«Yenice’de Yunan dostlara horon…» Έτσι επιγράφει ο νέος Δήμαρχος της Κωνσταντινούπολης Εκρέμ Ιμάμογλου, το βίντεο που έχει αναρτήσει στο Youtube, όπου χορεύει ποντιακά. Τουτέστιν: «Χορός ανάμεσα σε Έλληνες φίλους στα Γιαννιτσά…», με τη λέξη «χορόν» ελληνικά, που τα μιλά στην ποντιακή διάλεκτο, ο ελληνόφωνος Τραπεζούντιος, εδώ με την οικογένειά του. Η εκλογή του ανέτρεψε τους σχεδιασμούς του Ερντογάν, στο καθ’ αυτό προπύργιό του, στην Πόλη. Ο νέος Δήμαρχος ανήκει στο Ρεπουμπλικανικό Λαϊκό Κόμμα (CHP) του Κιλιτσντάρογλου, που το ίδρυσε το 1919 ο Κεμάλ Ατατούρκ. Δε ξέρω αν όλο αυτό είναι καλή εξέλιξη, ο καιρός και η πολιτεία του κ. Ιμάμογλου θα δείξει. Αυτό όμως που είναι βέβαιο είναι ότι τα πράγματα αλλάζουν ραγδαία και στην Τουρκία. Η δε Κωνσταντινούπολη ξαναγίνεται πρωτεύουσα (οικονομική και όχι μόνο), με αίγλη που ξεπερνά τα σύνορα της Τουρκικής Δημοκρατίας. Για πρώτη φορά στην ιστορία της χωρίς Έλληνες; Ή μήπως όχι;

Το παραπάνω σχόλιο είχε γραφεί στο φύλλο 1030 (4.4.2019) της “ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ”, μετά τις πρώτες δημοτικές εκλογές της 31.3.2019, όταν αναδείχθηκε Δήμαρχος Κωνσταντινούπολης ο Εκρέμ Ιμάμογλου, νικώντας τον Μπιναλί Γιλντιρίμ, εκλεκτό του Τούρκου Προέδρου Ερντογάν.  Στο μεταξύ, η πλευρά Ερντογάν πέτυχε δικαστικώς την ακύρωση των εκλογών και επανάληψή τους σήμερα.

Η ήττα του Γιλντιρίμ ήταν καθαρή και την αναγνώρισε από νωρίς.

«Θέλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στους 16 εκατ. κατοίκους της Κωνσταντινούπολης, είτε είναι ψηφοφόροι του HDP, του MHP, του AKP, του BBP, είτε είναι Τούρκοι, είτε Σύροι, είτε Έλληνες, στα παιδιά, στις μητέρες, στους νέους…Είμαστε υπέρ της Δημοκρατίας που δεν λειτούργησε το βράδυ της 31ης Μαρτίου. Το έθνος μας ξέρει τι συνέβη».

Ο Εκρέμ Ιμάμογλου δήλωσε επίσης “Θα ήθελα να επισημάνω στον πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ότι είναι αναγκαίο να υπάρχει η διαβεβαίωση πως η τοπική και η κεντρική εξουσία θα συνεργαστούν αρμονικά για τα προβλήματα της Κωνσταντινούπολης. Μιλάμε για τις ανάγκες 16 εκατομμυρίων κατοίκων. Είμαι έτοιμος να δουλέψω αρμονικά μαζί σας. Οι πολίτες έχουν κουραστεί από πολιτικούς καβγάδες”.

Και ο σημερινός Πρόεδρος Ερντογάν είχε ξεκινήσει την πολιτική του άνοδο από Δήμαρχος Κωνσταντινούπολης, με προοπτική να ανατρέψει το στρατιωτικοπολιτικό κατεστημένο και να καταργήσει την πολιτική διακρίσεων εις βάρος των μειονοτήτων. Σήμερα, έχει πλήρως ενσωματωθεί και ακολουθεί την πολιτική των προκατόχων του, τόσο έναντι ων μειονοτήτων, ιδίως των Κούρδων, όπως και των γειτονικών χωρών.

