Το Σάββατο 13 Δεκεμβρίου, στις 6 μ.μ., στο νέο φιλόξενο και θαλπερό χώρο της Αναστασίας Κορινθίου “Booking Hill House” (Ρήγα Φεραίου 36β) στην Καλλιθέα θα πραγματοποιηθεί η παρουσίαση του νέου μυθιστορήματος μυστηρίου του Γιώργου-Νεκτάριου Παναγιωτίδη με τίτλο “Το Φάντασμα του Ήλιου”. Το βιβλίο χτίζει δύο παράλληλες πλοκές αστυνομικού μυστηρίου, ενώ ταυτόχρονα θέτει βαθείς φιλοσοφικούς προβληματισμούς. Εισηγήσεις θα πραγματοποιήσουν οι:

  • Γιάννης Ζερβός.
  • Δημήτρης Ουλής,
  • Κώστας Μανίκας
  • και ο συγγραφέας, Γιώργος-Νεκτάριος Παναγιωτίδης

 

 

 

του Γιώργου-Νεκτάριου Παναγιωτίδη-

Μπήκε στην Ευρωπαϊκή Ένωση η Χώρα της Φιλοκαλίας, είχε γράψει το 1981 η γαλλική Le Monde: «Καλωσορίζουμε την χώρα της Φιλοκαλίας, την χώρα του Βασιλείου, του Γρηγορίου, του Χρυσοστόμου»! Άλλωστε, ο Έρασμος είχε γράψει ότι ο Βασίλειος είναι «μείζων (=μεγαλύτερος) του Αριστοτέλους»!
Πέρασαν έκτοτε 44 χρόνια, και σήμερα η Le Monde γράφει κάτι αλλότριο: «Οι Έλληνες νομοθέτες εγκρίνουν την εισαγωγή της 13ωρης εργασιακής απασχόλησης». Η Ελλάδα του 2025 εζήλωσε δόξαν… Χιλής του Πινοσέτ! Η Υπουργός Εργασίας, η κυρία Κεραμέως, πρώην Παιδείας, νεαρά και εκλεκτή ποικίλων συντροφιών και… λεσχών, επικαλέστηκε ότι εργαζόμενοι έρχονται και ζητούν τη δυνατότητα νόμιμης απασχόλησης στον ίδιο εργοδότη, νόμιμη μάλιστα μα και με… επιμίσθιο 40% βεβαίως-βεβαίως, και συνέτριψε τον κόσμο της εργασίας ως… σκεύη κεραμέως. Η 13ωρη εργασία είναι πλέον νόμιμη, για το καλό μας!

Details

ΕΡΓΑΣΙΑΚO ΔΙΚΑΙO…

Σκόνη και θρύψαλα

Κυκλοφορεῖ τὸ νέο φύλλο τῆς Πέμπτης 23ης Ὀκτωβρίου 2025 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ». Στὸ κύριο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας τοῦ Γιώργου Νεκτάριου Παναγιωτίδη μὲ τὸν τὸν παραπάνω τίτλο, τονίζονται μετξύ άλλων τα εξής:

«Η Ελλάδα του 2025 εζήλωσε δόξαν… Χιλής του Πινοσέτ! Η Υπουργός Εργασίας, η κυρία Κεραμέως, πρώην Παιδείας, νεαρά και εκλεκτή ποικίλων συντροφιών και… λεσχών, επικαλέστηκε ότι εργαζόμενοι έρχονται και ζητούν τη δυνατότητα νόμιμης απασχόλησης στον ίδιο εργοδότη, νόμιμη μάλιστα μα και με… επιμίσθιο 40% βεβαίως-βεβαίως, και συνέτριψε τον κόσμο της εργασίας ως… σκεύη κεραμέως. Η 13ωρη εργασία είναι πλέον νόμιμη, για το καλό μας!…»

Ὁλόκληρο τὸ ἄρθρο ἐδῶ

Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ-ΓΡΑΦΤΕΙΤΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΤΕ ΠΛΗΡΗ ΠΡΟΣΒΑΣΗ Details

