Παρά την πανδημία, η Τουρκία δεν έχει πάψει το τελευταίο διάστημα να προκαλεί και να αμφισβητεί όχι μόνο τα θαλάσσια, αλλά και τα χερσαία σύνορα στον Έβρο. Σύμφωνα με δημοσίευμα της βρετανικής εφημερίδας “Σαν”, έχει λάβει χώρα “αρπαγή γης” στην περιοχή “Μελισσοκομείο” Έβρου, με τους Τούρκους να παρεμποδίζουν τις ελληνικές αρχές να προβούν σε έργα σε “αμφισβητούμενη” περιοχή στη θέση “Μελισσοκομείο” Φερρών, σε λωρίδα γης ανάμεσα στην παλαιά και στη νέα κοίτη του Έβρου, την οποία κατέλαβαν αυθαίρετα. Επικρατεί η είδηση ότι πρόκειται για 16 στρέμματα, αλλά σύμφωνα με δημοσιεύματα του τοπικού τύπου, αλλά και με απλούς υπολογισμούς με βάση τους χάρτες που δημοσιεύτηκαν, (ΦΩΤΟ), η έκταση είναι πολύ μεγαλύτερη, μέχρι και 250 στρέμματα. 

Εκμεταλλευόμενοι τις αλλαγές στην κοίτη του ποταμού Έβρου που έχουν γίνει το μετά το 1923, όταν ο ποταμός συμφωνήθηκε με τη συνθήκη της Λωζάνης ως όριο των δύο χωρών, οι Τούρκοι επιχειρούν να διεκδικήσουν επιπλέον εδάφη εις βάρος της Ελλάδας.

Πρώτες δηλώσεις Δένδια: “Μιλάμε για λίγες δεκάδες μέτρα”

Ο Έλληνας ΥπΕξ κ. Δένδιας δήλωσε σε συνέντευξη στην ΕΡΑ ότι «υπάρχει ένα ζήτημα αμφισβήτησης του ακριβούς ορίου, εξαιτίας και των αλλαγών της κοίτης του ποταμού», ευχόμενος «να πάμε σε μια συνεννόηση». «Δεν μου αρέσει να δημιουργώ εντάσεις ανάμεσα σε δύο χώρες οι οποίες είναι σύμμαχοι. Μπορούν κάλλιστα να γίνουν οι ανάλογες μετρήσεις και, με μια επιτροπή κοινή, όλα αυτά τα πράγματα να επιλυθούν. Μιλάμε για λίγες δεκάδες μέτρα»,

Τουρκικό ΥπΕξ: Η παραβίαση των Ελλήνων απετράπη

Το απόγευμα του Σαββάτου το Υπουργείο Εξωτερικών της Τουρκίας εξέδωσε ανακοίνωση με αφορμή τα τεκταινόμενα στην ελληνοτουρκική μεθόριο. Ο εκπρόσωπος του τουρκικού ΥΠΕΞ, Χαμί Ακσόι, όχι μόνον επιβεβαιώνει την αμφισβήτηση της συνοριακής γραμμής στην πιο πάνω βάση, αλλά και τα δημοσιεύματα ότι εμποδίστηκαν οι ελληνικές Αρχές. Ιδού η διατύπωση:

  «Η Ελλάδα ανακοίνωσε στο υπουργείο μας στις 15 Απριλίου 2020 ότι θα τοποθετήσει συρμάτινο φράχτη στην περιοχή αποκοπής Φερών (Ferre Kupürü). Κατόπιν του απαιτούμενου συντονισμού με τις αρμόδιες υπηρεσίες, το υπουργείο μας επέδωσε στις 11 Μαΐου 2020 επιστολή στην Ελλάδα, ζητώντας να μην παραβιάσει τα χερσαία σύνορά μας, να κάνει γνωστές τις συντεταγμένες της περιοχής κατασκευής του έργου και απαίτησε την σύγκληση της επιτροπής για τα σύνορα (..)

Δηλώθηκε επίσης στην Ελλάδα ότι η κοίτη του ποταμού Έβρου, που αποτελεί το συμπεφωνημένο σύνορό μας, έχει αλλάξει από το 1926, ημερομηνία που ορίστηκε η οριογραμμή, εξαιτίας φυσικών και τεχνικών λόγων, ότι σε αυτή την περιοχή του συνόρου απουσιάζουν σημαντικές συντεταγμένες που να έχουν συμφωνήσει οι δύο χώρες και, για το λόγο αυτό, δεν πρέπει να ξεκινήσουν τα έργα προτού γίνει τεχνικός συντονισμός μεταξύ των επιτροπών των δύο χωρών.

Παρά τις προειδοποιήσεις μας και τις προτάσεις μας για συνεργασία, η Ελλάδα ξεκίνησε στις 13 Μαΐου 2020 χωματουργικές εργασίες και παραβίασε το συμπεφωνημένο σύνορό μας. Η παραβίαση αυτή απετράπη αμέσως από τις αρμόδιες υπηρεσίες μας με τη λήψη των αναγκαίων μέτρων. Το πρόβλημα θα ξεπεραστεί εάν πραγματοποιηθούν οι συνομιλίες μεταξύ των τεχνικών επιτροπών των δύο χωρών όπως προτείναμε. Δεν θα γίνει ανεκτό οποιοδήποτε τετελεσμένο στα σύνορά μας».

Νέες δηλώσεις Δένδια: “Ανοησίες”, απολύτως ψευδής ο ισχυρισμός-Δεν εκχωρούμε ούτε εκατοστό

Μετά το σάλο που δημιουργήθηκε, από την απόπειρα του κ. Δένδια να υποβαθμίσει την αμφισβήτηση έστω και λίγων μέτρων εθνικού εδάφους, με νέες δηλώσεις την Κυριακή 24.5, άλλαξε “γραμμή” και αμφισβήτησε την ακρίβεια των δημοσιευμάτων, ως προς την κατάληψη ελληνικού εδάφους. Δήλωσε τα εξής, μεταξύ άλλων στον “ΣΚΑΪ”:

«Η Ελλάδα ξεκίνησε προπαρασκευαστικές εργασίες για την κατασκευή, προέκταση επέκταση στο φράκτη στον Έβρο. Η Τουρκία μας επέδωσε διακοίνωση με την οποία ζητούσε να της δηλώσουμε τις συντεταγμένες κατασκευής του φράχτη. Επ’ αυτού η Ελλάδα απάντησε αρνητικά. Είπαμε ότι ο φράχτης κατασκευάζεται αποκλειστικά επί ελληνικού εδάφους και δεν έχουμε κανένα λόγο να τις γνωρίσουμε οτιδήποτε.

