Ἡ διαφαινόμενη χρεωκοπία τῆς “Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης” ὡς πρὸς τὴν ἀντιμετώπιση τῶν συνεπειῶν τῆς πανδημίας τοῦ “κοροναϊοῦ”, ἀναδεικνύει τὴν πραγματικότητα ὅτι τὸ σημερινὸ ὑπερεθνικὸ μόρφωμα, ἐνῶ ὑποκαθιστᾶ καὶ περιορίζει τὴν ἐθνικὴ κυριαρχία τῶν κρατῶν-μελῶν, δὲν ἀνταποκρίνεται στὶς ἀνάγκες ποὺ πρέπει νὰ καλύπτει ἡ ἐπιβαλλόμενη διεθνὴς συνεργασία καὶ ἀλληλεγγύη τῶν λαῶν.   

Γράφει σχετικά, σὲ ἄρθρο μὲ τίτλο “Φτἀνει πιὰ μὲ τὸ ἀστεῖο τῆς Ε.Ε.” ὀ διεθνολόγος καὶ δημοσιογράφος Δημήτρης Ἀπόκης:

 “Η σημερινή ΕΕ, είναι όχι απλά ανεπαρκής, αλλά ανύπαρκτη και απλά δεν μπορεί να υπηρετήσει τις ανάγκες των κοινωνιών της Ευρώπης, ειδικά στη μετά Covid19 εποχή. Αυτό το αστείο πρέπει ή να περιοριστεί σε μια σοβαρή όχι δικτατορική ένωση ελεύθερου εμπορίου και συνεργασίας στην οικονομία ή να διαλυθεί για να μπορέσουν οι χώρες και οι λαοί τους να ανακτήσουν την εθνική τους αξιοπρέπεια και την εθνική τους κυριαρχία.”

Τὸ 9ο Συνέδριο τῆς ΧΔ πέρσι τὸν Φεβρουάριο εἶχε ἐκτιμήσει, μεταξὺ ἄλλων, ὅτι “ Τὸ ὅραμά μας εἶναι μιὰ νέα μορφὴ πανευρωπαϊκῆς συνεργασίας στὴ θέση τῆς σημερινῆς Ε.Ε. ἀπὸ τὸν Ἀτλαντικὸ ἕως τὰ Οὐράλια, στὴ βάση τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας, τῆς κοινωνικῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς διεθνοῦς ἀλληλεγγύης τῶν λαῶν.”

Μιὰ συνεργασία, ποὺ οὔτε θὰ καταργεῖ, οὔτε θὰ ὑποκαθιστᾶ τὴν ἐθνικὴ κυριαρχία, ἀλλὰ θὰ τὴ συμπληρώνει: Γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση θεμάτων ποὺ ἀπαιτοῦν διεθνῆ συνεργασία καὶ δὲν μπορεῖ μιὰ χώρα μόνη της νὰ ἀντιμετωπίσει, ὅπως ἡ τωρινὴ πανδημία. Ὑπάρχουν καὶ ἄλλα οὐσιαστικὰ ἀντικείμενα μιᾶς νέας μορφῆς πανευρωπαϊκῆς συνεργασίας, ποὺ δὲν χρειάζονται τὴν ὕπαρξη τῆς Ε.Ε. καὶ τοῦ “ζουρλομανδύα” τοῦ Εὐρώ. Ποὺ καὶ τὴν ἐθνικὴ κυριαρχία καταργοῦν καὶ τὴν ἐθνικὴ ἀξιοπρέπεια βάναυσα προσβάλλουν.

«Ξέρετε ὅτι αὐτοὶ ποὺ θεωροῦνται ἡγέτες τῶν ἐθνῶν ἀσκοῦν ἀπόλυτη ἐξουσία πάνω τους, καὶ οἱ ἄρχοντές τους τὰ καταδυναστεύουν. Σ’ ἐσᾶς ὅμως δὲν πρέπει νὰ συμβαίνει αὐτό, ἀλλὰ ὅποιος θέλει νὰ γίνει μεγάλος ἀνάμεσά σας πρέπει νὰ γίνει ὑπηρέτης σας· καὶ ὅποιος ἀπὸ σᾶς θέλει νὰ εἶναι πρῶτος πρέπει νὰ γίνει δοῦλος ὅλων. Γιατί καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου δὲν ἦρθε γιὰ νὰ τὸν ὑπηρετήσουν, ἀλλὰ γιὰ νὰ ὑπηρετήσει καὶ νὰ προσφέρει τὴ ζωὴ του λύτρο γιὰ ὅλους». (‘Απὸ τὸ εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα τῆς Ε’ Κυριακῆς τῶν Νηστειῶν)

Σχολιάζει σχετικὰ ὁ ὁμότιμος καθηγητὴς τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ ΑΠΘ Ἰωάννης Καραβιδόπουλος: 

“Τὰ λόγια αὐτὰ εἶναι ἀξιοπρόσεκτα, γιατί μᾶς δίνουν τὸ πραγματικὸ νόημα καὶ περιεχόμενο τῆς ἡγεσίας, εἴτε γενικὰ στὴν κοινωνία, εἴτε εἰδικότερα μέσα στὴν Ἐκκλησία. Τὸ νόημα αὐτὸ μπορεῖ νὰ συνοψισθεῖ στὴ φράση ὅτι ἡ ἡγεσία εἶναι ταπείνωση καὶ διακονία. Οἱ ἄρχοντες καὶ ἡγέτες τῶν ἐθνῶν καταδυναστεύουν καὶ κατεξουσιάζουν τοὺς ὑπηκόους τους κάνοντας ὄχι ἁπλῶς χρήση ἀλλὰ καὶ κατάχρηση τῆς ἐξουσίας, ὅπως φαίνεται ἀπὸ τὰ σύνθετα ρήματα μὲ τὸ «κατὰ» ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ Ἰησοῦς. Τὸ μεγαλεῖο τοῦ χριστιανοῦ ἡγέτη δὲν βρίσκεται στὴν ἐξουσία καὶ στὸν πειρασμὸ ποὺ ἐμφωλεύει σ’ αὐτὸν ποὺ τὴν ἔχει ἀλλὰ στὴ διακονία, στὴν προσφορὰ τοῦ ἑαυτοῦ του γιὰ τοὺς ἄλλους. Οἱ λέξεις «διάκονος» καὶ «δοῦλος» ποὺ ἀπαντοῦν στὸ κείμενό μας δείχνουν καὶ ὑπογραμμίζουν τὴν ἀποστολὴ τοῦ ἡγέτη, ἤ, ἂν προχωρήσουμε λίγο περισσότερο, τὴν ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας μέσα στὸν κόσμο. Δὲν εἶναι πηγὴ δυνάμεως ἡ ἐξουσία καὶ τὸ ἀξίωμα ποὺ ἔχει κανείς, ἀλλ’ ἀφορμὴ καὶ μέσο διακονίας. Ἡ ἀποστολὴ αὐτὴ ἀπορρέει ἀπὸ τὸ παράδειγμα τοῦ ἴδιου τοῦ θεμελιωτῆ τῆς Ἐκκλησίας ποὺ δὲν ἦλθε στὸν κόσμο γιὰ νὰ διακονηθεῖ ἀλλὰ γιὰ νὰ διακονήσει καὶ νὰ προσφέρει τὴ ζωὴ του λύτρο γιὰ τὴν ἐξαγορὰ τῶν αἰχμαλώτων στὴ δύναμη τοῦ σατανᾶ ἀνθρώπων.”