Επιστρέφοντας από τις –έστω και σύντομες- θερινές διακοπές μας, είχαμε την ευκαιρία να ασχοληθούμε λίγο και με την… «αυτοπραγμάτωσή» μας: ακριβέστερα, την ανάγνωση! Σε επίπεδο κοινωνικο-οικονομικών βιβλίων, ένα από τα πολύ καλά αναγνώσματα που διεξήλθαμε ήταν η περίφημη «Άνοδος της ασημαντότητας» του μεγάλου φιλοσόφου (παρά τη σχετική του άγνοια –για την οποία ευθυνόμαστε πολύ και μεις ως Εκκλησία βέβαια- περί Ορθοδοξίας) Κορνήλιου Καστοριάδη. Άλλο ανάγνωσμα ήταν ένα βιβλίο επίσης δύσκολο μεν, αλλά εξαιρετικά πολύτιμο μέσα στις 335 σελίδες του: η «Φιλοσοφία της Οικονομίας» του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα Σέργιου Μπουλγκάκωφ!
Καταρχάς εδώ να διευκρινίσουμε ότι μιλάμε για την νέα μετάφραση-έκδοση που επιμελήθηκε, μετέφρασε, υπομνημάτισε (σχολίασε) και μας παρέδωσε, σε μια εμφανώς πολύ μεγάλη και συστηματική προσπάθεια, ο Δημήτρης Μπαλτάς, Δρ. Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΦΩΤΟ) και ειδήμων σε ζητήματα ρωσικής γλώσσας και Γραμματείας.
Αξιοσημείωτη είναι καταρχάς η ίδια η μορφή του Σέργιου Μπουλγκάκωφ. Γεννημένος το 1871, πέρασε για ένα σημαντικό διάστημα της ζωής του από την ιδεαλιστική τάση του «νόμιμου μαρξισμού», μαζί με τον Νικολάι Μπερντιάγεφ. Ένα από τα χαρακτηριστικά του νόμιμου μαρξισμού ήταν η τάση για νόμιμη ως προς τις τσαρικές αρχές αρθρογραφία. Κανείς εδώ θυμάται τη διαφωνία του ίδιου του Μπερντιάγεφ το 1920 με εκπροσώπους του νέου σοβιετικού καθεστώτος, αφού –και παρά το ότι- είχε διοριστεί καθηγητής φιλοσοφίας στη Μόσχα!
Αλλά ας επιστρέψουμε στο βιβλίο: πρόκειται για τη διδακτορική διατριβή, που πλέον σε ηλικία ώριμης νεότητας, το 1912, κατέθεσε και έγινε δεκτή, 6 χρόνια πριν την εισδοχή του στον ορθόδοξο κλήρο. Το βιβλίο ξεκινάει με μια συζήτηση γύρω από τη φιλοσοφία της οικονομίας, αλλά και την ίδια τη φιλοσοφία, με αφετηρία προβληματισμούς και τάσεις που και τότε αλλά όχι λιγότερο και σήμερα είναι παρούσες! Ειδική μνεία γίνεται, τόσο στο πρώτο, όσο και στο ένατο (τελευταίο) κεφάλαιο στο πρόβλημα του φιλοσοφικού και οικονομικού υλισμού.
Στα ενδιάμεσα, συζητάει φιλοσοφικά και στοχαστικά τη θεωρία της οικονομίας και μάλιστα στη βάση της φιλοσοφίας της φύσης, την κατανάλωση και την παραγωγή ως τις δύο βασικές λειτουργίες των «οικονομούντων ατόμων», το υποκείμενο της οικονομίας (ο «υπερβατικός» άνθρωπος) στα πλαίσια της Σοφίας του Θεού (σοφιανικότητας) κ.π.ά.
Σε γενικές γραμμές, ο Μπουλγκάκωφ γράφει με τρόπο που θυμίζει αρκετά τον Νικολάι Μπερντιάγεφ, με μια διαφορά. Άλλοτε είναι, όπως εκείνος, περισσότερο στοχαστικός, άλλοτε περισσότερο ακριβολόγος, συστηματικός και αυστηρός στις διαπιστώσεις. Και οι δύο έχουν ένα εκπληκτικό εύρος πολυμάθειας, ειδικά γύρω από τη φιλοσοφία. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι δεν υπάρχει πουθενά η μαθηματικοποίηση που έχουμε συνηθίσει στη διαπραγμάτευση των θεμάτων της οικονομίας σήμερα, ούτε κάποια μαθηματικοποιημένη, ας πούμε, λογική. Αντίθετα, ο συγγραφέας βρίσκεται σε διάλογο με μεγάλους ιδεαλιστές και Ρομαντικούς φιλοσόφους, όπως ο Φίχτε, ο Καντ, ο Σέλλινγκ, αλλά και ο Μαρξ.
Εξαιρετικό ενδιαφέρον έχει η διαπραγμάτευση που κάνει ο συγγραφέας αναφορικά με τη φύση της επιστήμης και της επιστημονικής γνώσης, όπου μας μαθαίνει να βλέπουμε τις επιστήμες, για να το πούμε κατανοητά, ως ένα σύστημα αλληλοσχετιζόμενων εννοιών, το οποίο έχει τη δική του «ζωή», η οποία τέμνεται αλλά πάντως είναι άλλο πράγμα από την πραγματικότητα ή από τις άλλες επιστήμες. Ο συγγραφέας φαίνεται πως καταφέρεται κατά του επιστημονισμού ή της επιστημονικοποίησης που προωθούσε και ο μαρξισμός (σε τάσεις του), ωστόσο σήμερα, που γινόμαστε μάρτυρες πχ προσπαθειών εισοδισμού της… νευροεπιστήμης στη μυστική εμπειρία και άλλα τέτοια κωμικοτραγικά, οι αναλύσεις αυτές είναι όχι μόνο επίκαιρες αλλά και αναγκαίες!
Ένα μεγάλο εύγε αξίζει στον μεταφραστή, για ένα «ζόρικο» μεν αλλά εξαιρετικά βαρύτιμο ανάγνωσμα!
Ο κυνισμός και η ανικανότητα: Οι Αμερικανοί, αφού πήραν ό,τι ήθελαν, την ενεργειακή αποκοπή της Ευρώπης από τη Ρωσία, την εμπορική και οικονομική δορυφοριοποίηση της Ε.Ε., τις σπάνιες γαίες της Ουκρανίας, ακόμα και τον ενεργειακό διάδρομο στην Κασπία, στον αυχένα του Ιράν (σε συνεργασία με τους Ρώσους!) και ποιος ξέρει πόσα άλλα στη νέα Γιάλτα-Αλάσκα, λένε σε Ουκρανία και Ε.Ε.: «τώρα, κόψτε το λαιμό σας!» Και οι «μοιραίοι και άβουλοι» Ευρωπαίοι που καμώνονται τους ηγέτες και φαντασιώνονται τον Ναπολέοντα ή τον Χίτλερ ή δεν ξέρω ποιον Μεγαλέξανδρο, σαν μαθητούδια, μαζί με τον καταστροφέα της χώρας του Ζελένσκι, ακούνε τον θείο Σαμ να ποδηγετεί την ολοκαίνουργια, την πιο νέα τάξη πραγμάτων, σε έναν κόσμο που έχει ήδη αλλάξει άρδην. Με τη Γαλλία στις πύλες του ΔΝΤ, τη Γερμανία στα πρόθυρα βιομηχανικού κραχ, την Αγγλία ξεδοντιασμένη, τι σκαρφίζονται οι μωροί που κάνουν τους ηγέτες; Επιστροφή στα όπλα! Η πολεμική βιομηχανία είναι μιας πρώτης τάξεως φυγή από την κρίση και την κατάρρευση Ε.Ε. και ευρώ. Για τους ανόητους. Τι άλλο μένει στο ξεπεσμένο πρώην αρχοντολόι, στις γεροντοκόρες της Ευρώπης, όπως τους λένε κάποιοι σχετλιαστικά; Να βάλουν για μία ακόμα φορά φωτιά στο σπίτι μας, στο κοινό ευρωπαϊκό μας σπίτι, συνδαυλίζοντας έναν Τρίτο Παγκόσμιο. Με τραγική τη διαφορά από το 1914 ή το 1939: Η Ευρώπη δεν είναι πλέον το κέντρο της οικονομικής και εμπορικής δραστηριότητας του κόσμου, αλλά μια γωνιά του μόνο, στριμωγμένη από τα μεγάλα θηρία, τις ΗΠΑ, τη Ρωσία, την Κίνα κ.λπ. Και γίνεται η μωρία τους προανάκρουσμα νέου χαλασμού. Της πλήρους ισοπέδωσης. Γιατί πώς νομίζουν ότι θα αποτρέψουν έναν πυρηνικό όλεθρο σε μια γενικευμένη ευρωπαϊκή σύρραξη σήμερα οι κουφιοκεφαλάκηδες; Μωραίνει Κύριος…
Φ

