Η επόμενη μέρα

Η επόμενη μέρα

του Κωνσταντίνου Μπλάθρα*

Δεν υπάρχει, καμιά αμφιβολία, νομίζω, ότι ο κόσμος μας, όπως τον ηξέραμε προ ιού, παρήλθε ανεπιστρεπτί.Όχι μόνο γιατί οι συνέπειες στην παγκόσμια οικονομία είναι απρόβλεπτες, αχαρτογράφητες και οπωσδήποτε κατακλυσμιαίες, αλλά γιατί η νόσος έχει αλλάξει την ψυχολογία όλης σχεδόν της ανθρωπότητας. Ξαφνικά, ένα τόσο δα αόρατο μόριο πρωτεΐνης, όπως ο κορωνοϊός, ανατρέπει τα αυτονόητα της ζωής μας, με πρώτη την ψευδαίσθηση του τεχνολογικού ανθρώπου ότι είναι απέθαντος, σαν τους ήρωες των κόμικς. Να, που παρά την διαστημική ιατρική τεχνολογία μας, μένουμε αθωράκιστοι σε έναν τόσο δα αόρατο αντάρτη!

Πολλοί αισιοδοξούν ότι ο νεοφιλελευθερισμός θα πεθάνει μαζί με τον φόρο αίματος της ανθρωπότητας στον νέο –φευ, όχι έσχατο– ιό. Αντιθέτως, υπάρχουν σημάδια που δείχνουν ότι κινδυνεύουμε να πορευθούμε σε δρόμους ακόμα πιο κακοτράχαλους απ’ εκείνους της λεγόμενης ελεύθερης αγοράς· σε έναν κόσμο αγριώτερου φαρ-ουέστ, όπου το δόγμα «άρπαξε να φας και κλέψε νάχεις» θα  αντικατασταθεί από το «ο θάνατός σου η ζωή μου»! Δείτε μόνο τις εξελίξεις στην Ευρωπαϊκή λεγόμενη Ένωση ή την αναδίπλωση των μεγάλων παικτών της επόμενης μέρας ΗΠΑ και Κίνας με βάση την πανδημία. Η Κίνα με σιδηρά πυγμή και απόλυτη πειθαρχία στέλνει
το μήνυμα ότι η δύναμή της δεν μπορεί να καμφθεί από την κρίση και οι ΗΠΑ… τυπώνουν δολλάρια σε έναν κατακλυσμό τρισεκατομμυρίων, που στόχο έχει την διαιώνιση της παγκόσμιας παντοδυναμίας τους.

Και κάτι ακόμα σπουδαιότερο. Με την κρίση οι δυτικές κοινωνίες μοιάζουν να διαρρηγνύουν και τους τελευταίους δεσμούς τους με την χριστιανική Εκκλησία. Η πρωτάκουστη απόφαση του Βατικανού να μεταθέσει το Πάσχα του Σεπτέμβριο (!), η σχετική αναδίπλωση του Τραμπ στο «Πάσχα δεν θα κάνουμε φέτος», αλλά και η λενινιστικής έμπνευσης απαγόρευση (!) της λατρείας από την ελληνική κυβέρνηση προοιωνίζονται την κατακρήμνηση και του τελευταίου ελληνορωμαικού αναχώματος στην ακάθεκτη προέλαση του ολοκληρωτισμού: του Διατάγματος Ανεξιθρησκείας των Μεδιολάνων. Υπερβολή; Σκεφτείτε μόνο πως ο νέος ολοκληρωτισμός δεν χρειάζεται τους θαλάμους αερίων: Στην επόμενη μέρα θα ζητούμε οι ίδιοι να κλειστούμε σε κλουβί, βάσει της επιστήμης! Ο αιώνας των απαγορεύσεων μόλις μπήκε.

* Χριστιανική 2.4.2020

**ΦΩΤΟ: Εξώφυλλο του περιοδικού “Economist”: “Ὀλα υπό έλεγχο. Kυβέρνηση- Μεγάλος αδελφός, ελευθερία και ο ιός”  

Ὑλιστικὴ δυστοπία

Ὑλιστικὴ δυστοπία

-ΟΤΑΝ ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΩΔΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΠΑΥΟΥΝ ΝΑ ΘΕΩΡΟΥΝΤΑΙ “ΠΡΩΤΗΣ ΑΝΑΓΚΗΣ”- 

*τοῦ Γιάννη Ζερβοῦ-

Ἡ λέξη «οὐτοπία» σημαίνει μιὰ φανταστικὴ ἰδανικὴ κοινωνία. Τὸ ἀντίθετό της εἶναι ἡ λέξη «δυστοπία», ποὺ ὑποδηλώνει μιὰ κοινωνία μὲ ἀπεχθῆ χαρακτηριστικά. Μιὰ τέτοια κοινωνία βιώνουμε μετὰ τὴ λήψη τῶν μέτρων γιὰ τὴν προστασία ἀπὸ τὸν «κοροναϊό».

Εἶναι γεγονὸς ὅτι χρειάζονται περιοριστικὰ μέτρα γιὰ τὴν προστασία τῆς δημόσιας ὑγείας, προκειμένου ἡ ἐπιδημία νὰ μὴ «ξεφύγει», ὅπως ἔγινε σὲ ἄλλες χῶρες τῆς Εὐρώπης. Πάνω ἀπ’ ὅλα εἶναι ἡ προστασία τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς.

Ὅμως, διαφαίνεται ὁ κίνδυνος, τὸ πρόταγμα τοῦτο νὰ ἀποτελέσει πρόσχημα γιὰ ἐπικίνδυνες παρενέργειες, σὲ βάρος τῶν στοιχειωδῶν ἐλευθεριῶν καὶ δικαιωμάτων τῶν πολιτῶν.  Details

Στα “παλαιότερα των υποδημάτων” της έγραψε η Κυβέρνηση την Ιερά Σύνοδο

Στα “παλαιότερα των υποδημάτων” της έγραψε η Κυβέρνηση την Ιερά Σύνοδο

Ὅπως εἴχαμε ἀναρτήσει λίγες μέρες πρίν, ἀμέσως μετὰ τὴν ἀπαγόρευση τέλεσης Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἑκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀνελαβε πρωτοβουλία νὰ ζητήσει διόρθωση τῆς κυβερνητικῆς ἀπόφασης, στὴν κατεύθυνση νὰ ἐπιτρέπεται ἡ τέλεση ἱερῶν ἀκολουθιῶν κεκλεισμένων τῶν θυρῶν, σὲ ὅλες  τὶς ἐκκλησίες, ἀλλὰ  καὶ στὰ μοναστήρια, ποὺ σύμφωνα μὲ τὰ ἔκτακτα μέτρα εἶναι ὑποχρεωμένα νὰ μένουν ἀλειτούργητα, παρά το γεγονός ότι δεν δέχονται προσκυνητές. Ἀπέστειλε σχετικὰ δύο ἐκτενεῖς ἐπιστολὲς στοὺς ἁρμόδιους Ὑπουργούς. Ποιὸ ἦταν τὸ αποτέλεσμα;

Η νέα Κ.Υ.Α. ποὺ ἐκδόθηκε τὴν Κυριακή, γιὰ νὰ παρατείνει τὴν ἰσχὺ τῆς παλιᾶς, ἐκτὸς ἀπὸ τὴ νέα ἡμερομηνία ἔχει τὴν ἑξῆς μοναδικὴ προσθήκη σὲ σχέση μὲ τὴν παλιά: «Η διαδικτυακή μετάδοση της λειτουργίας επιτρέπεται μόνο από το ίδιο τηλεοπτικό ή ραδιοφωνικό μέσο, με την παρουσία του προσωπικού που έχει αναλάβει και την τηλεοπτική ή ραδιοφωνική εκπομπή»

Καμμία ἄλλη άλλαγή! Ἀκόμα καὶ οἱ διαδικτυακὲς μεταδόσεις τῶν ἐνοριῶν παραμένουν ἐκτὸς νόμου, ἀφοῦ τέτοια μετάδοση μπορεῖ νὰ γίνει μόνον ἀπὸ τὸ ΜΜΕ ποὺ ἔχειάναλάβει τὴν τηλεοπτικὴ ἢ ραδιοφωνικὴ ἐκπομπή. Οὐτε κὰν νὰ διευρυνθεί ὁ ὅρος “λειτουργία” καὶ νὰ περιληφθοῦν καὶ οἱ ὑπόλοιπες ἱερὲς ἀκολουθίες, ὅπως θεώρησε αὐτονόητο ἡ Ἱερὰ Σύνοδος στὴν ἀλληλογραφία της.

