤΟΥ ΜΙΧΑΛΗ ΚΟΥΤΟΥΖΗ ΣΤΗ «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ»:  Η πολιτική δεν αφορά την Ευρώπη

ΠΛΩΤΙΝΟΣ ΑΤΤΙΚΟΣ:  Για την Παρέλαση, και το Αύριο μετά

ΜΑΡΙΑ ΜΠΙΝΙΑΡΗ: Ο ΔΙΆΚΟΝΟΣ ΝΕΥΡΟΧΕΙΡΟΥΡΓΌΣ, ΣΤΈΦΑΝΟΣ ΜΙΝΤΈΑ  Ένας φωτεινός άνθρωπος ελπίδας

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΤΕΝΑΣ: Τι  είναι η Φιλοσοφία της Θρησκείας

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΠΛΙΑΤΣΙΚΑΣ Χρυσή Αυγή και Εκκλησία.  Μία επαμφοτερίζουσα σχέση (Βιβλιοπαρουσίαση)

ΔΙΕΘΝΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΑΠΟ ΤΗΝ Π.Ε.Θ. Η συμβολή του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς και του π. Γεωργίου Φλορόφσκι

Ερώ: Περιοδικό του Κέντρου Ενότητος και Μελέτης-Προβολής των Αξιών μας

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: Βιβλιοπαρουσίαση (Μόνιμη στήλη)

ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: ΑΝΤΩΝΗΣ ΑΝΤΩΝΑΣ Εσταυρωμένη περήφανη Κύπρος (Βιβλιοπαρουσίαση)

ΕΛΕΝΑ ΧΑΤΖΟΓΛΟΥ: Τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο «προσδιορίζεται» μὲ κριτήριο τὴν ἐλευθερία

ΦΙΛΑΛΗΘΕΙΕΣ(Μόνιμη στήλη): Πραξικόπημα στη Βολιβία

9 ΜΠΟΦΟΡ (Μόνιμη στήλη σχολίων)

 

 

 

 

του ΜΑΝΟΛΗ ΔΡΕΤΤΑΚΗ*

«Χειροτέρευσε η θέση της Ελλάδας στην Ε.Ε. στο ποσοστό όσων ζουν με υλική στέρηση» (παρά τη μείωση του το 2018 σε σχέση με το 2014).

Στα μέσα Οκτωβρίου η Στατιστική Υπηρεσία της Ε.Ε. έδωσε στη δημοσιότητα στοιχεία για τα ποσοστά του πληθυσμού από τη μια μεριά εκείνων που έχουν εισόδημα κάτω από το 60% του ενδιάμεσου διαθέσιμου εισοδήματος (δηλαδή εισόδημα το οποίο εγκυμονεί φτώχεια) καθώς και εκείνων που ζουν με υλική στέρηση το έτος 2018. Στο άρθρο αυτό θα εξετάσουμε το δεύτερο ποσοστό.
Σύμφωνα με το ορισμό που δίνει η Eurostat με υλική στέρηση ζουν όσοι, εξαιτίας της έλλειψης πόρων και πείρας, αδυνατούν να αντιμετωπίσουν τουλάχιστον 4 από τα 9 παρακάτω, δηλαδή να:

(α) πληρώνουν δόσεις δανείων ή λογαριασμούς οργανισμών κοινής ωφέλειας,

(β) έχουν ικανοποιητική θέρμανση στο σπίτι το χειμώνα,
(γ) καλύπτουν απρόβλεπτες δαπάνες,

(δ) τρώνε κρέας ή ψάρι ή κάτι αντίστοιχο κάθε δεύτερη μέρα,

(ε) πάνε διακοπές για μια εβδομάδα,

(στ) έχουν αυτοκίνητο,
(ζ) έχουν πλυντήριο ρούχων,
(η) έχουν έγχρωμη τηλεόραση, και

(θ) έχουν σταθερό και κινητό τηλέφωνο.