Κατόπιν παρατηρήθηκε κινητικότητα από τουρκικής πλευράς σε ένα σημείο που είχαν γίνει προπαρασκευαστικές εργασίες για την κατασκευή του φράχτη. Κατόπιν αυτού το Υπουργείο Εξωτερικών έστειλε δεύτερη διακοίνωση στον Πρέσβη της Τουρκίας απαιτώντας να μην υπάρχει η παραμικρή τουρκική ενέργεια επ’ αυτού», εξήγησε ο κ. Δένδιας.

Η SUN υιοθέτησε τον ισχυρισμό περί κατάληψης από Τούρκους 16 στρεμμάτων ελληνικού εδάφους. Το χειρότερο είναι ότι αυτόν τον απολύτως ψευδή ισχυρισμό τον υιοθέτησε κατ’ αρχήν ελληνικό ακροδεξιό κόμμα και μετετράπη σε στοιχείο διαλόγου στην ελληνική δημόσια ζωή, μέσω διαφόρων προσώπων στα τηλεοπτικά μέσα. Υπερακόντισε δε, την ανοησία αυτή ο ΣΥΡΙΖΑ ο οποίος σε ανακοίνωση του με ρώτησε αν ο ελληνικός στρατός υποχώρησε επί ελληνικού έδαφος εν όψει της τουρκικής στρατοχωροφυλακής».

«Σε αυτά δεν παίζει κανείς, ούτε είμαι διατεθειμένος τα μεγάλα ζητήματα της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής να τα θέσω στη βάσανο των μικροκομματικών συμφερόντων. Το εθνικό συμφέρον δε μπορεί να γίνεται κλωτσοσκούφι για μικροκομματικά συμφέροντα, για λόγους επιβίωσης κάθε ακροδεξιού κόμματος και για δημοσκοπικούς λόγους του ΣΥΡΙΖΑ. Δεν είναι δυνατόν να θέτουμε σε κίνδυνο τα ζητήματα εξωτερικής πολιτικής για μικροκομματικούς και δημοσκοπικούς σκοπούς. Να σταματήσουν οι ανοησίες εδώ», πρόσθεσε ο Νίκος Δένδιας.

Επισήμανε επίσης, ότι είναι «συνταγματική μας υποχρέωση η προστασία του εθνικού εδάφους και προσέθεσε πως καμία κυβέρνηση δεν έχει το συνταγματικό δικαίωμα να εκχωρήσει ούτε ένα εκατοστό».

Το ελληνικό ΥπΕξ με ανακοίνωσή του υποστηρίζει ότι «Καμία ξένη δύναμη δεν βρίσκεται σε ελληνικό έδαφος», κάνοντας λόγο για «διασπορά fake news», με αφορμή τα σχετικά δημοσιεύματα.

Όμως, τις ανακοινώσεις φαίνεται ότι διαψεύδουν το περιεχόμενο των διαβημάτων του ίδιου του ΥπΕξ προς την Τουρκία, που κάνουν λόγο για παράνομες μετρήσεις των Τούρκων εντός του ελληνικού εδάφους, ενώ και φωτογραφίες Τούρκων στρατιωτικών εντός ελληνικού εδάφους έχουν κυκλοφορήσει. Εξάλλου, η δήλωση Δένδια ότι “καμία κυβέρνηση δεν έχει το συνταγματικό δικαίωμα να εκχωρήσει ούτε ένα εκατοστό” εδάφους τον εκθέτει ακόμα περισσότερο, σε σχέση με την αρχική του δήλωση ότι δεν του αρέσει να δημιουργούνται εντάσεις μεταξύ συμμάχων για λίγες δεκάδες μέτρα.

 

 

“Δικαιοσύνης ἥλιε νοητέ, Χριστὲ ὁ Θεός, ὁ τὸν ἐκ μήτρας τοῦ φωτὸς ἐστερημένον, διὰ τῆς σῆς ἀχράντου προσψαύσεως, φωτίσας κατ’ ἄμφω καὶ ἡμῶν τὰ ὄμματα, τῶν ψυχῶν αὐγάσας, υἱοὺς ἡμέρας δεῖξον, ἵνα πίστει βοῶμέν σοι΄ Πολλή σου καὶ ἄφατος, ἡ εἰς ἡμᾶς εὐσπλαγχνία, φιλάνθρωπε, δόξα σοι.” (Ἀπὸ τὸν Ἑσπερινὸ τῆς Κυριακῆς τοῦ Τυφλοῦ)

Ὁ ἱερὸς μελωδὸς μὲ παραστατικότητα ἐκφράζει τὸ λογισμὸ τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ καὶ τὴ βασανισμένη ζωή του:

“Οὐχ ἱκανῶ τοῦ ἐρωτᾶν, πότε νύξ, πότε ἡμέρα, οὐκ εὐτονοῦσί μου οἱ πόδες τὰ τῶν λίθων προσκρούσματα, οὐ γὰρ εἶδον τὸν ἥλιον λάμποντα, οὐδὲ ἐν εἰκόνι τὸν ἐμὲ πλαστουργήσαντα, ἀλλὰ δέομαί σου, Χριστὲ ὁ Θεός, Ἐπίβλεψον ἐπ’ ἐμέ, καὶ ἐλέησόν με.”

“Ἀτέλειωτες φορὲς ρωτάω, πότε εἶναι νύχτα καὶ πότε μέρα, δὲν ἀντέχουν ἄλλο τὰ πόδια μου νὰ χτυπᾶνε στὶς πέτρες. Γιατὶ δὲν εἶδα τὸν ἥλιο νὰ λάμπει, οὔτε τὴ μορφὴ τοῦ δημιουργοῦ μου. Ἀλλὰ παρακαλῶ σε, Χριστὲ καὶ Θεέ μου, ἐπίβλεψε κι ἐλέησέ με …..” Details

Η ” Χ”  έχει αναδείξει τον επιβλαβή ρόλο των ανεμογεννητριών, οι οποίες καταστρέφουν το περιβάλλον, ιδίως με το γιγαντιαίο μέγεθός τους και τον θόρυβο που προκαλούν. Πρωτοβουλίες που αντιδρούν έχουν δημιουργηθεί σε όλη την Ελλάδα και κινητοποιούνται. Αντιδρούν και οι κάτοικοι της Τήνου στη δημιουργία του λεγόμενου “αιολικού ΄πάρκου” , που επιχειρείται εν μέσω πανδημίας  να εγκατασταθεί στην περιοχή ” Πράσα”, κοντά σε δύο χωριά εξαιρετικής ομορφιάς,   Καρδιανή και Υστέρνια. Θα αλλοιώσουν το φυσικό τοπίο, ενώ ακόμα δεν έχουν υπολογιστεί άλλες επιπτώσεις όπως ο θόρυβος, τόσο στην άγρια ζωή όσο και στους κατοίκους. Την περασμένη Τετάρτη, έγιναν βίαια επεισόδια, με βίαιη καταστολή από την Αστυνομία της διαδήλωσης των κατοίκων, που είχαν αναρτήσει πανώ  που έγραφε “Οι πράσινες μπίζνες θυσιάζουν το περιβάλλον και τις ανάγκες μας στα επιχειρηματικά συμφέροντα”.