• Στὸ ἔγγραφο γιὰ τὶς κατ’ ἐξαίρεση μετακινήσεις, ἐξακολουθεῖ νὰ μὴ περιλαμβάνεται ἡ προσέλευση στὴν ἐκκλησία ὡς λόγος μετακίνησης, οὔτε κἂν ἡ μετάβαση στὰ μνήματα τοῦ κοιμητηρίου, ἡ ὁποία ἐπίσης ὑποτίθεται ὅτι ἐπιτρέπεται.
• Εἶναι προφανὲς ὅτι ἡ κυβέρνηση Μητσοτάκη ἔγραψε στὰ παλαιότερα τῶν ὑποδημάτων της τὴν Ἱερὰ Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος.
• Το μείζονος σημασίας αὐτὸ γεγονός, σὲ συνδυασμὸ μὲ ἄλλα δείγματα ποὺ πρόλαβε ἡ Κυβέρνηση αὐτὴ νὰ δώσει στὸ σύντομο βίο της, ὅπως ἡ συρρίκνωση τοῦ ἐορτασμοῦ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν γιὰ πρώτη φορὰ μετὰ ἀπὸ ἑκατὸν πενήντα χρόνια καὶ ἡ ἀποκαθήλωση τῶν ἀφισῶν ὑπὲρ τοῦ ἀγέννητου παιδιοῦ ἀπὸ τὸ μετρὸ τῆς Ἀθήνας, θὰ ἔπρεπε νὰ ἀρχίσει νὰ προβληματίζει τὸ τμῆμα ἐκεῖνο τοῦ κόσμου τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ λογίζει ὡς «φιλορθόδοξη» τὴ δεξιὰ παράταξη. Ἂν οἱ «Σαδδουκαῖοι» τοῦ ΣΥΡΙΖΑ προβάλλουν μὲ εἰλικρίνεια τὸν ὑλισμό τους, οἱ «Φαρισαῖοι» τῆς Ν.Δ. δὲν ἔχουν πρόβλημα νὰ τὸν ἐκδηλώσουν στὴν πράξη, κάνοντας ταυτόχρονα τὸ σταυρό τους…
• Ἂς ἀπαντήσουν στὰ πιὸ κάτω ἐρωτήματα:
• Ἐὰν ἤδη ἐπιτρέπουν σὲ περιορισμένο ἀριθμὸ προσώπων νὰ προσέρχεται καὶ νὰ προσεύχεται «ἀτομικά» στοὺς Ἱεροὺς Ναούς, γιατὶ «ὡς ἐκ θαύματος» ἀπειλεῖται ἡ δημόσια ὑγεία, ἂν ὁ ἴδιος ἀριθμὸς προσώπων παραστεῖ σὲ ἱερὰ ἀκολουθία;
• Γιατὶ ὁ ἴδιος ἀριθμὸς προσώπων μπορεῖ νὰ συγκεντρώνεται στὶς Τράπεζες καὶ στὰ Σοῦπερ Μάρκετ καὶ κινδυνεύει ἂν πάει νὰ ἐκκλησιαστεῖ; Ἂν ἔχει, κατὰ κάποιο τρόπο, ἀνακαλυφθεῖ στὸ ἄκουσμα τοῦ «Εὐλογημένη ἡ βασιλεία…» ὁ ἱὸς μεταλλάσσεται καὶ καθίσταται πιὸ ἐπικίνδυνος, ἂς μᾶς τὸ ποῦν νὰ τὸ ξέρουμε.
• Σύμφωνα μὲ τὴν Κ.Υ.Α. μὲ ἀριθμὸ Δ1α/ΓΠ.οικ. 21268 (ἄρθρο 4ο παρ. 2) (ΦΕΚ Β’ 1081/28.3.2020) «Δὲν ἀπαγορεύεται ἡ διενέργεια ἐργασιῶν χωρὶς τὴν παρουσία κοινοῦ στὶς ἰδιωτικὲς ἐπιχειρήσεις, ἡ λειτουργία τῶν ὁποίων ἀπαγορεύεται διὰ τῆς παρούσας». Γιὰ ποιὸ λόγο, λοιπόν, ἀπαγορεύεται στὰ μοναστήρια, ἂν καὶ κλειστά, νὰ τελοῦν ἱερὲς ἀκολουθίες; Γιατὶ καὶ γιὰ τὸν πιὸ ἀδαῆ, αὐτὴ εἶναι ἡ κεντρικὴ ἀποστολὴ τῶν μοναχῶν καὶ τὸ σημεῖο ἀναφορᾶς τους, ἰδίως στὰ κοινόβια μοναστήρια.
• Σύμφωνα μὲ τὸν ἐπίκουρο καθηγητὴ Ἐκκλησαστικοῦ Δικαίου στὴ Νομικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν κ. Γεώργιο Ἀνδρουτσόπουλο «ἡ κυβερνητικὴ ἀπόφαση γιὰ τὴν ἀναστολὴ στὴ συλλογικὴ ἐκδήλωση τῶν θρησκευτικῶν πεποιθήσεων, ἂν καὶ ἀφορᾶ αὐτονοήτως σὲ ὅλες τὶς θρησκεῖες καὶ τὰ δόγματα, ὅπως ἄλλωστε ἐπιβάλλει ἡ ἀρχὴ τῆς θρησκευτικῆς ἰσότητας, κινεῖται, νομίζω, στὰ ὅρια τῆς ἀναλογικότητας. Καὶ τοῦτο, διότι φαίνεται ὅτι δὲν ἐξαντλήθηκε κάθε ἠπιότερο μέσο, ὅπως ἡ τέλεση τῶν ἱεροπραξιῶν ἀπὸ τὸν θρησκευτικὸ λειτουργό, χωρίς τὴν παρουσία πιστῶν, ἀλλὰ μὲ μόνη τὴ συμμετοχὴ τοῦ ψάλτη καὶ τοῦ νεωκόρου. Τυγχάνει, πάντως, εὐεξήγητη διότι ἡ Ἐκκλησία δὲν ἐπέδειξε, ὡς ὤφειλε, τὴν ἀπαιτούμενη εὐελιξία…» («Καθημερινὴ 20.3.2020)
• Γιὰ μᾶς, δὲν τίθεται ἁπλῶς θέμα «ὁριακῆς ἀναλογικότητας», ἀλλὰ εὐθείας καὶ βάναυσης παράβασης τοῦ ἄρθρο 13 τοῦ Συντάγματος καὶ τῶν διεθνῶν συμβάσεων ποὺ ἔχει ὑπογράψει ἡ χώρα γιὰ τὴν ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς λατρείας.
• Στὸ ἴδιο, μάλιστα, ἄρθρο, ὁ κ. Ἀνδρουτόπουλος ἀναφέρεται στὸ παράδειγμα τῆς ἐπιδημίας χολέρας τοῦ 1854 στὴν Ἑρμούπολη Σύρου, τότε οἰκονομικῆς πρωτεύουσας τῆς Ἑλλάδας. Τότε, μὲ εἰσήγηση τοῦ τοπικοῦ Μητροπολίτη, οἱ ἐκκλησίες ἄνοιγαν μόνο στὶς 7 τὸ πρωί, μὲ σύντομες ἀκολουθίες καὶ λίγους πιστούς, ὅπως ἀκριβῶς εἶχε ἀποφασίσει στὶς 16 τοῦ περασμένου Μαρτίου ἡ Ἱερὰ Σύνοδος, ἀλλὰ ἐκώφευσε ὁ κ. Μητσοτάκης.
• Κι ἐνῶ συμβαίνουν ὅλα αὐτά, σχεδὸν κανένας δὲν μιλάει. Δημοσκοπήσεις ἐμφανίζουν τὸ 90% τῶν ἐρωτωμένων νὰ συμφωνοῦν νὰ μένουν ἀλειτούργητες οἱ ἐκκλησίες μας καὶ τὰ μοναστήρια. Ἐνῶ στὴ Σερβία οἱ ἀκολουθίες γίνονται κανονικά, ἐνώπιον πέντε ἀτόμων τὸ πολὺ σὲ κάθε ἐκκλησία.
• Ἡ Χ.Δ. ὕψωσε ἀμέσως τὴ φωνή της χωρὶς περιστροφές, μὲ τὴν ἀνακοίνωσή της ποὺ δημοσιεύτηκε στο προηγούμενο φύλλο.
• Οἱ λοιπὲς ἀντιδράσεις εἶναι πρὸς τὸ παρὸν μεμονωμένες καὶ ἀναρτῶνται ὅποτε ἐμφανίζονται παρουσιάζονται. Μένουμε ἐδῶ στὴ διατύπωση τοῦ Μητροπολίτη Περγάμου κ. Ἰωάννη (Ζηζιούλα), ὅτι χωρὶς εὐχαριστία δὲν ὑπάρχει Ἐκκλησία.

Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ

του Μανώλη Μηλιαράκη

Με αφορμή την πανδημία, όπως την έχει χαρακτηρίσει ο Π.Ο.Υ., του κορονοϊού επανήλθε στην επικαιρότητα και μάλιστα κατά τρόπο απόλυτο, το θέμα που κατά καιρούς έθεταν κάπως έμμεσα και σπανίως άμεσα, οι souper ορθόδοξοι Ορθολογιστές, αυτοί που θεωρούν και τον άνθρωπο ως ένα καλοκουρδισμένο φυσικοχημικό σύστημα που η συμπεριφορά και η πορεία του μέσα στη ζωή και την κοινωνία προδιαγράφεται από άτεγκτους, αιώνιους και αναλλοίωτους νόμους.Για αυτούς, το πρόσωπο Θεός, η Πρόνοιά Του και το Θαύμα Του, ως ένοιες, είναι κενές περιεχομένου.

Έτσι από καιρού εις καιρό έθεταν το θέμα:
Να ληφθούν μέτρα προστασίας όσων μεταλαμβάνουν, γιατί η μετάληψη από το Κοινό Ποτήριο και με το ίδιο κουταλάκι εγκυμονεί κίνδυνο μετάδοσης μολυσματικών νόσων. Με την εμφάνιση του κορονοϊού το ζήτημα αυτό επανήλθε, αλλά αυτή τη φορά κατά τρόπο επιτακτικό. Οι ειδικοί επιστήμονες ήταν και είναι κατηγορηματικοί. Ο ιός μεταδίδεται με το σάλιο και έχει μακρά διάρκεια ζωής πάνω σε μεταλλικές επιφάνειες. Άρα,αν κάποιος είναι ασθενής ή είναι φορέας του ιού, χωρίς να το γνωρίζει και μεταλάβει, τότε μέσω του σάλιου του ο ιός θα μεταφερθεί στο κουταλάκι και από εκεί στον επόμενο πιστό που θα κοινωνήσει. Άμεσο και λογικό συμπέρασμα από τις παραπάνω θέσεις των επιστημόνων είναι ότι πρέπει να απαγορευθεί η συμμετοχή στο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας,όσο θα διαρκούν οι κίνδυνοι από την πανδημία του κορονοϊού.
Το συμπέρασμα αυτό, από πρώτη άποψη φαίνεται να είναι λογικώς ορθό και με την υπόθεση ότι οι απλοί πολίτες δεν έχουμε λόγο και τρόπο να αμφισβητήσουμε την ορθότητα αυτών των εκτιμήσεων-διαπιστώσεων των επιστημόνων συνάγεται ότι η αποφυγή της Θείας Μετάληψης είναι επιβεβλημένη, αλλά όχι μόνο τώρα αλλά εις το διηνεκές, όπως απαιτούσαν πάντοτε “οι ορθώς φρονούντες”, γιατί οι μολισματικές και μεταδοτικές ασθένειες δεν πρόκειται ,φυσικά, να εκλείψουν, ακόμα και όταν ο κορονοϊός θα παύσει να είναι απειλή, και κάποτε, ευχόμαστε σύντομα, θα παύσει.!
Μια τέτοια εξέλιξη πρέπει να θεωρείται πολύ πιθανή γιατί θα υποστηριχθεί και θα προωθηθεί πιεστικά από τους “ορθώς φρονούντες”, από τους souper Ορθολογιστές, οι οποίοι, ας σημειωθεί, υπάρχουν σε καίριες θέσεις σε όλο το πολιτικό,κοινωνικό, επιστημονικό, αλλά και θεολογικό φάσμα. Με τη λογική του φάσματος αυτού μέσα στο Άγιο Δισκοπότηρο υπάρχει ψωμί και κρασί.Τίποτε άλλο. Τελεία και παύλα! Τα περί μετουσιώσεως, θαυματουργικώ τω τρόπω,του άρτου και του οίνου, σε Σώμα και Αίμα Χριστού, που αποτελεί βασικό “πιστεύω” της Ορθοδοξίας,είναι εξωπραγματικά, παράλογα και παρανοϊκά! Αποτελούν πιστεύω,επιεικώς καθυστερημένων.
Αλλά ας δούμε τι μας λέει ο αδιάψευστος μάρτυρας. Η ζωή. Η Ιστορία.

1) Στη Χώρα μας υπάρχουν περίπου 10.000 εφημέριοι ιερείς. Σε αυτούς προστίθενται οι ιερομόναχοι που εγκαταβιώνουν σε μαναστήρια και φυσικά οι αρχιερείς. Όλοι αυτοί, που αποτελούν ένα τεράστιο στατιστικό δείγμα,  κάθε Κυριακή και εορτή,από τότε που χειροτονήθηκαν, καταλύουν το Άγιο Δισκοπότηρο. Όταν δηλαδή  τελειώσει η μετάληψη του λαού, πίνουν ό,τι έχει απομείνει στο Δισκοπότηρο.

2) Όσοι κοινωνούν προέρχονται από όλο το ηλικιακό φάσμα. . Βρέφη, νήπια, παιδιά, νέοι, γέροντες  και γερόντισσες.

3) Είναι βέβαιο ότι ανάμεσα σε όλους αυτούς  θα υπάρχουν και κάποιοι  που να είναι φορείς μολυσματικού ιού ή μικροβίου. Όχι βέβαια σε όλες τις Εκκλησίες, αλλά  στατιστικά είναι πολύ πιθανόν, ιδίως σε περιόδους επιδημιών, ότι σε πάρα πολλές Εκκλησίες θα συμβαίνει αυτό το γεγονός.

4)Αρκετοί ιερείς υπηρετούν σε Εκκλησίες Νοσοκομείων και κοινωνούν βαρύτατα ασθενείς και ετοιμοθάνατους από λοιμώδη και φυσικά μεταδιδόμενα νοσήματα. Η περίπτωση αυτή επαναλαμβάνεται και με βαρύτατα ασθενείς που καλούν τον ιερέα να τους κοινωνήσει στο σπίτι τους.

5)Αλλά το πιο χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο μακαριστός ιερομόναχος πατήρ Χρύσανθος Κουτσουλογιαννάκης, ο οποίος διακόνησε τους λεπρούς της Σπιναλόγκας επί δέκα χρόνια μένοντας μαζί τους και κοινωνόντας από το ίδιο Δισκοπότηρο. Πότε έγινε αυτό; Από το 1947 μέχρι το 1957, οπότε έκλεισε το κολαστήριο του Νησιού, όταν δηλαδή βρέθηκε η αντιβίωση που θεράπευε τη λέπρα.Για το τι εστί Σπιναλόγκα ας διαβάσουμε τα λόγια του Πέτρου Αλατζά, του ηθοποιού που πρωταγωνίστησε στην τηλεοπτική σειρά “Το Νησί”,απόσυνέντευξή του, στις 17/4/2011 στοAll4Fun.gr:

“Οι λεπροί στέλνονταν, λέει ο Πέτρος Αλατζάς, στη Σπιναλόγκα για να πεθάνουν και να μην “βρομίζουν τον τόπο”. Από τη στιγμή που έμπαιναν στο νησί τους διέγραφαν από τα μητρώα σαν να μην υπήρξαν ποτέ! Γενικά υπήρχε ένας κοινωνικός πόλεμος, ένας βάρβαρος αποκλεισμός σε όσους είχαν στις οικογένειες τους λεπρούς. Και υπήρχαν ιστορικά παραδείγματα, όπου αν κάποιος στην οικογένεια είχε λέπρα οι υπόλοιποι συγγενείς δεν μπορούσαν ούτε να παντρευτούν ούτε καν να βρουν δουλειά. Ήταν ένα βαρύ στίγμα που τους ακολουθούσε εκείνη την εποχή. Μην ξεχνάς την έκφραση, που χρησιμοποιούμε ακόμη και σήμερα «σαν να είναι λεπρός».”