“Δεῦτε πιστοί,… τῶν ἁγίων πάντων τὴν ἔνδοξον καὶ σεβάσμιον μνήμην ἐνδόξως τιμήσωμεν λέγοντες:
Χαίρετε,ἀπόστολοι ἔνδοξοι, προφῆται καὶ μάρτυρες καὶ ἱεράρχαι.
Χαίρετε, ὁσίων ὁ δῆμος καὶ τῶν δικαίων.
Χαίρετε , τιμίων γυναικῶν ὁ χορός” (Ἀπὸ τὸν ἐσπερινὸ τῶν Ἁγίων Πάντων)
“Πυρὶ ἐκκαιόμενοι, τῆς τοῦ Κυρίου ἀγάπης, πυρὸς κατεφρόνησαν, καὶ ὡς θεῖοι ἄνθρακες ἀναπτόμενοι, οἱ σεπτοὶ Μάρτυρες, ἐν Χριστῷ ἔφλεξαν, φρυγανῶδες πλάνης φρύαγμα, θηρῶν δὲ ἔφραξαν στόματα, σοφαῖς ἐπικλήσεσι, καὶ κάρας ἐκτεμνόμενοι, ἔτεμον ἐχθροῦ πάσας φάλαγγας, καὶ τοὺς τῶν αἱμάτων, προχέοντες κρουνοὺς καρτερικῶς, τὴν Ἐκκλησίαν κατήρδευσαν, πίστει ἀναθάλλουσαν.”
Μὲ τὸ αἷμα τους οἱ μάρτυρες πότισαν τὸ δέντρο τῆς Ἐκκλησίας, τῆς πίστης καὶ τῆς ἀληθινῆς ἐλευθερίας.

Μπορεῖ νὰ ρίχτηκαν στὴ φωτιά, ἀφοῦ περιφρόνησαν τὸ μαρτύριο ἀπὸ ἀγάπη στὸ Χριστό. Ἔτσι ὅμως, ἔγιναν σὰν ἀναμένα κάρβουνα θεϊκά, ποὺ μὲ τὴ σειρά τους κατέκαψαν τὸ πλέγμα τῆς πλάνης, βούλωσαν τὰ στόματα τῶν διωκτῶν τους μὲ τὰ σοφά τους ἐπιχειρήματα. Τοὺς ἀποκεφάλισαν, ἀλλὰ ἔτσι κατανίκησαν ὅλες τὶς φάλαγγες τοῦ ἐχθροῦ.

“Με την Κυριακή των αγίων Πάντων, κατακλείεται ο κινητός κύκλος των εορτών, που άρχισε από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου. Στο κατανυκτικό Τριώδιο και στο χαρμόσυνο Πεντηκοστάριο μας παρουσίασε η Εκκλησία όλο το έργο της θείας οικονομίας, με κέντρο την μεγάλη εορτή του Πάσχα. Είδαμε την πτώσι των πρωτοπλάστων και την ανόρθωσι του γένους μας δια της αναστάσεως του Χριστού. Χαιρετίσαμε την έλευσι του Παρακλήτου στον κόσμο και πανηγυρίσαμε την γέννησι του νέου λαού του Θεού, τον εγκαινισμό και την έκχυσι του αγίου Πνεύματος, «επί πάσαν σάρκα». Σε στενό σύνδεσμο με την εορτή αυτή ευρίσκεται η παρούσα εορτή, η σφραγίς και το τέλος της μεγάλης εορταστικής περιόδου. Έρχεται δηλαδή σαν απόδειξις του έργου της Εκκλησίας, της ενεργείας του αγίου Πνεύματος στον κόσμο. Γιατί μας παρουσιάζει τους καρπούς της σποράς εκείνης, τον θερισμό των λευκών χωρών που εστάλησαν να θερίσουν οι απόστολοι. Και όπως παρατηρεί πολύ ωραία ο Νικηφόρος Ξανθόπουλος στο συναξάριο της ημέρας: οι θειότατοι Πατέρες εθέσπισαν την εορτή αυτή μετά την κάθοδο του αγίου Πνεύματος για να δείξουν ότι η παρουσία του παναγίου Πνεύματος δια των αποστόλων επέτυχε να αγιάση και να σοφίση το ανθρώπινο φύραμα και να αποκαταστήση τους ανθρώπους στην θέσι των αγγέλων δια του Ιησού Χριστού, είτε με την προσφορά του μαρτυρικού των αίματος, είτε με την ενάρετο πολιτεία και διαγωγή των.”

