Το νέο βιβλίο του Αντιπροέδρου της ΧΔ Γιώργου Νεκτάριου Παναγιωτίδη με τίτλο “Συνασπισμός της Δεξιάς και της Προόδου. Ο Νεοφιλελευθερισμός και η Πατερική κριτική” θα παρουσιαστεί στα γραφεία της ” Χριστιανικής”  το Σάββατο 15 Φεβρουαρίου 2025 στις 12 το μεσημέρι.

Θα είναι παρών ο ίδιος ο συγγραφέας.

Παρουσιάζουν:
Γιώργος Κρανιδιώτης Ιατρός, αρθρογράφος, φιλόσοφος
Νότης Μαριάς: Καθηγητής Θεσμών της ΕΕ στο Πανεπιστήμιο Κρήτης, πρώην Ευρωβουλευτής και Βουλευτής Ηρακλείου
Γιάννης Ζερβός: Νομικός, Πρόεδρος της ΧΔ
Ο συγγραφέας

  • Αρχιεραατικό μνημόσυνο στη μνήμη των Νίκου Ψαρουδάκη, Μανώλη Μηλιαράκη και Γιώργου Ζαφείρη

O Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Χίου. Ψαρρών και Οινουσσών κ. Μάρκος ενώ χοροστατεί στην επιμνημόσυνη δέηση στο μοναστήρι του Αγίου Στεφάνου της Κλειδούς.  Απέναντι οι αδ. Γάννης Ζερβός και Γιάννης Αλεξόπουλος

Οι φίλοι και τα μέλη της Χριστιανικής Δημοκρατίας στη Χίο τίμησαν το Σάββατο 8 Φεβρουαρίου 2025, τη μνήμη των αδελφών τους: του Νικολάου Ψαρουδάκη, ιδρυτή της Χριστιανικής Δημοκρατίας και Βουλευτή του Ελληνικού Κοινοβουλίου (1985-1989), του πρώην Προέδρου της Χριστιανικής Δημοκρατίας, Μανώλη Μηλιαράκη, καθώς και του Χιώτη Καπετάνιου Γιώργου Ζαφείρη, υποψήφιου Βουλευτή της Χριστιανικής Δημοκρατίας στη Χίο το 1989. Η τιμή προς τα πρόσωπά τους αποδόθηκε με Αρχιερατικό Μνημόσυνο στην Ιερά Μονή Αγίου Στεφάνου Κλειδούς.

Από την τέλεση της επιμνημόσυνης δέησης.

Το μνημόσυνο πραγματοποιήθηκε στην Ιερά Μονή, καθώς η Χριστιανική Δημοκρατία έχει επιλέξει ως προστάτη του κινήματός της τον Άγιο Στέφανο, ο οποίος εκλέχθηκε δημοκρατικά Διάκονος στην πρώτη Χριστιανική Εκκλησία, με σκοπό να επιβλέπει τη δίκαιη διαχείριση των αγαθών και να αποτρέπει τις αδικίες. «Αυτός είναι ο πυρήνας της Χριστιανικής Δημοκρατίας», τόνισε ο Πρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας, Γιάννης Ζερβός, σε σχετική του συνέντευξη. Υπογράμμισε επίσης ότι «ο

Από την εκδήλωση στην παλαιά Νομαρχία της Χίου.
Ο αδ. Δημήτρης Ζαφείρης (δεξιά) μαζί με τους αδ. Γιάννη Ζερβό και Γιάννη Αλεξόπουλο στο μοναστήρι του Αγίου Στεφάνου.

Χριστιανός δεν μπορεί να καμώνεται τον φιλήσυχο, καθωσπρέπει πολίτη και να σιωπά απέναντι στην κοινωνική αδικία που βλέπει μπροστά του, να αδιαφορεί για τους συνανθρώπους του, να ανέχεται τυραννικά ή διεφθαρμένα καθεστώτα, να μην κάνει τίποτα, να μη μιλάει… να μην τον αφορά η Πολιτική και να την αφήνει σε άλλους…».

Στις 11:30 π.μ., στην Αίθουσα Συνεδριάσεων της Περιφερειακής Ενότητας Χίου, ο Γιάννης Ζερβός και ο Γιάννης Αλεξόπουλος, μέλος του Πολιτικού Γραφείου του Κινήματος, παρουσίασαν δύο βιβλία, εκδόσεις της εφημερίδας «Χριστιανική». Τα μηνύματά τους αποδείχθηκαν εξαιρετικά ενδιαφέροντα για την πολιτική και κοινωνική θεώρηση της ζωής, ιδιαιτέρως του δεύτερου βιβλίου. Οι Γιάννης Ζερβός και Γιάννης Αλεξόπουλος ευχαρίστησαν την Περιφερειακή Ενότητα Χίου και, ειδικότερα, τον Αντιπεριφερειάρχη Παντελή Μπουρνιά για την παραχώρηση της αίθουσας, καθώς και την υπάλληλο της Περιφέρειας Ελευθερία Τουμπανάκη, η οποία φρόντισε για όλες τις οργανωτικές λεπτομέρειες της εκδήλωσης.

Κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, παρέστη και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Μάρκος, ο οποίος παρακολούθησε την παρουσίαση των βιβλίων και τη συζήτηση που αναπτύχθηκε με το ακροατήριο, το οποίο έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον και προμηθεύτηκε αντίτυπα.

Τα βιβλία που παρουσιάστηκαν ήταν:

Το βιβλίο του Γεώργιου Ροδίτη, «Κρυπτοχριστιανοί – Μια δραματική σελίδα από το Συναξάρι της πολύπαθης Ρωμιοσύνης»
Το βιβλίο του Γεώργιου-Νεκταρίου Παναγιωτίδη, «Πολιτική Θεολογία και Κοινωνική Διδασκαλία Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτη – Στον κορμό της Ορθόδοξης Κοινωνικής Παράδοσης».
Το πρώτο βιβλίο αναφέρεται στους Έλληνες Χριστιανούς Ορθόδοξους που παρέμειναν στις πατρογονικές εστίες τους στη Μικρά Ασία και τον Πόντο, παρά τις δυσκολίες και τις διώξεις που υπέστησαν. Περιγράφει πώς αναγκάστηκαν να διατηρούν την ελληνική και χριστιανική τους ταυτότητα κρυφά, ενώ επισήμως αναγράφονταν διαφορετικά στο αυστηρό κράτος.