Αὐτὰ είπώθηκαν, σὲ ἀπάντηση τοῦ αίτήματος τοῦ Ἰωάννη καὶ τοῦ Ἰακώβου νὰ πάρουν τὴν πρωτοκαθεδρία δἰπλα στὸν Χριστό, ὅταν ἐπρόκειτο νὰ δοξαστεῖ. (ἵνα εἷς ἐκ δεξιῶν σου καὶ εἷς ἐξ εὐωνύμων σου καθίσωμεν ἐν τῇ δόξῃ σου). Προφανῶς, περίμεναν ὅτι ἡ Βασιλεία τοῦ Χριστοῦ θὰ ἦταν κοσμική ἐξουσία, ὅπως ἀντιλαμβάνονταν οἱ Ἰουδαῖοι τὸν ἀναμενόμενο Μεσσία.

Γράφει χαρακτηριστικὰ ὁ Ἐρνέστο Καρδενάλ:

 -Εἶπα ὅτι μπορεῖ ἡ ἀπελευθέρωση ποὺ φέρνει ὁ Χριστὸς νὰ εἶναι καὶ πολιτική, άλλὰ διαφορετικὴ ἀπὸ αὐτὴ ποὺ περίμεναν οἱ Ἰουδαῖοι. Δὲν ἦταν ἀληθινὴ άπελευθέρωση αὐτὸ ποὺ περίμεναν: ἕναν Μεσσία ποὺ θὰ ἔπαιρνε τὴν ἐξουσία καὶ θὰ γινόταν βασιλιᾶς ὅπως οἱ ἄλλοι. Ἡ ἀληθινὴ πολιτικὴ άπελευθέρωση εἶναι ἡ ἀπελευθέρωση ἀπὸ τὴν ἁμαρτία, ἢ τὴν ἀδικία, ποὺ εἶναι τὸ ἴδιο πρᾶγμα…”

Ἡ ἐξουσία ὡς μέσο προσωπικῆς ἐπιβολῆς τοῦ ἐξοσιαστῆ καὶ καταδυνάστευσης τῶν ἐξουσιαζομένων, ὅπως εἶναι άντιληπτὴ ἀπὸ ὑλιστικὴ σκοπιά, καταργεῖται.

Μεταμορφώνεται ἀπὸ τὴ χριστιανικὴ διδασκαλία σὲ διακονία τῶν διοικουμένων.

ΦΩΤΟ: Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία. Ἀπὸ τὸ blog ΝΑΟΙ ΣΤΗ ΜΑΝΗ , τοιχογραφία τοῦ καθολικοῦ τῆς Μονῆς Καβελάρη (17ος αἰώνας) στὴ Λαγκάδα τῆς Μάνης. Στὸν ἀξιόλογο αὐτὸ ἱστοχῶρο μπορεῖ νὰ βρεῖ κανεὶς συλλογὴ ἁγιογραφιῶν ἀπ’ ὅλες τὶς γωνιὲς τῆς ἱστορικῆς περιοχῆς τῆς πατρίδας μας.

Ἡ μνήμη τῆς Ὁσίας Μαρίας τῆς Αἰγυπτίας τιμᾶται τὴν Ε’ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν.

Ἡ ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, ἀπὸ μικρὴ ἡλικία ἐγκατέλειψε τὴν οἰκογἐνειά της καὶ ἔζησε ζωὴ ἄσωτη στὴν Ἀλεξάνδρεια. Μετανόησε σ’ ἕνα προσκύνημα στὰ Ἰεροσόλυμα καὶ ἔκτοτε, ἔζησε στην ἔρημο ἐπὶ 47 χρόνια ἀσκητικὴ ζωῆ, ἀγγελικὴ καὶ ὑπεράνθρωπη. Τὴν κοινώνησε ἕνας ἑρημίτης, ὁ ἀββᾶς Ζωσιμᾶς, ὁ ὁποῖος τὴν βρῆκε κοιμηθεῖσα τὸν ἑπόμενο χρόνο. Εἶχε ἀποβιώσει τὴν ἡμέρα ποὺ μετάλαβε.

Τὰ τῆς ἐννοίας ἐγκλήματα τῆ σιγῆ τῆς ἀσκήσεως ἀπέπνιξας καὶ ρείθροις δακρύων σου τὴν ἔρημον ἅπασαν κατήρδευσας καὶ ἐβλάστησας ἡμῖν τῆς μετανοίας καρπούς”.   

  

Την 1η Απριλίου, μία μέρα μετά τον Μανώλη Γλέζο, απεβίωσε σε ηλικία 99 ετών στο Στρασβούργο, ο Ραφαέλ Γκομέζ Νιέτο, ο τελευταίος επιζών της πρώτης στρατιωτικής μονάδας που απελευθέρωσε το Παρίσι από τη ναζιστική κατοχή τον Αύγουστο του 1944. Ήταν η 9η θωρακισμένη ίλη της 2ης θωρακισμένης Μεραρχίας Λεκλέρκ του ” ελεύθερου γαλλικού στρατού” του Καρόλου Ντε Γκολ, αποτελούμενη σχεδόν αποκλειστικά από …Ισπανούς αντιφσίστες μαχητές, αποκαλούμενη “νουέβε” στη γλώσσα τους. Ο θάνατος οφείλεται στον κοροναϊό.

Ο Ραφαέλ Γκομέζ Νιέτο ανήκε στον μη κομμουνιστικό πολιτικό χώρο των Ισπανών αντιφρανκιστών δημοκρατικών. Ο χώρος αυτός, αποτελούμενος από δημοκράτες, σοσιαλιστές και αναρχικούς, ήταν σε αντιπαράθεση με το καλύτερα οργανωμένο Κομμουνιστικό Κόμμα, το οποίο λόγω της κρατούσας σταλινικής λογικής, την οποία και στην πατρίδα μας γνωρίσαμε, ήταν εχθρικό με τους άλλους χώρους της Αριστεράς.