Κυριακή των Αγίων Πάντων: Ιωάννου Φουντούλη, αειμνήστου καθηγητού του Α.Π.Θ. (Άναρτημένο στὴν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νικοπόλεως καὶ Πρεβέζης).

Στις 21 Ιουνίου φτάνουμε στο λεγόμενο «θερινό ηλιοστάσιο», τη μεγαλύτερη μέρα του χρόνου. Από τότε η ημέρα αντί να μεγαλώνει μικραίνει λίγο-λίγο μέχρι τις 21 Δεκεμβρίου, τη μικρότερη μέρα του χρόνου και «χειμερινό ηλιοστάσιο».

Οι ημερομηνίες αυτές είναι ημέρες εορτής για φαινομενικά ετερόκλητες τάσεις:

 Η «Χρυσή Αυγή» υποδέχεται το «Θερινό ηλιοστάσιο» με εορταστικές εκδηλώσεις. Γράφουν σχετικά στο περιοδικό «Αντεπίθεση», με ανάρτηση στην ιστοσελίδα τους:

«21 Ιουνίου: Θερινή Τροπή του Ήλιου. Για χιλιάδες χρόνια, σε όλους τους λαούς με γνήσια ινδοευρωπαϊκή καταγωγή, η μεγαλύτερη ημέρα του έτους λατρεύεται ως γεγονός χαρμόσυνο και λυτρωτικό. Ο φωτοδότης Ήλιος επαναβεβαιώνει την βασιλεία του και δωρίζει στους ανθρώπους τύχη αγαθή και υγεία. Και όσοι άνθρωποι είναι σεβάσμιοι και υψιπετείς, για να τον τιμήσουν στήνουν μεγάλες τελετουργικές πυρές, ξορκίζοντας τα πονηρά πνεύματα.

Ο λαός μας, πρόμαχος των αρχέγονων αυτών παραδόσεων, διατήρησε μέχρι τώρα ανόθευτη την προγονική του κληρονομιά, τιμώντας το «Λιοτρόπι». Από τις καθαρτήριες πυρές της αρχαιότητας έως τις πυροβασίες του Άϊ-Γιαννιού του Κλήδονα για καλοτυχία και προκοπή, παντού επικυρώνεται ως αέναο Σύμβολο Πίστεως το ίδιο πάντα αρχέτυπο: το  Ηλιακό Φως θριαμβεύει επί του σκότους. Αρχέτυπο χαραγμένο βαθιά στη φυλετική μας μνήμη, αρχέτυπο βαφτισμένο στην ακατάλυτη ροή του ελληνικού αίματος, αρχέτυπο που διασώζει την πεμπτουσία ενός ηλιοτραφούς πολιτισμού, όπως κατεξοχήν είναι ο Ελληνικός Πολιτισμός.» (Πέμτπη 21.6.2018, περιοδικό «ΑΝΤΕΠΙΘΕΣΗ»ΚΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ)

Και οι Τέκτονες γιορτάζουν τη μέρα εκείνη.

