Tον αρχιμανδρίτη Συμεών Παπαδόπουλο εξέλεξε την Κυριακή όπως είχε προαναγγελθεί, η Σιναϊτική αδελφότητα ως νέο ηγούμενο της.Ο νέος ηγούμενος έλαβε 19 ψήφους σε σύνολο 20 ψηφισάντων. Η λευκή ψήφος ήταν η δική του, κατά το αρχαίο έθος. Όπως μεταδίδεται, την υποψηφιότητα αυτή στήριξαν και οι δύο μέχρι πρό τινος αντιμαχόμενες πλευρές της Αδελφότητας, χωρίς αμφισβήτηση της διαδικασίας.

Η ΧΔ και η “Χ” συγχαίρουν το νέο Ηγούμενο, με την ευχή και προσδοκία η εκλογή του να συμβάλει ώστε ιστορική Μονή να μπορέσει να ανταποκριθεί στις δύσκολες προκλήσεις.

• Ο Δαμιανός καλείται σε απολογία από το Πατριαχείο Ιεροσολύμων

Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, σε ανακοίνωση της 3.9.2025 “εντέλλεται” τον Επίσκοπο Σιναίου Δαμιανό, Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης Σινά, να ανοίξει το Μοναστήρι, να απομακρύνει τα πρόσωπα που δεν ανήκουν στην αδελφότητα και να παρουσιαστεί στα Ιεροσόλυμα για να δώσει εξηγήσεις. Πολύ αυστηρότερο είναι το περιεχόμενο της σχετικής  επιστολής του Πατριαρχείου προς τον κ. Δαμιανό, με το οποίο καλείται, όχι μόνο να δώσει γενικά και αόριστα εξηγήσεις, αλλά να απολογηθεί σε συγκεκριμένο χρόνο, στις 8  Σεπτεμβρίου, ενώπιον της Ιεράς Συνόδου που συγκαλείται έκτακτα για το σκοπό αυτό. “Προς αποφυγήν περεταίρω σκανδαλισμού και χάριν ειρηνεύσεως των αδίκως εκβληθέντων Πατέρων εκ της Ιεράς Μονής, δι’ αλλοτρίων μέσων και επεμβάσεων, εντελλόμεθα υμίν να ανοίξητε τας πύλας αυτής και να απολύσητε τάχιστα παν φυσικόν πρόσωπον, ο εγκατεστάθη και προκαλεί σκάνδαλα και ταραχήν.” ΝΕΩΤΕΡΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ: Ο κ. Δαμιανός απάντησε με μακροσκελή επιστολή, αρνούμενος κάθε δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων στα θέματα της Μονής, επικαλούμενος το Σιγίλλειο του Οικουμενικού Πατριάρχη Γαβριήλ Δ’ , βάσει του οποίου η Ιερά Μονή Σινά είναι “αυτόνομη. αυτοδέσποτη, ελεύθερη, ασύδοτη, ακαταπάτητη, μη υποκείμενη σε κάποιο Πατριαρχικό Θρόνο”, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι τελικός κριτής είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο (το οποίο και τον στήριξε σε αντίθεση με το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων). Καταλήγει  δηλώνοντας ότι ο ίδιος θα αναλάβει τις ευθύνες του εγγυώμενος τις διαδικασίες διαδοχής του, οι λεπτομέρειες των οποίων θα ανακοινωθούν “εντός των ημερών”.  

Οι εξελίξεις, καταιγιστικές από το τέλος Ιουλίου είχαν ως εξής:  Details

• Ανακοίνωση της ΧΔ

Το Κίνημα της Χ.Δ. εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση με αφορμή την αμφισβήτηση του υπερχιλιετούς καθεστώτος της Ιεράς Μονής της Αγίας Αικατερίνης του Σινά:

1. Το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας καταδικάζει κάθε απόπειρα των αιγυπτιακών αρχών να αμφισβητήσουν τα προαιώνια δικαιώματα του αρχαίου ορθόδοξου μοναστηριού της Αγίας Αικατερίνης στο όρος Σινά, που λειτουργεί αδιάλειπτα από τον 5^ο μ.Χ. αιώνα και από αιώνες χαίρει σεβασμού από τους κατοίκους της γύρω περιοχής
2. Η εναντίον της Ιεράς Μονής δικαστική διαμάχη, έχει σε μεγάλο βαθμό τις ρίζες της σε αιγυπτιακούς κύκλους φανατικών ισλαμιστών, που προσπαθούν να ξεριζώσουν κάθε τι το μη μουσουλμανικό από την Αίγυπτο, αλλά και στην επιδίωξη των αιγυπτιακών αρχών να εξασφαλίσουν πρόσθετα οικονομικά οφέλη καθιστώντας τη Μονή μουσείο-αξιοθέατο, όπως είναι Πυραμίδες, για παγκόσμιο τουρισμό.
3. Με τη δικαστική απόφαση, όπως έγινε γνωστή με βάση δημοσιογραφικές πληροφορίες, η μοναχική κοινότητα χάνει κάθε περιουσιακό δικαίωμα και γίνεται φιλοξενούμενη στο «σπίτι» της.
4. Η σημερινή κυβέρνηση Σίσι, παρά το γεγονός ότι εμφανίζεται αντίθετη με τους ισλαμιστές, θα επιθυμούσε να βρει τρόπο να ικανοποιήσει τη μερίδα αυτή της κοινής γνώμης της χώρας. Για το λόγο αυτό δεν θέτει τέλος στη διαμάχη, πράγμα που εύκολα θα μπορούσε να είχε κάνει, αφού το αντικείμενο είναι να περιέλθει η περιουσία της Μονής στο αιγυπτιακό δημόσιο.
5. Με το τρόπο αυτό, η λειτουργία της Μονής και η παραμονή της αδελφότητας θα εξαρτώνται από την «καλή θέληση» των εκάστοτε αρχών και μπορεί ανά πάσα στιγμή να σταματήσει, είτε λόγω εξαναγκασμού, είτε λόγω οικονομικής αδυναμίας.
6. Παρά το γεγονός ότι η αιγυπτιακή κυβέρνηση εμφανίζεται καθησυχαστική, ο κίνδυνος να γίνουν αλλαγές που υπονομεύουν τα δικαιώματα της μοναστικής αδελφότητας παραμένει, εφόσον η ρητορική της δεν αμφισβητεί τίποτα από τη δικαστική απόφαση, που ασφαλώς δεν λήφθηκε ερήμην της. Ιδίως με την απαλλοτρίωση των περιουσιακών στοιχείων της Μονής.
7. Ενώ ο κίνδυνος από χρόνια υπάρχει, οι ελληνικές κυβερνήσεις αδιαφόρησαν και τον υποτίμησαν. Ειδικά, η ευθύνη βαρύνει την κυβέρνηση Μητσοτάκη, που όχι μόνο εφησύχασε σε απατηλές προφορικές διαβεβαιώσεις αλλά δείχνει να αποδέχεται τη νέα κατάσταση, ταυτιζόμενη με την αιγυπτιακή κυβέρνηση, που προσπαθεί να «χρυσώσει το χάπι».
8. Η παρούσα κυβέρνηση έχει ήδη δώσει δείγματα προκλητικής αδιαφορίας σε θέματα εθνικού συμφέροντος. Ενδεικτικά:

• Με την μακροχρόνια εγκατάλειψη των ορθοδόξων της Συρίας στο έλεος των Ισλαμιστών που υποστηρίχθηκαν από τους αμερικανονατοϊκούς «συμμάχους».
• Με την ολοκληρωτική εγκατάλειψη του ελληνισμού της περιοχής της Μαριούπολης, όπως έχει καταγγείλει χαρακτηριστικά ακόμα και ο διατελέσας πρέσβης της Ελλάδας στην Ουκρανία κ. Βασίλης Μπορνόβας σε συνέντευξή του στην εφημερίδα «Δημοκρατία» με αφορμή τα τρία χρόνια από την σύρραξη Ουκρανίας-Ρωσίας.