Έτσι, η μερίδα αυτή των Ισπανών αντιφρανκιστών είχε βρει διέξοδο στη συνεργασία με το κίνημα της “Ελεύθερης Γαλλίας” του στρατηγού Καρόλου Ντε Γκολ, ο οποίος, είχε αρνηθεί να αποδεχθεί τη συνθηκολόγηση της γαλλικής κυβέρνησης Πετέν το 1940 και συνέχισε τον πόλεμο στο πλευρό των Συμμάχων.  Με δεδομένο ότι λίγοι Γάλλοι τον ακολούθησαν στην αρχή, επάνδρωσε πολλές μονάδες με τους πρώην δημοκρατικούς Ισπανούς μαχητές φυγάδες, με σκοπό να αυξήσει όσο μπορούσε πιο πολύ τη γαλλική συνεισφορά στον συμμαχικό αντιναζιστικό αγώνα. Ο στρατηγός Λεκλέρκ, από τους πρώτους συνεργάτες του Ντε Γκολ, αν και βαθιά συντηρητικών απόψεων πριν τον πόλεμο, έντιμος άνθρωπος και πατριώτης, εκτίμησε την αφοσίωση και την μαχητικότητά τους. Χαρακτήριζε τον εαυτό του “παπαδοπαίδι επικεφαλής αυτών των κόκκινων…” .

Ο ντε Γκολ είχε στη διάθεσή του και αποικιακά στρατεύματα που είχαν προσχωρήσει σε αυτόν. Όμως, οι Αμερικανοί που χορηγούσαν το υλικό, λόγω της πολιτικής φυλετικών διακρίσεων που καλά κρατούσε τότε, δεν επιθυμούσαν να θωρακισμένες και μηχανοκίνητες μονάδες να συγκροτούνται από “εγχρώμους”. Έτσι, για τη συγκρότηση της 2ης γαλλικής θωρακισμένης μεραρχίας Λεκλέρκ, στην οποία ανήκε η 9η ίλη (“νουέβε” ),  προτιμήθηκαν οι Ισπανοί…

Οι περίεργες αυτές συγκυρίες συντέλεσαν ώστε ο Νιέτο με τους συντρόφους του, να απαρτίζουν την πρώτη συμμαχική μονάδα που μπήκε στο γερμανοκρατούμενο Παρίσι, στις 24 Αυγούστου 1944, στο οποίο η Αντίσταση είχε ήδη εξεγερθεί και χρειαζόταν επειγόντως ενίσχυση.

Έλπιζαν ότι θα τους δινόταν η ευκαιρία να ανατρέψουν και τον Φράνκο στη συνέχεια. Απογοητεύθηκαν όμως, γιατί ο πονηρός δικτάτορας, αγνώμων προς τον ευεργέτη του Αδόλφο Χίτλερ, παρέμεινε “επιτήδειος ουδέτερος” και δεν έδωσε αφορμή οι Σύμμαχοι να τον ανατρέψουν.

Όσοι μαχητές επέζησαν έλαβαν τη γαλλική υπηκοότητα και τιμήθηκαν προσωπικά. Όμως, η συνολική συνεισφορά τους αποσιωπήθηκε, ως “ενοχλητική λεπτομέρεια” στα χρόνια του ψυχρού πολέμου. Μόλις πριν μια δεκαετία, αυτή αναδείχθηκε και αναγνωρίσθηκε επίσημα.

Κι έτσι, ο Ραφαέλ Νιέτο, αφού επέζησε δύο αιματηρούς πολέμους, τον ισπανικό εμφύλιο και τον 2ο Παγκόσμιο, έχασε στα 99 του χρόνια τη μάχη με τον κοροναϊό…Η γενιά που όσο καμμιά άλλη συντέλεσε στην ελευθερία της Ευρώπης, αντί να τελειούται “εν ειρήνη”, κινδυνεύει από τον μαρτυρικό θάνατο που προκαλεί ο ιός, στην απομόνωση, χωρίς να μπορούν οι δικοί τους να τους κρατούν το χέρι.

Ο Θεός ας προφυλάσσει τους απόμαχους της ζωής, που τόσα έχουν προσφέρει για τη δική μας ελευθερία και ευημερία, σε όλο τον κόσμο, αλλά και στη χώρα μας:  Η γενιά του 40 και της Κατοχής, αλλά και του αγώνα για την μετακατοχική ανασυγκρότηση.

Στις 3 Απριλίου 1972 εκοιμήθη ο μακαριστός Ιερομόναχος Χρύσανθος Κουτσουλογιαννάκης, πιο γνωστός ως ο ” παππάς της Σπιναλόγκας”. Γεννήθηκε στα Έξω Μουλιανά της Σητείας στις 15 Ιουλίου 1893. Στις 20 Ιανουαρίου 1920 χειροτονήθηκε Διάκονος και στις 26 Σεπτεμβρίου του ιδίου έτους, χειροτονήθηκε Ιερομόναχος. Ενταφιάσθηκε στην Ιερά Μονή Τοπλού. Τιμούμε τη μνήμη του,  ως μαρτυρία πίστεως και έμπρακτης αγάπης στους “ελαχίστους”  αδελφούς, τους κατεξοχήν απόβλητους στην κοινωνία, τους χανσενικούς της Σπιναλόγκας, τους οποίους κοινωνούσε καταλύοντας στη συνέχεια. Έμεινε στο νησί της Σπιναλόγκας και αφού έφυγαν οι κάτοικοί του, για να μνημονεύει τους νεκρούς. Έφυγε μόνον όταν η υγεία του κλονίσθηκε από τις κακουχίες,  χωρίς ποτέ η ασθένεια να τού μεταδοθεί.  Το παράδειγμά του, είναι περισσότερο επίκαιρο παρά ποτέ σήμερα, σε καιρούς πανδημίας που η πίστη μας δοκιμάζεται.      Details

Πίσω ολοταχώς στη συστημική σοσιαλδημοκρατία κάνει το Εργατικό Κόμμα της Μεγάλης Βρετανίας, μετά την εκλογή του νέου του ηγέτη, σερ Κιρ Στάρμερ, με πλειοψηφία 55% των μελών, ως διαδόχου του Τζέρεμι Κόρμπιν. Σε μια εποχή που ο ριζοσπαστισμός του Κόρμπιν ανταποκρινόταν στο λαϊκό αίσθημα περισσότερο παρά ποτέ, ο δισταγμός του να πάρει ξεκάθαρη θέση υπέρ του Brexit του στοίχισε τη βαρειά εκλογική ήττα από το Συντηρητικό Κόμμα του Μπόρις Τζόνσον. 

Προτεραιότητα του διαδόχου του Τζέρεμι Κόρμπιν είναι η διαμόρφωση των θέσεων του Κόμματος στο θέμα της πανδημίας του κοροναϊού.