Το δεύτερο βιβλίο πραγματεύεται την πολιτικοκοινωνική διδασκαλία του Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτη, ο οποίος έζησε τον 4ο αιώνα στην Αίγυπτο και, ως ασκητής στην έρημο, έγραψε πλήθος επιστολών και κειμένων (περίπου 3.000) που αφορούν ζητήματα κοινωνικής δικαιοσύνης, ισονομίας, αποστέρησης μισθού, πολιτικής εξουσίας, αντίστασης και επανάστασης. «Ο λόγος του είναι γεμάτος κοινωνική μέριμνα για τους αδυνάτους και κριτική προς τις εξουσίες του Κράτους και της Εκκλησίας», ανέφεραν οι ομιλητές.

Επιπλέον, έγινε αναφορά στο βιβλίο του Γ.Ν. Παναγιωτίδη, «Ο Κομμουνισμός είναι Χριστιανικός ή Μαρξιστικός;». Ο Γιάννης Αλεξόπουλος σημείωσε ότι ορθότερος όρος θα ήταν «Κοινωνισμός» αντί για «Σοσιαλισμός» ή «Κομμουνισμός», αλλά οι ξενόφερτοι αυτοί όροι έχουν επικρατήσει στη χρήση. Υπογράμμισε, επίσης, ότι ο Νεοφιλελευθερισμός εφαρμόστηκε πρώτα από τον Δικτάτορα Πινοσέτ.

Στη συνέντευξη που ακολούθησε, ο Γιάννης Ζερβός και ο Γιάννης Αλεξόπουλος διευκρίνισαν ότι η Χριστιανική Δημοκρατία δεν έχει καμία σχέση με Ακροδεξιά κόμματα, τα οποία διακηρύσσουν ψευδοχριστιανικές και ψευδοπατριωτικές ιδέες. . Υπενθύμισαν ότι ο ιδρυτής του κόμματος, Νίκος Ψαρουδάκης, είχε εξοριστεί δύο φορές στη Γυάρο κατά τη Δικτατορία (1967-1974), καθώς με άρθρα του υπερασπίστηκε τη Δημοκρατία και τα δικαιώματα του ελληνικού λαού.

Οι δύο ομιλητές αναφέρθηκαν επίσης στα κοινωνικά ζητήματα που απασχολούν τη Χριστιανική Δημοκρατία, όπως τα Μνημόνια, η προστασία της πρώτης κατοικίας, οι συνθήκες στις δομές μεταναστών, η υποστελέχωση των δημοσίων υπηρεσιών στην περιφέρεια και ο νέος νόμος περί γάμου ομοφύλων, τονίζοντας ότι υπονομεύει τη δομή της οικογένειας και τον κοινωνικό ιστό. Ξεκαθάρισαν, ωστόσο, ότι είναι αντίθετοι σε κάθε μορφή ρατσισμού και στοχοποίησης συνανθρώπων μας.

Την εκδήλωση προλόγισε ο Δημοσιογράφος Δημήτρης Ζαφείρης, υποψήφιος Βουλευτής Χίου με τη Χριστιανική Δημοκρατία στις τελευταίες εκλογές, στο συμμαχικό σχήμα «Πολιτική Πρωτοβουλία».

«Η Χριστιανική Δημοκρατία είναι Κίνημα Πολιτικό και Πνευματικό», δήλωσε ο Γιάννης Ζερβός, «και θα συνεχίσει να συμμετέχει στις πολιτικές εξελίξεις. Και να παρεμβαίνει στις εκλογές εφόσον το κρίνει απαραίτητο»

Πηγή: Ρεπορτάζ της ιστοσελίδας “Πολίτης” της Χίου.

ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΓΕΙΩΤΗΣ

Νέα έκθεση της Εξεταστικής Επιτροπής του ΟΗΕ για τη Συρία: Παράνομη ιδιοποίηση και καταστροφή περιουσιών προσφύγων και εκτοπισμένων στη Συρία»

Η Εξεταστική Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών για τη Συρία δημοσίευσε μια νέα έκθεση που υπογραμμίζει τη μαζική κλίμακα συστηματικών λεηλασιών και καταστροφών σπιτιών που έχει ρημάξει τη Συρία για 13 χρόνια πολέμου – με την ονομασία «κλοπή και λεηλασία: Παράνομη ιδιοποίηση και καταστροφή περιουσιών προσφύγων και εσωτερικά εκτοπισμένων στη Συρία» .

Οι καταστροφικές συνέπειες αντιμετωπίζουν τώρα εκατομμύρια εσωτερικά εκτοπισμένα άτομα και πρόσφυγες – που επιστρέφουν ή προσπαθούν να επιστρέψουν στην πατρίδα τους στον απόηχο της κατάρρευσης της πρώην κυβέρνησης.

Από τον Δεκέμβριο, δεκάδες χιλιάδες άμαχοι εγκατέλειψαν ξανά τις εχθροπραξίες καθώς οι περιοχές άλλαξαν χέρια. Τα καταστροφικά μοτίβα λεηλασίας των σπιτιών όσων εγκαταλείπουν τις περιοχές που καταλήφθηκαν πρόσφατα δεν πρέπει να επαναληφθούν. Η έκθεση προτρέπει τα μέρη της σύγκρουσης να αποτρέψουν και να τιμωρήσουν τη λεηλασία από δυνάμεις υπό τη δική τους διοίκηση. και να προστατεύσει την περιουσία και τα υπάρχοντα που άφησαν πίσω τους εκτοπισμένοι και πρόσφυγες από την καταστροφή και την παράνομη ιδιοποίηση από άλλους. Η Επιτροπή διερευνά επί του παρόντος πρόσφατους ισχυρισμούς για λεηλασίες και παράνομη κατοχή περιουσίας σε αρκετές περιοχές της χώρας που φέρεται να διαπράχθηκαν από τις 8 Δεκεμβρίου 2024.

Πλήρης περίληψη της έκθεσης.

Περίληψη:

Η έκθεση τεκμηριώνει λεηλασίες στη Συρία τόσο μεγάλης κλίμακας που ολόκληρα σπίτια εκτοπισμένων και προσφύγων διαλύθηκαν και καταστράφηκαν, συστηματικά σε ολόκληρες περιοχές – βασιζόμενη σε ανάλυση δορυφορικών εικόνων, επικυρωμένα βίντεο και φωτογραφίες καθώς και σε λογαριασμούς από πρώτο χέρι.