Σε αυτή λοιπόν την κατάσταση έζησε μαζί με του απόβλητους της κοινωνίας ο παπά Χρύσανθος. Κοινωνούσε τους λεπρούς, που ο κόσμος φοβόταν και να τους δει και μετά κατέλυε.

Θα μπορούσαμε να αναφέρομε και πολλά άλλα παρόμοια περιστατικά. Αλλά ας μείνουμε σε αυτά που δημιουργούν εύλογα ερωτηματικά:

1) Είναι γνωστό ότι υπάρχουν “επαγγελματικές νόσοι”. Για παράδειγμα. Σήμερα που ζούμε την πανδημία του κορονοϊού, ποιά επαγγέλματα παρουσιάζουν τα υψηλότερα ποσοστά προσβολών από τη νόσο αυτή; Είναι νωρίς να έχομε σχετικό πόρισμα επιστημονικής έρευνας, αλλά η κοινή λογική δίδει απάντηση ότι πολύ πιθανόν οι γιατροί και οι νοσηλευτές, αυτοί οι ήρωες, που λειτουργούν στα Νοσοκομεία Αναφοράς, παρουσιάζουν ή θα παρουσιάσουν τα υψηλότερα ποσοστά. Είθε να μην επιβεβαιωθεί η εκτίμηση αυτή. Με την ίδια λογική δεν θα έπρεπε στον πληθυσμό των ιερέων, που όχι για ένα, δυο, τρείς μήνες, για ένα χρόνο, αλλά για μια ζωή, παίρνουν ιούς και μικρόβια από το κουταλάκι ή το Δισκοπότηρο σύμφωνα με τη λογική εκείνων που βάλλουν εναντίον της Θ. Μετάληψης και του τρόπου που  προσφέρεται,δεν θα έπρεπε να εμφανίζεται υψηλό ποσοστό λοιμώξεων; Θα αντιτάξει κάποιος, μα δεν έχει γίνει σχετική επιστημονική έρευνα. Είναι αλήθεια αυτό. Αλλά δεν είναι λογικό , αν μέσω της Θ. Κοινωνίας μεταδίδονταν νόσοι. ο ίδιος ο λαός , με το αισθητήριό του και την πείρα μιας ζωής επαναλαμβάνομε, να είχε σχηματίσει την πεποίθηση ότι …¨Γίνεσαι παπάς;Λίγα χρόνια θα ζήσεις”. Αυτό δεν λέγεται για όσους π.χ. εργάζονται σε ανθρακωρυχεία; Δεν υπάρχουν Χωριά στην ελληνική ύπαιθρο που χαρακτηρίζονται ως καρκινοχώρια, επειδή έχουν πολλούς θανάτους νέων ανθρώπων, λόγω της κατάχρησης φυτοφαρμάκων κ.λ.π;

2) Πάντα με την υπόθεση ότι με την Θ. Κοινωνία μεταδίδονται νόσοι, δεν θα έπρεπε στις περιόδους  των Χριστουγέννων, του Πάσχα και του Δεκαπενταύγουστου, που η πλειονότητα των Ορθοδόξων κοινωνούν να παρουσιάζεται κάποια έξαρση λοιμωδών νοσημάτων; Σύμφωνοι, πάλι ότι δεν έχει γίνει επιστημονική έρευνα. Αλλά αν συνέβαινε κάτι τέτοιο, λέτε ο λαός, τόσα χρόνια, να μην το είχε “μυριστεί”; Απίθανο.

3) Κάποιος πρέπει να μας εξηγήσει πώς ερμηνεύεται επιστημονικά, ότι ο παπά Χρύσανθος έζησε με τους λεπρούς της Σπιναλόγκας δέκα ολόκληρα χρόνια και μάλιστα στη διάρκεια που η λέπρα ήταν μεταδοτική, και δεν προσβλήθηκε από τη νόσο ενώ κοινωνούσε  με το ίδιο κουταλάκι και από το ίδιο Δισκοπότηρο με τους λεπρούς.

Τα παραπάνω δεν αποσκοπούν να πείσουν εκείνους που θεωρούν ότι με τη Θ. Κοινωνία μεταδίδονται ασθένειες. Γιατί όσοι πιστεύουν ότι στο Άγιο Δισκοπότηρο υπάρχει ψωμί και κρασί τότε  είναι λογικό να υποστηρίζουν ότι με τη Μετάληψη είναι δυνατόν να μεταδοθεί μια μεταδοτική ασθένεια. Όσοι πάλι έχουν τη θέση ότι εκτός από το λογικό υπάρχει και το υπέρλογο. Όσοι, χωρίς να παραθεωρούν τα της επιστήμης , που και αυτή είναι δώρο Θεού και πολύ περισσότερο χωρίς να συνιστούν να αγνοηθούν οι συστάσεις των επιστημόνων και τα επιβεβλημένα μέτρα που έχει πάρει η Πολιτεία για την αντιμετώπιση του μεγάλου κινδύνου για όλους μας, εξαιτίας του κορονοϊού, το θέμα της Θ.Κοινωνίας δεν το θέτουν στο πλαίσο της επιστήμης. Γιατί τα της Πίστεως  δεν είναι αντικείμενο επιστήμης. Έχει νόημα να ζητούμε επιστημονικές αποδείξεις για την Ανάσταση του Χριστού; Για την άσπορη σύλληψη της Θεοτόκου; Για όλα αυτά τα ζητήματα που υπαγορεύουν τελικά τη στάση ζωής  μας, ο πιστός δεν λέει ότι “απόδειξα ότι…” , αλλά λέι “Πίστεύω….”. Έτσι και στο συγκεκριμένο θέμα ο πιστός, πιστεύει, δηλαδή έχει εμπιστοσύνη σε αυτό που του είπε ο ίδιος ο Χριστός. Λάβετε φάγετε τούτο μου εστί το Σώμα και πίετε εξαυτού, τούτο μου εστί το Αίμα…Με αυτή την πίστη, με την εμπιστοσύνη στο Χριστό και την ευλογία του πνευματικού του,προσέρχεται ο πιστός “μετά φόβου Θεού και αγάπης” στο Μέγα Μυστήριο. Τα άλλα τα αφήνει στον Θεό , όπως σε αυτόν ανήκει και η όλη  ζωή του. Καλό Πάσχα. Καλή Ανάσταση. Ο κορονοϊός θα περάσει. Η ζωή συνεχίζεται και το πρόβλημα είναι, να είναι όντως ζωή.Ζωή  Αγάπης, Ελευθερίας και Δικαιοσύνης και όχι πολύμορφης σκλαβιάς όπως είναι σήμερα, μακριά από την Πηγή της Ζωής.

ΦΩΤΟ: Από την ιστοσελίδα της Ι. Μητρόπολης Λεμεσσού

 

 

 

Η πανδημία απομυθοποιεί Ε.Ε. και Ευρώ

Η πανδημία απομυθοποιεί Ε.Ε. και Ευρώ

Στην κρίση του 2008, το ιερατείο των Βρυξελλών μπόρεσε να συγκαλύψει τα δομικά προβλήματα της “Ευρωπαϊκής Ένωσης”, αποδίδοντας τα προβλήματα που δημιουργήθηκαν στις οικονομίες του ευρωπαϊκού νότου σε δική τους ευθύνη. Ότι δήθεν οι λαοί των χωρών αυτών ευθύνονται, επειδή δεν τηρούν τους “κανόνες”. Και επιβλήθηκαν τα επαχθή μνημόνια. Συγκαλύφθηκε η πραγματικότητα, ότι η Ευρωζώνη και το Ευρώ έχουν δομηθεί στα μέτρα της Γερμανίας και των δορυφόρων της. Οι μάσκες πέφτουν τώρα, που η Γερμανία μπλοκάρει την έκδοση Ευρω-ομολόγου για την αντιμετώπιση των συνεπειών της πανδημίας, για την οποία είναι δύσκολο να αποδώσει ευθύνες σε “ανεπρόκοπους” λαούς. 

