Ἡ τοποθέτηση τῶν φίλων τῆς γαλλικῆς συλλογικότητας «Ἀνάστασις» ὅτι οἱ ἐλευθερίες τοῦ καθενὸς ξεκινᾶνε ἀπὸ τὸ σημεῖο ὅπου ξεκινοῦν οἱ ἐλευθερίες τοῦ ἄλλου βάζει τὴ βάση γιὰ μιὰ κοινωνία ἐλεύθερη καὶ ταυτόχρονα συνεκτική. Ἡ συνηθισμένη ρήση, ὅτι ἡ ἐλευθερία τοῦ καθενὸς ξεκινᾶ ἐκεῖ ποὺ τελειώνει ἡ ἐλευθερία τοῦ ἄλλου, τὴν ὁποία ὀρθὰ ἀπορρίπτουν, ὁδηγεῖ στὴν ἀτομοκρατούμενη κοινωνία καὶ εὐνοεῖ τὴν ἀποσύνθεση τοῦ κοινωνικοῦ ἱστοῦ.
• Ἡ προστασία τῶν δικαιωμάτων τοῦ κάθε ἀνθρώπου στὴν ἐλεύθερη καὶ ἀξιοπρεπῆ ζωὴ εἶναι αὐτονόητη.
• Ἡ καταχρηστικὴ ἐπίκληση δικαιωμάτων γιὰ νὰ πληγοῦν τὰ δικαιώματα ἄλλων, εἶναι μορφὴ δικαιωματισμοῦ.
• Τέτοια εἶναι ἡ καταχρηστικότητα καὶ τῆς ἀξίωσης τῆς Ἕνωσης Ἀθέων νὰ ἀποσυρθοῦν οἱ εἰκόνες τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ τὰ Δικαστήρια στὴν Ἑλλάδα.
• Ὑποστήριξαν ὅτι ἡ παρουσία αὐτῶν τῶν εἰκόνων ἔθετε σὲ κίνδυνο τὴν ἀντικειμενικότητα τοῦ δικαστηρίου καὶ παραβίαζε τὸ δικαίωμά τους σὲ δίκαιη δίκη, καθὼς καὶ τὸ δικαίωμά τους στὴν ἐλευθερία τῆς σκέψης, τῆς συνείδησης καὶ τῆς θρησκείας.
• Οἱ ἄνθρωποι, ἐνῶ δηλώνουν ἄθεοι, φθάνουν στὸ σημεῖο νὰ ἀποδίδουν στὶς εἰκόνες θαυματουργικὲς ἰδιότητες… ΄
• Στὴν πραγματικότητα, μὲ πρόσχημα τὴν παραβίαση δικαιωμάτων τους, ἐπιδιώκουν τὴν ἀποβολὴ κάθε μορφῆς θρησκευτικότητας ἀπὸ τὸ δημόσιο χῶρο. Κάτι ποὺ συνιστᾶ ἐκδἠλωση ὁλοκληρωτισμοῦ.
• Λίγο πρὶν τὸ θάνατό του, ὁ Πάπας Φραγκίσκος, ἐπισκεπτόμενος τὴν Κορσική, ἐπισήμανε τὴν τάση αὐτή, τονίζοντας ὅτι ἄλλο πρᾶγμα εἶναι ὁ χωρισμὸς Κράτους – Ἐκκλησίας καὶ ἄλλο ἡ ἀποβολὴ κάθε ἀναφορᾶς στὴ θρησκεία ἀπὸ τὸν δημόσιο χῶρο.
• Τὰ ἑλληνικὰ Δικαστήρια άπέρριψαν τὸ αἴτημα, τὸ ὁποῖο ἤδη ἐκκρεμεῖ στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων στὸ Στρασβοῦργο.
• Τὸ ὁποῖο ἔχει ἤδη διαμορφώσει νομολογία μὲ τὴν ὑπόθεση Λαούτσι κατὰ Ἰταλίας, ἀποφαινόμενο ὅτι κανένα δικαίωμα δὲν παραβιάζει ἡ ὕπαρξη τοῦ Ἐσταυρωμένου στὶς τάξεις τῶν ἰταλικῶν σχολείων.
• Καὶ εἶναι λογικὸ νὰ ἐμμείνει στὴ νομολογία ποὺ ἤδη ἔχει διαμορφώσει γιὰ τὴν Ἰταλία καὶ στὴν ἀνάλογη περίπτωση τῆς Ἑλλάδας.

Χριστιανική 12 Φεβρουαρίου 2026. Στήλη “Τὰ τοῦ Καίσαρος”