Οι περιοχές που επλήγησαν περισσότερο από τη λεηλασία ήταν συνήθως αυτές που άλλαξαν χέρια κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης, όπως περιοχές που ανακαταλήφθηκαν από πρώην κυβερνητικές δυνάμεις το 2016-20, και περιοχές όπου κυριαρχούν οι Κούρδοι που κατελήφθησαν από το SNA το 2018-19. Η δημογραφική σύνθεση πολλών χωριών, κωμοπόλεων, πόλεων και ολόκληρων περιοχών έχει αλλάξει, πιθανώς οριστικά, μήπως οι πρόσφυγες και οι εκτοπισμένοι μπορέσουν να επιστρέψουν με ασφάλεια και αξιοπρέπεια στα αποκατεστημένα σπίτια τους.

Σε περιοχές που επλήγησαν από σημαντική μετατόπιση, όπως τεκμηριώνει η έκθεση, οι δυνάμεις έκλεψαν όχι μόνο οικιακά αντικείμενα, έπιπλα και τιμαλφή από τα σπίτια εκτοπισμένων και προσφύγων, αλλά και ξήλωσαν στέγες, πόρτες, παράθυρα, σιδερένιες ράβδους, ηλεκτρικά καλώδια και υδραυλικά, καθιστώντας ολόκληρες γειτονιές ακατοίκητες…. Οι Σύροι αποκαλούν μια τέτοια λεηλασία βιομηχανικής κλίμακας “taafesh” και είναι ξεκάθαρα ορατή στις δορυφορικές εικόνες (σε παράρτημα της έκθεσης).

Τέτοιες ευρείας κλίμακας, συστηματικές λεηλασίες διεξήχθησαν και  σε περιοχές που ελέγχονταν από πρώην κυβερνητικές δυνάμεις και από τέτοιες δυνάμεις . Αυτές περιλαμβάνουν την Τέταρτη Μεραρχία και τις συνδεδεμένες δυνάμεις ασφαλείας και πολιτοφυλακές, οι οποίες συνήψαν επιχειρηματικές συμφωνίες με ιδιώτες εργολάβους ή εμπόρους που ενδιαφέρονται να αποκτήσουν λεηλατημένα αντικείμενα, συμπεριλαμβανομένων των πρώτων υλών. Τα φορτηγά θα μετέφεραν λεηλατημένα αντικείμενα προς πώληση στις αγορές – συμπεριλαμβανομένων ορισμένων που δημιουργήθηκαν ειδικά για αυτόν τον σκοπό. όπως η «σουνιτική αγορά» που πουλούσε λεηλατημένα αντικείμενα από σπίτια σουνιτών προσφύγων και εκτοπισμένων στη Χομς.

Σε περιοχές που ελέγχονται από ένοπλες ομάδες , οι λεηλασίες έπληξαν κυρίως κινητά αντικείμενα, με σπίτια που συχνά καταλαμβάνονται ή καταλαμβάνονται για να φιλοξενήσουν εκτοπισμένους μαχητές και πολίτες. Οι λεηλασίες έμοιαζαν μάλλον ευκαιριακές παρά συστηματικές, αν και μερικές φορές με σεχταριστική διάσταση. Τα σπίτια των προσφύγων και των εκτοπισμένων κατά κανόνα δεν έχουν καταστραφεί σε αυτές τις περιοχές, αλλά αντίθετα χρησιμοποιήθηκαν για να στεγάσουν εκατομμύρια εκτοπισμένους που έφυγαν προς τα βόρεια από περιοχές που ελέγχονται από την κυβέρνηση. Μερικές φορές, ένοπλες ομάδες διέθεταν σπίτια εκτοπισμένων και προσφύγων στους δικούς τους μαχητές για να ζήσουν με τις οικογένειές τους, για παράδειγμα σε σπίτια κουρδικών οικογενειών που έφυγαν από το Αφρίν, τα οποία καταλήφθηκαν από μαχητές του SNA ή εκτοπισμένους που έφυγαν προς τα βόρεια από π.χ. τη Γούτα.

Η έκθεση καταλήγει στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν βάσιμοι λόγοι να πιστεύεται ότι μέλη πρώην κυβερνητικών δυνάμεων καθώς και μέλη ένοπλων ομάδων της αντιπολίτευσης έχουν παραβιάσει την απαγόρευση της λεηλασίας βάσει του ΔΑΔ. Όταν τέτοιες πράξεις πραγματοποιήθηκαν για ιδιωτικό ή προσωπικό όφελος, τέτοιες πράξεις ισοδυναμούν με εγκλήματα πολέμου . Επιβάλλοντας αυθαίρετους περιορισμούς στις μετακινήσεις και στερώντας παράνομα από τους ανθρώπους τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους σε περιοχές που προηγουμένως κατείχαν αντικυβερνητικές ένοπλες ομάδες στην αγροτική Idlib και Yarmouk, οι πρώην κυβερνητικές δυνάμεις μπορεί επίσης να έχουν διαπράξει το έγκλημα πολέμου της συλλογικής τιμωρίας.

Μέχρι στιγμής, εξ όσων γνωρίζει η Επιτροπή, η ατιμωρησία για το έγκλημα πολέμου της λεηλασίας ήταν σχεδόν πλήρης στη Συρία, με εξαίρεση έναν μικρό αριθμό καταδικαστικών αποφάσεων για τις οποίες ενημερώθηκε η Επιτροπή σε περιοχές που ελέγχονται από την SNA. Μέχρι στιγμής, διεθνώς, πάνω από πενήντα άτομα έχουν καταδικαστεί για μαζικά εγκλήματα θηριωδίας που διαπράχθηκαν στη Συρία. Μεταξύ αυτών, οι μόνες γνωστές καταδίκες που σχετίζονται με αδικήματα λεηλασίας ή ιδιοκτησίας αφορούν γυναίκες πρώην μέλη του ISIL, ενώ καμία από τις δυνάμεις που διέπραξαν λεηλασίες σε μαζική κλίμακα όπως καταδεικνύεται σε αυτήν την έκθεση δεν έχει διωχθεί.