Στήλη Φιλαλήθειες-ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ 28 Αυγούστου 2025

“Για να συνοψίσουμε: ο Νεοφιλελευθερισμός δε μιλάει καν για κοινωνία, αλλά για άθροισμα ατόμων και households. Κηρύσσει τον ατομισμό και την ιδιοτέλεια, που βρίσκεται σε διαμετρική αντίθεση με τη χριστιανική αγάπη, και τη θεωρεί ηθικό προσόν που φτιάχνει την πρόοδο και τον πολιτισμό.
Κηρύσσει έναν παγκοσμιοποιημένο καπιταλισμό χωρίς δημόσιο τομέα, χωρίς δημόσια-κοινωνικά αγαθά, χωρίς κοινωνικό κράτος ή κοινωνικά δικαιώματα, χωρίς εργασιακό δίκαιο… Έχει καταφέρει να φέρει την κοινωνικοοικονομική ανισότητα μέσα σε 40 χρόνια (όπου συνεχώς αυξάνεται) στην εποχή των Φαραώ!”

Details

  • ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

Το νέο βιβλίο του Αντιπροέδρου της ΧΔ Γιώργου Νεκτάριου Παναγιωτίδη με τίτλο “Συνασπισμός της Δεξιάς και της Προόδου. Ο Νεοφιλελευθερισμός και η Πατερική κριτική” παρουσιάστηκε στα γραφεία της ” Χριστιανικής” το Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2025 στις 12 το μεσημέρι.

Την παρουσίαση ξεκίνησε ο Γιάννης Ζερβός, νομικός και Πρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας.

Στη συνέχεια μίλησε ο Γιώργος Κρανιδιώτης Ιατρός, αρθρογράφος και φιλόσοφος, ο οποίος επικέντρωσε στην αντίθεση του λόγου των Πατέρων της Εκκλησίας στην κοινωνική αδικία και ιδιαίτερα στον νεοφιλελευθερισμό.

Ο Νότης Μαριάς: Καθηγητής Θεσμών της ΕΕ στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, πρώην Ευρωβουλευτής και Βουλευτής Ηρακλείου ανέλυσε την εξέλιξη του προσανατολισμού της Ευρωπαϊκής Ένωσης προς τον νεοφιλελευθερισμό, που ολοκληρώθηκε με τη συνθήκη του Μάαστριχτ.

Ο Γιώργος Νεκτάριος Παναγιωτίδης ανέπτυξε το περιεχόμενο του βιβλίου.

Παρενέβησαν οι Ηρακλής Κανκάκης, Γιάννης Αλεξόπουλος και Σπύρος Λαβδιώτης, οικονομολόγος και συγγραφέας που μεταξύ άλλων διετέλεσε ανώτερος αναλυτής Χρηματοοικονομικών στην Τράπεζα του Καναδά, βαθύς γνώστης των διαδικασιών με τις οποίες φορτώθηκε στο Ελληνικό Δημόσιο το χρέος των Τραπεζών την περίοδο των Μημονίων.

Στη φωτογραφία, από αριστερά προς τα δεξιά: Γιώργος Κρανιδιώτης, Γιώργος-Νεκτάριος Παναγιωτίδης, Νότης Μαριάς, Γιάννης Ζερβός.