 

Για να λέμε και “του στραβού το δίκιο”, δεν ήταν οι Γερμανοί που επεδίωξαν το κοινό νόμισμα. Το ισχυρό Μάρκο τούς ήταν αρκετό. Όμως, μετά την ένωση των δύο Γερμανιών, οι υπόλοιποι ευρωκράτες φοβήθηκαν ότι η Γερμανία, ενισχυμένη και διευρυμένη, θα μπορούσε να αυτονομηθεί από την Ε.Ε.. Νόμισαν, λοιπόν, ότι θα την δεσμεύσουν με τη δημιουργία του Ευρώ.

Ο τότε διοικητής της “Μπούντεσμπανκ” Καρλ Όττο Πελ είχε διαφωνήσει με το Ευρώ, όπως και πολλοί άλλοι Γερμανοί οικονομολόγοι. Όμως οι Γερμανοί κυβερνήτες παζάρεψαν σκληρά το Μάρκο τους. Και πέτυχαν, το νέο κοινό νόμισμα, το Ευρώ, να γίνει στα μέτρα τους, κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση του Μάρκου. Ευνοϊκό για τις οικονομίες που βασίζονταν στο σκληρό νόμισμα, καταστρεπτικό για τις οικονομίες που πετύχαιναν ανάπτυξη με τη διολίσθηση του νομίσματος. Και με “δικλείδες ασφαλείας” που επέτρεπαν τη μονοπώληση του οφέλους, χωρίς αναδιανομή και πραγματική αλληλεγγύη. Η Κεντρική Τράπεζα δεν επιτρέπεται να δανείζει τις κυβερνήσεις. Η Γερμανία αυτοεξαιρείται από την εφαρμογή των “κανόνων”, αφού το εμπορικό της πλεόνασμα είναι πάντοτε ανεξέλεγκτο και μεγαλύτερο από το επιτρεπόμενο.

Υπό την πίεση των περιστάσεων, ανεστάλη η ισχύς του συμφώνου δημοσιονομικής σταθερότητας.

Όμως, η Γερμανία και οι δορυφόροι της, με προεξάρχουσα την Ολλανδία, αρνούνται να προχωρήσουν στην έκδοση ευρω-ομολογου για τη στήριξη των δεινά πληττόμενων οικονομιών. Και αρχίζουν οι θιασώτες της λεγόμενης “ευρωπαϊκής ιδέας” να ξεφεύγουν από τις ψευδαισθήσεις τους.

Ο κ. Μητσοτάκης εκπροσωπεί τη μερίδα του πολιτικού συστήματος που πρεσβεύει την άνευ όρων υποταγή στο Ευρώ. Που αποδέχθηκε και ψήφισε επαχθή μνημόνια. Που νομίζει ότι ως δεδομένος σύμμαχος των ισχυρών θα έχει το κεφάλι του ήσυχο. Και προσγειώνεται στην πραγματικότητα. Οι προνομιούχοι “εταίροι” που επωφελήθηκαν από τον συνεταιρισμό του Ευρώ, αρνούνται να συνδράμουν τους υπόλοιπους.

Δήλωσε ο κ. Μητσοτάκης: «Ο κορωνοϊός αποτελεί ένα συμμετρικό σοκ για όλους. Άρα, χρειάζεται μια κοινή απάντηση η οποία θα επιτρέψει στην Ευρωπαϊκή Ένωση να δανειστεί φτηνά, μεγάλα ποσά για λογαριασμό όλων των κρατών-μελών. Εδώ δεν υπάρχουν «καλοί» και «κακοί» ούτε υπεύθυνοι και ανεύθυνοι. Όλοι δεχόμαστε την ίδια απειλή, «βράζουμε στο ίδιο καζάνι». Το 2020 δεν είναι 2010…»

Η διαφορά μας με τον κ. Μητσοτάκη είναι ότι ούτε το 2010 υπήρχαν “καλοί και κακοί”, “ανεύθυνοι και υπεύθυνοι”. Το νεοαποικιοκρατικό αυτό αφήγημα είχε δεχθεί το πολιτικό σύστημα με αποτέλεσμα την καταστροφή της χώρας. Παρόμοιες είναι οι συνέπειες για την Ιταλία, που διασώζεται λόγω της ισχυρής οικονομίας της.Για ναμη δεχτούν ότι πάσχει το σύστημα. πουλάνε το “παραμύθι” ότι πάσχουν οι χώρες.

Έτσι, μαζί με άλλους οκτώ ηγέτες χωρών, ζήτησε και ο κ. Μητσοτάκης την έκδοση ευρω-ομολόγου, για να εισπράξουν την ολλανδογερμανική άρνηση.  “Κατώτερη των περιστάσεων” χαρακτήρισε την σύνοδο κορυφής ο κ. Μητσοτάκης. Και είναι πολλοί οι “άνευ όρων” υποστηρικτές του Ευρώ, που φοβούνται ότι η κρίση που προκαλεί ο “κοροναϊός” θα φέρει και το τέλος της λεγόμενης “Ευρωπαϊκής Ιδέας”.

Ανάλογες ήταν οι αντιδράσεις και του Ιταλού Πρωθυπουργού Κόντε, αλλά και του Γάλλου Προέδρου Μακρόν.

Η Γερμανίδα Πρόεδρος της Κομισιόν Ούρσουλα φον ντερ Λάιεν δεν άφησε περιθώρια για αμφιβολίες: “Όχι, επ’αυτού υπάρχουν πολύ σαφή νομικά όρια, δεν είναι αυτό το σχέδιο. Δεν δουλεύουμε πάνω σε αυτό.”

 

 

 

Διευκρινίσεις Μητροπολίτη Κυθήρων και Δημάρχου

Διευκρινίσεις Μητροπολίτη Κυθήρων και Δημάρχου

Με ανακοινώσεις τους, τόσο ο Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων κ. Σεραφείμ, όσο και ο Δήμαρχος της περιοχής κ. Χαρχαλάκης, διευκρινίζουν εσφαλμένες πληροφορίες που διέρρευσαν στα ΜΜΕ σε σχέση με τον θόρυβο που δημιουργήθηκε από την εκ μέρους του Μητροπολίτη τέλεση ιερών ακολουθιών την Παρασκευή και το Σάββατο κατά παράβαση της κυβερνητικής απόφασης. Επειδή και η δική μας ιστοσελίδα ασχολήθηκε με το θέμα, που απασχόλησε την κοινή γνώμη, παραθέτουμε και τα δύο κείμενα προς ενημέρωση. Details

Ιερά Σύνοδος: Να λειτουργήσουν όλοι οι ναοί κεκλεισμένων των θυρών

Ιερά Σύνοδος: Να λειτουργήσουν όλοι οι ναοί κεκλεισμένων των θυρών

Όπως μεταδίδει η ιστοσελίδα orthodoxia.info , η οποία έχει αναρτήσει ολόκληρες τις επιστολές, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος και η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, μετά την ολοκληρωτική απαγόρευση τέλεσης ιερών ακολουθιών, κινήθηκε ώστε να επιτραπεί η τέλεσή τους, τουλάχιστον κεκλεισμένων των θυρών, χωρίς όμως δημοσιοποίηση της πρωτοβουλίας τους. 

Με την από 19.3.2020 επιστολή, η Δ.Ι.Σ. ζητά από την Υπουργό Παιδείας κα Κεραμέως την τροποποίηση της κυβερνητικής απόφασης (Κ.Υ.Α.2867/Υ1/16.3.2020) στα ακόλουθα σημεία:

Να τελούνται οι ιερές ακολουθίες σε όλους τους ιερούς ναούς κεκλεισμένων των θυρών, με έναν ιερέα και έναν ιεροψάλτη, με το αιτιολογικό ότι “Τούτο θα διευκολύνει τα μέγιστα την αγιαστικήν  αποστολήν της ποιμαινούσης Εκκλησίας, η οποία οφείλει να δέεται και να προσεύχεται υπέρ του λογικού αυτής ποιμνίου”. Με το ισχύον καθεστώς, επιτρέπεται να τελούνται “λειτουργίες” μόνο για λόγους ραδιοφωνικής ή τηλεοπτικής μετάδοσης.

Να διευκρινιστεί ότι εκτός από τη Θεία Λειτουργία, επιτρέπεται αναμετάδοση και των υπόλοιπων ιερών ακολουθιών και διαδικτυακώς

Να επιτρέπεται η τέλεση εξοδίου ακολουθίας και στους άλλους ναούς εκτός από τους κοιμητηριακούς, που προβλέπει το ισχύον καθεστώς.