Η ανάγκη για επιστροφή περιουσίας μεγάλης κλίμακας στο μέλλον είναι σημαντική, όπως και η ανάγκη για λογοδοσία και μεταρρύθμιση του πλαισίου οικιακής στέγασης, γης και ιδιοκτησίας της Συρίας , το οποίο είχε ήδη απόλυτη ανάγκη μεταρρύθμισης πριν ξεκινήσει η σύγκρουση. Η έκθεση απαριθμεί μια σειρά από άλλες προκλήσεις για την προστασία της στέγασης, της γης και των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας στη Συρία, εκτός από τη λεηλασία. Η αποτυχία πρόληψης και αντιμετώπισης τέτοιων παραβιάσεων κινδυνεύει να τροφοδοτήσει περαιτέρω παράπονα και κοινωνικές εντάσεις και να πυροδοτήσει νέους κύκλους βίας και εκτοπισμού.

Συζήτηση με αφορμή το πρόσφατο αφιέρωμα του περιοδικού ΣΥΝΑΞΗ στην Δημοκρατία
ΣΑΒΒΑΤΟ 8 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
ΩΡΑ 12 μ.
Ομιλητές:
Βαγγέλης Χατζηβασιλείου
κριτικός λογοτεχνίας
Πάνος Νικολόπουλος
αναπλ. Καθηγητής Νομικής Σχολής Αθηνών
Συντονιστής:
Θανάσης Ν. Παπαθανασίου
αρχισυντάκτης της Σύναξης

Το προσεχές Σάββατο 8 Φεβρουαρίου το πρωί, τα μέλη και οι φίλοι του Κινήματος της Χριστιανικής Δημοκρατίας στη Χίο, θα τελέσουν στην Ιερά Μονή Αγίου Στεφάνου Κλειδούς, Αρχιερατικό Μνημόσυνο, για την ανάπαυση της ψυχής των αδελφών μας, Νικολάου Ψαρουδάκη Ιδρυτή της Χριστιανικής Δημοκρατίας και Βουλευτή του Ελληνικού Κοινοβουλίου, Εμμανουήλ Μηλιαράκη πρώην Προέδρου της Χριστιανικής Δημοκρατίας, και Γεωργίου Ζαφείρη υποψηφίου Βουλευτή της Χριστιανικής Δημοκρατίας το 1989.

Στη συνέχεια και ώρα 11.30 πμ, στην Αίθουσα «Μιχαήλ Βουρνούς» της Περιφέρειας Χίου, ο Πρόεδρος της Χριστιανικής Δημοκρατίας αδελφός Γιάννης Ζερβός και ο αδελφός Γιάννης Αλεξόπουλος θα παρουσιάσουν τα βιβλία:

α. Γεωργίου Ροδίτη «Κρυπτοχριστιανοί-Μια δραματική σελίδα από το Συναξάρι της πολύπαθης Ρωμιοσύνης».
β. Γεωργίου-Νεκταρίου Παναγιωτίδη «Πολιτική θεολογία και κοινωνική διδασκαλία Αγίου Ισιδώρου του Πηλουσιώτη-Στον κορμό της ορθόδοξης κοινωνικής παράδοσης».
Σας καλούμε να τιμήσετε με την παρουσία σας τις εκδηλώσεις μας.

  • +Ο αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος (Γιαννουλάτος 1929-2025). Μαρτυρίες για την ειρήνη και την ιεραποστολική παιδεία

Του Αθανασίου Κουρταλίδη
Είναι πανθομολογούμενη η ανυπολόγιστη και ιδιόμορφη, αλλά όντως ευαγγελική, προσφορά του μακαριστού Αναστασίου, πρώην Αλβανίας, στο σύγχρονο άνθρωπο, γενικά, και ιδιαίτερα στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Αλβανίας, στην εξωτερική Ιεραποστολή στην Αφρική, στην θρησκειολογική έρευνα και το πνεύμα της ειρήνης των λαών.
Είναι γνωστό λοιπόν εν πολλοίς το πλατύτατο και ουσιαστικό έργο του και πιθανότατα θα πληροφορηθούμε με το χρόνο νέα περιστατικά από τη θεοφιλή δράση του.
Με αυτό το πνεύμα, θα ήθελα να ομολογήσω και εγώ ελάχιστα περιστατικά, που τα βίωσα με μεγάλο σεβασμό προς το πρόσωπό του, ήδη από τη δεκαετία του 1960, ακόμη και πριν γίνει κληρικός.

Ήμουν τότε φοιτητής

Ήμουν φοιτητής στη Φιλοσοφική Σχολή Αθηνών και παρακολουθούσα και τις εκδηλώσεις της Χ.Φ.Ε. (Χριστ. Φοιτητικής Ενώσεως). Εκεί ακούγαμε τον εξαιρετικό θεολόγο Ι. Κολιτσάρα και άλλους ομιλητές. Μου έκανε όμως ιδιαίτερη εντύπωση μια ομιλία του (λαϊκού) Αναστάσιου Γιαννουλάτου, ο οποίος είχε ένα θέμα κοινωνικό, που το ανέπτυξε με ύφος άνετο, απροκατάληπτο και με μια πρωτότυπη ματιά, αντικειμενική και αφανάτιστη. Ήταν κάτι καινούργιο για μένα.

Γρήγορα!

Την περίοδο εκείνη (αρχές δεκαετίας του 1960), πριν ή μετά την εμπειρία αυτή, ήλθε στην Αθήνα ένας ιερέας από την Ουγκάντα, ο Μουκάσα Σπάρτας, που θαύμαζε την ιστορία της Αρχαίας Σπάρτης και πήρε την επωνυμία αυτή. Ο Μουκάσα ήταν ζηλωτής Ορθόδοξος χριστιανός και μίλησε σε συγκέντρωση της Χ.Φ.Ε. Ανέπτυξε την προσπάθεια της Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Αφρική και ιδιαίτερα στην Ουγκάντα με θέρμη και πειστικότητα και ύψωσε την φωνή του για να τονίσει τις τρεις μεγαλύτερες αρετές στον αγώνα τους, δυνάμεις των Χριστιανών για το έργο της Ιεραποστολής, πίστη, ελπίς, αγάπη. Και πρόσθεσε με έμφαση και τέταρτον: ΓΡΗΓΟΡΑ! Ήταν μια συγκλονιστική εμπειρία, Θεωρώ ότι ο Αναστάσιος άκουσε άμεσα τη ΦΩΝΗ του Μουκάσα Σπάρτας: ΓΡΗΓΟΡΑ!