Ένωση Αθέων

Στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αναμένεται να συζητηθεί σύντομα προσφυγή της «Ένωσης Αθέων» κατά της απόφασης του Συμβουλίου της Επικρατείας για την ανάρτηση εικόνων και θρησκευτικών συμβόλων στις δικαστικές αίθουσες. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με την ενημέρωση του δικηγόρου της «Ένωσης» Βασίλη Σωτηρόπουλου, υπάρχουν «δύο προσφυγές της που εκκρεμούν στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, σχετικά με την παραβίαση της δίκαιης δίκης και της ελευθερίας της συνείδησης λόγω της παρουσίας θρησκευτικής εικόνας στην αίθουσα της Ολομέλειας του Συμβουλίου της Επικρατείας». Σύμφωνα πάντα με την ίδια ενημέρωση, «Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου δεν έχει εκδικάσει καμία άλλη προσφυγή σχετικά με την ανάρτηση θρησκευτικών συμβόλων σε αίθουσα Ανώτατου Δικαστηρίου άλλου κράτους μέλους του Συμβουλίου της Ευρώπης. Επομένως, η υπόθεση αυτή, η οποία αφορά την διεξαγωγή δύο δικών τής ίδιας της Ένωσης Αθέων ενώπιον του ΣτΕ κατά το έτος 2019, είναι μοναδική και δεν ταυτίζεται με καμία άλλη προηγούμενη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Αφορά ειδικά και συγκεκριμένα την παραβίαση των δύο προαναφερόμενων ανθρώπινων δικαιωμάτων των προσφευγόντων στις συγκεκριμένες δίκες του 2019 στην Ολομέλεια του Συμβουλίου της Επικρατείας: η μία δίκη αφορούσε το περιεχόμενο του ομολογιακού μαθήματος των θρησκευτικών στην Ελλάδα, ενώ η άλλη δίκη αφορούσε την διαγραφή του πεδίου του θρησκεύματος από τα απολυτήρια και τα πιστοποιητικά σπουδών των μαθητών του ελληνικού εκπαιδευτικού συστήματος».

Αιτήσεις άσκησης παρέμβασης που έχουν ήδη κριθεί δεκτές από το Ε.Δ.Δ.Α. έχουν κάνει η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, το Ελληνικό Παρατηρητήριο Συμφωνιών του Ελσίνκι, η διεθνής οργάνωση Atheist Alliance International (Διεθνής Συμμαχία Αθέων), η χριστιανική οργάνωση νομικών «European Centre for Law and Justice», η Ιταλική Κυβέρνηση και η χριστιανική οργάνωση «Alliance Defending Freedom (ADF) International».

Σύμφωνα πάντα με την ενημέρωση του κ. Σωτηρόπουλου, «στην δημόσια ανακοίνωση της 16.1.2026, η ADF International ισχυρίζεται ότι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο “έχει κατ’ επανάληψη επιβεβαιώσει ότι τα θρησκευτικά σύμβολα που αποτελούν κληρονομιά μιας χώρας δεν παραβιάζουν την θρησκευτική ελευθερία ή το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη”, ενώ το αληθές είναι ότι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο ουδέποτε έχει κρίνει κάτι τέτοιο ως προς το δικαίωμα σε δίκαιη δίκη, που αποτελεί και το αντικείμενο των υπό κρίση προσφυγών. Επιπλέον, υπάρχει πλουσιότατη νομολογία Ανώτατων Δικαστηρίων που απαγορεύουν τα θρησκευτικά σύμβολα εντός των δικαστικών αιθουσών, με πιο πρόσφατη μάλιστα την σχετική απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Κολομβίας, που εκδόθηκε τον Νοέμβριο του 2025. Αυτή την στιγμή, τα μόνα Ανώτατα Δικαστήρια κρατών μελών του Συμβουλίου της Ευρώπης που έχουν θρησκευτικά σύμβολα μέσα στις αίθουσες συνεδριάσεών τους είναι της Ελλάδας και της Πολωνίας».

Η σχετική απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου αναμένεται με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, καθώς, εάν είναι θετική, ανατρέπει τα μέχρι σήμερα θέσμια, στην Ελλάδα τουλάχιστον. Η «Χριστιανική» παρακολουθεί την εξέλιξη του θέματος και θα επανέλθει. Ένα πρώτο μας σχόλιο είναι ότι, πάρα τα αντιθέτως φαινόμενα, τέτοιου είδους εγκλήσεις για «δίκαιη δίκη» και «ελευθερία της συνείδησης», τέτοιες παρεμβάσεις, στρέφονται επιλεκτικά, όχι μόνο κατά της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης, αλλά και κατά της Δικαιοσύνης και της Δημοκρατίας. Γιατί, εάν ο Χριστός ή ο Σταυρός Του δεν μπορούν, έστω και ως συνειδησιακή επιφύλαξη, να συγκρατήσουν την πανταχού επελαύνουσα αδικία και την αδηφαγία των ισχυρών κατά των αδυνάτων, τότε, νομίζουμε, καμία δικαιακή διάταξη, κανένας νόμος, δεν μπορεί να μας προστατεύσει από το «δίκαιο» του ισχυρού, ή ακόμα, και από τον ανοιχτό διωγμό κατά των Χριστιανών, ή όσων παρεκκλίνουν από το κυρίαρχο αφήγημα της παντοκράτορος σήμερα «πολιτικής ορθότητας». Πιστεύουμε, τέλος, ότι η αφαίρεση των εικόνων ή, ακόμα παρακάτω, η απαλοιφή της κεφαλίδας του Συντάγματος με την επίκληση στην Αγία Τριάδα, θα σημάνουν, εκτός των άλλων, και το τέλος της Δημοκρατίας στην Ελλάδα και της ίδιας της ελευθερίας του Έλληνα πολίτη. Αυτά και επανερχόμαστε.

Κ. Μ.

Χριστιανική 12 Φεβρουαρίου 2026. 5η σελίδα “Εκκλησία”