Επίσης, θεωρεί αδικαιολόγητο, ενώ οι Ιερές Μονές έχουν κλείσει για τους  προσκυνητές, να μη μπορούν οι αδελφότητες να τελούν ιερές ακολουθίες, επισημαίνοντας ότι έχει δεχθεί πολλές σχετικές διαμαρτυρίες, ιδιαίτερα από κοινοβιακές μονές.

Με άλλη, από 22.3.2020 επιστολή προς τον Γενικό Γραμματέα Θρησκευμάτων κ. Καλατζή, ζητείται στις προβλεπόμενες ως επιτρεπόμενες αναγκαίες μετακινήσεις, να προστεθούν ρητώς και η μετάβαση σε ιερό ναό για ατομική προσκύνηση και σε μνήματα για κεκοιμημένων συγγενών.

΄Και με το ισχύον καθεστώς οι Ιεροί Ναοί μπορούν να μένουν ανοικτοί για ατομική προσκύνηση, αλλά τέτοιος λόγος μετακίνησης δεν προβλέπεται στο σχετικό έντυπο με τις επιτρεπόμενες μετακινήσεις…

Περγάμου Ιωάννης: Λάθος να μη τελείται Θεία Λειτουργία

Περγάμου Ιωάννης: Λάθος να μη τελείται Θεία Λειτουργία

“Η απόφαση να μην γίνεται Λειτουργία θα έπρεπε να είχε αποφευχθεί.” δήλωσε ο Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης σε τηλεφωνική συνέντευξή του στη σερβική ιστοσελίδα publicorthoxy.

Μεταξύ άλλων, ο κ. Ιωάννης δέχτηκε την ακόλουθη ερώτηση:

Είστε ικανοποιημένος με την απόφαση στην Ελλάδα, ότι δεν θα γίνεται λειτουργία έως το τέλος της πανδημίας;

Μητροπολίτης Ιωάννης: Δεν νομίζω ότι είναι σωστό. Νομίζω ότι θα μπορούσαν να βρουν μιαν άλλη λύση, όπου η λειτουργία θα μπορούσε να τελείται με λίγους πιστούς. Διάλεξαν αυτή τη λύση, αλλά δεν νομίζω ότι είναι η καλύτερη. Η απόφαση να μην γίνεται λειτουργία θα έπρεπε να είχε αποφευχθεί.

Στην ενδιαφέρουσα αυτή συνέντευξη, τέθηκαν, μεταξύ άλλων, τα ακόλουθα ερωτήματα:

Θα θέλαμε να ακούσουμε τις απόψεις σας για την τρέχουσα κατάσταση αφού η θεολογία σας παίζει σημαντικό ρόλο στις παρούσες περιστάσεις.

Μητροπολίτης Ιωάννης:: Η Θεολογία μου, δυστυχώς, δεν μπορεί να εφαρμοστεί. Στην Ελλάδα έχουν ήδη κλείσει τις εκκλησίες και η Θεία Λειτουργία δεν τελείται. Τελείται στη Σερβία;

Με βάση την απόφαση της κυβέρνησης ο αριθμός των ανθρώπων σε ένα τόπο να περιοριστεί, καθώς και το ζήτημα του περιορισμού των μετακινήσεων και της απομόνωσης, με την πιο πρόσφατη απόφαση του Πατριάρχη Ειρηναίου, οι ακολουθίες στις εκκλησίες θα τελούνται το πολύ με την παρουσία πέντε ανθρώπων.

Μητροπολίτης Ιωάννης: Αυτό είναι αποδεκτό.

Στην Αμερική αποφασίστηκε ο ιερέας, ο ψάλτης και ο νεωκόρος να είναι παρόντες, προκειμένου να τελείται η Θεία Λειτουργία προκειμένου να τελούνται τα μυστήρια και να μπορεί να κοινωνεί ο λαός. Ποια είναι η γνώμη σας γι’ αυτό; 

Μητροπολίτης Ιωάννης: Για μένα, Εκκλησία χωρίς Θεία Ευχαριστία δεν είναι πλέον Εκκλησία. Από την άλλη πλευρά, ο κίνδυνος μετάδοσης του ιού σε άλλους μας επιβάλλει την ανάγκη να κάνουμε ο,τι είναι αναγκαίο, ακόμα και κλείνοντας την εκκλησία. Η ελληνική κυβέρνηση πήρε δραστικά μέτρα στο συγκεκριμένο ζήτημα.

Πολλοί έχουν θέσει το ερώτημα: Τι λέει ο Ιωάννης Ζηζιούλας; Όλοι γνωρίζουν ότι έχετε πει πως στην Ορθοδοξία δε υπάρχει “ιδιωτική” Λειτουργία.

Μητροπολίτης Ιωάννης: Η Λειτουργία υπό τις παρούσες περιστάσεις θα τελεσθεί για τη ζωή του κόσμου. Ένας ιερέας θα την τελέσει προκειμένου να μπορέσει ο λαός να κοινωνήσει. Ας μη ξεχνούμε ότι η Λειτουργία τελείται “υπέρ των δι’ ευλόγους αιτίας απολειφθέντων”. Τώρα, οι απολειφθέντες που νε μπορούν να έλθουν είναι όλοι. Νομίζω ότι είναι αποδεκτό ένας ιερέας να λειτουργεί στην εκκλησία με δυο-τρεις ανθρώπους. Δεν γνωρίζω πώς θα εμποδισθούν οι υπόλοιποι να έλθουν. Νομίζω ότι η καλύτερη απόφαση είναι, αντί για το ολοκληρωτικό κλείσιμο των εκκλησιών, ο ιερέας να λειτουργεί με έως πέντε ανθρώπους. Έτσι, η Θεία Λειτουργία θα τελείται στις εκκλησίες και η πιθανότητα διάδοσης του ιού θα γίνει μηδενική.

Η Εκκλησία της Ελλάδος θα μεταδώσει τη Θεία Λειτουργία μέσω διαδικτύου. Κάποιοι στην Αμερική θα κάνουν το ίδιο. Ποια είναι η γνώμη σας; 

Μητροπολίτης Ιωάννης: Δεν συμφωνώ η Θεία Λειτουργία να μεταδίδεται από την τηλεόραση. Είμαι περιορισμένος στο σπίτι μου και δεν θα μπορέσω να παραστώ στη Λειτουργία. Όμως, δεν θα ανοίξω την τηλεόραση για να δω τη Λειτουργία. Το θεωρώ ένδειξη ασέβειας. Είναι ασέβεια κάποιος να κάθεται να να βλέπει τη Λειτουργία.

Ο κ. Ιωάννης συνιστά την ώρα της κυριακάτικης Θείας Λειτουργίας, οι πιστοί που μένουν σπίτι να διαβάζουν τον Όρθρο της ημέρας, τον οποίο πρέπει να διανέμουν οι επισκοπές. Ταυτόχρονα, να συνεχίσουν να προσεύχονται.

“Αναλώσιμο είδος” οι γιατροί;

Κατά την επιδημία πανούκλας στο Λονδίνο το 1665-1666, υποχρεώθηκαν οι Άγγλοι γιατροί να νοσηλεύουν ασθενείς σε κλειστά Νοσοκομεία πριν καν εφαρμοστούν μέτρα προφύλαξης, τα οποία σιγά-σιγά ανακάλυψαν και εφήρμοσαν οι ίδιοι, αφού πρώτα είχαν πληρώσει βαρύ τίμημα με τη ζωή τους. ΟΙ ελλείψεις των συστημάτων υγείας, που βρέθηκαν απροετοίμαστα παρά τις προειδοποιήσεις για ενδεχόμενη επιδημία, εκθέτουν τους γιατρούς σε κίνδυνο.   
Όπως δήλωσε στον “ΣΚΑΪ” ο πνευμονολόγος του νοσοκομείου της Αθήνας ” Σωτηρία” κ. Γιώργος Χειλάς, «Εμείς δεν θέλουμε χειροκρότημα. Αλλά επειδή ρισκάρουμε τη ζωή μας και τη ζωή των οικογενειών μας, όσο δύσκολο κι αν είναι, παρακαλώ τον κόσμο να μείνει σπίτι υγιής(…) Bεβαίως νοσεί ένα μικρό κομμάτι σοβαρά, αλλά από αυτούς ένα μεγάλο ποσοστό, κοντά στο 20%, απαιτεί διασωλήνωση.Το 90% του κόσμου θα το περάσει χωρίς να το καταλάβει. Η διαφορά όμως με τη γρίπη είναι ότι οι σοβαρά νοσούντες θα το περάσουν με διασωλήνωση. ‘Αρα θα απαιτηθούν κρεβάτια, άρα μείνετε μέσα να περιορίσετε την μετάδοση, γιατί δεν είναι μόνο το δικό μας σύστημα με ελλείψεις. Όλα τα υγειονομικά συστήματα βρέθηκαν απροετοίμαστα, παρά το γεγονός ότι υπήρχαν δημοσιεύσεις ήδη από το 2015, περί πιθανής πανδημίας από κορονοϊό σε επιστημονικά περιοδικά, όπως το Nature».
Διακινδυνεύουν τη ζωή τους οι γιατροί

Σύμφωνα με πληροφορίες της “Χ”, ήδη 6 γιατροί του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου της Πάτρας νοσούν από Covid-19. Όλοι τους έχουν σαν πηγή μόλυνσης το ενδονοσοκομειακό περιβάλλον και την επαφή με ασθενείς. Αυτό σημαίνει είτε ότι τα μέτρα αποτροπής της μετάδοσης του ιού είναι ανεπαρκή.