Για την ειρήνη και την παιδεία

Συναγωνίζονταν Δύση και Ανατολή στην κατασκευή βομβών και την αύξηση των εξοπλισμών. Η ειρήνη διακινδύνευε όλο και περισσότερο. Στην κοινωνία πλήθαιναν οι φωνές διαμαρτυρίας για τον επικίνδυνο και πολύ ολισθηρό δρόμο που επέλεξαν οι Μεγάλες Δυνάμεις. Στη Χρ. Δημοκρατία ο Νικόλαος Ψαρουδάκης τότε, μας είχε συγκινήσει, μας είχε συγκλονίσει, ασκώντας κριτική προς τις Μ. Δυνάμεις (με τις φιλοπόλεμες τάσεις τους και άσκηση της βίας και της εκμετάλλευσης), και κηρύττοντας το κοινωνικό Ευαγγέλιο της ειρήνης, ένα καινούργιο ελπιδοφόρο δρόμο!
Μέσα σ’ αυτό το κλίμα αποφασίσαμε στο Σύλλογο των φοιτητών της Φιλοσοφικής Σχολής ο «ΠΛΑΤΩΝ», με πρότασή μου, να οργανωθεί μια Εβδομάδα Παιδείας και Ειρήνης. Στο πλούσιο πρόγραμμα αυτής της εβδομάδας υπήρχαν εκλεκτές ομιλίες από ακαδημαϊκούς δασκάλους, όπως ο Ι. Θεοδωρακόπουλος, ανάγνωση κειμένων για την ειρήνη από τον Ησαΐα μέχρι σύγχρονους συγγραφείς, από κορυφαίους ηθοποιούς, παρακολούθηση θεατρικής παραστάσεως, υποδοχή πρωτοετών φοιτητών με βραβεία για τους αριστεύσαντες κ.λπ. κ.λπ.
Προ των Χριστουγέννων προβλεπόταν και ομιλία στον Ι. Ναό του Διονυσίου Αρεοπαγίτου με θέμα «Η έννοια της χριστιανικής ειρήνης». Την ομιλία αυτή θα την έκανε ο αρχιμανδρίτης τότε Αναστάσιος Γιαννουλάτος. Με την εμπειρία που είχα από το πρόσωπό του, τον είχα επισκεφθεί στα Γραφεία της ιεραποστολικής κινήσεως «Πορευθέντες», σε ένα υπόγειο της Ακαδημίας. Δέχτηκε να μιλήσει ευχαρίστως.
Από τους καθηγητές δεχτήκαμε συγχαρητήρια. Όμως, η Ασφάλεια, μέσω ενός αστυνομικού της Φιλοσοφικής Σχολής, μας πρότεινε, για να επιτραπεί η «Εβδομάδα Παιδείας και Ειρήνης» ότι πρέπει να βγάλει ο Σύλλογος μια ανακοίνωση καταδίκης των Σοβιετικών για τη βόμβα 100 μεγατόνων που τότε δοκίμασαν. Εμείς απαντήσαμε ότι «δεν κάνουμε διάκριση βομβών, Ανατολικών ή Δυτικών, αλλά καταδικάζουμε όλες τις δοκιμές και τους πολεμικούς εξοπλισμούς». Η Ασφάλεια μέσω και του Κοσμήτορα της Σχολής Ι. Παπαστάμου μας «σταμάτησε». Έγιναν μόνο μεμονωμένα κάποιες εκδηλώσεις, όπως η ομιλία του Αναστασίου στον Άγιο Διονύσιο Αρεοπαγίτη, χωρίς… φοιτητές. Μόλις τελείωσε η λειτουργία, τον πλησίασα… τον ευχαρίστησα και έπεσα σε λυγμούς.

Για την ελληνική γλώσσα και την εξωτερική ιεραποστολή

Ήδη ο Αναστάσιος, ακόμη και με κλονισμένη υγεία, ήδη καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών με θρησκειολογικές μελέτες από έρευνες στις χώρες της Αφρικής, με επισκέφθηκε στο Υπουργείο Παιδείας, όταν ήμουν διευθυντής Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων Εξωτερικού. Βρισκόμαστε στη δεκαετία του 1980 και το ΠΑΣΟΚ ετοιμάζεται να ψηφίσει νέο Νόμο για την Εκπαίδευση. Αυτός ήταν ο 1566/83, και προέβλεπε και μέριμνες για τον Απόδημο Ελληνισμό και την Ελληνική Παιδεία στο Εξωτερικό.
Ο Αναστάσιος μου ζήτησε να προτείνω στον Υπουργό κ. Απ. Κακλαμάνη και την Επιτροπή συντάξεως του σχετικού Νομοσχεδίου να μπορούν να αποσπαστούν φιλόλογοι στην Ιερατική Σχολή «Μακάριος» στο Ναϊρόμπι, για τη διδασκαλία των Ελληνικών. Πράγματι η πρόταση έγινε δεκτή και έτσι ενισχύθηκε η εξωτερική ιεραποστολή και η Σχολή «Μακάριος» στην Ουγκάντα της Αφρικής. Τότε του εκμυστηρεύτηκα και ένα σχέδιο προγράμματος για τους Έλληνες ιερείς του εξωτερικού.
Μετά τα γεγονότα αυτά, με τον αείμνηστο σύμβουλο των υπουργών Θεόφραστο Γέρου, που επί Δικτατορίας έφυγε στον Καναδά και τις Η.Π.Α., συνεργαζόμενοι και με την Αρχιεπισκοπή Ορθοδόξων του Οικουμενικού Πατριαρχείου, σχεδιάζαμε πλην άλλων μία «μετεκπαίδευση» των κληρικών του εξωτερικού. Πρώτον σημειώσαμε τον Αναστάσιο Γιαννουλάτο, ακαδημαϊκό δάσκαλο και ιεραπόστολο, προκειμένου να καταρτιστεί ετήσιο πρόγραμμα εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας και ενίσχυσης της ιεραποστολικής παιδείας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, ώστε με κατάλληλα βιβλία, χρήση ύμνων και τραγουδιών για την Ορθόδοξη Νεολαία, δραστηριότητες και εκδηλώσεις, να ενισχύεται, με ζωντανό παιδαγωγικό και ευχάριστο τρόπο, τόσο η κατάρτιση των ιερέων και δασκάλων του εξωτερικού, όσο και των ελληνογενών νέων ορθοδόξων του εξωτερικού.
Οι πολιτικές αλλαγές όμως και η έλλειψη υπερκομματικής εθνικής και ορθόδοξης πολιτικής για την Ελληνική Παιδεία στο εξωτερικό, ματαίωσε το σχέδιο. Σε σχετική Έκθεσή μου προς την πολιτική ηγεσία κατέγραψα την παραπάνω πρόταση, που κοινοποίησα και στην Ο.Λ.Μ.Ε. και Δ.Ο.Ε., τις εκπαιδευτικές οργανώσεις καθηγητών και δασκάλων.