Στην δημιουργία του αιολικού πάρκου αντιδρούν ο Δήμος Τήνου και η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου.

ΦΩΤΟ: Από τη σελίδα των κατοίκων “H Τήνος κατά των ανεμογεννητριών” .στο “facebook”.

Συμπληρώνονται ἑξήντα ἑπτὰ χρόνια ἀπὸ τὴ δολοφονία τοῦ Γρηγόρη Λαμπράκη ἀπὸ παρακρατικοὺς στὴ Θεσσαλονίκη, στὶς 22 Μαΐου 1963. Ἕνας φόνος ποὺ ἐπιχειρήθηκε νὰ ἐμφανιστεῖ ὡς τροχαῖο ἀτύχημα. Καὶ αὐτὸ θὰ εἶχε ἐνδεχομένως γίνει, μὲ τὴν κάλυψη τῆς Χωροφυλακῆς Θεσσαλονίκης, ἂν κάποιοι δὲν εἶχαν τὸ θᾶρρος νὰ ἀποκαλύψουν καὶ νὰ ἀναδείξουν τὴν ἀλήθεια.

Ὁ Λαμπράκης, ἀθλητὴς καὶ γιατρός, εἶχε ἐκλεγεῖ ὡς συνεργαζόμενος βουλευτής μὲ τὴν Ε.Δ.Α. (Ἑνιαία Δημοκρατικὴ Ἀριστερά) στὸν Πειραιᾶ. Ἵδρυσε τὴν “Ἐπιτροπὴ γιὰ τὴ Διεθνῆ Ὕφεση καὶ Εἰρήνη” , μὲ σκοπὸ τὴν καταγγελία τοῦ ἀνταγωνισμοῦ τῶν ἐξοπλισμῶν τοῦ Ψυχροῦ Πολέμου. Στὰ πλαίσια αὐτά, εἶχε ἀνέβει στὴ Θεσσαλονίκη γιὰ νὰ μιλήσει γιὰ τὴν εἰρήνη καὶ τὸν πυρηνικὸ ἀφοπλισμό.. Ἦταν ἰδιαίτερα δημοφιλής, μὲ διεισδυτικότητα σὲ εὐρύτερους πολιτικούς χώρους. Γι’ αὐτὸ καὶ κρινόταν ἐπικίνδυνος ἀπὸ κύκλους τοῦ μετεμφυλιακοῦ κράτους. Εἶχε πρωταγωνιστήσει σὲ ἐκδήλωση διαμαρτυρίας κατὰ τῆς τότε βασίλισσας Φρειδερίκης στὸ Λονδίνο, μὲ αἴτημα τὴν ἀπελευθέρωση πολιτικῶν κρατουμένων. Ἤδη πρὶν τὴν ἐκδἠλωση, εἶχε γίνει στόχος παρακρατικῶν, ποὺ μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ ὑποκίνηση τῆς Χωροφυλακῆς εἶχαν κάνει “ἀντισυγκέντρωση”.Καθὼς ἔβγαινε ἀπὸ τὴν αἴθουσα τῆς συγκέντρωσης καὶ κατευθυνόταν στὸ ξενοδοχεῖο του, ἕνα τρίκυκλο μὲ ὁδηγὸ τὸν Σπύρο Γκοτζαμάνη καὶ τὸν συνεργό του Ἐμμανουὴλ Ἐμμανουηλίδη, ἦρθε καταπάνω του. Ὁ Ἐμμανουηλίδης ἀπὸ τὴν καρότσα τοῦ τρικύκλου, τοῦ κατάφερε θανατηφόρο χτύπημα μὲ λοστό.

-Ὁ Μανώλης Χατζηαποστόλου ποὺ ἦταν παρών, πρόλαβε μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς του νὰ πηδήξει στὴν καρότσα, ὅπου  συνεπλάκη μὲ τὸν Ἐμμανουηλίδη.

-Ὁ ἐπιπλοποιὸς Γιῶργος Σωτηρχόπουλος, κατέθεσε ὅτι ὁ Γκοτζαμάνης τοῦ εἶχε ἐκμστηρευθεῖ ὅτι θὰ γινόταν ἡ δολοφονία : “Ἀπόψε θα κάνω μεγάλη τρέλα. Μέχρι που θα σκοτώσω άνθρωπο”!. Ἐπέμεινε στὴ μαρτυρία του, μὲ κίνδυνο τῆς ζωῆς του, ταλαιπωρούμενος καὶ ἀρνούμενος νὰ ἐξαγοραστεῖ γιὰ νὰ σιωπήσει.

-Ὁ τροχονόμος Χαράλαμπος Ἀσπιώτης συνέλαβε τοὺς Γκοτζαμάνη καὶ Ἐμμανουηλίδη στὴ γωνία Τσιμισκῆ καὶ Καρόλου Ντίλ, καὶ ἀρνήθηκε νὰ συγκαλύψει τὴν ὑπόθεση, μὲ τίμημα δυσμενῆ μετάθεση στὴν Ἠλεία.

-Ὁ Χρῆστος Σαρτζατάκης, ὡς ἀνακριτής τῆς ὑπόθεσης, ἐξάντλησε τὴν αὐστηρότητα του ἔναντι τῶν ἐμπλεκομένων, προφυλακίζοντας καὶ ἀνώτατους ἀξιωματικοὺς τῆς Χωροφυλακῆς, παρὰ τὶς πιέσεις.

-Οἱ δημοσιογράφοι Γιῶργος Μπέρτσος, Γιώργος Ρωμαίος καὶ Γιάννης Βούλτεψης ἀνέδειξαν τὶς πτυχὲς τῆς ὑπόθεσης στὰ τότε ΜΜΕ καὶ συνέβαλαν μὲ τὶς ἀποκαλύψεις τους.