Προκαλεί απορίες το γεγονός ότι η επικίνδυνη για τη Μονή Σινά εξέλιξη φανερώθηκε λίγο μετά την καταρχήν «διακυβερνητική συμφωνία αρχής» της 7^ης Μαΐου της ελληνικής κυβέρνησης  με τον Πρόεδρο της Αιγύπτου Αλ-Σίσι. Ζητούμε να δοθεί άμεσα στη δημοσιότητα το κείμενο της συμφωνίας αυτής, η οποία είναι μεταγενέστερη του σχεδίου εξωδικαστικού συμβιβασμού του περασμένου Δεκεμβρίου, για να λάβει γνώση ο ελληνικός λαός κατά πόσο αυτή περιλαμβάνει τη διασφάλιση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος της Ιεράς Μονής Σινά. Εάν δεν έχει ληφθεί τέτοια μέριμνα, οι ευθύνες της σημερινής κυβέρνησης είναι τεράστιες.

9. Δυστυχώς, με τη λογική της εμπορευματοποίησης των πάντων η οποία είναι βάση του ακραίου οικονομικού νεοφιλελευθερισμού τον οποίο με ζήλο υπηρετεί η παρούσα κυβέρνηση, θα ήταν θεμιτή ακόμα και συναλλαγή του καθεστώτος της Ιεράς Μονής Σινά.
10. Καλούμε την ελληνική κυβέρνηση να μη θυσιάσει την Αγία Αικατερίνη σε σκοπιμότητες γεωπολιτικών συμμαχιών με την Αίγυπτο και να καταστήσει σαφές ότι προϋπόθεση καλών σχέσεων με τη χώρα αυτή είναι η διαφύλαξη αναλλοίωτου του μακραίωνου καθεστώτος της Ιεράς Μονής Σινά, το οποίο ήταν ανέκαθεν απολύτως σεβαστό από τον ίδιο τον Μωάμεθ και τις τοπικές αρχές μετά τη μουσουλμανική κατάκτηση της περιοχής.
11. Μοναδική βάση για διαπραγμάτευση πρέπει να είναι η ανάκληση της απόφασης του αιγυπτιακού δικαστηρίου, η οποία παραβιάζει το διεθνές δίκαιο, ιδίως τη Σύμβαση της ΟΥΝΕΣΚΟ για την προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς, όπως και τις διατάξεις του άρθρου 18 του Διεθνούς Συμφώνου για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα του ΟΗΕ, που προστατεύουν το -ατομικό και συλλογικό- θεμελιώδες δικαίωμα, της Θρησκευτικής Ελευθερίας.
12. Ακόμα και αν αποδειχθεί ότι η ελληνική κυβέρνηση δεν έχει εγκαταλείψει-ρητά ή σιωπηλά- την αξίωση για την κατοχύρωση του ιδιοκτησιακού καθεστώτος της Μονής, το γεγονός ότι μια παραδοσιακά φίλια χώρα όπως η Αίγυπτος προβαίνει σε τέτοιες ενέργειες είναι δύσκολο να ερμηνευτεί χωρίς να ληφθεί υπόψη η διεθνής ανυποληψία στην οποία έχει οδηγηθεί η χώρα μας από την παρούσα κυβέρνηση, που φέρει τεράστιες ευθύνες γι’ αυτό.
13. Η Χριστιανική Δημοκρατία εκφράζει την αμέριστη συμπαράστασή της προς την αδελφότητα της Ιεράς Μονής αγίας Αικατερίνης Σινά.

Αθήνα 2 Ιουνίου 2025. Από το Γραφείο Τύπου

• Ακόμη από την συμφωνία για την ΑΟΖ, η Αίγυπτος βρίσκει και κάνει. Η Ελλάδα δεν κάνει.