Διαβάζουμε στο Τεκτονικό Δελτίο «Πυθαγόρας» του έτους 2015, ότι η τεκτονική Στοά «Φως» της Θεσσαλονίκης διοργάνωσε ενημερωτική ημερίδα με αφορμή τον «εορτασμό»:   «Εορτασμός του Θερινού Ηλιοστασίου Στοών Βορείου Ελλάδος Θεσσαλονίκη 29-31 Μαΐου 2015- Ο Σεβ. της διοργανώτριας Στ. Φως υπ’ αρ. 88 Αν. Θεσσαλονίκης αδ. Στ. Λάμπρου στο καλωσόρισμα του υπογραμμίζει «Ο Εορτασμός αυτός που αισίως συμπληρώνει σχεδόν 30 χρόνια ζωής έχει γίνει πια θεσμός και έχει καταφέρει να φέρει πιο κοντά τους αδελφούς όχι μόνο των Στ. της Βορείου Ελλάδος αλλά και όλης της Ελλάδος.» (σελ. 292)

Από το ίδιο δελτίο πληροφορούμαστε ότι «Η Στ. Προμηθεύς διοργανώνει ανελλιπώς ανοικτή ετήσια εκδήλωση κοπής βασιλόπιτας, εορτασμό Θερινού Ηλιοστασίου, θερινές συναντήσεις», (σελ. 300)

Ο «Μέγας Διδάσκαλος» της «Ηνωμένης μεγάλης Στοάς της Ελλάδος» Π. Θαλάσσης τόνισε μιλώντας στο «συμπόσιο» του 2017, που διοργανώθηκε με ευκαιρία το θερινό ηλιοστάσιο:  «Και τώρα, αφορμή για την εορτή μας – ξέρετε – ότι είναι το θερινό ηλιοστάσιο. Η κίνηση του Ήλιου, όπως οι άνθρωποι την έβλεπαν στον ουρανό, ήταν πάντα το καλεντάρι τους. Από τη θέση του και την παρουσία του καθοδηγούνταν και ζούσαν. Ζωοδότη και Ζείδωρο τον έλεγαν. Φίλο τον θεωρούσαν. Οδηγό της δραστηριότητάς τους τον είχαν. Έτσι οι «ηλιοσταθμοί» ήσαν σπουδαία, μέγιστης σημασίας σημάδια και όρια. Καθόριζαν πότε θα γίνει η μία και η άλλη δουλειά, γεωργική κτηνοτροφική, ναυτική, εμπορική, ακόμη και πολεμική. Καλλιεργούσαν το Φθινόπωρο, κατά την Φθινοπωρινή Ισημερία και θέριζαν το Καλοκαίρι, το θερινό ηλιοστάσιο. Σταματούσαν τα ταξίδια κατά τη Φθινοπωρινή Ισημερία και άρχιζαν τις πολεμικές εκστρατείες την Εαρινή Ισημερία και κατά το χειμερινό ηλιοστάσιο εόρταζαν χάριν της ελπίδας της αναγέννησης της φύσης και συνεκδοχικά της ζωής. Έτσι κι εμείς, ως απόγονοι και ζηλωτές των ανθρώπων του «κατά φύσιν ζειν», τώρα, κατά το Θερινό Ηλιοστάσιο, συγκεντρωνόμαστε για να συλλέξουμε τους καρπούς της τεκτονικής χρονιάς που άρχισε κατά την Φθινοπωρινή Ισημερία. Έτσι συνηθίζουμε να προβαίνουμε και σε ένα μικρό μεν, δημόσιο (εννοώντας τους αδδ∴, τους οικείους, και τους φίλους μας) απολογισμό δε. Για τούτο η σημερινή συνάθροιση. Βέβαια, γίνεται και για να γνωρισθούν οι οικείοι μας, να κατανοήσουν οι οικογένειες μας τι κάνουμε, αλλά και για να ακούσουν και τι πράξαμε.» (πηγή: ιστοσελίδα https://aasr-greece.gr της “ΗΝΩΜΕΝΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΤΟΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ”