-Ὁ εἰσαγγελέας Παῦλος Δελαπόρτας, ἦταν καταπέλτης κατὰ τῶν περισσότερων κατηγορουμένων ὅταν ἡ ὑπόθεση δικάστηκε τὸ 1966 καὶ ζήτησε τὴν ἐνοχή τους, πράγμα ποὺ δὲν ἔκανε ἀποδεκτὸ τὸ Δικαστήριο, ποὺ καταδλικασε μόνο τοὺς φυσικοὺς αὐτουργοὺς καὶ ὁρισμένους ἄλλους παρακρατικοὺς σὲ μικρότερες ποινές.

Ἡ δικτατορία τῶν Συνταγματαρχῶν ποὺ άκολούθησε, καταδίωξε ὅλους ὅσους συνέβαλαν στὴν ἀποκάλυψη τῆς ὑπόθεσης, ἀφοῦ οὐσιαστικά, τὸ Παρακράτος εἶναι γίνει “Κράτος” ἐπὶ ἑπταετίας. Ὁ Χρῆστος Σαρτζετάκης ἔγινε Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας ἀπὸ τὸ 1985 ἕως τὸ 1990.    

Ὁ Νίκος Ψαρουδάκης εἶχε γράψει στὴ “Χριστιανικὴ Δημοκρατία” στὸ φύλλο τοῦ Ἰουνίου 1963, ὅταν ὅλα ὅσα σήμερα ξέρουμε δὲν εἶχαν αποκαλυφθεῖ:

Δὲν πρόκειται νὰ κάμωμεν τὴν νεκρολογίαν ἑνὸς ἀγωνιστοῦ. Γιατὶ οἱ ἀγωνισταὶ δὲν πεθαίνουν. Ὁ Γρηγόριος Λαμπράκης, ἀσχέτως τῆς πολιτικῆς του τοποθετήσεως, ἔπεσεν ὡς ἀγωνιστής. (…)

Μὰ ὁ Λαμπράκης δὲν ἀνήκει σὲ κανέναν. Οὔτε στὴν Ἀριστερά, οὔτε στὴ Δεξιά, οὔτε στὸ Κέντρο. Ὁ Λαμπράκης εἶναι ἕνα θῦμα ὅλων αὐτῶν, ἕνα παιδὶ τῆς προδομένης Νέας Ἑλληνικῆς Γενεᾶς. (..)Τῆς Γενεᾶς ποὺ ἦταν καλὴ ὅταν ἔχυνε τὸ αἷμα της γιὰ νὰ ζήσουν οἱ κακοὶ κι εἶναι κακὴ ὅταν ζητάει ἀπ’ τοὺς κακοὺς νὰ γίνουν καλοί! Τῆς Γενεᾶς στὴν ὁποία ἀνήκουμε ὅλοι καὶ θὰ χαθοῦμε, ἂν δὲν ξυπνήσουμε!

Ἰούνιος 1963. Πρωτοσέλιδο μὲ τίτλο «Γρηγόριος Λαμπράκης»

ΦΩΤΟ: Ὁ Λαμπράκης πραγματοποιεῖ μόνος σχεδόν λόγω τῶν ἀπαγορεύσεων καὶ τῆς ἄγριας καταστολῆς, τὸν πρῶτο Μαραθώνιο ὑπὲρ τῆς εἰρήνης.

“Αυτό το γράμμα τόνιζε, ότι στο δικό μας γένος των Ελλήνων βασιλεύει η σοφία, και,  ωσάν να πρόκειται για πηγή, από αυτήν παντού ανέβλυσαν σταγόνες˙  (…) Εκείνο όμως πως αγνοήθηκε, ή και αν δεν αγνοήθηκε,  πως παρασιωπήθηκε,  το ότι μαζί με την σοφία που βασιλεύει σε μας, κληροδοτήθηκε στο δικό μας γένος η κοσμική αυτή βασιλεία από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο, ο οποίος φρόντισε να προσθέσει στην εξουσία το σεμνό και το τίμιο, δια της ανταποκρίσεως στην του Χριστού κλήση; Διότι ποιος απ’ όλους αγνοεί ότι η κληρονομιά της διαδοχής του μεταβιβάστηκε στο δικό μας γένος και εμείς είμαστε οι κληρονόμοι και διάδοχοί του;”

Το παραπάνω απόσπασμα περιλαμβάνεται στην επιστολή-απάντηση του αυτοκράτορα της Νικαίας Ιωάννη Γ’ Δούκα-Βατάτζη προς αλαζονική επιστολή του Πάπα Γρηγορίου Θ’, ο οποίος τόνιζε ότι λόγω της σοφίας τους οι Έλληνες όφειλαν να είχαν αντιληφθεί τα δικαιώματά του. Προφανής σκοπός του ήταν να προσβάλει τον αυτοκράτορα, υπενθυμίζοντάς του ότι εκείνος εξουσίαζε τη Ρώμη και ότι εκείνος, ως Έλληνας και βασιλέας των Ελλήνων, δεν είχε νομιμοποίηση να διεκδικεί τη βασιλεία των Ρωμαίων και την ανάκτηση της λατινοκρατούμενης Κωνσταντινούπολης.

Η επιστολή του Ιωάννη είναι από τα πρώτα κείμενα που σώζονται, στο οποίο οι Βυζαντινοί θεωρούν ρητά ως Έλληνα τον εαυτό τους. Ανατρέπει την επιχειρηματολογία του Πάπα, τονίζοντας ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος κληροδότησε νόμιμα τη ρωμαϊκή βασιλεία στο γένος των Ελλήνων. Και ότι η μετάβαση αυτή συνοδεύτηκε από μια πιο “σεμνή και τίμια” και δίκαιη πολιτική εξουσία σε σχέση με την προηγούμενη, λόγω της επικράτησης του Χριστιανισμού.

Τονίζει επίσης ότι ” Εμείς δε, αν και αναγκαστήκαμε βίαια να μετακινηθούμε, κατέχουμε αμετακίνητα και αμετάπτωτα το δικαίωμα στην αρχή και το κράτος, με τη χάρη του Θεού˙ διότι αυτός που βασιλεύει, έθνους και λαού και πλήθους λέγεται ότι άρχει και εξουσιάζει και όχι λίθων και ξύλων, αυτών που συνιστούν τα τείχη και τους πύργους.”  Πέρα από την ιστορική νομιμοποίηση, αναδεικνύει και τη νομιμοποίησή του ως η νόμιμη Αρχή που εκφράζει τον Λαό, ο οποίος διαβίωνε υπό τη λατινική κατοχή και τυραννία.