Ειδικότερα:

1. Δεν υπάρχουν αρκετές μάσκες για προφύλαξη των γιατρών στους οποίους δίνονται οι λιγότερο προστατευτικές κοινές μάσκες που δεν προφυλάσσουν αποτελεσματικά.

2. Οι ειδικές στολές επειδή έχουν υψηλό κόστος διατίθενται μόνον στους γιατρούς που φροντίζουν διαγνωσμένους ασθενείς, αλλά όπως ξέρουμε όλοι προσέρχονται πολλοί πάσχοντες που δεν το γνωρίζουν και μέχρι να διαγνωστούν μεταδίδουν τον ιό. Οι γιατροί λοιπόν που αντιμετωπίζουν κοινούς – μη εισέτι διαγνωσμένους ασθενείς δεν έχουν την πολυτέλεια να φορούν την υψηλής προστασίας στολή.

3. Ενώ όλοι οι υπόλοιποι άνθρωποι όταν έρθουν απροστάτευτοι σε επαφή με ασθενή, μπαίνουν σε καραντίνα για 14 ημέρες, για τους γιατρούς ειδικά και μόνο, η σύσταση για καραντίνα είναι 7 ημέρες, γιατί βεβαίως δεν υπάρχει η πολυτέλεια για να λείπουν οι υποψήφιοι πιθανοί προσβεβλημένοι γιατροί εκτός εργασίας για 2 εβδομάδες. Αυτό έχει σαν συνέπεια αν δεν εμφανίσουν στην πρώτη εβδομάδα τα συμπτώματα να επιστρέφουν στη δουλειά τους νωρίτερα και αν τύχει να έχουν αποκτήσει τον ιό να τον μεταφέρουν στους συναδέλφους τους μέχρι να διαγνωστούν.

4. Παρά τις διακηρύξεις για ενίσχυση των Νοσοκομείων με γιατρούς και νοσηλευτές τον τελευταίο μήνα στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο ήρθε μόνο ένας επικουρικός γιατρός και είκοσι πέντε νοσηλευτές. Αυτό σημαίνει ότι όταν κάποιοι λείπουν λόγω καραντίνας ή νόσου, επιστρατεύονται οι υπόλοιποι – υγιείς ακόμα – για να καλύψουν τις θέσεις και τις εφημερίες τους, με αποτέλεσμα υπερβολική καταπόνηση με επιπλέον ξενύχτια και επιστράτευση και των γηραιοτέρων / υπερεξηντάχρονων για να κάνουν στα γεράματα τη δουλειά των νεοτέρων.

Η έκκληση της διοίκησης του νοσοκομείου της Πάτρας

Έκκληση προς το Υπουργείο Υγείας απευθύνει το Πανεπιστημιακό Γενικό Νοσοκομείο Πατρών. Ζητά ενίσχυση και καταγράφει τις ελλείψεις, τις πολύ περιορισμένες προσλήψεις και την απουσία άδειων ΜΕΘ, ενόψει της αναμενόμενης έξαρσης του κοροναϊού. Ολόκληρη η επιστολή της διοίκησης του νοσοκομείου Πατρών έχει ως εξής: 

Tην Παρασκευή 20/03, μετά από σχετικό αίτημά μας , πραγματοποιήθηκε συνάντηση εκπροσώπων της τριμελούς επιτροπής της Ε.Ι.Ν.Α ΠΓΝΠ ,παρουσία και του προέδρου της Ε.Ι.Ν.Α, με τη Διοικήτρια του ΠΓΝΠ κα Μαμμή, με μοναδικό θέμα συζήτησης την προετοιμασία του νοσοκομείου ως κέντρο αναφοράς για την αντιμετώπιση της πανδημίας. Τα συμπεράσματα από την συνάντηση είναι τα εξής :

1.Από την ψήφιση των Πράξεων Νομοθετικού Περιεχομένου έως σήμερα το ΠΓΝΠ δεν έχει λάβει ΟΥΤΕ ΕΝΑ ΕΠΙΠΛΕΟΝ ΕΥΡΩ από το Υπουργείο Υγείας ως έκτακτη χρηματοδότηση για τις αυξημένες και επείγουσες ανάγκες αντιμετώπισης της πανδημίας. Γίνεται προσπάθεια για την καταγραφή των έκτακτων εξόδων σε ειδικούς κωδικούς ώστε να καλυφθούν από το Υπ.Υγείας και να μην επιβαρύνουν τον τακτικό προϋπολογισμό του ΠΓΝΠ.

2.Από το διάγγελμα του Υπουργού Υγείας στο οποίο απηύθυνε έκκληση για στελέχωση του ΕΣΥ, έως και σήμερα έχουν αναλάβει καθήκοντα μόλις :1 επικουρικός γιατρός, 25 επικουρικοί νοσηλευτές εκ των οποίων οι 3 παραιτήθηκαν, 15 επικουρικοί συνάδελφοι παρα-ιατρικών ειδικοτήτων εκ των οποίων 3 παραιτήθηκαν. Αναμένονται 125 ακόμα επικουρικοί εργαζόμενοι και θα προκηρυχθούν θέσεις για επικουρικούς γιατρούς ΜΕΘ και Παθολογίας, μέσω των πινάκων της ΥΠΕ.

3.Οι ελλείψεις σε ΜΑΠ(Μέσα Ατομικής Προστασίας) είναι τραγικές. Ο αριθμός των FFP-2 και FFP-3 μασκών είναι πεπερασμένος (απόθεμα 250, με ρυθμό κατανάλωσης 100/μέρα) και αναμένεται εντός ημερών να μηδενιστεί. Αναμένονται ενισχύσεις με μερικές δεκάδες από άλλα νοσοκομεία αλλά το πρόβλημα δεν αφορά σε έλλειψη ρευστότητας/πιστώσεων αλλά σε γενική έλλειψη και εξάντληση των αποθεμάτων από τους προμηθευτές, την εγχώρια αγορά και τις εισαγωγές.

4.Οι διαθέσιμες κλίνες της ΜΕΘ είναι σχεδόν πλήρεις (10/13). Προχωρούν οι εργασίες για την μετατροπή της πρωην καρδιοχειρουργικής μονάδας σε ΜΕΘ αρνητικής πίεσης -Covid με δυνατότητα νοσηλείας 6 ασθενών, με τους αντίστοιχους απαραίτητους αναπνευστήρες και εξοπλισμό να είναι διαθέσιμοι. Ο υπάρχων και λειτουργών θάλαμος αρνητικής πίεσης (πρώην SARS), μέγιστης χωρητικότητας 5 κλινών διαθέτει τον αντίστοιχο αριθμό αναπνευστήρων . Οι παραπάνω αναπνευστήρες εξασφαλίστηκαν από μεταφορά από άλλα νοσοκομεία και δωρεές. Επίσης υπάρχουν άλλοι 5 φορητοί αναπνευστήρες της ΜΕΘ ενηλίκων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν. Εκκρεμεί αδικαιολόγητα εδώ και ενάμιση χρόνο ο διαγωνισμός για την προμήθεια άλλων 6 αναπνευστήρων .

5.Πέραν της ΩΡΛ – Covid και της Οφθαλμολογικής –Covid δεν υπάρχει αυτή τη στιγμή κατεληγμένο σχέδιο για την επίταξη άλλης κλινικής σε περίπτωση πλήρωσης των πρώτων.