Το νέο βιβλίο του Αντιπροέδρου της ΧΔ Γιώργου Νεκτάριου Παναγιωτίδη με τίτλο “Συνασπισμός της Δεξιάς και της Προόδου. Ο Νεοφιλελευθερισμός και η Πατερική κριτική” θα παρουσιαστεί στα γραφεία της ” Χριστιανικής”  το Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2025 στις 12 το μεσημέρι.

Θα είναι παρών ο ίδιος ο συγγραφέας.

Παρουσιάζουν:
Γιώργος Κρανιδιώτης Ιατρός, αρθρογράφος, φιλόσοφος
Νότης Μαριάς: Καθηγητής Θεσμών της ΕΕ στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, πρώην Ευρωβουλευτής και Βουλευτής Ηρακλείου
Γιάννης Ζερβός: Νομικός, Πρόεδρος της ΧΔ
Ο συγγραφέας

Όταν ήμουν στην 1η Λυκείου, είχαμε ένα φιλόλογο στο σχολείο –καλή του ώρα, όπου κι αν είναι-, ο οποίος συνήθιζε να αναφέρεται στην αργκό της ανήλικης τότε ακόμα γενιάς. Φράσεις «ο γέρος μου», «τα έχω πάρει στο κρανίο», ήταν σε πρώτη διαλογή, καθώς, όπως νόμιζε –όχι αβάσιμα- εμείς τα μειράκια τότε τις χρησιμοποιούσαμε κατά κόρον μεταξύ μας. Εμείς πάντως –τουλάχιστον όσοι ήξερα- δεν χρησιμοποιούσαμε τέτοιες εκφράσεις αλλά… άλλες.
Δεν ισχύει το ίδιο με την κλητική προσφώνηση «μπρο» που χρησιμοποιεί η γενιά που καλύπτει σχεδόν το σύνολο της πρώτης νεότητας, δηλαδή η Γενιά Ζ (γεννημένοι/-ες από 1996-2010). Θα ακούσουμε πολύ συχνά, εμείς της Γενιάς Υ (ή «Μιλένιαλς») τους ακόμα νεότερούς μας να απευθύνονται ο ένας στον άλλο ως «μπρο». Αυτό –θα πει κανείς- είναι καλό ή κακό;
Ας ξεκινήσουμε από το εξής: ενώ στην Αθήνα ήδη από το 2000 δύσκολα θα… έπιανες την κουβέντα σε κάποιον άγνωστο στο δρόμο (αν του απεύθυνες το λόγο για κάτι, το πιθανότερο είναι πως θα σε αγνοούσε, σύμφωνα με παλιό φίλο Αθηναίο, που διεκτραγωδούσε την κατάσταση), στη Θεσσαλονίκη είχαμε το εξής καλό: ο ένας προσφωνούσε τον (άγνωστο ακόμα) άλλο «αδερφέ», ειδικά τα παιδιά και οι άνθρωποι εν γένει των πιο λαϊκών στρωμάτων. Οι παλιοί Θεσσαλονικείς, έλεγε και ο Γιώργος Ιωάννου, παρ’ ότι πολιτικά μπορεί πλέον να εντάσσονται στην Αριστερά κ.λπ., έχουν μια νοοτροπία καλογερική- όχι γενικά χριστιανική, αλλά ειδικά καλογερική. Άλλωστε, από παλιά κάπου αντηχεί και η επιστολή του Παύλου που έγραφε: “Εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί, καθὼς ἄξιόν ἐστιν, ὅτι ὑπεραυξάνει ἡ πίστις ὑμῶν καὶ πλεονάζει ἡ ἀγάπη ἑνὸς ἑκάστου πάντων ὑμῶν εἰς ἀλλήλους”.
Ο Νίκος Ψαρουδάκης έχει γράψει από παλιά στα βιβλία του ότι η προσφώνηση «κύριος» (ακόμη και αν την εννοήσουμε με την τιμητικότερη εκδοχή της, ως «κύριος εαυτού», δηλαδή ελεύθερος και αυτεξούσιος άνθρωπος) προέρχεται από την αστική κουλτούρα. Η δε προλέτ κουλτ (προλεταριακή κουλτούρα) προέκρινε την προσφώνηση «σύντροφε». Ο δε Χριστός μας είπε το φοβερά ρηξικέλευθο (που ορισμένοι κι από τους Ιεράρχες μας ακόμα δε φαίνεται να εννόησαν): «Και πατέρα μη καλέσητε υμών επί τής γης· είς γαρ εστίν ο Πατήρ υμών, ο εν τοις ουρανοίς» (Ματθ. 23, 9).
Κι έφτασε η ώρα να διευκρινίσουμε αυτό που πολλοί από σας –ειδικά οι αγγλομαθείς και νεότεροι- ήδη ξέρετε: η προσφώνηση «μπρο» προέρχεται από το αγγλικό «bro», που είναι συντομότερη εκδοχή του «brother». Άρα, τα παιδιά της Γενιάς Ζ, είναι σα να αποκαλούν ο ένας τον άλλο: «αδερφέ». Στη Θεσσαλονίκη, θα συναντήσουμε και το «καρντάσης»-«καρντάσαινα/-ίνα», που προέρχεται από τα οθωμανικά τουρκικά και βέβαια σημαίνει επίσης αδερφός. Τόσο η τουρκική πολιτική παλιότερα όσο και η αμερικανική σήμερα (αν και πολύ λιγότερο πλέον) εισάγεται στα πλαίσια του επεκτατισμού. Ωστόσο, από την κουλτούρα του κάθε λαού μπορούμε να πάρουμε τα καλά. Ο τουρκικός πολιτισμός οπωσδήποτε έχει τα δικά του κάλλη και τα δικά του καλά στοιχεία. Αντίστοιχα, ο αμερικανικός. Πόσω μάλλον όταν μιλάμε για κουλτούρες εναλλακτικές και επαναστατικές (ροκ, μέταλ, ραπ), όπως αυτές στις οποίες θα βρούμε κατά κόρον αντίστοιχες προσφωνήσεις. Οι δε Έλληνες ήμασταν πάντα αφομοιωτές. Όπως έγραφε και ο Πλάτωνας στην Επινομίδα: «οι Έλληνες βέβαια, ό,τι παραλάβουν από τους βαρβάρους [=αλλοεθνείς] το απεργάζονται στο τέλος καλύτερο».
Ποιο είναι το συμπέρασμα; Ναι, ρε μπρο!