Δεν πρέπει όμως να διαφεύγει της προσοχής το γεγονός ότι οι πρώτες δηλώσεις του ως αρχηγού του κόμματος αφορούσαν την καταπολέμηση του “αντισημιτισμού” στις τάξεις του:

‘Πρέπει να αντιμετωπίσουμε το μέλλον με εντιμότητα.. Ο αντισημιτισμός έχει γίνει κηλίδα στο κόμμα μας. Έχω δει τη θλίψη που έχει προκαλέσει σε τόσο πολλές εβραϊκές κοινότητες. Εκφράζω τη λύπη μου, εκ μέρους του Εργατικού Κόμματος. Θα ξεριζώσω αυτό το δηλητήριο από τη ρίζα του” .

Στην πραγματικότητα, ο κ. Κόρμπιν είχε στοχοποιηθεί για την πολιτική του θέση να καταδικαστεί ανοιχτά η πολιτική των κυβερνήσεων του Ισραήλ κατά των Παλαιστινίων. Τούτο, κατά την προσφιλή τακτική των φιλοϊσραηλινών “λόμπι” βαπτίζεται ως “αντισημιτισμός”, όπως άλλωστε πράττουν και κατά του Αμερικανού γερουσιαστή Μπέρνι Σάντερς, παρόλο που είναι Εβραίος στο θρήσκευμα. Δεν του συγχωρούν τη θέση του υπέρ της αξιοπρεπούς αντιμετώπισης των Παλαιστινίων.

Εδώ, ρεπορτάζ του BBC , για  τον ανελέητο πόλεμο που δέχτηκε ο Κόρμπιν πάνω στο ζήτημα αυτό, αφού κάθε του λέξη, πράξη ή παράληψη ή κίνηση ἐμπαιναν στο “μικροσκόπιο”.

Το πρώτο σαφές συμπέρασμα είναι ότι οι Εργατικοί θα επιστρέψουν στην “κανονικότητα” και όσον αφορά τη στήριξη της πολιτικής του κράτους του Ισραήλ.

 

Τη δίωξη, από τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνάν (ΙΣΑ), της βραβευμένης Παθολόγου- Λοιμωξιολόγου ομότιμης Καθηγήτριας του ΕΚΠΑ, κ. Ελένης Γιαμαρέλου ζητούν κάποιοι πολίτες, μέσω avaaz.org, γιατί τόλμησε να ομολογήσει την πίστη της στο Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.
Για την υπεράσπιση της κυρίας Γιαμαρέλου ενάντια στην πιο πάνω πρωτοβουλία, προϊόν φωταδιστικής υστερίας, έχει υπογραφεί από δεκάδες ιατρούς, πανεπιστημιακούς καθηγητές και άλλους πολίτες το πιο κάτω κείμενο:

Κείμενο συμπαράστασης
«Πληροφορηθήκαμε προσφάτως ἀπό τό διαδίκτυο ὅτι πολλοί συμπατριῶτες μας, ἐνοχληθέντες ἀπό κάποια δήλωση τῆς λοιμωξιολόγου ἰατροῦ κας Ἑλένης Γιαμαρέλλου, ὁμότιμης Καθηγήτριας τοῦ Ἐθνικοῦ Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου τῶν Ἀθηνῶν, ἀπέστειλαν στον Ἰατρικό Σύλλογο Ἀθηνῶν (ΙΣΑ, στο ἑξῆς) ἐπιστολή μέ τήν παράκληση νά ἐνημερώσει τό κοινό «για την επιστημονική ορθότητα των λεγομένων της καθώς και τις διαδικασίες που κίνησε ο σύλλογoς κατά του μέλους σε περίπτωση που η άποψη αξιολογηθεί ως αντιεπιστημονική και επομένως επικίνδυνη για την δημόσια υγεία».
Ἡ κα Ἑλένη Γιαμαρέλλου ὑπεστήριξε ὅτι «Η Θεία Κοινωνία είναι ένα μυστήριο, όταν πηγαίνεις να λάβεις τη θεία κοινωνία δεν την παίρνεις από συνήθεια, τη λαμβάνεις γιατί είναι σώμα και αίμα Χριστού. Ή το πιστεύεις και κοινωνείς κανονικά ή δεν το πιστεύεις. Δεν υπάρχουν μεσοβέζικες λύσεις, κουταλάκια κ.λπ. … Αν πιστεύω ότι αυτό μπορεί να με μολύνει, τότε δεν πιστεύω στο μεγαλύτερο μυστήριο. Τα άτομα που θέλουν να κοινωνήσουν δεν πρέπει να φοβούνται ότι από τη θεία κοινωνία μπορεί να μεταδοθεί ποτέ μικρόβιο».
Κατ’ ἀρχήν, θεωροῦμε ὅτι ἡ ἐπιστολή τήν ὁποίαν ἀπέστειλαν πρός τόν ΙΣΑ ἔχει ἐσφαλμένο ἀποδέκτη. Ἡ κα Ἑλένη Γιαμαρέλλου στή δήλωσή της, ὅτι δηλαδή, «Τα άτομα που θέλουν να κοινωνήσουν δεν πρέπει να φοβούνται ότι από τη θεία κοινωνία μπορεί να μεταδοθεί ποτέ μικρόβιο» οὐδέποτε ἰσχυρίσθηκε ὅτι αὐτή ἡ θεώρησή της προκύπτει ἀπό ὁποιαδήποτε ἰατρική ἐπιστημονική ἔρευνα. Ἡ προσωπική πίστη της στο Μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας καθώρισε αὐτή τή στάση της.
Τοιουτοτρόπως, μέ ἀξιοθαύμαστη παρρησία –συμφώνως πρός τό ἄρθρο 13 παρ. 1 τοῦ Ἑλληνικοῦ Συντάγματος καί πρός τό άρθρο 14, παρ. 1 ἡ κα Ἑλένη Γιαμαρέλλου ὁμολόγησε δημοσίᾳ τήν βαθειά πίστη της στήν Ὀρθόδοξη Ἀνατολική τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία συμφώνως πρός τήν Ὁποίαν ἡ Θεία Κοινωνία εἶναι Μυστήριο καί ἑπομένως αὐτοί, οἱ ὁποῖοι θέλουν νά κοινωνήσουν, δέν πρέπει νά φοβοῦνται ὅτι ἀπό τήν Θεία Κοινωνία -μέ τήν ὁποία μεταδίδεται Σῶμα καί Αἷμα Χριστοῦ- εἶναι δυνατόν νά μεταδοθεῖ ποτέ μικρόβιο ἤ ἰός. Τήν ἴδια ἀκριβῶς πίστη βιώνουν καί οἱ ὑπογράφοντες τήν παροῦσα ἐπιστολή.
Ἐκ τῶν ἀνωτέρω προκύπτει ὅτι γιά κάθε ἕναν ἀπροκατάληπτο, ὀρθῶς σκεπτόμενο ἀναγνώστη, ἡ προσωπική θεολογική τοποθέτηση τῆς ἀξιόλογης μάλιστα ἐπιστήμονος, κας Ἑλένη Γιαμαρέλλου με 445 δημοσιεύσεις στο Pub Med (27-3-2020)] εἰς οὐδεμία περίπτωση εἶναι δυνατόν νά θεωρηθεῖ «αντιεπιστημονική», -δεδομένου ὅτι δέν ἐπιδέχεται ἐπιστημονική κρίση καί ἀξιολόγηση-, οὔτε εἶναι «επικίνδυνη για την δημόσια υγεία», διότι οὐδείς ἀναγκάζεται νά κοινωνήσει τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων ἐφόσον δέν πιστεύει στήν οὐσία τοῦ Μυστηρίου.»
Συνηγορητικό τῶν ἀνωτέρω εἶναι καί τό συνημμένο κείμενο τοῦ κυρίου Ἰωάννη Κουντουρᾶ, ὁμότιμου Καθηγητοῦ τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου τῆς Θεσσαλονίκης, τό ὁποῖο πρόσφατα ἔλαβε δημοσιότητα μέ τίτλο: “Ατελή επιστημονικά δεδομένα coronavirus με conflict εμπλοκή Θείας Κοινωνίας”._