6. Δεν υπάρχει συγκεκριμένο σχέδιο για την αναπλήρωση των συναδέλφων που δικαιούνται ειδικές άδειες.

7.Θα συγκροτηθεί ειδική επιτροπή της 6ης ΥΠΕ με συμμετοχή λοιμωξιολόγου για την εξέταση και έκδοση αναρρωτικών αδειών των εργαζόμενων που ανήκουν σε ευπαθείς ομάδες.

Απ’ την πλευρά μας επιμείναμε και συνεχίζουμε να επιμένουμε στα εξής :

1.Να δοθεί ΑΜΕΣΗ ΕΚΤΑΚΤΗ οικονομική επιχορήγηση από το Υπουργείο Υγείας για την κάλυψη των αυξημένων αναγκών του ΠΓΝΠ.

2.Να καλυφθούν ΑΜΕΣΑ ΟΛΕΣ οι κενές μόνιμες οργανικές θέσεις ιατρικού (με προτεραιότητα σε ΜΕΘ- ΤΕΠ -Παθολογία-Πνευμονολογία –Αναισθησιολογικό) και νοσηλευτικού προσωπικού , με διαδικασίες εξπρές . Να επιταχυνθούν και να ολοκληρωθούν εντός ημερών όλες οι εκκρεμείς διαδικασίες κρίσεων για μόνιμες θέσεις. Να επιταχυνθούν επίσης οι διαδικασίες ανάληψης καθηκόντων των ειδικευόμενων. Να ανανεωθούν οι συμβάσεις όσων επικουρικών λήγουν το επόμενο εξάμηνο. Να επιταχυνθούν οι διαδικασίες προσλήψεων του επικουρικού προσωπικού. Απεύθυνση καλέσματος εθελοντικής συνδρομής των φοιτητών 5ου και 6ου έτους της Ιατρικής Σχολής μέσω του Συλλόγου τους.

3.Να εξασφαλιστούν με κάθε τρόπο ΟΛΑ τα απαραίτητα υλικά προστασίας από τη Διοίκηση και το Υπουργείο. Ταχύρρυθμα μαθήματα χρήσης τους από όλους.

4.Να εξασφαλιστούν ΑΜΕΣΑ απ’ το νοσοκομείο και την ΥΠΕ ο μέγιστος αριθμός αναπνευστήρων και ειδικού εξοπλισμού. Να γίνει επίταξη χωρίς αποζημίωση των ιδιωτικών κλινών ΜΕΘ του Ολυμπίου και να μεταφερθούν έγκαιρα εκεί οι υπάρχοντες διασωληνωμένοι ασθενείς.

5.Να συγκροτηθεί συγκεκριμένο σχέδιο επίταξης άλλων κλινικών και δημιουργία πτερύγων covid σε περίπτωση πλήρωσης, με τη λογική από κάτω προς τα πάνω όπως γίνεται στα περισσότερα νοσοκομεία του εξωτερικού, δηλαδή πρώτος όροφος και στη συνέχεια δεύτερος κοκ, για τη μικρότερη δυνατή ενδονοσοκομειακή διασπορά και έκθεση των ανοσοκατασταλμένων ασθενών.

6.Να μεταφερθούν τα επείγοντα χειρουργικά, ορθοπεδικά, ΝΧ κτλ ιατρεία και τα μη ύποπτα για covid παθολογικά στο χώρο των τακτικών ιατρείων. Μετατροπή όλων των υπόλοιπων χώρων των ΤΕΠ σε χώρους αναμονής, εξέτασης και διαλογής για covid ,πλην του μικρού χειρουργικού για αντιμετώπιση πολυτραυματιών με πρόσβαση από την κλειστή πλαϊνή πόρτα. Εξασφάλιση σκάφανδρων και ειδικά διαμορφωμένων φορείων για την μεταφορά των ασθενών.

7. Να δοθούν όλες οι δικαιούμενες ειδικές άδειες στο προσωπικό χωρίς να μετακυλίεται η ευθύνη περικοπής τους στους Διευθυντές και τους προϊσταμένους των τμημάτων και των κλινικών. Να δοθούν τώρα οι αναρρωτικές άδειες στους συναδέλφους που ανήκουν στις ευπαθείς ομάδες με επιστημονικά-υγειονομικά κριτήρια.

8. Σχέδιο κυκλικής-εκ περιτροπής εργασίας από κάθε τμήμα με απουσία από την εργασία για 1 ή 2 συνεχόμενες εβδομάδες για την προφύλαξη γρήγορης και ταύτοχρονης έκθεσης του προσωπικού. Λειτουργία κλινικών και τμημάτων με προσωπικό ασφαλείας την περίοδο πριν την αύξηση του φόρτου εργασίας. Ρουχισμός, σίτιση, χώροι ανάπαυσης, και αποδυτήρια για όλους . Δωρεάν διέλευση όλων των εργαζομένων του ΠΓΝΠ από τα διόδια . Να καταγράφονται αυστηρά και να αποζημιώνονται ως εφημερίες όλες οι υπερωρίες πέραν του κανονικού ωραρίου.

Η Τριμελής Επιτροπή της Ε.Ι.Ν.Α και το Διοικητικό της Συμβούλιο προτείνουν τα παραπάνω συγκεκριμένα μέτρα για την καλύτερη δυνατή θωράκιση του νοσοκομείου μας στο πιθανό ενδεχόμενο σοβαρής έξαρσης του covid στην περιοχή μας. Παράλληλα, θεωρούμε αυτονόητη τη δική σας υποχρέωση για την καλύτερη δυνατή υποστήριξη όλου του υγειονομικού προσωπικού που έχει ήδη ριχτεί στη δύσκολη αυτή μάχη.

Τριμελής Επιτροπή Ε.Ι.Ν.Α ΠΓΝΠ και για το Δ.Σ της Ε.Ι.Ν.Α

π. Σαράντης Σαράντος πρὸς Μητσοτάκη: Χωρὶς ἀκολουθίες Μ. Ἑβδομάδας ὁ λαὸς θὰ καταρρακωθεῖ

π. Σαράντης Σαράντος πρὸς Μητσοτάκη: Χωρὶς ἀκολουθίες Μ. Ἑβδομάδας ὁ λαὸς θὰ καταρρακωθεῖ

“Ἄν συνεχισθεῖ ἡ ἀπαγόρευση τῆς Θείας Λειτουργίας καί τῶν μοναδικῶν σέ κάλλος καί σέ θεραπευτική δύναμη ἱερῶν ἀκολουθιῶν τῆς Μ. Ἑβδομάδος, ὁ λαός μας θά καταρρακωθεῖ. Πῶς θά μπορέσετε καί σεῖς, ἀλλά καί ὅλοι ἐμεῖς, κλῆρος καί λαός, νά ψάλουμε θριαμβευτικά τό Χριστός Ἀνέστη ἐκ νεκρῶν…Θερμότατα, Σᾶς παρακαλοῦμε, κάνετε ἄλλο ἕνα Σταυρό, πέστε δύο λόγια στόν Πατέρα, τόν Υἱό καί τό Ἅγιο Πνεῦμα καί στήν Ὑπεραγία Θεοτόκο Μητέρα μας. Ταπεινῶς πιστεύουμε, ὅτι θά μᾶς ἐλευθερώσετε ἀπό τήν ἀπαγόρευση τελέσεως τῆς θείας Λειτουργίας. Μή στιγματίσετε τήν πρωθυπουργία Σας μέ μιά ἀσέβεια διαστάσεων. Διά τῆς εἰς Χριστόν πίστεως θά γραφθεῖτε στήν Ἱστορία ὡς φιλόστοργος, φιλάνθρωπος, φιλόθεος πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδος, ἀρεστός δηλαδή καί στόν ἐν Τριάδι Θεό καί σέ ὅλους τούς Ἕλληνες.”

Αὐτὰ τονίζει, μεταξὺ ἄλλων, ὁ π. Σαράντης Σαράντος, ἐφημέριος τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμαρουσίου, στὴν πιὸ κάτω ἀνοιχτὴ ἐπιστολή, ποὺ ἔστειλε στὸν Πρωθυπουργὸ κ. Μητσοτάκη τὴν πιὸ κάτω ἀνοιχτὴ ἐπιστολή, μὲ αἴτημα νὰ τελεσθοῦν ἱερὲς ἀκολουθίες, τουλάχιστον τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα.  Details