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ… του 21oυ

Τη στήλη υπογράφουν: «Νεολαία της ΧΔ κατά του Νεοφιλελευθερισμού». Ήτοι, με αλφαβητική σειρά: Γιώργος Ιατρού, Γιάννης Καρανικόλας, Λευτέρης Λιτσάκος, Παύλος Παυλίδης, Γιώργος-Νεκτάριος Παναγιωτίδης, Βασίλης Σπυρόπουλος, Γιώργος Χαλοφτίδης-Πουλιώνης

“Χριστιανική” 5 Σεπτεμβρίου 2024. Το άρθρο είναι του Γιώργου-Νεκτάριου Παναγιωτίδη

 

OΗΕ: ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΉ ΚΡΊΣΗ ΣΤΗ ΓΆΖΑ
«Φτάσαμε στο σημείο μηδέν»

Κυκλοφορεῖ τὸ νέο φύλλο τῆς Πέμπτης 19ης Σεπτεμβρίου 2024 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ». Στὸ κύριο ἄρθρο τοῦ Γιώργου Νεκτάριου Παναγιωτίδη μὲ τὸν τὸν παραπάνω τίτλο, τονίζεται, μεταξὺ ἄλλων:
«…Ο Νετανιάχου λοιπόν αυτός ισχυρίζεται ότι η πολεμική επιχείρηση του Ισραήλ μετά τις 9 Οκτωβρίου έχει κάτι να κάνει με την απελευθέρωση των ομήρων της Χαμάς, μιας οργάνωσης που διακηρυγμένα στήριξε το κόμμα του. Αντίθετα, η πολιτική του φαίνεται να στοχεύει σε ένα πράγμα: στους φόνους και τελικά στη γενοκτονία και γενικά στην ισοπέδωση όλης της ιστορικής περιοχής…».

Όλο το κύριο άρθρο εδώ

Γραφτείτε συνδρομητές

Η παρουσίαση του φύλλου ζωντανά

ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΓΙΩΡΓΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ: OΗΕ: ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΉ ΚΡΊΣΗ ΣΤΗ ΓΆΖΑ «Φτάσαμε στο σημείο μηδέν»
Αγιασμός και η πολιτική διαθήκη του Νικολάι Μπερντιάγιεφ
ΣΤΑΥΡΟΣ ΨΑΡΟΥΔΑΚΗΣ: Πάτερ ἡμῶν…
ΣΟΦΙΑ ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΑΟΥ: Σαν σήμερα (μόνιμη στήλη)
ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΚΕΡΥΝΕΙΑ: Τουρκοκύπριοι κατά των εποίκων
Εκδηλώσεις: Μπερντιάγιεφ και Κύπρος
ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΓΕΙΩΤΗΣ: ΑΞΙΩΜΑΤOΎΧOΣ OΗΕ: Τα δεινά των κατοίκων της Γάζας ξεπερνούν όσα μπορεί να υπομείνει ανθρώπινο ον! -OΗΕ: Ανθρωπιστική κρίση στη Γάζα
ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΟΣ: Τὰ τοῦ Καίσαρος (μόνιμη στήλη) Ἡ ἰδεολογία τοῦ ὑπερφιλελευθερισμοῦ
OΥΚΡΑΝΙΑ: ΠOΛΕΜOΣ, ΩΣ ΜΗ OΦΕΙΛΕ, ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Διχασμός με εντάσεις στο Κίεβο
«Χριστός και γλώσσα ελληνική»
ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΟΡΑΤΟΣ: ΓΛΩΣΣΙΚΑ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ (Μόνιμη στήλη) Αἰτοῦσι και ζητοῦσι -Γυναικείαν ψυχὴν χειριζόμενον
ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΥΡΤΑΛΙΔΗΣ: ΤΑ 50 ΧΡOΝΙΑ ΔΗΜOΚΡΑΤΙΑΣ (1974-2024) Από τη βία του Κράτους στην αδικία των Πολιτικών και της Πλουτοκρατίας
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ: Το δημογραφικό, ο καθρέφτης μας
ΝΟΤΗΣ ΜΑΡΙΑΣ: ΤO «OΥΚΡΑΝΙΚO ΜOΝΤΈΛO ΜOΝΤΈΛO» ΛΥΣΗ ΓΙΑ ΤO ΠΡOΣΦΥΓΙΚO – OΧΙ ΤO ΚΛΕΊΣΙΜO ΤΩΝ ΣΥΝOΡΩΝ ΑΠO ΤΗ ΓΕΡΜΑΝΊΑ Να καταργηθούν οι «Κανονισμοί του Δουβλίνου»
ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΛΟΥΛΟΥΔΑΚΗ: Δρόμος ανηφορικός η υιοθεσία
ΜΑΝΟΛΗΣ ΔΡΕΤΤΑΚΗΣ: 3η Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΗΝ Ε.Ε. ΣΕ ΠOΣOΣΤO ΠΛΗΘΥΣΜOΥ -ΣΕ ΑΚΡΑΙΑ ΥΛΙΚΗ ΚΑΙ ΚOΙΝΩΝΙΚΗ ΣΤΕΡΗΣΗ Tο φάσμα της ακραίας φτώχειας
ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: OΡΓΑΝA ΝOΜΙΜOΠOΊΗΣΗΣ ΣΥΜΦΕΡOΝΤΩΝ ΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΏΝ ΑΠOΦΆΣΕΩΝ Η πολιτική τάξη και οι Ανεξάρτητες Αρχές
ΜΑΝΟΣ ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ: Με αφορμή την Κατερίνα Στεφανίδη – που δεν τα κατάφερε!
ΚΩΣΤΑΣ ΧΑΤΖΗΑΝΤΩΝΙΟΥ: Αν η Δημοκρατία…
ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: OΙ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΕΣ ΕΞΑΓΓΕΛΙΕΣ ΣΤΗ ΔΕΘ «Πλίνθοι και κέραμοι ατάκτως ερριμμένοι»
ΖΩΗΣ ΜΕΤΑΞΑΣ: Αντίσταση στους δρόμους και στις συνειδήσεις!
ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΕΡΒΟΣ: ΠΑΝOΥ ΝΙΚOΛOΠOΥΛOΥ Γεωπολιτική, Θρησκεία και Δημοκρατία (Βιβλιοπαρουσίαση)
ΗΡΑΚΛΗΣ ΚΑΝΑΚΑΚΗΣ: Βιβλιοπαρουσίαση (Μόνιμη Στήλη)
ΦΙΛΑΛΗΘΕΙΕΣ(Μόνιμη στήλη): Διαρκή εγκλήματα
9 ΜΠΟΦΟΡ (Μόνιμη στήλη σχολίων)