Εκδήλωση νεοπαγανισμού

Για διάφορες αποκρυφιστικές κινήσεις και κοσμοθεωρίες, τα ηλιοστάσια, όπως και οι ισημερίες  δεν είναι μόνο φυσικά αστρονομικά φαινόμενα, αλλά σταθμοί της πορείας του Ήλιου, με «ιδιαίτερους συμβολισμούς και εσωτεριστικού τύπου νοηματοδοτήσεις και ερμηνείες..όλη η κτιστή δημιουργία, των ουρανίων σωμάτων συμπεριλαμβανομένων, αποκαλύπτει την άκτιστη δόξα του Θεού (Ψαλμ. 8, 4. 148, 3. Ιώβ 9, 7-10. Α’ Κορ. 15, 41), ενισχύουν την πίστη των ανθρώπων στην ύπαρξη του Ενός άμα και Τριαδικού Θεού ως Δημιουργού και Συντηρητού της κτίσεως (Γεν. 15, 5. Δευτερ. 1, 10) και μαρτυρούν την άπειρο σοφία και παντοδυναμία Του (Ψαλμ. 146, 4. Ησ. 40, 26).» .(Τα Ηλιοστάσια Η παγανιστική και αποκρυφιστική χρήσις τους π. Βασίλειος Γεωργόπουλος, επίκουρος καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ., Ορθόδοξος Τύπος 27.7.2014)

Ο “εορτασμός” του ηλιοστασίου αποτελεί εκδήλωση (έμμεση ή άμεση) λατρευτικής τιμής στον ήλιο. Το δημιούργημα, ο ήλιος,  μπαίνει στη θέση του Θεού-Δημιουργού, απολαμβάνοντας τιμές που μόνο σε θεότητα αρμόζουν. Κατά συνέπεια, ένας τέτοιος εορτασμός, (ισότιμα μάλιστα με τη Βασιλόπιτα), αποτελεί εκδήλωση και έκφανση νεοπαγανισμού, ασυμβίβαστη με τη χριστιανική διδασκαλία.

Το γεγονός ότι ένας τέτοιου είδους νεοπαγανισμός και αποκρυφισμός διατρέχει όλο το φάσμα της αστικής ιδεολογίας, αποτελεί αντικείμενο προς έρευνα, αλλά και επιβεβαιώνει την άποψη που προέβαλε ο αείμνηστος Νίκος Ψαρουδάκης, ότι και αυτή αποτελεί μορφή υλισμού, αφού και εδώ τη θέση του Θεού την παίρνει η ύλη.

“Εμείς και η Ένωση Κεντρώων αντισταθήκαμε με την ίδια συνέπεια και στις σκληρές αντιλαϊκές και εθνομηδενιστικές επιλογές της προηγούμενης συγκυβέρνησης Σαμαρά-Βενιζέλου, καθώς και της συγκυβέρνησης Τσίπρα-Καμμένου”, δήλωσε μεταξύ άλλων ο Πρόεδρος του λεγόμενου “Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος Ελλάδος” κ. Νίκος Νικολόπουλος, κατά την ανακοίνωση της εκλογικής συνεργασίας του κόμματός του με το κόμμα του κ. Λεβέντη. Το ότι ο ίδιος εκλέχθηκε βουλευτής ως συνεργαζόμενος με τους ΑΝΕΛ (των οποίων τις επιλογές τώρα αποδοκιμάζει) τον Σεπτέμβριο του 2015, όταν αυτοί είχαν ήδη υποστεί νεομνημονιακή μετάλλαξη και εξακολούθησαν να συγκυβερνούν με τον ΣΥΡΙΖΑ  σε νεομνημονιακή βάση, είναι απλώς λεπτομέρεια…

Σύμφωνα με το άρθρο 2 του Καταστατικού του, “οι βασικές πολιτικές ιδεολογικές αρχές του ” Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος Ελλάδας” (ΧΡΙΚΕ) στηρίζονται στη  πνευματική παρακαταθήκη του εθνάρχη Κωνσταντίνου Καραμανλή, όπως τις διετύπωσε τον Μάιο του 1979 στο Α’  Συνέδριο της Νέας Δημοκρατίας…”