Ο Μέγας Κωνσταντίνος, επιλέγοντας να καταστήσει πρωτεύουσα του ρωμαϊκού κράτους την Κωνσταντινούπολη, την οποία και ίδρυσε, έβαλε τις βάσεις για την διαμόρφωση της ταυτότητας του νέου Ελληνισμού, που στα ποιήματα και στα τραγούδια αποκαλείται “Ρωμιοσύνη”. Το ορθόδοξο χριστιανικό δόγμα, η ελληνική γλώσσα και παιδεία που κυριαρχούσαν στο τμήμα εκείνο του ρωμαϊκού κράτους και η ρωμαϊκή κρατική συνέχεια, ήταν οι τρεις πυλώνες της Ρωμανίας. Ο πολίτης του κράτους ήταν Ρωμαίος ή Ρωμιός, Χριστιανός Ορθόδοξος και με την ελληνική Παιδεία ως πολιτιστικό σημείο αναφοράς.

Και μετά την πτώση της Πόλης, η ανάμνηση της χιλιόχρονης έννομης τάξης της Ρωμανίας, της οποίας οι υπόδουλοι Ρωμιοί αισθάνονταν και αποκαλούσαν τους εαυτούς τους πολίτες, κράτησε ζωντανό το όραμα της της απελευθέρωσης από τη δουλεία, με την ανατροπή της τυραννικής και ληστρικής “έννομης” τάξης που την αντικατέστησε, της οθωμανικής. Και με αυτό τον τρόπο, ο Μέγας Κωνσταντίνος έβαλε τις βάσεις, το Ρωμαϊκό κράτος να μετεξελιχθεί σε συνέχεια και προέκταση των ελληνιστικών βασιλείων.

Εδώ ολόκληρη η επιστολή του Ιωάννη Βατάτζη. Μεταφρασμένη από την Ι. Μονή Παντοκράτορος.

ΦΩΤΟ: Λεπτομέρεια ψηφιδωτού με τον Μέγα Κωνσταντίνο να αποδίδει την Πόλη στο Χριστό.

Ο Μ. Κωνσταντίνος (272-337) υπήρξε μια μεγάλη και πολυσχιδής μορφή της Ιστορίας και της Εκκλησίας. Μισήθηκε και συκοφαντήθηκε -ιδιαίτερα από αρχαιόθρησκους ιστορικούς, όπως ο Ζώσιμος- όσο λίγοι και το έργο του είναι πολύπλευρο και φυσικά αδύνατο να συνοψιστεί σε ένα μικρό άρθρο. Ο ιστορικός Στήβεν Ράνσιμαν κάνει ορισμένες πολύ ενδιαφέρουσες αναφορές στο έργο του “Η βυζαντινή θεοκρατία”. Ορισμένα στοιχεία της πολιτείας του είναι τα ακόλουθα:

  1. Ευνόησε πολιτικά τους “δυστυχείς και εμπερίστατους”: φτωχούς, γυναίκες, παιδιά, δούλους, αμβλύνοντας σε σημαντικό βαθμό τις άδικες και καταπιεστικές εξουσίες που ασκούνταν πάνω τους και αυξάνοντας τα (πολιτικά και κοινωνικά) δικαιώματά τους. Με αυτόν τον τρόπο εγκαινίασε την εντυπωσιακή κοινωνική πολιτική άλλων Αυτοκρατόρων, που έφτασαν τελικά μεταξύ άλλων στην πρωιμότατη -στο ύστερο Βυζάντιο- κατάργηση της δουλείας
  2. Σταμάτησε τις διώξεις κατά του χριστιανισμού, με το περιβόητο Διάταγμα των Μεδιολάνων (ή της Ανεξιθρησκείας), ένα εντυπωσιακά ρηξικέλευθο, ακόμη και για σήμερα, νομικό κείμενο του 313 μ.Χ.- αρκεί να θυμηθούμε ότι το αίτημα της θρησκευτικής ελευθερίας ή ακόμη και της ανεκτικότητας παραβιάστηκε συχνότατα ανά τους αιώνες που ακολούθησαν
  3. Ο Μ. Κωνσταντίνος δε βαπτίστηκε παρά πολύ αργότερα στη ζωή του, ωστόσο θεώρησε τον εαυτό του επίδοξο “επίσκοπον των έξω” δηλαδή πολιτικό “διάκονο των βιοτικών πραγμάτων”, ενώ έχοντας μεν συγκαλέσει την Α’ Οικουμενική Σύνοδο (Νίκαια Βιθυνίας, 325 μ.Χ.), όπως ήταν το νομότυπο τότε, δεν παρενέβη καθόλου σε αυτήν, αλλά συμμετείχε ως απλός παρατηρητής των εκκλησιαστικών προσώπων

Τέλος, και παρ’ όλα τα επιτεύγματά του, αξίζει να αναφερθεί ότι ο Μ. Κωνσταντίνος, δε θεωρήθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησίας, κάτι αντίστοιχο του “μονοκράτορα Θεού”. Οι απόψεις του Ευσεβίου Καισαρείας, όπως διατυπώνονται στον “Τριακονταετηρικό”, δεν γίνονται δηλαδή παραδεκτές- άλλωστε ο ίδιος ο Ευσέβιος έτεινε σαφώς σε δογματική παρέκκλιση. Η αυτοκρατορία που εγκαθίδρυσε ο Κωνσταντίνος με τη μεταφορά της πρωτεύουσας στη Νέα Ρώμη ξεπέρασε πράγματι τα χίλια χρόνια ζωής -κάτι αντίστοιχο συνέβη και με πολιτικούς θεσμούς της Δυτικής Ευρώπης- αλλά χωρίς να έχουν προηγηθεί εκθειαστικές ή χιλιαστικές απόψεις για τη “Χριστιανική Οικουμένη” που, ως ένα σημαντικό βαθμό, εκπροσώπησε, ιδιαίτερα στην αρχή της, η Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Ας είναι οι πρεσβείες του και η ιστορική μνήμη διηνεκείς και όσοι ασχολούνται με την πολιτική, αλλά και το σύνολο του λαού -εκλογείς και εκλεγόμενοι-, ας διδαχθούν από το πλούσιο παράδειγμά του…

Είναι γεγονός ότι η πανδημία του κορωνοϊού  έδωσε αφορμή για κρούσματα αυταρχισμού και τη λήψη ορισμένων αχρείαστων μέτρων που παραβιάζουν την Αρχή της Αναλογικότητας, στην Ελλάδα και αλλού. Παράλληλα, ελλοχεύει ο κίνδυνος, με αφορμή τη πανδημία, να μονιμοποιηθούν παραβιάσεις και επεμβάσεις στην προσωπική ζωή των πολιτών. Υπάρχει, όμως, και άλλου τύπου ακραία συμπεριφορά: η υποβάθμιση της επικινδυνότητας του ιού.  Οι παλινωδίες του Προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ είναι σε μεγάλο βαθμό η αιτία του ξεσπάσματος της επιδημίας στη χώρα αυτή.  