 

 

OΙ ΕΚΛOΓΕΣ ΤΕΛΕΙΩΣΑΝ – ΕΚΛOΓΈΣ ΕΡΧOΝΤΑΙ

του Γιώργου-Νεκτάριου Παναγιωτίδη

Τίποτα πια δε με σοκάρει», λέει το τραγούδι. Όμως, πολλoί και καλοί φίλοι μας σοκαρίστηκαν –κι εμείς οι ίδιοι- με το αποτέλεσμα που έβγαλε η κάλπη της 21ης Μαΐου, το οποίο, όπως μας παραδόθηκε από τη Singular Logic, δίνει το κυβερνών κόμμα, με επικεφαλής το «Σημίτη της Νέας
Δημοκρατίας» κατά τον προσφυή χαρακτηριστικό του κ. Πάγκαλου, να λαμβάνει 40,79%.
Πέραν των δημοσκοπήσεων, φανερών και κρυφών και των αποδόσεων των στοιχηματικών εταιρειών, η εικόνα που είχαμε ήταν ότι ο Κυριάκος… «απολείπεται υπό του Θεού». Η εικόνα της κεντρικής του προεκλογικής συγκέντρωσης στην Αθήνα (Θησείο) ήταν από φτωχή ως θλιβερή. Οι εικόνες από επαρχιακές πόλεις ακόμη χειρότερες: σε μερικές γιουχαΐστηκε, σε άλλες του ασκήθηκε πολύ έντονη δημόσια κριτική που αναγκάστηκε να ακούσει επιτόπου, σε ορισμένες δε… φυγαδεύτηκε.
Το βασικό ερώτημα λοιπόν των εκλογών είναι: σε τι οφείλεται η άνοδος σε απόλυτους αριθμούς μιας κυβέρνησης που φαινόταν λαομίσητη και σε αποδρομή; Μιας κυβέρνησης που κανείς δεν σου παραδεχόταν κατ’ ιδίαν ότι θα ψήφιζε; Μιας κυβέρνησης της οποίας προβεβλημένοι υποψήφιοι λάμβαναν πρωτοφανή σωρεία αγανακτισμένων και εξοργισμένων μηνυμάτων στα κοινωνικά δίκτυα;

Ας τα πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Καταρχάς, η αξιωματική αντιπολίτευση του ΣΥΡΙΖΑ έχει ένα βασικό «πρόβλημα», το οποίο είναι γνωστό από παλιότερα: δεν έχει λαϊκή βάση, δεν έχει κινηματική βάση. Οι ψήφοι που έλαβε το 2019, το 2015, το 2012 ή και η δυναμική που
είχε νωρίτερα σε ευκαιριακές αναλαμπές επί προεδρίας Αλέκου Αλαβάνου δεν προέρχονταν από ανθρώπους που είχαν οργανική, οργανωτική σχέση με τον ΣΥΡΙΖΑ. Είναι αναμενόμενο λοιπόν άνθρωποι που ψήφισαν κάποτε ΣΥΡΙΖΑ, για να δώσουν ένα μήνυμα, να μην έχουν καθόλου τη βαθύτερη –ψυχολογική, ιδεολογική, βιωματική- σύνδεση μαζί του, ώστε να τον ψηφίσουν εκ νέου.