      Γράφει ο Πασχάλης Χριστοδούλου* 

Παρατηρώντας κανείς τη Συμφωνία Ελλάδας Αιγύπτου για την ΑΟΖ, αμέσως διαπιστώνει ότι η γραμμή διαχωρισμού ABCDE, και συγκεκριμένα, το σημείο Α, όχι φυσικά τυχαία, βρίσκεται -βλέπε και το συνημμένο χάρτη του Bloomberg- επί της εξωτερικής γραμμής της λεγόμενης γαλάζιας πατρίδας της Τουρκίας. Σαν να λέει δηλαδή η Αίγυπτος προς την Τουρκία, εδώ είμαι για τα ανατολικότερα του 28ου μεσημβρινού. Το αν απολέσει τώρα την ΑΟΖ του το Καστελόριζο μετά των υπόλοιπων νησίδων του, μικρό το κακό, κατ΄ αυτούς.

Πολλοί θυμούνται τις προ πενταετίας Ελληνικές κυβερνητικές χαρές και προπαγανδίσεις για την εν λόγω συμφωνία. Παρόλο βέβαια που τμηματικές συμφωνίες για τις ΑΟΖ, δεν προβλέπονται από το Δίκαιο της Θάλασσας.

Βλέπει λοιπόν κανείς αφενός, μια επίσημη πολιτική Ελλάδα επιπόλαια, αν όχι άφρονα, και αφετέρου, μια κουτοπόνηρη Αίγυπτο.

Δεν είναι και πολύ διαφορετικά τα πράγματα με τη Μονή της Αγίας Αικατερίνης του Σινά. Αυτή την αρχαιότερη Χριστιανική Μονή του πλανήτη. Τη συνομίληκη περίπου με την του Θεού Σοφίας Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, με αμφότερες να συνιστούν έργα επί των ημερών του ίδιου ανθρώπου. Έργα Ιουστινιάνεια.

Εμπνέει ίσως αρκετούς Αιγυπτίους το Τουρκικό πρότυπο της μετατροπής της Αγίας Σοφίας, αρχικά σε Μουσείο και τα τελευταία χρόνια σε Τζαμί. Και όχι μόνο αυτό αλλά και όσα έγιναν στη Μονή της Χώρας, στην ίδια Πόλη.

Υπάρχουν βέβαια οι ανθρωπολογικού τύπου μεταλλάξεις των πολιτικών προσώπων. Και όχι μόνο οι γνωστοί από την ιστορία μεταμορφισμοί. Οι οποίοι κάποιες φορές καθιστούν τα δημόσια πρόσωπα αγνώριστα. Μέχρις του σημείου να αλληθωρίζουν προς εκείνους που κατέλυσαν, πριν επικρατήσουν. Και με τη Δημοκρατία να λάμπει δια της απουσίας της, από αμφότερες τις πλευρές στην Αίγυπτο.

Κάποτε ένας φίλος μας έλεγε ότι η Ελλάδα μπορεί να γίνει ένας ηθικός μεγαλέξανδρος. Αυτός που ίδρυσε, συμπληρώνει κανείς, την κατοπινή γενέτειρα του Καβάφη  Αλεξάνδρεια. Την πόλη πλείστων όσων Αιγυπτιωτών Ελλήνων ευεργετών, συγγραφέων και καλλιτεχνών. Ας μην επεκταθούμε τώρα στο ομώνυμο Πατριαρχείο ή την Αλεξανδρινή Βιβλιοθήκη.

Ψήγματα έστω αυτής της γεωηθικής και του γεωπολιτισμού αν συνεχίζουν να υπάρχουν στην υπαρκτή Αίγυπτο, τότε και μόνο τότε τα πράγματα μπορούν εύκολα να επιστρέψουν στη λογική, τη γεωιστορία και στους κοινούς δεσμούς ανάμεσα στις δύο χώρες και τους λαούς μας. Τότε που οι καλοί λογαριασμοί θα κάνουν τους καλούς φίλους.

Αν όμως όχι, τότε απέναντι στις λεγόμενες δικαστικές αποφάσεις του εφετείου που επιδιώκουν να εκπέσει σε κατοχή, η προαιώνια κυριότητα και το επί 15 αιώνες καθεστώς αδιατάρακτης ιδιοκτησίας της Μονής, από την ίδια Χριστιανική αδελφότητα, και εφόσον η Αίγυπτος συνεχίσει να εμμένει στη συγκεκριμένη κουτοπονηριά, η Ελλάδα υποχρεούται να θέσει στον Αιγύπτιο Πρόεδρο το θέμα για την υποχρεωτική προσφυγή  σε κάθε αρμόδιο νομικό πρόσωπο και οργανισμό του διεθνούς δικαίου. Αρχής γενομένης από την Ευρωπαϊκή Ένωση, και πριν απ΄ όλα, από την ίδια την UNESCO.