Ο ακροδεξιός Πρόεδρος της Βραζιλίας Ζαϊρ Μπολσονάρο είναι το πιο χαρακτηριστικό και κραυγαλέο παράδειγμα στον κόσμο. Χλευάζει τις προειδοποιήσεις των ειδικών και υπονομεύει με το προσωπικό του παράδειγμα, αλλά και με όση εξουσία έχει, τα μέτρα που λαμβάνουν οι τοπικοί κυβερνήτες, θεωρώντας τα καταστρεπτικά για την οικονομία, κάνοντας έκκληση στους εργαζομένους να τα αγνοήσουν.

Απαντώντας την περασμένη εβδομάδα σε ερώτηση δημοσιογράφου για τον αριθμό-ρεκόρ των θανάτων από κοροωνοϊό, ο Μπολσονάρο απάντησε: “Και λοιπόν; Λυπάμαι, αλλά τι θέλετε να κάνω;”

Στις 17 Απριλίου, ο Μπολσονάρο απέλυσε τον Υπουργό Υγείας Ενρίκε Μαντέτα,ο οποίος ανοιχτά στήριξε τα μέτρα, ερχόμενος σε αντιπαράθεση μαζί του. Την παραίτησή του υπέβαλε και ο διάδοχός του, Νέλσον Τέιτς, μετά από μόλις τεσσάρων εβδομάδων θητεία. Ήδη, η Βραζιλία, έφτασε τους 1130 νεκρούς από τον covid-19 στις 19 Μαΐου και τους 911 στις 20 του μηνός. Είναι ήδη 3η σε αριθμό καταγεγραμμένων κρουσμάτων μετά τις ΗΠΑ και τη Ρωσία, και 2η στον κόσμο σε ρυθμό αύξησης των θανάτων.

Να σημειωθεί ότι στη χώρα αυτή των 212 εκατομμυρίων κατοίκων, τη μεγαλύτερη της Λατινικής Αμερικής, έχουν γίνει (21.5.2020) μόνο 3.462 τεστ διάγνωσης ανά εκατομμύριο πληθυσμού, έναντι  42.849 στις ΗΠΑ και 51.930 στη Ρωσία. Τούτο σημαίνει ότι αν είχε την ίδια αναλογία τεστ με τις πιο πάνω χώρες, ο αριθμός καταγεγραμμένων κρουσμάτων θα ήταν πολύ μεγαλύτερος, ίσως και δεκαπλάσιος, σε σχέση με τα καταγεγραμμένα 293.357 (21.5.2020).

Τον Μπολσονάρο δεν άντεξε ούτε ο Υπουργός της Δικαιοσύνης, Σέργιο Μόρο, ο οποίος επίσης παραιτήθηκε, όταν ο Πρόεδρος απέλυσε τον αρχηγό της αστυνομίας.

ΦΩΤΟ:   Al Jazeera

 

 

 

Αγαπητοί συνδρομητές

Μας έχουν αναφερθεί καθυστερήσεις στην ταχυδρόμηση των φύλλων της “Χριστιανικής” των μηνών Μαρτίου και Απριλίου.

Παρακαλούμε να κάνετε γνωστό στη Γραμματεία μας αν έχετε λάβει με καθυστέρηση φύλλα της εφημερίδας, ή αν, λόγω των έκτακτων συνθηκών, δεν τα έχετε λάβει καθόλου, για να σας τα αποστείλουμε. Σημειώνουμε ότι το φύλλο της 30ής Απριλίου κυκλοφόρησε κανονικά, αλλά ταχυδρομήθηκε τη Δευτέρα 4 Μαΐου, λόγω των περιοριστικών μέτρων που ίσχυαν ακόμη και της μεσολάβησης της αργίας της Πρωτομαγιάς την επόμενη εργάσιμη.

Οι ταχυδρομικές αποστολές στην Κύπρο επαναλήφθηκαν και στους εκεί συνδρομητές μας έχουμε αποστείλει, μαζί με το τρέχον και τα υπόλοιπα φύλλα που δεν είχε καταστεί δυνατόν να ταχυδρομηθούν.

Όσον αφορά τη λειτουργία του γραφείου στην Αθήνα, σημειώνουμε ότι η δραστηριότητά μας δεν ανεστάλη, αφού η γραμματέας, όταν δεν ήταν ανάγκη να είναι παρούσα κατά τη διάρκεια των περιοριστικών μέτρων, εργαζόταν από το σπίτι, ενώ το Π.Γ. συνεδρίαζε την συνηθισμένη μέρα της εβδομάδας με τηλεδιάσκεψη, ώστε οι θέσεις που προβλήθηκαν εντύπως και ηλεκτρονικώς, να είναι -όπως πάντα- προϊόν συλλογικής επεξεργασίας.

Τα φύλλα της ” Χ”  εκδόθηκαν και κυκλοφόρησαν, όπως είχε προγραμματιστεί να κυκλοφορήσουν πριν προκύψει η πανδημία, ανά δύο τους μήνες Μάρτιο και Απρίλιο.  

Ήδη, το γραφείο είναι ανοικτό το κανονικό ωράριο 10.00-15.00 τις εργάσιμες ώρες, με τήρηση των προβλεπόμενων μέτρων για την προστασία της δημόσιας υγείας. Όποιος/α θέλει, μπορεί να περάσει, για την καταβολή συνδρομών ή άλλο λόγο.

Σας ευχαριστούμε όλους και όλες για τη συμπαράστασή σας στις δύσκολες αυτές ώρες.