Έτσι, ο ΣΥΡΙΖΑ, λόγω έλλειψης «κινήτρου» (βλ. και παρακάτω) και δεδομένης ενδεχομένως και της χαλαρότερης ψήφου της απλής αναλογικής, καταβαραθρώθηκε στο 20,07%. Σε ό,τι αφορά το ΠΑΣΟΚ-ΚΙΝΑΛ, τα πράγματα είναι ρευστά. Ο Ανδρουλάκης είναι νέος άνθρωπος, άφθαρτος από άσκηση πολιτικής εξουσίας. Επιπλέον, υπήρξε θύμα ενός από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα της Μεταπολίτευσης: του
σκανδάλου μεγατόνων των υποκλοπών από μια ΕΥΠ με επικεφαλής τον πρωθυπουργό, μέσω ηλεκτρονικού ψαρέματος (fishing) που εγκαθιστούσε κακόβουλο λογισμικό παρακολούθησης (malware). Για αυτό και ίσως, παρά τη γνωστή συστημικότητά του που το έχει βυθίσει στα μονοψήφια ποσοστά και Βενιζέλους-Λοβέρδους στο φόντο, αύξησε πολύ τις ψήφους του σε απόλυτους αριθμούς, παραπάνω από ό,τι
η ΝΔ του Μητσοτάκη.
Για τα μικρότερα αριστερά αλλά και εθνικοθρησκευτικών αναφορών κόμματα που προσέγγισαν το 3%, τα πράγματα είναι μικτά: η Πλεύση Ελευθερίας αύξησε την επιρροή της, με ταυτόχρονο μετριασμό αυτής του ΜέΡΑ25. Το δε κόμμα ΝΙΚΗ, με την ιδεολογικοπολιτική φυσιογνωμία του οποίου θα ασχοληθούμε άλλη φορά, κατάφερε να έρθει κοντύτερα από τα τρία στην είσοδο στο Κοινοβούλιο, κάτι που ασφαλώς, μιλώντας μη-αξιολογικά αλλά αντικειμενικά, δεν είναι ευκαταφρόνητο επίτευγμα.
Η Νέα Δημοκρατία, λοιπόν, του Κυριάκου Μητσοτάκη έχει, για να επανέλθουμε στα προηγούμενα, ένα χαρακτηριστικό που δεν το έχει ο ΣΥΡΙΖΑ, ένα αβαντάζ: καλλιεργεί την επαφή με τον απλό άνθρωπο, όχι μόνο στα καφενεία ή στα κουρεία ή στο πεζοδρόμιο αλλά κατεξοχήν στα εκλογικά γραφεία… κεκλεισμένων των θυρών.
Πολλοί καλοί άνθρωποι, της αριστεράς αλλά και της δεξιάς, κυριολεκτικά τρέμουν από αγανάκτηση με το εκλογικό αποτέλεσμα γενικώς και ειδικότερα με τα ποσοστά της Νέας Δημοκρατίας στον ολοσχερώς κατεστραμμένο περιβαλλοντικά λόγω της πλήρους αποτυχίας του «επιτελικού κράτους» του κ. Μητσοτάκη Ν. Ευβοίας αλλά πολύ περισσότερο του Ν. Σερρών. Εκεί, ο άτλας του θανατικού των Τεμπών, ο κ.
Κώστας Καραμανλής ο νεότερος έλαβε περισσότερους σταυρούς για το άτομό του από ό,τι το 2019. Έχοντας αποκλείσει το ενδεχόμενο σοβαρής αλλοίωσης του εκλογικού αποτελέσματος που πολλοί όντως σκέφτηκαν αρχικά, με δεδομένο και το νεοπαγή μηχανισμό ελέγχου αντιπολιτευόμενων κομμάτων, η νοοτροπία που έδωσε τα ποσοστά που είδαμε είναι απλή και καθαρόαιμη δεξιά-αστική: «ο θάνατός σου, η ζωή μου», «εμού θανόντος, γαία πυρί μιχθήτω» και επίσης το ταφικό επίγραμμα του βασιλιά της Ασσυρίας Σαρδανάπαλου, που συγκροτεί ολόκληρη κοσμοθεωρία: «τρώγε, πίε, αφροδισίαζε. τα δ’ άλλα μηδέν».
Μέσα σε ώρες από την ανακοίνωση του εκλογικού αποτελέσματος, βγήκαν πληροφορίες για τα ρουσφετολογήματα της κυβέρνησης στο Ν. Εύβοιας, με τους μαζικούς διορισμούς στα δασαρχεία με το βασικό έστω μισθό. Επίσης, ο Καραμανλής ο νεότερος είναι ξακουστός για τις πελατειακές του σχέσεις με τους ψηφοφόρους του, τόσο όσο και ο ίδιος ο Μητσοτάκης. Ένας διορισμός δε σημαίνει μία ψήφο, αλλά συχνά πολλές και δεκάδες, διότι έτσι πιέζουν οι υποψήφιοι εθνοπατέρες τους φουκαράδες που τους απευθύνονται: να ξεπουληθούν ολοκληρωτικά, ψηφίζοντάς τους οι ίδιοι «με όλα τους τα σόγια», ως τους μαθουσάλες και τα ΑΜΕΑ που είδαμε ιδίοις όμμασι να «σέρνουν» σχεδόν άλλοι στα
εκλογικά κέντρα.
Εάν συνεχιστεί αυτή η εικόνα, η χώρα δε θα έχει μέλλον και αυτό δεν είναι «προφητεία ολέθρου»: ο Μητσοτάκης, με πολλαπλά χρεωκοπημένες νεοφιλελεύθερες συνταγές, με τη λογική της παροχής κινήτρων στους επιχειρηματίες και περαιτέρω μειώσεις φόρων, δηλαδή