Η οποία, κατά τα άλλα, ήδη από το 2002 έχει αποδεχθεί το Αιγυπτιακό αίτημα, οπότε και περιέλαβε τη Μονή αυτή του Σινά στα Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς. Ένα αίτημα που ταυτόχρονα περιλάμβανε την αυτοδίκαια αναγνώριση των αέναων άλλωστε τίτλων ιδιοκτησίας της Μονής μετά των δεκάδων κτισμάτων, κτημάτων και ασκητηρίων της.

Με δεδομένη λοιπόν την πολιτισμική εποπτεία της UNESCO επί τα της Μονής, η ίδια η Ελληνική Πολιτεία μπορεί απευθυνόμενη σε αυτήν να την ενημερώσει, και παράλληλα να ζητήσει από τη Μονή Βατοπεδίου του Αγίου Όρους και συγκεκριμένα από τον Κυπριακής καταγωγής Ηγούμενο Εφραίμ, να συνδράμει μαζί με άλλους, στα της Αναγέννησης της Μονής του Σινά. Όπως πέτυχε με την Αναγέννηση του μοναχισμού του Βατοπεδίου και την προσέλευση πλήθους νέων μοναχών να κάνει τα ίδια και με το Σινά.

Να υπάρξει με άλλα λόγια η ιστορική συνέχεια και γέφυρα μεταξύ Αγιοριτών και Σιναϊτών μοναχών. Μεταξύ των δύο Ορέων. Του Αγίου Όρους και του Θεοβαδίστου Όρους.

Από την άλλη, ας είναι καλά ο σημερινός ενενηντάχρονος Ηγούμενος της Μονής του Σινά, ο Αρχιεπίσκοπος Δαμιανός, που στις αρχές της δεκαετίας του 1960, ταξίδεψε ως την Κόνιτσα, όπου συναντηθείς με τον μοναχό τότε Παΐσιο, τον προσκάλεσε στο Σινά, με τον τελευταίο να αποδεχθεί να μεταβεί και να ζήσει για λίγα έστω χρόνια, όσο του επέτρεπε η υγεία του, σε ασκητήριο της Ελληνορθόδοξης Μονής της Αγίας Αικατερίνης.

Το κείμενο αφιερώνεται στη μνήμη του Αγιορίτη και Σιναΐτη Αγίου Παϊσίου

https://www.militaire.gr/anatoliki-mesogeios-epistrofi-stoys-istorikoys-politismoys-i-ena-kainoyrgio-trigono-ton-vermoydon/

*Πρώην Δήμαρχος Σουφλίου

Θράκη Ιούνιος 2025

Ἡ Ἱερὰ Αὐτόνομος Βασιλικὴ Μονὴ Θεοβαδίστου Ὅρους Σινᾶ μὲ ἀνακοίνωσή της κάνει γνωστὸ ὅτι ἡ πανήγυρη τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης, ἡ ὁποία τελεῖται στὶς 8 Δεκεμβρίου βάσει τοῦ ἰουλιανοῦ ἡμερολογίου, θὰ γίνει χωρὶς προσκυνητές,  γιὰ τὴν προστασία τῆς ὑγείας τῶν μοναχῶν ποὺ ἐγκαταβιώνουν ἀπὸ τὸν κοροναϊό. Γιὰ τὸν ἴδιο λόγο περιορίζεται ἡ πρόσβαση τῶν ἐπισκεπτῶν στοὺς χώρους τῆς Μονῆς σὲ καθημερινὴ βάση. Ἡ ἀνακοίνωση ἔχει ὡς ἑξῆς: Details