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Βουλγαρίας εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση, σε σχέση με τα μέτρα προστασἰας από την πανδημία του κοροναϊού. Όλες οι ακολουθίες θα τελεστούν κανονικά, αλλά με λήψη σχολαστικών μέτρων προστασίας της δημόσιας υγείας. Για τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου ενημερώθηκε επίσημα κυβερνητική αντιπροσωπεία, από Υπουργούς και εκπροσώπους της “πολιτικής προστασίας”της Χώρας. Η ανακοίνωση έχει ως εξής:

Στο Συνοδικό Μέγαρο σήμερα [30, Μαρτίου 2020] πραγματοποιήθηκε συνάντηση μεταξύ της Αυτού Αγιότητος του Πατριάρχη Βουλγαρίας Νεοφύτου και των Μητροπολιτών με τον Αναπληρωτή Πρωθυπουργό Τόμισλαβ Ντόντσεφ, τον Καθηγητή Στρατηγό Ventsislav Mutafchiysky και τον κ. Emil Velinov, Διευθυντή της Διεύθυνσης Εκκλησιαστικών Θεμάτων του Υπουργικού Συμβουλίου, με αντικείμενο την παρούσα κατάσταση έκτακτη ανάγκης στη χώρα μας εξαιτίας της πανδημίας του κοροναϊού.
Κατά τη διάρκεια της συνάντησης, οι εκπρόσωποι της Κυβέρνησης και του Αρχηγείου των Εθνικών Επιχειρήσεων έκαναν ενημέρωση για την κατάσταση στον Κόσμο και στη Χώρα μας μέχρι σήμερα, συζητήθηκαν ορισμένα θέματα σχετικά με τη θρησκευτική και λατρευτική ζωή στη Βουλγαρία, καθώς και την ανάγκη για διοργάνωσης του εορτασμού της Ανάστασης του Χριστού.
Η Ιερά Σύνοδος ενημέρωσε τους εκπροσώπους του Αρχηγείου των Εθνικών Επιχειρήσεων για τα μέτρα που έχουν ληφθεί μέχρι σήμερα και με τις αποφάσεις που λήφθηκαν σήμερα [30 Μαρτίου 2020] και συγκεκριμένα:
1. Η Ιερά Σύνοδος ευλογεί και υποστηρίζει πλήρως τις προσπάθειες των κρατικών θεσμών που αποσκοπούν στην προστασία της ζωής και της υγείας του βουλγαρικού έθνους.
2. Η Ιερά Σύνοδος της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας – Βουλγαρικό Πατριαρχείο, σύμφωνα με τις απαιτήσεις των κρατικών θεσμών, καλεί τους χριστιανούς πιστούς να παραμείνουν στα σπίτια τους.
3. Όλες οι εκκλησίες της δικαιοδοσίας της Βουλγαρικής Ορθόδοξης Εκκλησίας – Βουλγαρικού Πατριαρχείου παραμένουν ανοιχτές και σε αυτούς θα τελεσθούν όλες οι ιερές ακολουθίες που προβλέπονται τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή.
4. Το τυπικό της Θείας Κοινωνίας παραμένει αναλλοίωτο. Οι κληρικοί είναι υποχρεωμένοι να μεταδώσουν με ιδιαίτερη προσοχή τη Θεία Κοινωνία μόνο σε εκείνους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς τους οποίους έχουν εξομολογήσει και γνωρίζουν προσωπικά.
5. Αν οι ασθενείς, που δεν μπορούν να επισκεφθούν την εκκλησία, θέλουν να λάβουν τη Θεία Κοινωνία, θα τους μεταδοθούν προηγιασμένα τίμια δώρα, με μέριμνα των κληρικών, όπως είναι και η καθιερωμένη πρακτική στην Εκκλησία.
6. Πρέπει να χρησιμοποιούνται απολυμαντικά και να διατηρείται η προσωπική υγιεινή, τα πατώματα των εκκλησιών να καθαρίζονται τακτικά με τα κατάλληλα απορρυπαντικά, οι εικόνες να καθαρίζονται, τα χαλιά, οι λωρίδες χαλιών κλπ. να αφαιρούνται από το εσωτερικό των εκκλησιών για ευκολότερη απολύμανση, τα καθίσματα πρέπει να καθαρίζονται κάθε λίγες ώρες. Στην είσοδο των εκκλησιών πρέπει να τοποθετούνται πανιά με απολυμαντικό, τα οποία πρέπει να διατηρούνται υγρά κατά τη διάρκεια όλων των ωρών λειτουργίας.
7. Οι λειτουργοί της εκκλησίας με δευτερεύοντα καθήκοντα πρέπει να χρησιμοποιούν ατομικά προστατευτικά μέτρα (μάσκες, γάντια, απολυμαντικά).
8. Οι λαϊκοί που επισκέπτονται τις εκκλησίες πρέπει να χρησιμοποιούν προστατευτικές μάσκες, καθώς και να τηρούν την καθορισμένη απόσταση.
9. Οι ιερείς που έχουν ακόμη και τα παραμικρά σημάδια μιας υγειονομικής δυσφορίας πρέπει να απέχουν από τις ιερές ακολουθίες, ενημερώνοντας σχετικά τον Μητροπολίτη τους.
10. Τα ιερά βάπτισμα και ο γάμος θα πραγματοποιηθούν με περιορισμένο αριθμό ατόμων, ακολουθώντας αυστηρά τις προδιαγραφές.
11. Η εξόδιος ακολουθία μεταστάντος πρέπει να τελείται σε εξωτερικούς χώρους, με την παρουσία μόνο των εγγύτερων συγγενών.
12. Η Ιερά Σύνοδος καλεί τους κληρικούς και το ποίμνιο να ενισχύσουν την πνευματική τους άσκηση με μετάνοια, νηστεία, προσευχή, αγρυπνία, ομολογία και ενότητα με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.
13. Η Ιερά Σύνοδος εκφράζει την ευγνωμοσύνη της και απευθύνει τις προσευχές της στον Θεό, τον Χορηγό των πάντων, υπέρ της κυβέρνησης, των ιατρών, των νοσηλευτών και του ιατρικού προσωπικού, όλων των άλλων κρατικών υπαλλήλων – αστυνομικών, στρατιωτικών των υπαλλήλων των συγκοινωνιών, των υπαλλήλων καταστημάτων, όσων εκτίθενται σε κίνδυνο για να συνεχιστεί η καθημερινή μας ζωή όσο αυτό είναι δυνατό.
Στο τέλος της συνάντησης, ο Πατριάρχης Νεόφυτος εξέφρασε την ελπίδα ότι με τη βοήθεια του Θεού και με τις κοινές μας προσπάθειες η κρίση θα ξεπεραστεί γρήγορα και σύντομα θα επιστρέψουμε στον καθημερινό μας τρόπο ζωής και προσευχής προς τον Θεό στην εκκλησία και με πνευματική χαρά θα γιορτάσουμε την Ανάσταση του Χριστού.