Με βάση τα στοιχεία που έδωσε στη δημοσιότητα η Eurostat για το έτος και τα αντίστοιχα στοιχεία της ίδιας Υπηρεσίας για τα έτη 2009-2017, καταρτίσαμε τον Πίνακα, στην 1η στήλη του οποίου δίνεται ο αριθμός εκείνων που ζούσαν με υλική στέρηση στη χώρα μας τα έτη 2009-2018 και στη 2η το ποσοστό το οποίο αντιπροσωπεύουν στο πληθυσμό της τα έτη αυτά.
Από τον Πίνακα

φαίνεται ότι τόσο ο αριθμός εκείνων που ζούσαν με υλική στέρηση όσο και το ποσοστό που αντιπροσώπευαν αντιπροσώπευαν στον πληθυσμό της Χώρας:

Τα έτη 2010-2016 αυξάνονταν συνεχώς εξαιτίας της εφαρμογής των μέτρων των δύο πρώτων μνημονίων από τις κυβερνήσεις Ν.Δ.- ΠΑΣΟΚ τα έτη 2010-2014 και του τρίτου μνημονίου από την κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ τα έτη 2015-2016.

Τα 2017 και 2018 μειώθηκαν εν μέρει λόγω της μικρής ανάκαμψης της ελληνικής οικονομίας και, κυρίως (σύμφωνα με την Ελληνική Στατιστική Αρχή) λόγω του ότι ένας αριθμός εκείνων που στερούνταν μέχρι το 2016 τουλάχιστον 4 από τα όσα προαναφέρθηκαν, τα
έτη 2017 και 2018 μπόρεσαν να καλύψουν το ένα από αυτά και να στερούνται μόνο τρία.
Σε ό, τι αφορά τη θέση της Ελλάδας ανάμεσα στα κράτη μέλη της Ε.Ε. θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι το ποσοστό όσων ζούσαν με υλική στέρηση σε 24 κράτη-μέλη της Ε.Ε για τα οποία υπάρχουν στοιχεία για όλα τα έτη:
Το 2014 σε σχέση με το 2009 αυξήθηκε σε 14 κράτη και μειώθηκε σε 10. Στην Ελλάδα σημειώθηκε η 3η μεγαλύτερη αύξηση (τις δύο πρώτες θέσεις, με μεγαλύτερη αύξηση, κατείχαν η Ολλανδία και η Μάλτα), αντίθετα
Το 2018 σε σχέση με ο 2014 μειώθηκε σε 19 κράτη και αυξήθηκε σε 5. Η μείωση στην Ελλάδα ήταν μια από τις μικρότερες (15η).
Εξαιτίας των παραπάνω μεταβολών η Ελλάδα, ενώ το 2009 κατείχε την 7η θέση, το 2014 ανέβηκε στην 4η εξαιτίας της μεγάλης αύξησης του ποσοστού που προαναφέρθηκε και το 2018, λόγω της μικρότερης μείωσης σε σχέση με τα άλλα κράτη, ανέβηκε στην 3η
θέση. Μεγαλύτερο ποσοστό από την Ελλάδα κατείχαν μόνο η Βουλγαρία και η Ρουμανία.
Από τα όσα προαναφέρθηκαν δεν δικαιολογείται κανείς εφησυχασμός για τη μείωση του ποσοστού εκείνων που ζούσαν στη χώρα μας με υλική στέρηση δεδομένου ότι οτι τα περισσότερα από τα κράτη μέλη της Ε.Ε. πέτυχαν μεγαλύτερη μείωσή του.
Αντίθετα από τη μια μεριά το γεγονός ότι μόνο η Βουλγαρία και η Ρουμανία βρισκόταν το έτος 2018 σε χειρότερη θέση με μεγαλύτερο ποσοστό όσων ζούσαν με υλική στέρηση από εκείνο της χώρας μας και από την άλλη ότι 1.764.000 συνάνθρωποί μας (δηλαδή 566.000 περισσότεροι απ’ ό, οτι το 2009) εξακολουθούσαν το περασμένο έτος να ζουν με υλική υστέρηση, αποτελούν
αδιάψευστα στοιχεία που δείχνουν ότι η χώρα μας πολύ απέχει από την «κανονικότητα» στην οποία η Ν.Δ. διαφημίζει ότι επανήλθε η χώρα μας.
*Ο Μανόλης Γ. Δρεττάκης είναι πρώην:Αντιπρόεδρος της Βουλής, Υπουργός και Καθηγητής της ΑΣΟΕΕ.