Αὔριο Παρασκευὴ γιορτάζουμε «τὴν προσαγωγὴ τῆς κόρης στὸν ναὸ καὶ τὴν εἰσαγωγή της στὰ Ἅγια τῶν ἁγίων. Τί παράξενο γεγονός, τί παράξενο πρᾶγμα ἀκοῦμε! Ἕνα μικρὸ κορίτσι νὰ ζεῖ στὰ ἄδυτα καὶ ἀθέατα τοῦ Θεοῦ… Ἀκόμη κι ἂν μία φορὰ τὸν χρόνο ἔμπαινε στὰ Ἅγια τοῦ ναοῦ, κι αὐτὸ θὰ ξεπερνοῦσε πάρα πολὺ τὴν ταπεινὴ θέση τῆς γυναίκας.

• Τώρα ὅμως, περνώντας τὴν αὐλή, διασχίζοντας τὸ δεύτερο χώρισμα καὶ φτάνοντας στὰ Ἅγια τῶν ἁγίων, ὁρίζεται νὰ μένει συνεχῶς μαζὶ μὲ τὸν Θεό, κι αὐτὸ εἶναι ἕνας ἀρραβώνας μεταξὺ τῆς ἀνθρώπινης φύσης καὶ τῆς χάρης τοῦ Θεοῦ, ποὺ ἐμφανίζεται ἀργότερα. Δείχνει μ’ αὐτή της τὴν ἐνέργεια ἡ Θεοτόκος προφητικὰ πρὸς ἐμᾶς καὶ ἀνοίγει τὸν δρόμο σ’ ὅλο τὸ ἀνθρώπινο γένος γιὰ τὴν ἄνοδο καὶ εἴσοδό του στὰ οὐράνια καὶ ἀληθινὰ Ἅγια τῶν ἁγίων, καὶ ἔτσι, μετὰ ἀπ’ αὐτό, φαίνεται ὅτι καταργεῖ τὸν μωσαϊκὸ νόμο, ὁ ὁποῖος, ἐπειδὴ δὲν μποροῦσε νὰ μᾶς δικαιώσει καὶ νὰ μᾶς καθαρίσει ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, σχεδὸν μᾶς ἐμπόδιζε ὅλους νὰ μετέχουμε σὲ κάθε μορφὴ ἁγιότητας» (Θεοφυλάκτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀχρίδος, «Λόγος στὴν ἑορτὴ τῆς Ὑπεραγίας Δέσποινάς μας Θεοτόκου ὅταν ὁδηγήθηκε ἀπὸ τοὺς γονεῖς της στὸν Ναό». Ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου Καρέα).
• Μεγάλη γιορτὴ ἡ αὐριανὴ καὶ μεστὴ νοημάτων. Ἕνα κρίσμο στάδιο τοῦ σχεδίου τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴ σωτηρία τοῦ κόσμου, τὸ ὁποῖο μὲ τὴ θέλησή της καὶ μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς της ἀργότερα ὑπηρέτησε ἡ Παναγία. Μέσω τῆς ὁποίας προσέλαβε τὴν ἀνθρώπινη φύση ὁ Θεός, γιὰ νὰ τὴν ξαναφέρει στὰ οὐράνια καὶ νὰ καταργήσει τὸ χάσμα τῆς Πτώσης.
• Ἡ ἀναβάθμιση τῆς θέσης τῆς γυναίκας μέσω τῆς Θεοτόκου εἶναι μιὰ βασικὴ συνέπεια τῆς ἀναβάθμισης συνολικὰ καὶ τῆς σωτηρίας τοῦ ἀνθρώπου μὲ τὸν ἐρχομὸ τοῦ Χριστοῦ στὸν κόσμο. Τὸ «ἐκ τῆς γυναικὸς πηγάζει τὰ κρείττω» τῆς Κασσιανῆς, μὲ ἀναφορὰ στὴ Θεοτόκο, ἀνατρέπει τὴν ἀντίθετη ρήση τοῦ εἰκονομάχου Θεόφιλου γιὰ τὸ ἀντίθετο.

“Χριστιανική” 20 Νοεμβρίου 2025. Στήλη “Τὰ τοῦ Καίσαρος”.