ΦΩΤΟ: Ο Πατριάρχης Βουλγαρίας κ. Νεόφυτος. Από την επίσημη ιστοσελίδα του Πατριαρχείου.

Αρχή του Απρίλη και πλέον η Ελλάδα διανύει το δεύτερο μήνα της μέσα στην έξαρση και τον καλλιεργούμενο πανικό του κορωνοϊού. Σύμφωνα με τα επίσημα στοιχεία, οι θάνατοι συνυπάρχοντος του κορωνοϊού καταγράφονται ως 49*, κάτω από το μισό των θανάτων από εποχική γρίπη στη χώρα μας, οι οποίοι στην περσινή περίοδο έφτασαν τους 150. Τι γίνεται όμως στον κόσμο; Σύμφωνα με την έγκυρη και συνεχώς ανανεούμενη σε πραγματικό χρόνο σελίδα worldometers.info, οι θάνατοι συνυπάρχοντος του COVID-19 είναι 42016. Οι θάνατοι από εποχική γρίπη μόνο φέτος είναι 121230, δηλαδή τριπλάσιοι. Ο κ. Τσιόδρας, σε ανύποπτο χρόνο, μιλώντας στο Ινστιτούτο Δημόσιας Υγείας του Αμερικανικού Κολεγίου Ελλάδος στις 25 Σεπτεμβρίου 2019, είχε πει χαρακτηριστικά: «Το κόστος σε ανθρώπινες ζωές δεν είναι μικρό, όμως, ούτε για την εποχική γρίπη. Κάθε χρόνο στοιχίζει τη ζωή σε περίπου 290.000 έως 650.000
ανθρώπους, παγκοσμίως. «Άρα, έχουμε κάθε χρόνο μια «πανδημία»». Η μέση τιμή είναι 470.000, επομένως αυτή τη στιγμή οι σχετικοί θάνατοι είναι πάνω από 11 φορές περισσότεροι από την πανδημία του κορωνοϊού. Αξίζει επίσης να αναφερθεί ότι είναι 27 περίπου χώρες, από την Ταϊλάνδη (12/01) και την Ιαπωνία (14/01), μέχρι τις Ηνωμένες Πολιτείες (20/01) και από τη Γαλλία (23/01), τη Γερμανία (26/01), τη Σουηδία (30/01) και τη Φινλανδία (28/01) μέχρι τον μακρινό Καναδά (24/01) που διανύουν τον τρίτο μήνα της έξαρσης.
Αλλά τρεις μήνες διήρκησε η επιδημία και στην Κίνα. Αυτά αξίζει να τα θυμόμαστε όλα όταν προβάλλονται οι σκηνές με τα φέρετρα από τη Λαμπεντούζα του 2013 ή οι υποτιθέμενοι κλαίοντες Ισπανοί γιατροί-που-δεν-είναι-γιατροί (αλλά μέλη ακροδεξιών οργανώσεων) κ.λπ.

Αναμφισβήτητα ορισμένα λελογισμένα πολιτικά περιοριστικά μέτρα δεν μπορούν να κριθούν εκ των προτέρων ως αρνητικά. Ταυτόχρονα, όμως, το πράγμα έχει αρχίσει προ πολλού να …ξεφεύγει. Ήδη από την προπερασμένη Δευτέρα 23/03 επιβλήθηκε το μέχρι πρότινος αδιανόητο –και ιστορικά πρωτοφανές- μέτρο της απαγόρευσης κυκλοφορίας σε όλη τη χώρα και έξοδο μόνο κατ’ εξαίρεση και με …υπηρεσιακό σημείωμα. Στην Κύπρο, με ακόμη λιγότερο διάδοση του ιού, ήδη πληροφορούμαστε πως επιβάλλεται απαγόρευση εξόδου μετά τις 9 μ.μ. και πριν τις 6 π.μ και έξοδος από το σπίτι μια φορά τη μέρα (!). Τα δε Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης έχουν
πολλάκις «συλληφθεί κλέπτοντα οπώρας», με πολλαπλά…κρούσματα που συμπεριλαμβάνουν στα τελευταίας εσοδείας και επεξεργασμένα βίντεο, ώστε να φαίνονται πολλοί διαβάτες-αθλούμενοι στην Παραλιακή της Θεσσαλονίκης.

Δε φτάνουν όμως οι αντιδημοκρατικές εξελίξεις, η κοινωνικοοικονομική κατηφόρα, με μικρομαγαζάτορες να υποχρεώνονται να κλείσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα που δεν υπάρχει «λίπος» για να τους θρέψει μετά από 10 χρόνια μνημονίου και μεταμνημονίου, με προτάσεις για μείωση κατά …50% των μισθών και με τους εργοδότες να προβαίνουν σε μαζικές απολύσεις χωρίς περιορισμό, με ιδιωτικά κέντρα παροχής ιατρικών υπηρεσιών να χρυσοπληρώνονται λόγω «νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας». Δε φτάνουν αυτά. Επίσης
έχει δημιουργηθεί ένα ογκούμενο κύμα λογοκρισίας, με την πλούσια αρωγή και του site «Ελληνικά hoaxes», στο οποίο και έχει αναθέσει και το Φέισμπουκ τον έλεγχο της εγκυρότητας των ειδήσεων. Ο κάτοχος του συγκεκριμένου site Δημήτρης Αλικάκος, αν και έχει δημοσιεύσει και αξιόλογα άρθρα κατά διαστήματα, έγινε γνωστός από την υπόθεση της «αφής του αγίου φωτός» ενώ ο ιστοχώρος έχει σαφέστατη μεροληψία υπέρ του πρωθυπουργού Μητσοτάκη, υπέρ του οποίου έχει δημοσιεύσει σειρά εντελώς ανούσιων «απομυθοποιητικών» άρθρων. Λογοκρίθηκαν έτσι σελίδες όπως αυτές του καθηγητή Γ. Κοντογιώργη, το αξιόλογο ιστολόγιο Γερομοριάς και άλλες αναρτήσεις, προφανώς βάσει κριτηρίων τρέχουσας πολιτικής ορθότητας.
Λοιπόν, και μη χειρότερα…