Το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας, με αφορμή τις διώξεις κατά κληρικών και πιστών λόγω τέλεσης ιεροπραξιών, η Χ.Δ. εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

  1. Το Κίνημα της Χριστιανικής Δημοκρατίας εξ αρχής έχει διακηρύξει ότι η προστασία της δημόσιας υγείας αποτελεί πρώτη προτεραιότητα και έχει συμφωνήσει με τη λήψη έκτακτων μέτρων για το σκοπό αυτό, ενόψει της πανδημίας του «Κορωνοϊού».
  2. Όμως, τα μέτρα αυτά πρέπει να είναι τα απολύτως απαραίτητα και αναλογικά για το σκοπό αυτό και να μη περιορίζουν αθέμιτα ή καταργούν τις θεμελιώδεις ελευθερίες, τα δικαιώματα και την πνευματική και πολιτιστική ζωή των λαών.
  3. Στην πιο πάνω αντιδημοκρατική εκτροπή υπέπεσε η Κυβέρνηση Μητσοτάκη, με τη συναίνεση και της Αντιπολίτευσης, απαγορεύοντας εντελώς τις ιεροπραξίες στο διάστημα από 16 Μαρτίου έως 12 Απριλίου και εν συνεχεία, έως τις 16 Μαΐου, επιτρέποντας την τέλεση ιερών ακολουθιών μόνο κεκλεισμένων των θυρών. Ενώ ήταν εφικτό, οι εκκλησίες να έχουν μείνει ανοιχτές όλο αυτό το διάστημα, με τη λήψη ανάλογων μέτρων προστασίας που λήφθηκαν και κρίθηκαν ικανοποιητικά για άλλους χώρους συνάθροισης κοινού, που επιλεκτικά έμειναν ανοικτοί και προσβάσιμοι, αλλά και σε άλλες χώρες.
  4. Η παραπάνω εκτίμηση ενισχύεται από το γεγονός ότι ήδη μετά το άνοιγμα των εκκλησιών στις 17 Μαΐου, τα μέτρα διασφάλισης της δημόσιας υγείας σε αυτές τηρούνται σχολαστικότερα απ’ ό,τι σε οποιονδήποτε άλλον χώρο συνάθροισης κοινού.
  5. Η Κυβέρνηση, αμετανόητη, με το από 14.5.2020 και αριθ. πρωτοκόλλου 29314 έγγραφο του Υπουργείου Εσωτερικών, το οποίο εκδόθηκε σε συνέχεια εγγράφου του Υπουργείου Παιδείας στις 5 Μαΐου, ζητά από τους Ληξιάρχους όλης της Χώρας «να ενημερώσουν άμεσα μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων, εάν έχουν υποβληθεί αιτήματα πολιτών περί καταχώρησης γάμων ή βαπτίσεων, οι οποίοι έχουν λάβει χώρα εντός χώρων λατρείας, κατά το χρονικό διάστημα από 16.3.2020 έως και 16.5.2020 (….) έτσι ώστε το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων να τα διαβιβάσει στη συνέχεια στην αρμόδια Εισαγγελική αρχή για την ποινική διερεύνησή τους, σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις».
  6. Καταδικάζουμε απερίφραστα την πιο πάνω προδήλως αντισυνταγματική, αντιδημοκρατική και αυταρχική πολιτική, η οποία συνεχίζεται, δεδομένου ότι η τέλεση ιεροπραξίας ποινικοποιείται και στοχοποιείται ως τέτοια, χωρίς να εξετάζεται αν όντως από τα πραγματικά περιστατικά στοιχειοθετείται απειλή για τη δημόσια υγεία (μη τήρηση αποστάσεων και ατομικής υγιεινής).
  7. Η απαγόρευση μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας στη Γερμανία και στην Αυστρία κατά το ορθόδοξο τυπικό, ακόμα και με ανοιχτές τις εκκλησίες, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μόνο τυχαία δεν ήταν η πλήρης απαγόρευση των ιεροπραξιών στην Ελλάδα και η ποινικοποίηση της μετάδοσης της Θείας Κοινωνίας ακόμα και σε μεμονωμένα πρόσωπα.
  8. Η επίθεση ενάντια στη Θεία Κοινωνία, που αποτελεί τον πυρήνα της λειτουργικής και εκκλησιαστικής μας ζωής, σε συνδυασμό με την σχεδόν πλήρη αποκοπή των πιστών από τη λειτουργική ζωή σε περίοδο Μεγάλης Σαρακοστής και Πάσχα, πρέπει να προβληματίσει ιδιαίτερα.
  9. Το Κίνημα της Χ.Δ. εκφράζει την αμέριστη συμπαράστασή του σε όσους διώκονται για παρόμοια «αδικήματα». Ζητάμε την άμεση ανάκληση του απαράδεκτου εγγράφου του Υπουργείου Εσωτερικών, την παύση κάθε περαιτέρω δίωξης και να τεθούν στο Αρχείο όσες δικογραφίες έχουν σχηματισθεί κατά κληρικών και πιστών για τη συμμετοχή σε ιεροπραξίες.
  10. Η Κυβέρνηση της Δεξιάς, απέβαλε το ευσεβιστικό και υποκριτικά «φιλόχριστο» προσωπείο, και αναδεικνύει το αντιχριστιανικό και στυγνό υλιστικό πρόσωπό της. Η ευθεία επίθεση στον πυρήνα της Ορθόδοξης πίστης και οι διώξεις, είναι φυσική συνέπεια των προτεραιοτήτων και της λογικής της αντιχριστιανικής νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας, η οποία προάγει την κοινωνική αδικία, τα συμφέροντα της οικονομικής Ολιγαρχίας και την απαξίωση του κοινωνικού κράτους. Όσοι Χριστιανοί εκπλήσσονται για τα τωρινά «έργα και ημέρες» της Ν.Δ., απλώς έχουν υποβιβάσει την σημασία του κοινωνικού μηνύματος του Ευαγγελίου και της Ορθόδοξης παράδοσής μας, με τα οποία η Δεξιά και ιδίως η τωρινή νεοφιλελεύθερη εκδοχή της, έρχεται σε ευθεία αντίθεση.
  11. Η Ιερά Σύνοδος οφείλει να εγκαλέσει, έστω και τώρα, την κυβέρνηση και να απαιτήσει αυστηρά την παύση οποιασδήποτε δίωξης κατά ιερέων, ιεροψαλτών ή άλλων διακόνων των εκκλησιών και λαϊκών για παρόμοιες «παραβάσεις». Για τα τελούμενα εν τω Ναώ η μόνη και αποκλειστικώς υπεύθυνη, σύμφωνα με το Σύνταγμα, είναι η Ιερά Σύνοδος. Επιτέλους ας παύσει η ΙΣ να κρύβεται πίσω από τη «δεξιά του Κυρίου» –η μάλλον το δάχτυλο κάποιων «κυρίων»– και να προστατεύσει, ως οφείλει, τους ιερείς και τους πιστούς από την κυβερνητική αυθαιρεσία.
  12. Καλούμε το Λαό του Θεού, ο οποίος, άλλωστε συγκροτεί και την Εκκλησία Του, τον κάθε πιστό Ορθόδοξο Χριστιανό, να είναι σε ετοιμότητα, προκειμένου να αντιδράσουμε όλοι μαζί συντεταγμένα : (α) σε περίπτωση απόπειρας της Κυβέρνησης να επιβάλει ξανά το μέτρα που επέβαλε στο διάστημα από 16 Μαρτίου έως 16 Μαΐου σε σχέση με τη λειτουργία των εκκλησιών και (β) ενάντια σε κάθε δίωξη για τέλεση ιεροπραξιών, και σε κάθε μορφή αστυνομικής καταστολής της λατρευτικής ζωής. Θυμίζουμε άλλωστε πως η θ. Λειτουργία είναι το έργο του λαού (λειτός+έργον) γενικώς και όχι του κλήρου ειδικώς.

