Με αφορμή δημοσιογραφική ερώτηση-παγίδα προς τη Μαρία Καρυστιανού ανακινήθηκε το ζήτημα των αμβλώσεων και των δικαιωμάτων των παιδιών που δεν έχουν ακόμα γεννηθεί. Επειδή πολλοί ημιμαθείς σπεύδουν να καταδικάσουν ως “μεσαιωνικές” τις απόψεις που τολμούν να λάβουν υπόψη τους και αυτή την παράμετρο, η ιστορική πραγματικότητα δείχνει εντελώς το αντίθετο: Η αντίληψη ότι το έμβρυο αποκτά ζωή μετά το τρίμηνο έχει διατυπωθεί από τον Αριστοτέλη στα “Πολιτικά” και γινόταν αποδεκτή από ορισμένους θεολόγους της δυτικής Ευρώπης, όπου την εποχή εκείνη ο Αριστοτέλης είχε σημαντική επίδραση. Αντίθετα, πρόδρομος των Πατέρων της Εκκλησίας ήταν ο Ιπποκράτης, πατέρας της  Ιατρικής σύμφωνα με το περιεχόμενο του όρκου του: «Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω». Η ευαγγελική περικοπή της συνάντησης της Παναγίας με την Ελισσάβετ που μας είναι ιδιαίτερα οικεία αφού επαναλαμβάνεται στις παρακλήσεις και στις θεομητορικές εορτές,με το σκίρτημα του Ιωάννη ως “βρέφους εν τη κοιλία” της, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί το πρώτο “υπερηχογράφημα” στην ιστορία, με την υπογραφή, μάλιστα, ιατρού, του Ευαγγελιστή Λουκά. Ενώ όμως τονίζεται το γεγονός ότι το εμβρυο είναι αυτοτελής οργανισμός και όχι εξάρτημα του σώματος της μητέρας, το βρέφος εν τη κοιλία εκφράζει το σκίρτημά του μέσω της μητέρας του. Μία υπόμνηση ότι η γυναίκα είναι εκείνη που φέρει το βάρος της κύησης και της γέννας.  Ήδη, η επιστημονική πρόοδος είναι τέτοια, που δεν χωρεί αμφιβολία ότι από άκρας συλλήψεως, υπάρχει οργανισμός νέος και αυτοτελής. Ο οποίος έχει δικαίωμα στη ζωή. Ακόμα και  το σημερινό νομικό πλαίσιο, που ορίζει ότι η έκτρωση μένει ατιμώρητη μέχρι τον τρίτο μήνα της κύησης, είναι απολύτως συμβατό με την υποχρέωση της κοινωνίας να κάνει τα πάντα, προκειμένου η μητέρα ελεύθερα να αποφασίζει να κρατήσει το παιδί της και το ζευγάρι να έχει τα εφόδια να ανατρέφει παιδιά. Για να εκλείψουν οι εκτρώσεις στην πράξη, έστω να περιοριστούν όσο είναι δυνατόν και όχι να γίνουν αυτονόητο μέρος της καθημερινότητας. Όποιος/α ασχολείται με το θέμα,ας απαντησει πρώτα στην ερώτηση αν το βρέφος εν τη κοιλία έχει δικαιώματα,αντί να εθελοτυφλεί. Details

Στο 5ο επεισόδιο της παλαιάς εμβληματικής σειράς ταινιών “Πόλεμος των Άστρων”, παραπέμπει η συντονισμένη αντεπίθεση της κυβερνητικής παράταξης, προκειμένου με κάθε μέσο που διαθέτει, όχι μόνο να απαξιώσει προς πάσα κατεύθυνση, αλλά και να αποθαρρύνει κάθε φωνή που δεν συμπίπτει με το αφήγημά της για το έγκλημα των Τεμπών. 

Με επίκεντρο το “έγκλημα μέσα στο έγκλημα”, την πυρόσφαιρα (ΦΩΤΟ) που ξέσπασε μετά τη σύγκρουση των τρένων στα Τέμπη και τις συνθήκες υπό τις οποίες έγινε αυτό, οι οποίες θα είχαν ξεκαθαρίσει από την αρχή αν οι Αρχές τηρούσαν τα στοιχειώδη πρωτόκολλα για τη διερεύνηση των συνθηκών των δυστυχημάτων, τα οποία είναι τοις πάσι γνωστά, ακόμα και από αστυνομικές ταινίες. Μετά τις παλινωδίες ακόμα και του Πρωθυπουργού στο θέμα, γίνεται προσπάθεια να επιβληθεί η εκδοχή ότι φοβερή έκρηξη δεν οφείλεται σε παράνομο φορτίο, αλλά στα έλαια σιλικόνης των αυτοκινηταμαξών που συγκρούστηκαν. 

Απαξιώνεται ακόμα και ο ΕΟΔΑΣΑΑΜ, τον οποίο η ίδια η κυβέρνηση συνέστησε και το πόρισμα του οποίου επαινούσαν τα κυβερνητικά στελέχη, μέχρι ξαφνικά να αλλάξει η “γραμμή” και να επικρατήσουν οι πλέον αδιάλλακτοι. Αφού εξευτελιστηκε αναγκαζόμενος να ανακαλέσει την σχετική με την πυρόσφαιρα παράγραφο του πορίσματος, ο Πρόεδρος του οργανισμού κ. Παπαδημητρίου ωθήθηκε σήμερα σε παραίτηση, μετά τις αυξανόμενες απαξιωτικές δηλώσεις κυβερνητικών στελεχών σε βάρος του. Απειλείται ακόμα και με το ενδεχόμενο ποινικής δίωξης, με την εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κα Αδειλίνη να σπεύδει, να διερευνήσει κατά πόσον σημεία του πορίσματος του ΕΟΔΑΣΑΑΜ που [κατά σύμπτωση;] αποκλίνουν από την κυβερνητική γραμμή συνιστούν αξιόποινη πράξη!        Details