*Το κείμενο γράφτηκε στις 1 Απριλίου  

ΦΩΤΟ: Η αστυνομία απομακρύνει τον κόσμο από τη νέα παραλία Θεσσαλονίκης. Από την ιστοσελίδα typosthes.gr

  Φ.
philalethe00@gmail.com

Χριστιανική 2.4.2020. Μὀνιμη στήλη “Φιλαλήθειες”

΄του Μανώλη Μηλιαράκη*

Σύμβολο Αντίστασης, Ελευθερίας,Δημοκρατίας και αγωνιστικού ήθους, ο Μανώλης Γλέζος , έφυγε από κοντά μας, πλήρης ημερών, 98 ετών, τη Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020. Την κηδεία του έψαλε την Τετάρτη (1/4) ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος.

Έφυγε όμως πράγματικά; Ο ίδιος μας είχε προειδοποιήσει και διαβεβαιώσει ότι και πεθαμένος «θα μας κυνηγάει η ύπαρξη» του. Στην Αίθουσα εκδηλώσεων της Βουλής, τον Ιούνιο του 2017, παρουσιαζόταν το βιβλίο «ΑΚΡΩΝΥΜΙΑ»,του Μανώλη Γλέζου,από τον τότε πρόεδρο της Βουλής Νίκο Βούτση, τον πρώην ΠτΒ Βαγγέλη Μεϊμαράκη και τον φιλόλογο Λαοκράτη Βάσση.

Παίρνοντας το λόγο ο Μανώλης Γλέζος, με βαθειά συγκίνηση και βουρκωμένα τα μάτια του μας άφησε μια κατάθεση ψυχής και ταυτόχρονα ένα ιστορικό ντοκουμέντο για το υψηλό αγωνιστικό φρόνημα και ανάστημα των μελλοθάνατων αγωνιστών της Εθνικής
μας Αντίστασης, εναντίον του Ναζισμού και του Φασισμού. Είπε:

«Αγαπητοί φίλοι, στις παραμονές των εκτελέσεων, στις παραμονές από κάθε μάχη μαζευόμαστε και κουβεντιάζαμε και λέγαμε «εάν εσύ ζεις μην με ξεχάσεις», «εάν εσένα δεν σε βρει το βόλι όταν συναντάς ανθρώπους στο δρόμο, θα λες καλημέρα και από εμένα, και όταν πίνεις κρασί θα πίνεις κρασί και από εμένα, και όταν ακούς τον παφλασμό των κυμάτων θα τον ακούς και για μένα, και όταν ακούς τον άνεμο να περνάει μέσα από τα φύλλα, όταν ακούς το θρόισμα των φύλλων, θα το ακούς και για μένα, και όταν χορεύεις θα χορεύεις
και για μένα». «Μπορώ να ξεχάσω; Το δυσκολότερο πράγμα για μένα είναι ότι ζω και οι άνθρωποι που πολέμησα μαζί τους, οι άνθρωποι που αντιμετωπίσαμε μαζί τον θάνατο, οι φίλοι μου, δεν ζουν σήμερα. Μπορώ να τους ξεχάσω; Είναι δυνατόν να ξεχάσω αυτό τον κόσμο; Δεν είναι δυνατό. Και γι΄ αυτό έχω αυτή την πολυπραγμοσύνη, γιατί εκτελώ εντολές ή προσπαθώ να εκτελέσω τις εντολές
τους». Και επειδή αυτή η σύναξη δεν είναι ένα απλό ακροατήριο, αλλά εσείς συμμετέχετε ως ενεργοί πολίτες στο πολιτικό γίγνεσθαι, ο καθένας στο τομέα του αναλαμβάνει να κάνει πράξη τα όνειρα αυτών των ανθρώπων. Και αν πεθάνω, θα σας κυνηγάει η ύπαρξή
μου για να κάνετε αυτό που πρέπει να κάνετε. Μην νομίζετε ότι θα γλυτώσετε από εμένα ποτέ».

Είθε να μην μπορέσουμε «να γλυτώσουμε» από το κυνηγητό «της ύπαρξής του», αλλά κάθε φορά που η αδυναμία μας, μας ωθεί σε συμβιβασμούς και σε υποκύψεις στις επιταγές των ισχυρών, σε αποφυγή επιτέλεσης του χρέους μας να υπερασπιζόμαστε και να αγωνιζόμαστε για τις πανανθρώπινες αξίες της Ελευθερίας, της Κοινωνικής Δικαιοσύνης, της Ειρήνης, της Δημοκρατίας, να έρχεται «η ύπαρξη» του Μανώλη Γλέζου και να μας ταρακουνάει δείχνοντας μας το δρόμο που και ο ίδιος ακολούθησε σε ανάλογες στιγμές.