 

Αθήνα 20 Μαΐου 2020       Από το Γραφείο Τύπου

ΦΩΤΟ: Η Θεία Ευχαριστία-Λεπτομέρεια από ψηφιδωτό του 11ου μ.Χ. αιώνα της αγίας Σοφίας Κιέβου

Με αφορμή την επέτειο της Γενοκτονίας των Ποντίων, το κίνημα της ΧΔ εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση: 

Η Γενοκτονία των Ποντίων, από την οποία συμπληρώνονται 101 χρόνια σήμερα,  εντάσσεται στην πολιτική των «Νεοτούρκων» από τον 19ο αιώνα και μετά, να εδραιώσουν την τυραννική κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τη μέθοδο της φυσικής εξόντωσης των μη μουσουλμανικών εθνοτήτων.

Τέτοια δείγματα είχαμε και επί βασιλείας του Σουλτάνου Μαχμούτ Β’ με την εξόντωση ολόκληρων πληθυσμών, όπως της Χίου, της Κάσου και των Ψαρών, αλλά και τον προγραμματισμένο εποικισμό της Πελοποννήσου με Αιγύπτιους Μουσουλμάνους, αν καταστελλόταν η Επανάσταση του 1821.

Οι μεθοδευμένες διώξεις ξεκίνησαν με το Συνέδριο των Νεοτούρκων στη Θεσσαλονίκη το 1911. Εκεί αποφασίστηκε ότι «Θα εξισλαμισθεί όλος ο πληθυσμός στην αυτοκρατορία. Θα πρέπει να εξοντωθούν τα άγρια αυτά χόρτα που λέγονται χριστιανοί»… Οι Νεότουρκοι ήταν ωστόσο βαθύτερα φορείς ενός κοσμικού πνεύματος, ενός γερμανοτραφούς εθνικισμού, χαρακτηριστικού στους κεμαλιστές μέχρι σήμερα. Η οθωμανική εκδοχή του Ισλάμ εμφάνιζε διαφορετική προσέγγιση σε ό,τι αφορά τις εθνότητες, εφόσον ο τελευταίος Σουλτάνος Αβδούλ Χαμίτ, που ενεπλάκη στην Αρμενική Γενοκτονία, ονομάστηκε από ομοθρήσκους του “καταραμένος“. Η Ποντιακή Γενοκτονία θεωρείται επίσης και τεκμήριο επικίνδυσης για το “status quo” διείσδυσης του ρωμαΐικου στοιχείου στον οθωμανικό διοικητικό μηχανισμό.

Οι διώξεις κλιμακώθηκαν μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους, με τις οδηγίες Γερμανών συμβούλων, ιδίως του διαβόητου Λίμαν φον Σάντερς. Το 1914 ξεκίνησε ο πρώτος διωγμός των Ελλήνων της Μικράς Ασίας, για να ακολουθήσει η γενοκτονία των Αρμενίων το 1916 και η Γενοκτονία των Ποντίων το 1919. Στις 19 Μαϊου εκείνης της χρονιάς, ο Κεμάλ Ατατούρκ αποβιβάσθηκε στην Σαμψούντα, για να συντονίσει την εξόντωση του ποντιακού ελληνισμού. Για το λόγο αυτό, η 19η Μαΐου έχει ανακηρυχθεί ημέρα μνήμης της Γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού από το ελληνικό Κοινοβούλιο, με μεγάλη καθυστέρηση, το 1994. Ο αφανισμός του μικρασιατικού ελληνισμού ολοκληρώθηκε το 1922-24, με τη Μικρασιατική Καταστροφή και την υποχρεωτική ανταλλαγή πληθυσμών

Η Γενοκτονία των Ποντίων, είχε ως αποτέλεσμα την εξόντωση εκατοντάδων χιλιάδων Ποντίων που υπολογίζονται έως και 350.000 και τον ξεριζωμό των υπόλοιπων που μπόρεσαν να επιζήσουν. Με εκτελεστικά όργανα δολοφόνους όπως ο διαβόητος Τοπάλ Οσμάν, οργανώθηκαν σφαγές, δολοφονίες με πρόσχημα παρωδίες «δικών», πορείες θανάτου στο εσωτερικό.

Συνολικά εκκαθαρίστηκαν πληθυσμοί Ασσυριακοί, Ελληνοποντιακοί και Αρμενιακοί, στο πλαίσιο του ενδοοθωμανικού ξεκαθαρίσματος και της νεωτερικής «αρχής των εθνοτήτων» η οποία καταπολεμούσε τα παλαιά κράτη των Μέσων Χρόνων και προήγαγε τα εθνικά κράτη. Η Γενοκτονία των υπόδουλων Χριστιανών έχει τα ποιοτικά χαρακτηριστικά των πολιτικών και μεθόδων που εφάρμοσε αργότερα η ναζιστική Γερμανία εις βάρος των «κατώτερων» και ανεπιθύμητων φυλών.

Ο ποντιακός ελληνισμός είχε συνεχή παρουσία στην περιοχή του Πόντου από τα χρόνια του 2ου ελληνικού αποικισμού τον 8ο π. Χ αιώνα, η οποία συνεχίστηκε αδιάλειπτα στα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και της ποντιακής «Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας», η οποία εκτεινόταν και σε τμήμα της Κριμαίας. Άκμασε και στα χρόνια της Τουρκοκρατίας, μέχρι τον ξεριζωμό του, ενώ μέχρι σήμερα έχουν απομείνει πολυάριθμοι ελληνόφωνοι Μουσουλμάνοι, απόγονοι εξισλαμισμένων Ελλήνων, που διατηρούν την αρχαιοπρεπή ποντιακή λαλιά, ζωντανό μάρτυρα της δισχιλιετούς ελληνικής παρουσίας στην περιοχή.

Το μαρτύριο που έζησαν οι Έλληνες του Πόντου και τη μαζική Γενοκτονία τους, τιμούμε και θυμόμαστε σήμερα.

Από το Γραφείο Τύπου της ΧΔ.