Τούτο από μόνο του καθιστά φανερό ότι το “χριστιανοδημοκρατικό” κόμμα Νικολόπουλου είναι στην ουσία άτυπη συνιστώσα της Νέας Δημοκρατίας, με τον ιδρυτή της οποίας Κωνσταντίνο Καραμανλή ταυτίζεται ιδεολογικά. Καμμία σχέση δεν έχει με το ιστορικό Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας, που ιδρύθηκε το 1953 από τον αείμνηστο Νίκο Ψαρουδάκη και έκτοτε δραστηριοποιείται ανελλιπώς, με εξαίρεση τα χρόνια της Δικτατορίας, όταν απαγορευόταν η δράση των πολιτικών κομμάτων.Γι’  αυτό και δεν πρέπει να υπάρξει σύγχυση, ανάμεσα στα μέλη και στους φίλους της Χ.Δ..

Ο συνασπισμός Λεβέντη-Νικολόπουλου συγκαταλέγεται στα “σχήματα- παγίδες” , που λειτουργούν ως ” δεξαμενές”  περισυλλογής των δυσαρεστημένων και πρέπει να καταψηφιστεί . Μπορεί να εμφανίζεται ως αντικυβερνητικός, αλλά εντάσσεται πλήρως στο πλαίσιο της ακολουθούμενης συστημικής μνημονιακής πολιτικής.

Δήλωσε σχετικά ο επίτιμος Πρόεδρος της ΧΔ Μανώλης Μηλιαράκης:

« Το ιστορικό Κίνημα Χριστιανική Δημοκρατία (Χ.Δ.), με ιδρυτή του τον αείμνηστο Νίκο Ψαρουδάκη, ενημερώνει τα μέλη και τους φίλους του ότι δεν έχει καμία ιδεολογική , πολιτική και οποιουδήποτε άλλου είδους σχέση με το λεγόμενο Χριστιανοδημοκρατικό Κόμμα του Νίκου Νικολόπουλου, το οποίο σύμφωνα με τις διακηρύξεις του είναι ένα ξεκάθαρα αστικό- δεξιό, δηλαδή ένα αστοχριστιανικό κόμμα.
Το Κίνημα της Χ.Δ.,διαχρονικά και σταθερά προβάλλει και αγωνίζεται για ουσιαστική Δημοκρατία , Κοινωνική Δικαιοσύνη και ειδικά στις σημερινές συνθήκες για Εθνική και Κοινωνική Απελευθέρωση, από τα δεσμά που χάλκευσαν, με την πολιτική τους τα κόμματα που μας κυβερνούν, μεταπολιτευτικά, με τις παραφυάδες τους, που εμφανίζονται ως δήθεν νέα κόμματα. Κόμματα, που η φωνή τους είναι φωνή του Κυρίου τους, Ε.Ε., Ε.Κ.Τ., Δ.Ν.Τ., ΝΑΤΟ και ΗΠΑ, δεν μπορούν να υπηρετήσουν το Λαό ,την Πατρίδα, την Ειρήνη και την Κοινωνική Δικαιοσύνη και κατά συνέπεια η κάλπη τους είναι άλλη από εκείνη της Χ.Δ.»,

Παρά τις φραστικές καταδίκες της τουρκικής προκλητικότητας και παραβατικότητας σε βάρος της κυπριακής ΑΟΖ, οι «μεγάλοι» αποφεύγουν να πάρουν θέση σε ζήτημα ξεκάθαρο από το διεθνές Δίκαιο.

Η θέση της Γερμανίας είναι ότι…δεν λαμβάνει νομική θέση:

«Για διμερείς διαφορές που αφορούν το Δίκαιο της Θάλασσας μεταξύ τρίτων χωρών, η ομοσπονδιακή κυβέρνηση επί της αρχής δεν λαμβάνει νομική θέση. Η ομοσπονδιακή κυβέρνηση συμμερίζεται την άποψη της Ευρωπαϊκής Ένωσης, η οποία καλεί την Τουρκία να αποστεί από ενέργειες οι οποίες εντείνουν την διένεξη, να επιδείξει αυτοσυγκράτηση και να καταβάλει προσπάθειες για μια συμφωνία στην βάση του διεθνούς δικαίου για την αμοιβαία οριοθέτηση των θαλασσίων περιοχών δυτικά της Κύπρου».