την πολιτική Ρήγκαν (οικονομικά της προσφοράς), διακηρύσσει ότι θα προσελκύσει επενδύσεις και ότι θα αυξήσει τις θέσεις εργασίας. Βασίζεται δηλαδή στη φιλοτιμία των κερδοσκόπων να έρθουν να φτιάξουν προϊόντα και να παρέχουν υπηρεσίες, ώστε να τις αγοράσει μια καθημαγμένη κοινωνία που δε βγάζει το μήνα. Μήπως λέμε υπερβολές; Όπως έχουν τα πράγματα τώρα, ο αριθμός των ανθρώπων που
βρίσκονται στο όριο της φτώχειας βάσει μελέτης του ’21 είναι στο 28,9%. (Ας σημειωθεί ότι μικρότερα ποσοστά είχαν καταγραφτεί ακόμη και το ’14, με ανεργία στο 25%.) Το εισόδημα τεσσάρων στα δέκα νοικοκυριά εξαντλείται σε 19 ημέρες (μελέτη ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ). Οι τιμές βασικών αγαθών αυξήθηκαν και συνεχίζουν να αυξάνονται, με αποτέλεσμα το διαθέσιμο εισόδημα φέτος να έχει μειωθεί κατά 8-9% (έρευνα ΟΟΣΑ). Το
10,3% διαβιώνει σε συνθήκες ακραίας φτώχειας, δηλαδή δεν έχει πρόσβαση ούτε στα βασικά αγαθά (ΙΜΕ ΓΣΕΒΕΕ).
Τα ολιγοπώλια βρίσκονται καταφανώς στο απόγειο της δύναμής τους, εφαρμόζοντας ανεμπόδιστα τις τιμές που επιλέγουν με συντονισμένες πρακτικές, με πλήρη αβουλία του Κ. Μητσοτάκη να τα ελέγξει, έστω στο όνομα της…«ελεύθερης αγοράς» που πρεσβεύει.
Οι επιτελείς του πρωθυπουργού μας νανούριζαν με ανοησίες περί «πληθωρισμού Πούτιν» στην ενέργεια και τα καύσιμα, αλλά λίγες μέρες πριν την εκλογική μάχη, οι τιμές των καυσίμων μειώθηκαν και έπεσαν… εξαίφνης κάτω από 1,8 ευρώ ανά λίτρο, ενώ οι λογαριασμοί της ενέργειας καθυστερούν ακόμη δι’ άγνωστον αιτία. Μετά δε το εκλογικό αποτέλεσμα, ο πρώην σημιτικός κ. Σκέρτσος διέγνωσε ότι η κοινωνία εγκρίνει τις «μεγάλες αλλαγές» που επαγγέλθηκαν. Ο δε αμετροεπής Άδωνις Γεωργιάδης δήλωσε ότι πάνε για συνταγματικές αναθεωρήσεις με 180 βουλευτές.
Ως Χριστιανική Δημοκρατία, είμαστε διακηρυγμένα ριζικά, διαμετρικά αντίθετοι σε όλα τα παραπάνω. Η κυβέρνηση της μητσοτακικής Νέας Δημοκρατίας έχει αναδειχτεί ως η χειρότερη κυβέρνηση της Μεταπολίτευσης, εξαιρουμένου του ΓΑΠ, άνοιξε νέες πληγές στο σώμα της κοινωνίας και έριξε αλάτι σε άλλες. Κατόρθωσε με το αδίκημα στα Τέμπη, για το οποίο φέρει το συντριπτικά μεγαλύτερο κομμάτι της ευθύνης, να δείξει τι σημαίνει το μίγμα ξέφρενης ευνοιοκρατίας και πελατειακών σχέσεων –βάσει των οποίων εκλέγεται– και νεοφιλελευθερισμού. Έκανε άθυρμά της τους θεσμούς, εξευτέλισε τη Δικαιοσύνη ενάγοντας και καταδικάζοντας όσους υπαγόρευαν ποταπά κομματικά της συμφέροντα και χειραγωγώντας τις αποφάσεις της, σχεδόν με απροκάλυπτο τρόπο, με δικούς της κομματικούς δικαστικούς. Φαίνεται λοιπόν σαφές ότι, εάν συνεχίσει να κυβερνά, μάλιστα με περισσότερες έδρες, δε θα αφήσει τίποτα όρθιο παρεκτός του κομματικού της στρατού.
Έχουμε λοιπόν, πέραν του υπόλοιπου πολιτικού συστήματος, να αντιπαλέψουμε αυτό το «ενδεχόμενο, την άβυσσο που έρχεται»: αυτόν τον κρανίου τόπο, την εξάρθρωση των θεσμών, το όργιο του πελατειακού κράτους, το όργιο της μονοφωνίας στα ΜΜΕ, τη μαζική φτωχοποίηση, την ιδιωτικοποίηση όσων απέμειναν δημόσια, την περαιτέρω απορρύθμιση και απομείωση των κοινωνικών δικαιωμάτων.
Η Χριστιανική Δημοκρατία έδωσε τη μάχη ενάντια σε όλα αυτά με την Πολιτική Πρωτοβουλία και θα συνεχίσει να τη δίνει με το λόγο, τη δράση και τις εκδόσεις της. Οι εκλογές τελείωσαν. Οι εκλογές έρχονται. Κανείς να μη λείψει.

Κύριο άρθρο της εφημερίδας “Χριστιανική” 25.5.2023