Με δελτίο τύπου της 11.12.2019, ἡ Ἱερὰ Μονὴ Σινᾶ διαψεύδει αὐστηρὰ καὶ κατηγορηματικὰ ἀνάρτηση τοῦ ἱστολογίου “oukraniko.blogspot.com”, στὴν ὁποία τίθεται τὸ ἐρώτημα κατὰ πόσο κατὰ τὴν πανήγυρη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς “Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Δαμιανὸς ἀπέκλεισε τὸ Πατριαρχεῖο Ἀλεξανδρείας;” Τὸ ἱστολόγιο συνδέει τὴ μὴ παρουσία ἀλεξανδρινῶν ἀρχιερέων κατὰ τὴν πανήγυρη τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης μὲ τὴν ἐκ μέρους τοῦ Πατριάρχη Ἀλεξανδρείας ἀναγνώριση τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας ἡ ὁποία δημιουργήθηκε μὲ τὸν πρόσφατο πατριαρχικὸ Τόμο.

Χαρακτηρίζει τὸ περιεχόμενο τῆς άνωτέρω ἀνάρτησης  “ὡς φαίνεται σὲ διατεταγμένη ὑπηρεσία” καὶ “ἀνυπόστατες εἰκοτολογίες”. Σύμφωνα μὲ τὸ δελτίο τύπου, ἡ ἀλήθεια εἶναι, ὅτι στὸν ἐφετεινὸ ἑορτασμὸ προσκλήθηκε ὁ Μητροπολίτης Ἰωαννίνων κ. Μάξιμος, προσκεκλημένος ἤδη ἀπὸ τὶς 7 Ἀπριλίου, ὅταν εἶχε χοροστατήσει στὴ Θεία Λειτουργία κατὰ τὴν Δ΄ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν στὸ Σιναϊτικὸ Μετόχιο Ἰωαννίνων.

“Ὡς ἐκ τούτου, δὲν ἐστάλησαν οἱ καθιερωμένες προσκλήσεις στὰ Πατριαρχεῖα Ἀλεξανδρείας καὶ Ἱεροσολύμων, τὰ ὁποῖα ἡ Ἱ. Μονὴ Σινᾶ τιμᾶ καὶ σέβεται ὑπερβαλλόντως, ίδίως τοὺς Σεπτοὺς καὶ ἁγίους Προκαθημένους αὐτῶν (…). Συνεπῶς, ἡ παρουσία τοῦ Σεβ.  Ἀρχιεπισκόπου Ἑλενουπόλεως κ.κ. Ἰωακεὶμ στὴν Πανήγυρη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ἦταν ἰδιωτική. Δὲν προσεκλήθη ίδιαιτέρως, ὅπως καὶ δὲν ἀπεκλείσθη κανείς τῆς Ἱ.Πανηγύρεως ἐκ τῶν ἐν θέματι δύο παλαιφάτων Πατριαρχείων“.

Ἐξάλλου, ὅπως διευκρινίζεται, “Κατὰ τὸ τυπικὸ τὸ ὁποῖο τηρεῖ ἡ Ἱ. Μονή, τὰ Δίπτυχα τῶν Προκαθημένων μνημονεύονται μόνον χοροστατοῦντος Προκαθημένου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας ἢ ἐπὶ Ἀρχιερατικοῦ Συλλειτούργου στὸ ὁποῖο προεξάρχει ἐκπρόσωπος Προκαθημένου. Συνεπῶς, κατὰ τὸ τυπικὸ τῆς Ἱ. Μονῆς δὲν προβλέπεται ἐκφώνηση Διπτύχων”.   

Τὸ δελτίο τύπου καταλήγει μὲ τὴν ἀναφορὰ ὅτι “Στὸ Σινᾶ δὲν ὑπάρχουν φαντάσματα!”.

Ὀρθὰ διαψεύδει ἡ Ἱερὰ Μονὴ τὴν ἀπόπειρα νὰ ἐμφανισθεῖ ὅτι τάσσεται κατὰ τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας.

Παραμένει,πάντως γεγονός, ὅτι δίπτυχα δὲν ἀναγνώσθηκαν. Καί, ἐνδεχομένως, δὲν θὰ ἀναγνωσθοῦν γιὰ καιρό…