Οι Ηνωμένες Πολιτείες ονομάζουν την περιοχή των παράνομων γεωτρήσεων ως «περιοχή την οποία αξιώνει η Κυπριακή Δημοκρατία ως Α.Ο.Ζ.» χωρίς, κατά συνέπεια, να παίρνουν θέση επί της ουσίας:

Όπως έχει δηλώσει απαντώντας σε ερώτηση του ιστότοπου Hellas Journal, εκπρόσωπος του αμερικανικού υπουργείου Εξωτερικών «οι Ηνωμένες Πολιτείες ανησυχούν βαθιά για τις εξαγγελθείσες προθέσεις της Τουρκίας που αφορούν την έναρξη υπεράκτιων γεωτρήσεων σε μια περιοχή την οποία αξιώνει η Κυπριακή Δημοκρατία ως Αποκλειστική Οικονομικής της Ζώνη. Αυτό το βήμα είναι ιδιαίτερα προκλητικό και δημιουργεί τον κίνδυνο για την αύξηση της έντασης στην περιοχή».

Κατά συνέπεια, όπως και ο «Αττίλας 1» και «Αττίλας 2» το 1974, έτσι και ο « θαλάσσιος Αττίλας» που βρίσκεται σήμερα σε εξέλιξη, θα καταδικασθούν φραστικά, αλλά χωρίς ουσιαστικές συνέπειες για την Τουρκία.

«… ἐκεῖνοι οἱ ἴδιοι ὅπου ὀλίγον προτήτερα φιλονικοῦσαν ἀναμεταξύ τους ποῖος ἀπό αὐτούς νά ἦτο ὁ πρῶτος καί μεγαλύτερος. «ἐγένετο δέ καί φιλονικία ἐν αὐτοῖς τό τίς αὐτῶν δοκεῖ εἶναι μείζων» (Λουκ. κβ 24). Ὕστερα, ἀφ οὗ ἔλαβαν τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, ἐμετροῦσαν διά μεγάλην εὐτυχίαν, τό νά εἶναι μικρότεροι ἀπό ὅλους. τό νά καταφρονοῦνται ἀπό ὅλους διά τόν Χριστόν καί τό νά λογίζωνται ἀσθενεῖς, μωροί, ἄτιμοι, ὄνειδος, σκύβαλα καί σκουπίδια τοῦ κόσμου καί τῶν ἀνθρώπων. «ἡμεῖς μωροί διά Χριστόν, ἡμεῖς ἀσθενεῖς, ἡμεῖς ἄτιμοι, ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγεννήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι» (Α Κορ. δ, 10).»
•Τώρα ἀδελφέ στοχάσου ἀνίσως ἔγινε καί εἰς ἐσέ αὐτή ἡ μεταβολή τοῦ νοός… Πῶς δέ νά συγκρατῇς τόν φωτισμόν τοῦτον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἰς τόν νοῦν σου καί πῶς νά μή τόν ἀφήσῃς νά σβύσῃ; Ἄκουσον τί σοῦ λέγει ὁ θεῖος Χρυσόστομος.
•Καθώς τό φῶς τοῦ λύχνου μέ τό λάδι ἀνάπτει καί συγκρατεῖται, καί, ὅταν σωθῇ τό λάδι, τότε σβύνει καί αὐτό, ἔτσι καί ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἀνάπτει καί μᾶς φωτίζει, ὅταν ἔχωμεν καλά ἔργα, καί ἐλεημοσύνην εἰς τήν ψυχήν μας. Ὅταν δέ τά καλά ἔργα λείψουν καί ἡ ἐλεημοσύνη, ἀναχωρεῖ ἀπό ἡμᾶς καί τό φῶς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.» (Τόμ. Θ’, λόγος 55). (Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου «Εἰς τὴν Πεντηκοστήν»-ἀναρτημένο στὴν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου Καρέα)

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ 13.6.2019 Στήλη “τὰ τοῦ Καίσαρος”