του Δασκάλου, του Ιεραποστόλου και Ποιμενάρχου Αρχιεπισκόπου Αλβανίας, αιωνία η μνήμη και χαρά εν Χώρα Ζώντων!
Χριστός Ανέστη, σεβασμιώτατε Δέσποτα και Πατέρα!

Χριστιανική 6 Φεβρουαρίου 2025

«Ὁ μὲν Ἡρώδης πολλάκις ἀκούσας τὰ περὶ Χριστοῦ διὰ τὴν ἔμφυτον αὐτοῦ κακίαν τὴν ὑπάρχουσαν ἀεὶ τοῖς τυράννοις καὶ τὸν τῦφον [ἀλαζονεία], ὑπερεώρα καὶ κατεφρόνει τῆς φήμης. Ὅτε δὲ λοιπὸν πάντες ἀκηκόασιν καὶ πρὸς τὴν διδασκαλίαν ἔδραμον καὶ πάντα φθόνον καὶ τῦφον ἡ τῶν πραγμάτων ἐνίκα ἐνέργεια, τότε ἀκούσας ἐφοβήθη λίαν λέγων.
μήποτε Ἰωάννης ἀνέστη, ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα. ψοφοδεὴς γὰρ ἡ μοχθηρία καὶ τοσοῦτον, ὡς καὶ τοὺς νεκροὺς δεδοικέναι…» Φωτίου τοῦ Μεγάλου, σχολιασμὸς στὸ Κατὰ Ματθαῖον Εὐαγγέλιο (ιδ’ 9-10).
• Ἔμφυτες ἡ κακία καὶ ἡ ἀλαζονεία στοὺς τυράννους, κατὰ τὸν Μέγα Φώτιο, ἡ μνήμη τοῦ ὁποίου τιμᾶται σήμερα.

• Μὲ ἀποτέλεσμα, λόγω τῶν χαρακτηριστικῶν αὐτῶν, ὁ Ἡρώδης νὰ καταφρονεῖ τὴ φήμη τῆς διδασκαλίας τοῦ Χριστοῦ.

• Μέχρι ποὺ φόβος τὸν κατέλαβε, λόγω τῆς παλλαϊκῆς ἀνταπόκρισης, μήπως ὁ Ἰωάννης τὸν ὁποῖο άποκεφάλισε, εἶχε ἀναστηθεῖ.

• Ἡ «ψοφοδεὴς μοχθηρία», ἡ θρασυδειλία, εἶναι καὶ αὐτὴ ἔμφυτο χαρακτηριστικὸ τῶν τυράννων, τὸ ὁποῖο ἐκδηλώνεται ὅταν φόβος τοὺς καταλαμβάνει. Φοβοῦνται ἀκόμα καὶ τοὺς νεκρούς. Πόσο μᾶλλον τὴ λαϊκὴ ὀργή.

Ἐκείνων τῆς γνώμης τὴν ψῆφον ἀνέμενεν…

• Ἀντίθετα, συνεχίζοντας τὸ σχολιασμὸ τοῦ εὐαγγελικοῦ κειμένου, ὁ ἅγιος τονίζει ὅτι ὁ Χριστὸς «… οὐκ αὐτὸς [ὁ ἴδιος] ἐβούλετο εἰπεῖν τὸ τῆς θεότητος ἀξίωμα, ἀλλ’ ἐκείνων τῆς γνώμης τὴν ψῆφον ἀνέμενεν. εἰ γὰρ εἶπεν αὐτοῖς. τίνα με λέγουσιν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ, ὕποπτος ἂν ἦν αὐτῶν ἡ ἀπόκρισις λεγόντων σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ, ὡς ἄρα ἀκολουθοῦντες τῇ φωνῇ τοῦ διδασκάλου τοῦτο εἶπον. ἐκείνου <δὲ> μηδὲν τοιοῦτον εἰπόντος καὶ ἐκείνων ἀποκρινομένων σὺ εἶ ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος, ἐδείχθη καθαρῶς τοῦ οἰκείου εἶναι φρονήματος τὴν θαυμασίαν ἐκείνην ἀπόκρισιν».

• Ὁ Χριστὸς δὲν θέλησε νὰ ἐπιβάλει τὴν πίστη πρὸς Αὐτὸν ἐπικαλούμενος τὴ θεϊκή του ἰδιότητα, ἀλλὰ ἐλεύθερα καὶ μὲ δική τους προαίρεση καὶ ἐπιλογή, νὰ Τὸν ἀκολουθήσουν οἱ μαθητές του καὶ νὰ πιστέψουν σ’ Αὐτὸν οἱ ἄνθρωποι.

Χριστιανικὴ 6 Φεβρουαρίου 2025. Στήλη Τὰ τοῦ Καίσαρος 

  • ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ – ΠOΛΙΤΕΣ ΜΕ ΑΦOΡΜΗ ΤΑ ΤΕΜΠΗ

 

Των Γιάννη Ζερβού, Κων/νου Μπλάθρα, Γ. – Ν. Παναγιωτίδη

Η ξέπνοη κραυγή αγωνίας «δεν έχω οξυγόνο» της νεαρής επιβάτιδας που επιβίωσε από τη σύγκρουση των τρένων στα Τέμπη στις 28 Φεβρουαρίου 2023, αλλά έχασε τη ζωή της ελάχιστα λεπτά µετά από την έκρηξη -όπως όλα δείχνουν- του φορτίου της εμπορικής αμαξοστοιχίας, έγινε το κεντρικό σύνθημά µαζικών συλλαλητηρίων ταυτόχρονα σε δεκάδες πόλεις ολόκληρης της χώρας και του εξωτερικού µε ελληνικές κοινότητες την προπερασμένη Κυριακή 26 Ιανουαρίου. Θα µπορούσε κανείς να χαρακτηρίσει αυτό το πρωτόγνωρο για τις µέρες µας ξέσπασµα ως µια εκδήλωση του «ευλογηµένου θυµού που έχει κατασπαρεί µέσα µας εναντίον της κακίας» κατά τον άγιο Κασσιανό το Ρωµαίο, σε πείσµα της αφασίας, της αδιαφορίας και της αναισθησίας που καλλιεργεί συστηµατικά και µεθοδευµένα η ατοµοκρατούµενη κοινωνία. Details

ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ – ΠOΛΙΤΕΣ ΜΕ ΑΦOΡΜΗ ΤΑ ΤΕΜΠΗ
Μετωπική σύγκρουση

Κυκλοφορεῖ τὸ νέο φύλλο τῆς Πέμπτης 6ης Φεβρουαρίου 2025 τῆς «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ». Στὸ κύριο ἄρθρο τῆς ἐφημερίδας τῶν Γιάννη Ζερβοῦ, Γιώργου-Νεκτάριου Παναγιωτίδη καὶ Κωνσταντίνου Μπλάθρα μὲ τὸν τὸν παραπάνω τίτλο, τονίζεται, μεταξὺ ἄλλων:
«…Η ασφυξία, λοιπόν, την πολιτικής έκφρασης είναι ολοφάνερη. Και η μετωπική σύγκρουση της κοινωνίας με την πολιτική ελίτ έχει πλέον ακουστεί παντού. Η ηγεσία της χώρας υπολείπεται του λαού της. Και ο λαός δεν παραλείπει να εκφράζει τη στοργή του, όχι μόνο την οργή του, σε πρόσωπα που τον ενέπνευσαν και τον εμπνέουν, που είναι πραγματικοί ηγέτες όπως ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος και όχι κάλπικος παράς. Το σιωπηλό πλήθος που πλημμύρισε τη Μητρόπολη για να τον αποχαιρετήσει, φανερώνει αυτή τη στοργή και την ανάγκη. …….».

Όλο το κύριο άρθρο εδώ 

Γραφτείτε συνδρομητές

ΤΑ ΠΛΗΡΗ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ Details

Πανελλήνιο Συνέδριο με θέμα:

 «Η ευθύνη της ανθρωπότητας για την θεραπεία της κοινωνίας από την ανθρώπινη δουλεία – Η εκκλησιαστική πρόταση. Από την σκλαβιά της αμαρτίας στην λύτρωση της Αναστάσεως»

(4 και 5 Φεβρουαρίου 2025)

 Την Τρίτη 4 και την Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2025, θα πραγματοποιηθεί στο Κεντρικό Αμφιθέατρο του Κέντρου Πολιτισμού «Ελληνικός Κόσμος», Πειραιώς 254, στον Ταύρο Αττικής, Πανελλήνιο Συνέδριο με κεντρικό θέμα: «Η ευθύνη της ανθρωπότητας για την θεραπεία της κοινωνίας από την ανθρώπινη δουλεία – Η εκκλησιαστική πρόταση. Από την σκλαβιά της αμαρτίας στην λύτρωση της Αναστάσεως».

Το Συνέδριο τελεί υπό την ευλογία του Οικουμενικού Πατριαρχείου και υπό την αιγίδα της Ιεράς Συνόδου τη Εκκλησίας της Ελλάδος. Συνδιοργανώνεται από την Ιερά Αρχιεπισκοπή Θυατείρων και Μεγάλης Βρεταννίας, υπό την Προεδρία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου κ. Νικήτα, και την Ειδική Συνοδική Επιτροπή επί Ειδικών Ποιμαντικών Θεμάτων και Καταστάσεων, υπό την Προεδρία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρου.

Η έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 4 Φεβρουαρίου και ώρα 18.00, με τους χαιρετισμούς του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου. Στη συνέχεια θα πραγματοποιηθεί μουσική εκδήλωση με την κ. Καίτη Κουλλιά.

Το Συνέδριο θα συνεχισθεί την Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου και ώρα 9.30 το πρωί με τρεις συνεδρίες. Το θέμα της Α’ Συνεδρίας είναι: «Κατανοώντας το φαινόμενο της εμπορίας ανθρώπων», της Β’ Συνεδρίας: «Άνθρωπος και δουλεία. Θεολογική και Ποιμαντική προσέγγιση», ενώ στη Γ’ Συνεδρία οι Σύνεδροι θα χωρισθούν σε τρεις ομάδες εργασίας.

Η είσοδος στην εναρκτήρια εκδήλωση Συνέδριο είναι ελεύθερη.

Το πλήρες Πρόγραμμα του Συνεδρίου

Τρίτη 4 Φεβρουάριου 2025
(ΕΝΑΡΞΗ: 18.00 ΛΗΞΗ: 20.30)

18.00 – 18.15 Υποδοχή Συνέδρων ατό Κ. Αμφιθέατρο τού ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
18.15 – 19.45 Προσφωνήσεις – Χαιρετισμοί
(μέγιστη διάρκεια 5′)

Χαιρετισμοί
1) Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου
2) Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών καί πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου Β’
3) Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Θυατείρων καί Μ. Βρεταννίας κ. Νικήτα
4) Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ίλίου. Άχαρνών καί Πετρουπόλεως κ. Άθηναγόρου
5) Εκπροσώπου τοϋ ‘Υπουργείου Εξωτερικών
6) Εκπροσώπου τής Εύρωπαϊκής Επιτροπής
7) Εκπροσώπου τής Ελληνικής Αστυνομίας

20.00 – 20.30 Μουσική εκδήλωση εύθύνης τής Ί. Αρχιεπισκοπής Θυατείρων

Τετάρτη 5 Φεβρουάριου 2025

09.00 – 09.30 Έγγραφή Συνέδρων

[Κατά την διάρκεια της εγγραφής στό Συνέδριο θά δηλώνεται στην Γραμματεία καί ή συμμετοχή σέ μία άπό τίς τρεις Όμάδες Εργασίας]

Α’ Συνεδρία

ΚΑΤΑΝΟΩΝΤΑΣ ΤΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΜΠΟΡΙΑΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
(9.30 – 11.00)

Πρόεδρος : Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος καί Άλμυροϋ κ. ’Ιγνάτιος

09.30 – 09.45 Εισήγηση κ. Ά. Λαλάγκου, Εκπαιδευτικού

Θ ε μ α : «Όρολογικές διευκρινήσεις»