Με το Μανώλη Γλέζο συνδεθήκαμε, ως Κίνημα της Χ.Δ. και προσωπικά, αμέσως μετά τη πτώση της Χούντας των συνταγματαρχών, στον Αγώνα της δικαίωσης της Αντιδικτατορικής Αντίστασης, για να θεμελιωθεί ουσιαστική Δημοκρατία στη μεταπολιτευτική Ελλάδα, με
ενότητα του λαού και συνεργασία των πολιτικών δυνάμεων στη βάση κοινών προγραμματικών θέσεων για ένα αύριο αντάξιο των αγώνων και των οραμάτων του λαού μας. Με την ποινική δίωξη εναντίον του προέδρου της Χ.Δ. του αειμνήστου Νικολάου Ψαρουδάκη, για το άρθρο του στη «Χ», «Διαρκές το δικό σας έγκλημα κύριοι αρεοπαγίτες», ο Γλέζος μαζί με τον αείμνηστο επίσης πρόεδρο
της ΕΔΑ, Ηλία Ηλιού, καταθέτουν στο Δικαστήριο ως μάρτυρες υπεράσπισης. Αργότερα συμμετέχομε σε Ομάδα εργασίας, ως εκπρόσωποι των κομμάτων μας, στη μελέτη και σύνταξη Σχεδίου Νόμου για καθιέρωση της «Απλής και ανόθευτης Αναλογικής», ως πάγιου εκλογικού συστήματος. Οι συναντήσεις αυτές και το πνεύμα συνεργασίας που επικράτησε, αποτέλεσαν το πρώτο βήμα για την πορεία προς τη συγκρότηση, το 1977, της «ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ ΤΩΝ 5», (Χ.Δ., ΚΚΕ-Εσ., ΕΔΑ, Σοσιαλιστική Πορεία και Σοσιαλιστική Πρωτοβουλία), που δυστυχώς απέτυχε. Αργότερα με την ίδρυση του Εθνικού Συμβουλίου για την διεκδίκηση των οφειλών της Γερμανίας προς την Ελλάδα, και την ενεργό συμμετοχή, του Μανώλη Γλέζου σε αυτό, ως πρόεδρός του, ο ίδιος απευθύνεται στο γράφοντα με τα λόγια: « Μανώλη η συμμετοχή σου στο Εθνικό Συμβούλιο και μελών της Χ.Δ., είναι απαραίτητη, γιατί το Κίνημά σας, η Χ.Δ., έχει ένα ιδιαίτερο ηθικό κύρος». Φυσικά και ανταποκρίθηκα. Έκτοτε ο αγαπητός μας Μανώλης Γλέζος πρόθυμα έπαιρνε
μέρος σε εκδηλώσεις της Χ.Δ. και ως ομιλητής. Πάντοτε εξέφραζε το σεβασμό του στην Ορθοδοξία και παντού τόνιζε την αγωνιστική παρουσία της Εκκλησίας στους εθνικούς αγώνες και ειδικά στην Εθνική Αντίσταση. Τελευταία στενή συνεργασία μας ήταν πέρυσι, που
άρρωστος πια, σπάνια κυκλοφορούσε, με είχε εξουσιοδοτήσει να τον εκπροσωπώ σε Επιτροπή που εισηγήθηκε στο Δήμο Αγ. Παρασκευής, να δοθεί το όνομα του ήρωα της ΕΟΚΑ, Ευαγόρα Παλληκαρίδη, σε μια πλατεία του Δήμου, εισήγηση που έγινε πράξη.

Το Κίνημα της Χ.Δ., μαζί με όλη την Ελλάδα και τους αντιφασίστες του κόσμου αποχαιρετά το Μανώλη Γλέζο, τον αγωνιστή, τον πατριώτη και τον Άνθρωπο. Στο φύλακα άγγελο του, μέχρι που έκλεισε τα μάτια του, την αγαπημένη του Τζώρτζια και σε όλους τους οικείους του εφράζουμε τα θερμά συλλυπητήρια μας. Καλό Παράδεισο Μανώλη. Εκεί θα συναντήσεις «τους δεδιωγμένους ένεκεν δικαιοσύνης», όπως ήσουν και εσύ.

* Χριστιανική 2.4.2020

 

του Κωνσταντίνου Μπλάθρα*

Δεν υπάρχει, καμιά αμφιβολία, νομίζω, ότι ο κόσμος μας, όπως τον ηξέραμε προ ιού, παρήλθε ανεπιστρεπτί.Όχι μόνο γιατί οι συνέπειες στην παγκόσμια οικονομία είναι απρόβλεπτες, αχαρτογράφητες και οπωσδήποτε κατακλυσμιαίες, αλλά γιατί η νόσος έχει αλλάξει την ψυχολογία όλης σχεδόν της ανθρωπότητας. Ξαφνικά, ένα τόσο δα αόρατο μόριο πρωτεΐνης, όπως ο κορωνοϊός, ανατρέπει τα αυτονόητα της ζωής μας, με πρώτη την ψευδαίσθηση του τεχνολογικού ανθρώπου ότι είναι απέθαντος, σαν τους ήρωες των κόμικς. Να, που παρά την διαστημική ιατρική τεχνολογία μας, μένουμε αθωράκιστοι σε έναν τόσο δα αόρατο αντάρτη!

Πολλοί αισιοδοξούν ότι ο νεοφιλελευθερισμός θα πεθάνει μαζί με τον φόρο αίματος της ανθρωπότητας στον νέο –φευ, όχι έσχατο– ιό. Αντιθέτως, υπάρχουν σημάδια που δείχνουν ότι κινδυνεύουμε να πορευθούμε σε δρόμους ακόμα πιο κακοτράχαλους απ’ εκείνους της λεγόμενης ελεύθερης αγοράς· σε έναν κόσμο αγριώτερου φαρ-ουέστ, όπου το δόγμα «άρπαξε να φας και κλέψε νάχεις» θα  αντικατασταθεί από το «ο θάνατός σου η ζωή μου»! Δείτε μόνο τις εξελίξεις στην Ευρωπαϊκή λεγόμενη Ένωση ή την αναδίπλωση των μεγάλων παικτών της επόμενης μέρας ΗΠΑ και Κίνας με βάση την πανδημία. Η Κίνα με σιδηρά πυγμή και απόλυτη πειθαρχία στέλνει
το μήνυμα ότι η δύναμή της δεν μπορεί να καμφθεί από την κρίση και οι ΗΠΑ… τυπώνουν δολλάρια σε έναν κατακλυσμό τρισεκατομμυρίων, που στόχο έχει την διαιώνιση της παγκόσμιας παντοδυναμίας τους.

Και κάτι ακόμα σπουδαιότερο. Με την κρίση οι δυτικές κοινωνίες μοιάζουν να διαρρηγνύουν και τους τελευταίους δεσμούς τους με την χριστιανική Εκκλησία. Η πρωτάκουστη απόφαση του Βατικανού να μεταθέσει το Πάσχα του Σεπτέμβριο (!), η σχετική αναδίπλωση του Τραμπ στο «Πάσχα δεν θα κάνουμε φέτος», αλλά και η λενινιστικής έμπνευσης απαγόρευση (!) της λατρείας από την ελληνική κυβέρνηση προοιωνίζονται την κατακρήμνηση και του τελευταίου ελληνορωμαικού αναχώματος στην ακάθεκτη προέλαση του ολοκληρωτισμού: του Διατάγματος Ανεξιθρησκείας των Μεδιολάνων. Υπερβολή; Σκεφτείτε μόνο πως ο νέος ολοκληρωτισμός δεν χρειάζεται τους θαλάμους αερίων: Στην επόμενη μέρα θα ζητούμε οι ίδιοι να κλειστούμε σε κλουβί, βάσει της επιστήμης! Ο αιώνας των απαγορεύσεων μόλις μπήκε.

* Χριστιανική 2.4.2020

**ΦΩΤΟ: Εξώφυλλο του περιοδικού “Economist”: “Ὀλα υπό έλεγχο. Kυβέρνηση- Μεγάλος αδελφός, ελευθερία και ο ιός”