09.45 – 10.00 Εισήγηση κ. X. Καραγιαννοπούλου, Καθηγήτριας Παντείου

Θ ε μ α : «Παράνομη διακίνηση γυναικών μέ σκοπό την σεξουαλική τους εκμετάλλευση. Μιά ιστορική προσέγγιση»

10.00 – 10.15 Εισήγηση κ. Β. Διγιδίκη, Διδάσκουσα καί Έρευνήτρια στό Harvard University

Θ ε μ α : «Εμπορία άνθρώπων κα ί δαιμονοποίηση του θύματος»

10.15 – 10.30 Εισήγηση κ. Δ. Καραγιάννη, Ψ υχοθεραπευτοΰ -Καθηγητοΰ Πανεπιστημίου Frederick Λευκωσίας Κύπρου

Θ ε μ α : «Ή καταστροφή της άπαρτίωσης – Επιπτώσεις στήν ψυχική υγεία τών θυμάτων εμπορίας άνθρώπων»

10.30 – 11.00 Απαντήσεις σέ σύντομα γραπτά έρωτήματα επί τών εισηγήσεων
11.00 – 11.45 Διάλειμμα

Β’ Σ υ ν ε δ ρ ί α
ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΔΟΥΛΕΙΑ ΘΕΟΑΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

(12.00 – 13.30)

Πρόεδρος : Σεβ. Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Άγ. Βλασίου κ. Ιερόθεος

12.00 – 12.15 Εισήγηση κ. Χρ. Τσιρώνη, Καθηγητοΰ Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

Θεμα: «Κοινωνίες πού σκλαβώνουν καί Κοινότητες πού ελευθερώνουν: Μορφές δουλείας του προσώπου στην εποχή τής ύστερης νεωτερικότητας και ο ρόλος της Θρησκείας»

12.15 – 12.30 Εισήγηση κ. Κ. Κορναράκη, Καθηγητού Θεολογικής Σχολής Ε.Κ.Π.Α.

Θεμα: «Ή παγκόσμια κρίση τής δουλείας του προσώπου κα ί ή ευθύνη τής Εκκλησίας: Ή πρόκληση γιά μία Θεολογία τής άπελευθέρωσης θύτη κα ί θύματος κα ί οι ποιμαντικές της προοπτικές»

12.30 – 12.45 Εισήγηση Πρωτ. Α. Καλλιγέρη, Εκπροσώπου ‘Ιδρ. Νεότητος Ί. Αρχιεπισκοπής Αθηνών

Θεμα: «Ό ταν ή ποιμαντική προοπτική τροφοδοτεί την πράξη: Προτάσεις εξόδου του προσώπου άπό την δουλεία του»

12.45 – 13.00 Εισήγηση π. Κλ. Πυρουνάκη, Εκπαιδευτικού

Θεμα: «Δρόμοι ελευθερίας σέ πλαίσιο εγκλεισμού – Τό παράδειγμα στό Κατάστημα Κράτησης Γυναικών Έλεώνα Θηβών»

13.00 – 13.30 Απαντήσεις σέ σύντομα γραπτά έρωτήματα επί τών εισηγήσεων

13.30 – 15.00 ΓΕΥΜΑ (στούς χώρους διεξαγωγής τού Συνεδρίου)

Γ’ Σγνεδρία

15.30 – 15.30 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
‘Υπεύθυνος: κ. Δ. Άνυφαντάκης
15.30 – 17.00 ΟΜΑΔΕΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ

Α ‘ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑ Σ – ΒΙΒΛΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Συντονιστής Όμάδας: κ. Αίκ. Πεκρίδου, ‘Υπεύθυνη Προγράμματος Θεολογίας καί Σπουδών τού Συμβουλίου Εύρωπαικών Εκκλησιών (CEC).

Εισηγητής: Δρ P. Breazu, Καθηγητής Πανεπιστημίου Cambridge

Β ‘ ΟΜΑΔΑ ΕΡΓΑΣΙΑΣ – ΝΟΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

Συντονιστής ‘Ομάδας: κ. Γ. Κούρτης, Μέλος της Ε.Σ.Ε. Ποιμαντικών Θεμάτων
Εισηγητής: κ. Ε. Ίατρέλλη

Γ ‘ ΟΜΑΔΑ Ε ΡΓΑΣΙΑΣ – ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ ΩΣ ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΠΡΟΣΕΛΚΥΣΗΣ ΘΥΜΑΤΩΝ ΕΜΠΟΡΙΑΣ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
Συντονιστής Όμάδας: κ. Θ. Πιτταράς, Μέλος τής Ε.Σ.Ε. Ποιμαντικών Θεμάτων
Εισηγητής: κ. Άθ. Δούσης, Αξιωματικός τής Ελληνικής Αστυνομίας

17.00 – 18:00 ΣΤΡΟΓΓΥΛΗ ΤΡΑΠΕΖΑ – ΚΛΕΙΣΙΜΟ

ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ
1. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΥΑΤΕΙΡΩΝ ΚΑΙ Μ. ΒΡΕΤΑΝΝΙΑΣ κ. ΝΙΚΗΤΑΣ
2. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΙΛΙΟΥ, ΑΧΑΡΝΩΝ ΚΑΙ ΠΕΤΡΟΥΠΟΛΕΩΣ κ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ
3. ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡ. ΚΑΤΡΑΜΑΔΟΣ
4. ΠΡΩΤ. ΚΩΝ. ΣΠΑΝΟΣ
5. ΘΕΟΔ. ΠΙΤΤΑΡΑΣ
6. PETRE BREAZU
7. ΑΝΑΣΤ. ΛΑΛΑΓΚΟΥ
8. ΒΑΣ. ΧΑΝΔΡΙΝΟΣ
9. ΑΙΚ. ΠΕΚΡΙΔΟΥ
10. ΔΕΣΠ. ΜΠΑΡΜΠΟΥΝΗ
ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ
ΑΡΧΙΜ. ΣΠΥΡ. ΚΑΤΡΑΜΑΔΟΣ
ΒΟΗΘΟΙ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑΣ:
ΠΡΩΤ. ΚΩΝ. ΣΠΑΝΟΣ
ΒΑΣ. ΧΑΝΔΡΙΝΟΣ
ΑΝΔΡ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
ΑΠ. ΠΑΝΤΟΣ
ΕΛΙΣ. ΛΑΜΠΙΔΗ
ΔΕΣΠ. ΜΠΑΡΜΠΟΥΝΗ

 

Εκ του Γραφείου Τύπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος